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戏曲意象浅论 被引量：6
1
作者 任畅 《河南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第3期158-159,共2页
戏剧艺术以形象反映生活。艺术形象是审美物象和审美意象的统一,它在不同的艺术样式和艺术作品中有复杂的表现形态。戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。从戏曲艺术的舞台创作特点出发,对戏曲艺术的意象... 戏剧艺术以形象反映生活。艺术形象是审美物象和审美意象的统一,它在不同的艺术样式和艺术作品中有复杂的表现形态。戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。从戏曲艺术的舞台创作特点出发,对戏曲艺术的意象性美学特征进行阐述是十分必要而重要的。 展开更多
关键词 舞台形象创造 戏曲意象 戏剧环境 人物形象
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“入乎其内”“出乎其外”——兼谈戏曲意象创作问题
2
作者 郑喜林 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 1989年第2期93-95,87,共4页
我国近代著名学者王国维在他的《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”又说:“诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。
关键词 戏曲意象 《人间词话》 王国维 宇宙人生 外物 诗歌意象 出入说 现实主义 艺术家 戏剧艺术
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戏曲意象生成的内涵向度和美学构成
3
作者 李俊峰 《戏曲艺术》 北大核心 2025年第3期142-151,共10页
戏曲意象对戏曲艺术而言具有本体论的意义。戏曲意象的生成是戏曲剧本和戏曲舞台演出的整体呈现,戏曲剧本为戏曲意象的生成,提供了时代环境、剧情事件、人物情志、审美理想等要素,戏曲舞台演出提供了以戏曲演员的歌舞化表演为主体的舞... 戏曲意象对戏曲艺术而言具有本体论的意义。戏曲意象的生成是戏曲剧本和戏曲舞台演出的整体呈现,戏曲剧本为戏曲意象的生成,提供了时代环境、剧情事件、人物情志、审美理想等要素,戏曲舞台演出提供了以戏曲演员的歌舞化表演为主体的舞台审美空间。只有在剧场舞台的有机统一体中,戏曲意象才得以整体性的、艺术性的、审美性的呈现。戏曲意象也成为连接古典戏曲美学与现当代戏剧创作的纽带,成为当代戏剧创作丰富情感外化和艺术表现力的重要手段。 展开更多
关键词 戏曲意象 审美理想 舞台呈现
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用镜头语言呈现地方戏曲的意象之美一一以代阳腔《芦花絮》为例 被引量：1
4
作者 潘磊 《影剧新作》 2022年第2期76-81,共6页
地方戏曲是虚拟写意的,镜头语言是现实具象的。用写实的镜头语言来表达写意的戏曲意象,就需要运用不同的镜头拍摄手法,将戏曲舞台上空间与时间融合在一起,将看不见与听不到的交织在一起,将心中的情与现实的景相互交融在一起。在运用镜... 地方戏曲是虚拟写意的,镜头语言是现实具象的。用写实的镜头语言来表达写意的戏曲意象,就需要运用不同的镜头拍摄手法,将戏曲舞台上空间与时间融合在一起,将看不见与听不到的交织在一起,将心中的情与现实的景相互交融在一起。在运用镜头的推拉摇移和多机位的拍摄手法来拍摄《芦花絮》的孝道文化时,以现实性的镜头语言呈现《芦花絮》舞台表演中时空、场景、人物动作的虚拟性。将《芦花絮》所要表达的文化价值、历史价值和社会价值,通过镜头的叙述一一展现在观众眼中,使地方戏曲“活”起来,从而得到更广泛的传承与发展。 展开更多
关键词 《芦花絮》 镜头语言 戏曲意象
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戏曲审美意象论──中国戏曲艺术本体阐释
5
作者 施旭升 《艺术百家》 北大核心 1996年第1期21-28,共8页
戏曲审美意象论──中国戏曲艺术本体阐释施旭升一、引言在世界戏剧之林中，中国戏曲何以能独步天下、历久不衰？一个很重要的原因就是戏曲自诞生之日起便一直“活”在舞台上，亦即在绵延不绝的审美交流中显示了它永久的艺术生命力。戏... 戏曲审美意象论──中国戏曲艺术本体阐释施旭升一、引言在世界戏剧之林中，中国戏曲何以能独步天下、历久不衰？一个很重要的原因就是戏曲自诞生之日起便一直“活”在舞台上，亦即在绵延不绝的审美交流中显示了它永久的艺术生命力。戏曲意象正融贯在这种审美交流中。它作... 展开更多
关键词 戏曲意象 审美意象 中国戏曲艺术 本体阐释 戏曲接受 观众 “意象” 中国传统艺术 审美交流 戏曲舞蹈
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“角门”意象剖析──元代爱情剧的文化批评 被引量：4
6
作者 梁文宁 《艺术百家》 北大核心 2000年第4期31-35,110,共6页
元代爱情剧中“角门”是一个戏曲意象，“角门”与“墙”的意象配合浓缩了元代爱情戏的戏剧冲突，象征了“阻隔”与“窥望”。进一步剖析角门意象的横轴组合，可以发现元代爱情剧的局限性。探讨角门意象的纵轴聚合，可见中国古代封建礼... 元代爱情剧中“角门”是一个戏曲意象，“角门”与“墙”的意象配合浓缩了元代爱情戏的戏剧冲突，象征了“阻隔”与“窥望”。进一步剖析角门意象的横轴组合，可以发现元代爱情剧的局限性。探讨角门意象的纵轴聚合，可见中国古代封建礼教对人性的压抑渐趋强化的历史现象，并可发现角门意象所体现的人性之光。 展开更多
关键词 角门 墙 戏曲意象 状元荣归 人性闪光
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反思"世界三大戏剧体系"——兼论梅兰芳戏曲表演体系
7
作者 周华斌 《北方工业大学学报》 2019年第6期69-75,共7页
本文对20世纪我国流传的所谓"世界三大戏剧体系"进行总体反思,强调从戏剧本体入手,系统总结和完善以梅兰芳为代表的、神形兼备的"中国戏曲表演理论体系".
关键词 斯坦尼斯拉夫斯基 布莱希特 梅兰芳 戏曲意象 戏曲表演体系
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摹象、喻象、意象:关于中西方“戏剧形象”问题的思考
8
作者 杨慧芹 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2020年第5期96-102,共7页
戏剧作为一门综合性艺术,其特殊性就在于其形象性。与"戏剧形象"塑造相关的诸多问题中,主体情志与客观物象的不同组合方式是一个核心问题,折射在戏剧本体上则呈现出摹象、喻象、意象三种舞台形象,其创作规律存在着差异性和独... 戏剧作为一门综合性艺术,其特殊性就在于其形象性。与"戏剧形象"塑造相关的诸多问题中,主体情志与客观物象的不同组合方式是一个核心问题,折射在戏剧本体上则呈现出摹象、喻象、意象三种舞台形象,其创作规律存在着差异性和独特性,产生的艺术效果迥然不同。独具异彩的意象戏曲,既不同于西方写实主义的摹象,也不同于现代主义的喻象,其特有的艺术手段与表达方式,使得传统戏曲审美带有鲜明而深刻的中国文化印记,是戏曲真正的生命价值之所在。 展开更多
关键词 戏剧形象 摹象戏剧 喻象戏剧 意象戏曲
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论沈达人意象戏曲理论的价值与意义 被引量：1
9
作者 王傲 《戏曲艺术》 CSSCI 北大核心 2019年第3期96-103,共8页
20世纪80年代中期,中国现代戏曲理论大厦规模初具。沈达人提出的戏曲意象美学见解,在戏曲界激起较大反响,获得广泛认同。在张庚的影响下,沈达人观摩大量剧目,意识到现代题材的戏曲创作与传统戏曲的美学原则处于不平衡的发展现状,理论未... 20世纪80年代中期,中国现代戏曲理论大厦规模初具。沈达人提出的戏曲意象美学见解,在戏曲界激起较大反响,获得广泛认同。在张庚的影响下,沈达人观摩大量剧目,意识到现代题材的戏曲创作与传统戏曲的美学原则处于不平衡的发展现状,理论未能帮助实践解决问题。面对这种状况,沈达人立足中国古代审美意识的嬗变,将“意象”范畴与现代戏曲美学的研究相结合,找到戏曲创作的立身之本,创构意象戏曲理论。 展开更多
关键词 沈达人 戏曲意象 舞台形象 艺术方法 价值意义
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论中国戏曲的神话精神 被引量：3
10
作者 廖全京 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1992年第1期54-63,共10页
在人类文化史上,神话仿佛一个硕大比朋的彩色温床,从那里飞出来许许多多妙不可言的人类童年的梦幻。这些梦幻,仿佛许许多多绚烂瑰奇的种子,在漫长而又漫长的岁月浸泡下,萌芽、吐叶、抽枝、开花、结果。于是,又孕育出更多的绚烂瑰奇的种... 在人类文化史上,神话仿佛一个硕大比朋的彩色温床,从那里飞出来许许多多妙不可言的人类童年的梦幻。这些梦幻,仿佛许许多多绚烂瑰奇的种子,在漫长而又漫长的岁月浸泡下,萌芽、吐叶、抽枝、开花、结果。于是,又孕育出更多的绚烂瑰奇的种子。这些新的种子,分别叫做舞蹈、音乐、诗歌、戏剧……。所以,现代学者们不仅把神话视为民族艺术的源泉之一,而且把神话视为一种民族文化精神。他们或者认为“神话产生于人类所有传统和地区的历史上,并成为人类文化的一个基本成分”;或者指出“神话创作,被视为人类文化史上至关重要的文化现象”;或者宣布“作为单纯的传说在故事化以前的原始神话,是一种巨大的文化力量。” 展开更多
关键词 中国戏曲 神话原型 中国神话 神话精神 戏曲舞台 神话传说 上古神话 象征性 戏曲意象 传奇色彩
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