期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到974篇文章
< 1 2 … 49 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
忠孝冲突及其现代化解——以冯友兰的论述为中心 被引量：1
1
作者 彭传华 谢铠江 《上饶师范学院学报》 2025年第1期1-7,共7页
“忠孝”是中华优秀传统文化中的核心范畴,是中华民族伦理道德的集中体现.冯友兰作为贯通中西的哲学大家,对儒家传统思想进行创新转化,其关于忠孝观念的新诠释颇具代表性.冯友兰指出,作为一种传统道德,“忠孝”在特定的社会中产生,在其... “忠孝”是中华优秀传统文化中的核心范畴,是中华民族伦理道德的集中体现.冯友兰作为贯通中西的哲学大家,对儒家传统思想进行创新转化,其关于忠孝观念的新诠释颇具代表性.冯友兰指出,作为一种传统道德,“忠孝”在特定的社会中产生,在其发展过程中,出现了三种类型的“忠孝冲突”.他认为,当代社会并不存在忠孝难两全的难题,因为“孝”是“忠”的基础,“忠”是“孝”的延展,“忠”和“孝”二者密切相连.冯友兰指出,当今社会中作为新道德的“忠孝”,有别于传统旧道德的“忠孝”.作为新道德的“忠孝”,是对国家尽忠、对民族尽孝.冯友兰将传统道德与当代伦理观加以融合,有效地化解了忠孝冲突这一历史难题,对当代社会的发展具有极大的现实意义. 展开更多
关键词 冯友兰 儒家 忠 孝 忠孝冲突
在线阅读 下载PDF
破除“忠孝难两全”伦理困境的马克思主义方案
2
作者 刘玖玲 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第4期51-56,共6页
作为分属不同范畴的德行,忠与孝通常并无抵牾,唯有“侍君”与“奉父”的要求相悖时,二者才会发生冲突,“忠孝难两全”伦理困境由此产生。“曲忠维孝”“移孝作忠”“忠孝两全”等解决“忠孝难两全”伦理困境的传统方案或违背统治阶级利... 作为分属不同范畴的德行,忠与孝通常并无抵牾,唯有“侍君”与“奉父”的要求相悖时,二者才会发生冲突,“忠孝难两全”伦理困境由此产生。“曲忠维孝”“移孝作忠”“忠孝两全”等解决“忠孝难两全”伦理困境的传统方案或违背统治阶级利益,或沦为阶级压迫工具,或构成意识形态欺骗,均存在阶级局限性。进入新时代,运用马克思主义理论破解“忠孝难两全”伦理困境有三重路径:一是以忠之内涵转变消解问题存在的合法性基础;二是以忠之对象转化化解个体的忠孝矛盾;三是通过社会存在方式的根本变革彻底解决这一历时千年的伦理困境,为理解传统道德命题提供唯物史观的新范式。 展开更多
关键词 忠孝关系 阶级矛盾 家国消亡 唯物史观
在线阅读 下载PDF
魏拯民:自古忠孝,很难两全
3
《党的生活(黑龙江)》 2025年第10期47-47,共1页
父母双亲台鉴:……甚念!离家时,吾儿宏伦才三十个月,吾妻张氏体弱多病,不知他(她)们母子近况如何?自古忠孝,很难两全。不孝子离家后,即同战友赴东北从事抗日工作。来哈后,为了工作之便,与董氏秀珍组成新家。望体谅!勿念。儿:有维敬上甲... 父母双亲台鉴:……甚念!离家时,吾儿宏伦才三十个月,吾妻张氏体弱多病,不知他(她)们母子近况如何?自古忠孝,很难两全。不孝子离家后,即同战友赴东北从事抗日工作。来哈后,为了工作之便,与董氏秀珍组成新家。望体谅!勿念。儿:有维敬上甲戌年十二月五日。 展开更多
关键词 东北 魏拯民 战友 新家 双亲 忠孝 离家 父母
在线阅读 下载PDF
魏大中“忠孝勤廉”精神要义及其当代传承研究
4
作者 吴可嘉 《文化创新比较研究》 2025年第10期44-50,共7页
该文通过文献分析与田野调查,揭示魏大中精神要义:以忠君爱国为核心的政治品格,以孝亲睦族为根基的伦理实践,以勤政为民为宗旨的务实作风,以清正廉洁为操守的为官准则。基于布尔迪厄文化资本理论,结合国家文化发展政策,提出魏大中精神... 该文通过文献分析与田野调查,揭示魏大中精神要义:以忠君爱国为核心的政治品格,以孝亲睦族为根基的伦理实践,以勤政为民为宗旨的务实作风,以清正廉洁为操守的为官准则。基于布尔迪厄文化资本理论,结合国家文化发展政策,提出魏大中精神具有三重当代价值:地方文化名片的文化资本价值、廉政教育资源的道德教化价值、乡村振兴引擎的经济赋能价值。针对当前存在的魏大中精神内涵挖掘不足、传承方式单一、资源开发滞后等问题,提出从现代转化、传播创新和文旅融合三个维度推进传承,通过学术研究深化魏大中精神阐释,借助数字化手段创新传播载体,依托文旅融合打造带有“魏大中IP”的特色文化。 展开更多
关键词 魏大中 精神 忠孝勤廉 乡村振兴 当代 传承
原文传递
汉代儒家忠孝伦理的阶层隐喻:从武梁祠孝子图像谈起
5
作者 任怡帆 《中国美术》 2025年第4期30-36,共7页
从阶层上看,汉代儒家忠孝伦理观念具体体现在统治阶层、士人阶层与平民阶层。一方面,统治阶层的儒家忠孝观深刻影响了士人阶层与平民阶层。另一方面,士人阶层内部存在对儒家忠孝观念的不同见解。武梁祠孝子图像即汉代各阶层对儒家忠孝... 从阶层上看,汉代儒家忠孝伦理观念具体体现在统治阶层、士人阶层与平民阶层。一方面,统治阶层的儒家忠孝观深刻影响了士人阶层与平民阶层。另一方面,士人阶层内部存在对儒家忠孝观念的不同见解。武梁祠孝子图像即汉代各阶层对儒家忠孝伦理观不同理解的集中体现。本文以武梁祠孝子图像中的《董永事父》《丁兰刻木》二图为例,从图像表现与题材选择两方面分析汉代各阶层儒家忠孝观的具体呈现,继而对武梁祠孝子图像呈现多元忠孝观的原因进行探析。 展开更多
关键词 儒家忠孝观 武梁祠 武氏祠 孝子图像 画像石 画像砖 图像分析
在线阅读 下载PDF
浅析《宋濂全集》中的“忠孝节义”观
6
作者 曲玳娴 《今古文创》 2025年第9期71-73,共3页
在明代朝廷颁布的嘉奖文书中,常见到诸如“忠臣、孝子、义夫、节妇”①等称谓,这些表述方式在《宋濂全集》中得到了充分的体现。该全集收录了大量关于“忠孝节义”的篇章。明代“忠孝节义”不仅构成了评判个人道德品行的标准,亦构成了... 在明代朝廷颁布的嘉奖文书中,常见到诸如“忠臣、孝子、义夫、节妇”①等称谓,这些表述方式在《宋濂全集》中得到了充分的体现。该全集收录了大量关于“忠孝节义”的篇章。明代“忠孝节义”不仅构成了评判个人道德品行的标准,亦构成了社会秩序与国家治理的坚固基石,《宋濂全集》中对“忠孝节义”的倡导,不仅体现了艺术创作的高度,同时也扮演了社会教化的重要角色,更深层次服务于当时的政治需求。宋濂借由文章,教化并引导民众遵循传统的道德规范,提升民众道德水准,以塑造社会风气,维护社会的稳定,并且增强了民众对封建统治的忠诚度,以及对君臣、父子等传统社会关系的认同感,将维护封建统治秩序根治于道德传统当中,进而更好地巩固政权与社会结构。 展开更多
关键词 宋濂 忠孝节义 道德传统 社会治理
在线阅读 下载PDF
中日“忠孝观”文化的比较研究
7
作者 蒋丹燕 《西部学刊》 2025年第10期85-88,共4页
同属儒家文化圈的中国和日本,“忠孝观”文化存在异同。通过概述中日“忠孝观”的起源、历史沿革及基本特征,比较中日“忠孝观”的异同并力图寻找差异产生的内在动因。中国“孝”意识产生于人类母系氏族社会,经过发展演变,逐渐由传统孝... 同属儒家文化圈的中国和日本,“忠孝观”文化存在异同。通过概述中日“忠孝观”的起源、历史沿革及基本特征,比较中日“忠孝观”的异同并力图寻找差异产生的内在动因。中国“孝”意识产生于人类母系氏族社会,经过发展演变,逐渐由传统孝道转变为现代孝道。相较于“孝”观念,“忠”观念形成时间较晚,直到宋明时期,“忠”的地位才得到进一步的提高。“忠孝观”逐渐表现出“善事父母,珍爱生命”和“移孝为忠,承志立身”的基本特征。日本的“忠”与“孝”由中国引入,在历史沿革中,成为日本文化最重要的组成部分,形成“忠重于孝”“强调报恩”的特点。经过比较,可以发现中日两国均重视“忠”“孝”的作用,但由于受到历史环境、社会结构和文化传统的影响,中国重“孝”,而日本重“忠”。比较中日两国“忠孝观”的差异,有助于更好地认识和理解中日忠孝文化,避免文化误解和冲突。 展开更多
关键词 中日 “忠孝观” 比较研究
在线阅读 下载PDF
武则天与忠孝观念 被引量：1
8
作者 季庆阳 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期138-140,共3页
为了深化对武则天的研究,采用文献解读和历史分析的方法,从忠孝观念的角度探讨武则天的政治命运。认为忠孝观念对武则天的政治命运产生了深刻影响。武则天是一个忠孝观念的倡导者,她虽然利用忠孝观念获取和巩固了帝位,但她在忠孝观念的... 为了深化对武则天的研究,采用文献解读和历史分析的方法,从忠孝观念的角度探讨武则天的政治命运。认为忠孝观念对武则天的政治命运产生了深刻影响。武则天是一个忠孝观念的倡导者,她虽然利用忠孝观念获取和巩固了帝位,但她在忠孝观念的束缚下不得不让位于李唐王朝,未能实现延续武周王朝的梦想。 展开更多
关键词 武则天 忠孝观念 忠孝之道
在线阅读 下载PDF
中日两国忠孝观的比较 被引量：7
9
作者 崔世广 李含 《东北亚论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第3期124-128,F0003,共6页
考察中日两国的忠孝观,会发现在看似相近的表象下隐藏着各自不同的伦理要素。这一对道德观念反映了两国不同的伦理体系及社会形态。忠、孝道德观念在两国的形成和发展过程中,反映出中日两国传统意识间的差异,以及社会形态的变化,对于正... 考察中日两国的忠孝观,会发现在看似相近的表象下隐藏着各自不同的伦理要素。这一对道德观念反映了两国不同的伦理体系及社会形态。忠、孝道德观念在两国的形成和发展过程中,反映出中日两国传统意识间的差异,以及社会形态的变化,对于正确认识中日两国意识形态的差异,有着重要的指导意义。 展开更多
关键词 忠孝 道德观 儒家文化 氏族制度 宗族制度
在线阅读 下载PDF
浅议回族的忠孝道德观 被引量：1
10
作者 敏生兰 《宁夏社会科学》 CSSCI 1999年第1期85-90,共6页
回族的忠孝道德观是回族道德中的核心内容。它源于伊斯兰教教义，又吸收和融合了儒家伦理思想，形成了"二元忠诚"的社会道德忠诚观和"人伦三典"的家庭伦理孝道观。在漫长的历史沿革与发展中，这种道德观日臻完善，... 回族的忠孝道德观是回族道德中的核心内容。它源于伊斯兰教教义，又吸收和融合了儒家伦理思想，形成了"二元忠诚"的社会道德忠诚观和"人伦三典"的家庭伦理孝道观。在漫长的历史沿革与发展中，这种道德观日臻完善，并在现代社会赋予它新的内涵。它影响着回族群体的思想、行为，起到调节社会关系、缓和社会矛盾的作用。 展开更多
关键词 伊斯兰教 回族学 孝道德 儒家文化 忠孝观 忠孝伦理 伊斯兰文化 道德观 回回人 孝道观
在线阅读 下载PDF
阐释与转化:“忠孝”观念的现代解读 被引量：10
11
作者 左玉河 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期147-155,共9页
晚年孙中山重新阐释三民主义,提倡恢复中国固有道德并对其作了现代式的阐释,奠定了国民党人对包括"忠孝"在内的中国固有道德的基本态度。抗战全面爆发后,蒋介石及国民党人在高扬民族主义旗帜之际,对包括"忠孝"在内... 晚年孙中山重新阐释三民主义,提倡恢复中国固有道德并对其作了现代式的阐释,奠定了国民党人对包括"忠孝"在内的中国固有道德的基本态度。抗战全面爆发后,蒋介石及国民党人在高扬民族主义旗帜之际,对包括"忠孝"在内的中国固有道德作了战时阐释。现代新儒家、战国策派对中国传统道德进行了深入探究,力图对"忠孝"观念作适乎时代的新解释。国民党着力阐述"对国家尽忠、对民族尽孝",强调忠于国民党及其领袖。新儒家从学理上阐明了忠孝观念与家族制度的关联,注重其内涵的转变,重忠轻孝,强调忠于民族国家。贺麟对传统"五伦"观念的阐释、冯友兰对"忠孝"观念的分析、梁漱溟及谢幼伟等人对孝与中国文化的关系阐述较为突出。以林同济等为代表的战国策派从所谓"大政治时代的世界"的角度,系统研究了中国传统"忠孝"观念,不仅对"忠孝"内涵作了适合战时需要的新阐释,而且公开提出"忠为第一""忠为百行先"的观点,强调"先忠后孝、忠在孝先"原则,主张扩大忠之范围,将"孝"局限于家庭之中。对"忠孝"观念进行现代阐释并促使其现代转化,成为中国传统道德现代化的重要途径。这样,作为儒家伦理核心的"忠孝"观念,在多元化的现代阐释中获得创造性转化之良机。 展开更多
关键词 忠孝 阐释 解读 国民党 冯友兰 林同济
在线阅读 下载PDF
论经学与汉代忠孝观的整合 被引量：8
12
作者 晋文 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期124-127,共4页
汉代忠孝观的整合是中国古代忠孝观念演变的一 个重要阶段。为了强调和倡导忠君 ，汉代经学提出了“家国同构”理论，也就是把君臣关系等同于父子关系。这种忠孝观念的 整合实际是一种由孝劝忠的方法，即把孝亲作为忠君的手段，而把忠... 汉代忠孝观的整合是中国古代忠孝观念演变的一 个重要阶段。为了强调和倡导忠君 ，汉代经学提出了“家国同构”理论，也就是把君臣关系等同于父子关系。这种忠孝观念的 整合实际是一种由孝劝忠的方法，即把孝亲作为忠君的手段，而把忠君作为孝亲的目的，所 谓“求忠臣必于孝子之门”。因之，汉王朝极力推广孝道，并取得了很大成效。但尽管如此 ，汉代忠孝观念的整合仍存在着一些自身的缺陷。 展开更多
关键词 汉代 经学 忠孝观念 整合
在线阅读 下载PDF
明代士大夫的忠孝观念及其行为实践 被引量：9
13
作者 陈宝良 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期127-139,176,共13页
明代士大夫的忠孝观念,尽管所涉甚多,然究其要者,则当包括以下四个方面:一是忠与孝的关系,即究竟是忠孝不能两全,还是忠孝可以合一;二是忠臣孝子的精神史源流,即孟子所言的大丈夫"浩然之气",与忠臣孝子之间存在着何种传承关系... 明代士大夫的忠孝观念,尽管所涉甚多,然究其要者,则当包括以下四个方面:一是忠与孝的关系,即究竟是忠孝不能两全,还是忠孝可以合一;二是忠臣孝子的精神史源流,即孟子所言的大丈夫"浩然之气",与忠臣孝子之间存在着何种传承关系,以及忠臣孝子所具的侠义精神;三是忠孝的名实之辨,即从名副其实的"愚忠"实践者与名不副实的沽名钓誉者两个侧面,对忠孝观念重加论定;四是在整个明代社会变动的背景下,忠孝观念开始出现诸多的转向。从明代很多忠臣的表现来看,无不体现出一种"愚忠"。一个"愚"字,似乎证明他们的行为实践,并非出于理性的自我,而是出于外来精神压力之下的被动接受。 展开更多
关键词 明代 士大夫 忠孝观 行为实践
在线阅读 下载PDF
辽金人的忠孝观 被引量：10
14
作者 宋德金 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期82-87,共6页
忠孝是中国古代伦理的重要内容 ,中国传统文化的组成部分。契丹、女真早期本无忠孝观念。辽金建立后 ,随着社会的发展 ,儒学的传播 ,统治者的倡导 ,民族的融合等 ,忠孝观念逐渐形成和发展起来。忠孝在辽金及后来元人那里 ,超越了民族、... 忠孝是中国古代伦理的重要内容 ,中国传统文化的组成部分。契丹、女真早期本无忠孝观念。辽金建立后 ,随着社会的发展 ,儒学的传播 ,统治者的倡导 ,民族的融合等 ,忠孝观念逐渐形成和发展起来。忠孝在辽金及后来元人那里 ,超越了民族、地区和国别的畛域 ,人们对外族、邻国、敌国乃至前朝的忠臣孝子同样表现出尊重和崇敬。 1 0 - 1 3世纪 ,忠孝已成为汉、契丹、女真、蒙古等各民族一致认同的伦理道德观念和行为规范 ,从而体现了中国传统文化的历史继承性和强大凝聚力。 展开更多
关键词 辽金 忠孝 伦理道德 中国传统文化
在线阅读 下载PDF
从《世说新语》看魏晋士人的忠孝观 被引量：8
15
作者 鲁红平 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期50-56,共7页
《世说新语·德行》撇开了华歆、王朗之徒的不忠不义之举,赞扬他们的"小廉曲谨"之行。以忠义入选《德行》的只有一则,而以孝行入选的却有十三则,其结果显示出:在玄学思潮的冲击下,魏晋士人援道入儒,重新建构他们特有的道... 《世说新语·德行》撇开了华歆、王朗之徒的不忠不义之举,赞扬他们的"小廉曲谨"之行。以忠义入选《德行》的只有一则,而以孝行入选的却有十三则,其结果显示出:在玄学思潮的冲击下,魏晋士人援道入儒,重新建构他们特有的道德观与价值取向。随着君权的衰落,门阀制度的确立,他们普遍接受了先亲后君、先孝后忠的思想。他们追求个性解放,做出种种越礼行为,但并不想废弃礼教,而是提出了"因时修制"、"缘情制礼",试图解决名教与自然的冲突。因此他们在推崇孝时并不只主守礼之孝,而是同样看重出于真情的死孝、心孝。 展开更多
关键词 《世说新语》 魏晋士人 忠孝 名教
在线阅读 下载PDF
孔子与忠孝节义的史学思潮 被引量：2
16
作者 李颖科 符均 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第2期96-101,共6页
孔子生前极力提倡仁义忠信礼乐孝悌之道，这些后来成为儒家伦理道德观念的规范与准则。而孔子的这种忠孝节义观也成为后世史学家编著史传的一个重要内容，历代史书体例中不乏“孝义（孝德、孝友）传”、“忠臣（忠义）传”、“烈女传”... 孔子生前极力提倡仁义忠信礼乐孝悌之道，这些后来成为儒家伦理道德观念的规范与准则。而孔子的这种忠孝节义观也成为后世史学家编著史传的一个重要内容，历代史书体例中不乏“孝义（孝德、孝友）传”、“忠臣（忠义）传”、“烈女传”、“笃行传”、“游侠传”等等；而且儒家忠孝节义还成为史书中品评人物优劣的道德规范与准则。忠孝节义的史学思潮在中国史学长河中绵延数千年之久，在中国史学史上占有十分重要的地位。 展开更多
关键词 史学史 孔子 史学思潮 忠孝节义 儒学
在线阅读 下载PDF
教化与信仰——汉代忠孝信仰与画像石图像表达 被引量：7
17
作者 李为香 《济南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第3期46-55,158,共10页
忠孝,是中国传统社会的核心精神信仰。孝,本为一种家庭伦理,在秦汉以后大一统皇权体制之下被拓展为君臣上下之忠。忠孝一方面是作为汉代国家意识形态而存在的,国家用政治、法律、教育、教化等手段在全社会推广忠孝伦理准则,忠孝伦理成... 忠孝,是中国传统社会的核心精神信仰。孝,本为一种家庭伦理,在秦汉以后大一统皇权体制之下被拓展为君臣上下之忠。忠孝一方面是作为汉代国家意识形态而存在的,国家用政治、法律、教育、教化等手段在全社会推广忠孝伦理准则,忠孝伦理成为“家国同构”或家国一体化的内在支柱,在国家层面与社会(主要以家族和宗族为表现形态)层面得到有效的推行。忠孝在国家教化层面之外还有一个发展的空间,即在民间信仰空间中忠孝是一种当世的善行,是作为人死后升仙的必备条件存在的。在汉代流行的神仙信仰系统里,忠孝是现实道德考评与死后升仙品格的重要标准。在国家意识与民间信仰的共同影响下,汉代的忠孝画像石,既体现着国家的教化职能,又鲜活地描绘出墓主一生尽行忠孝之善而升仙的生命信仰。 展开更多
关键词 汉代 忠孝信仰 教化 图像 画像石
在线阅读 下载PDF
忠孝伦理与日本企业文化 被引量：3
18
作者 王敏 许启伟 《日本问题研究》 2007年第3期61-64,共4页
从二战的废墟中走出来的日本,经过短短30年的建设就跻身于世界经济大国的行列,除了日本紧紧抓住了有利于自身发展的历史机遇外,特别鲜明的企业文化对其经济的发展发挥了至关重要的作用。忠孝观念作为日本社会系统的中心价值,为日本企业... 从二战的废墟中走出来的日本,经过短短30年的建设就跻身于世界经济大国的行列,除了日本紧紧抓住了有利于自身发展的历史机遇外,特别鲜明的企业文化对其经济的发展发挥了至关重要的作用。忠孝观念作为日本社会系统的中心价值,为日本企业的成功打下了坚实的根基。 展开更多
关键词 日本 忠孝伦理 企业文化
在线阅读 下载PDF
千年学府精神追寻──南宋时期岳麓书院“忠孝廉节”校训诠释 被引量：7
19
作者 陈谷嘉 《湖南大学学报（社会科学版）》 2001年第3期13-18,共6页
岳麓书院“忠孝廉节”校训，是南宋时期岳麓著名主教张■确定的，由著名思想家朱熹亲书于讲堂。以此明确地把“忠孝廉节”奉为校训，并作为办学的重要教育理念，这在中国教育史上是罕见的。它集中地体现了对人性的关怀和以德育人的精神。
关键词 校训 “忠孝廉节” 以德育人 岳麓书院 人性关怀 教育史
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 49 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部