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中国足球的“志行风格”
1
作者 胡荣锦 《同舟共进》 2020年第5期20-24,共5页
不打"茅波"容志行从小便迷上踢足球。虽然父亲没有给他传授过什么高超技术,却把这个未来的球星带进了足球运动的门槛。容家在牛奶厂街(位于广州海珠区同福中路)安定下来后,1957年秋天,容志行被父母安排入读宝贤大街小学。这... 不打"茅波"容志行从小便迷上踢足球。虽然父亲没有给他传授过什么高超技术,却把这个未来的球星带进了足球运动的门槛。容家在牛奶厂街(位于广州海珠区同福中路)安定下来后,1957年秋天,容志行被父母安排入读宝贤大街小学。这所小学邻近宝岗体育场,校内也有宽阔的运动场地,学校素来重视学生的德、智、体全面发展,是广州一所体育名校。经过无数场街头足球大战,容志行的球技鹤立鸡群,他盘球的技术特别好. 展开更多
关键词 容志行 国家队 体育场 志行风格 省港杯 广东队 中国足球
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“志行课程”的整体建构与实施——九年一贯制视野下
2
作者 骆开良 《教育视界》 2022年第7期70-73,共4页
以“志行文化”为办学内核,建立从教育理念到育人目标的文化理念体系,并以此建构九年一贯的“志行课程”,让课程真正成为学校教育理念落地的关键路径。从内容上看,“志行课程”包含志知课程、志德课程、志趣课程、志远课程。学校建立相... 以“志行文化”为办学内核,建立从教育理念到育人目标的文化理念体系,并以此建构九年一贯的“志行课程”,让课程真正成为学校教育理念落地的关键路径。从内容上看,“志行课程”包含志知课程、志德课程、志趣课程、志远课程。学校建立相关管理机制,负责学校课程的教学实施、考核评价等工作,保障课程整体育人功能的发挥。 展开更多
关键词 九年一贯制学校 志行文化 志行课程
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志行高洁清气生--简谈“并蒂莲壶”清灵适心的形态结构和寓意于物的审美情趣
3
作者 金全大 《江苏陶瓷》 CAS 2021年第5期73-74,共2页
提起自然界中的植物“莲”,人们多会情不自禁地想起宋代周敦颐那篇著名的《爱莲说》,由衷地对莲“出淤泥而不染”的那种清廉高洁的品行赞赏有加。“并蒂莲壶”的造型结构取源于自然界中莲花的形态,运用紫砂传统的光素圆形器与点彩的工... 提起自然界中的植物“莲”,人们多会情不自禁地想起宋代周敦颐那篇著名的《爱莲说》,由衷地对莲“出淤泥而不染”的那种清廉高洁的品行赞赏有加。“并蒂莲壶”的造型结构取源于自然界中莲花的形态,运用紫砂传统的光素圆形器与点彩的工艺技法进行成型制作与装饰,清灵适心的形态结构中既饱含着对和睦恩爱、情深意重、洁净无瑕等独立人格魅力的崇尚,同时又以寓意于物的审美手段对“志行高洁、清正廉洁”的道德观以紫砂壶艺的形式进行渲染,让传统的题材又赋予了新的时代意义。 展开更多
关键词 并蒂莲壶 清灵适心 志行高洁 寓意于物
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新时代涵育师范生爱国情志行的仪式化表达——基于“三全育人”文化场视角
4
作者 黄思雨 姜湘蕾 +1 位作者 黄文静 刘晓霞 《边疆经济与文化》 2021年第4期94-98,共5页
作为师资人才储备力量的高校师范生是青年学生中既特殊又尤为重要的群体,他们爱国情志素养的认同与涵化程度,与未来几代青少年的成长发展密切相关。涵育师范生爱国情志行的仪式化表达体现了政治展演性、具象耦合性、拟创规约性、涵化认... 作为师资人才储备力量的高校师范生是青年学生中既特殊又尤为重要的群体,他们爱国情志素养的认同与涵化程度,与未来几代青少年的成长发展密切相关。涵育师范生爱国情志行的仪式化表达体现了政治展演性、具象耦合性、拟创规约性、涵化认同性的现实表征,是由理性之"真"情、德性之"善"志、人性之"美"行耦合而成的,具有全面提升仪式文化的正向涵育效能。高校通过开发节庆仪式文化资源所蕴含的爱国元素与主题,有针对性地提出仪式共情的课程化、庆典化、景观化、数字化、日常化应用表达,并在教育方法上把握仪式感染力的"时效、质效、环效、信效"等四个效度,构建起新时代"三全育人"的文化场。 展开更多
关键词 师范生 爱国情志行 仪式文化 三全育人
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用心呼唤真善美,用爱指导知志行
5
作者 刘干华 《教师》 2019年第13期8-9,共2页
教育不仅是从技术层面传授知识,更重要的是从情感层面去影响与培育。良好的教育是心心相印的,是心与心的交流、情与爱的交融。要想做好班主任工作,教师要加强自身品德修养,做好学生的引路人,从而让学生获得“走向生活的通行证”。
关键词 真善美 知志行 用心 用爱
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试论正史《五行志》的演变——以“序”为中心的考察 被引量：21
6
作者 游自勇 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期1-6,共6页
《五行志》是中国古代正史的重要内容,《五行志》的“序”概括了史家修撰的旨趣和意图,是我们认识《五行志》演变脉络的一条很好的途径。从班固开创《五行志》到宋初,历代《五行志》都记载了大量灾异和事应,并作出解释,以此劝诫帝王。... 《五行志》是中国古代正史的重要内容,《五行志》的“序”概括了史家修撰的旨趣和意图,是我们认识《五行志》演变脉络的一条很好的途径。从班固开创《五行志》到宋初,历代《五行志》都记载了大量灾异和事应,并作出解释,以此劝诫帝王。宋以后的《五行志》成为灾害物异的汇编,不再记录事应,对灾异的感应要靠帝王自己去领悟了。 展开更多
关键词 五行志 灾异 事应
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体道行志:刘勰文学本原论 被引量：2
7
作者 雷恩海 苏利国 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期12-21,共10页
《文心雕龙》是贯注着刘勰哲学性思考的文学纲领。刘勰志在经世,以撰著入道见志之子书的态度、注经的严谨与诚挚,写成《文心雕龙》一书,力探文学本原,在文学场阈实践其体道成圣、行志济世的理想,并且将这一思想,始终贯穿全书,将形而上... 《文心雕龙》是贯注着刘勰哲学性思考的文学纲领。刘勰志在经世,以撰著入道见志之子书的态度、注经的严谨与诚挚,写成《文心雕龙》一书,力探文学本原,在文学场阈实践其体道成圣、行志济世的理想,并且将这一思想,始终贯穿全书,将形而上的高远追求与形而下的表现方式相结合,形成了体大虑周的巨著,为后世揭示了伟大文学应具备的基本因素,对我们今天的文学创作与理论批评,有其裨益。 展开更多
关键词 刘勰 《文心雕龙》 体道行志 文学本原
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志行:创新型互助社交平台运营推广研究
8
作者 于济洲 靳佳 +1 位作者 陈梦 刘雪梅 《明日风尚》 2018年第12期362-362,共1页
在移动互联网日益发展的迅猛形势下,通过网络社交平台来寻找志趣相投的伙伴逐渐变为新的趋势。本文针对大学生社交平台的推广进行探讨,打造社交类手机平台的双边市场,提高用户对社交类手机平台的粘性实现双赢,以校园社交平台——以志行... 在移动互联网日益发展的迅猛形势下,通过网络社交平台来寻找志趣相投的伙伴逐渐变为新的趋势。本文针对大学生社交平台的推广进行探讨,打造社交类手机平台的双边市场,提高用户对社交类手机平台的粘性实现双赢,以校园社交平台——以志行平台为例,思考并总结校园社交平台的推广策略。 展开更多
关键词 志行平台 社交平台 运营推广
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承志行远育“琼花” 戮力同心谱新篇——琼海市第一小学办学掠影
9
作者 刘国政 《新教育（海南）》 2023年第7期F0002-F0002,共1页
琼海市第一小学创建于1980年秋,2010年底进行重建。2021年1月,琼海市政府为了办好人民满意的教育,实行学区制管理,将原南堀小学并入市一小,经过整合,学校现有总校区、南堀校区、上埇校区三个校区,办学发展进入一个全新的阶段。学校秉承... 琼海市第一小学创建于1980年秋,2010年底进行重建。2021年1月,琼海市政府为了办好人民满意的教育,实行学区制管理,将原南堀小学并入市一小,经过整合,学校现有总校区、南堀校区、上埇校区三个校区,办学发展进入一个全新的阶段。学校秉承“承先辈之志、行致远之路”的志行教育理念,遵循“开拓创新、志行合一”的校训,弘扬“志同筑梦、幸福前行”的校风. 展开更多
关键词 校训 校风 教育理念 办好人民满意的教育 学区制管理 琼海市 志行 办学
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《魏书·地行志》考辨一则
10
作者 王天航 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期97-97,共1页
关键词 《魏书·地行志》 太原郡 沾县 地方志
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董仲舒所论“身行之志”
11
作者 郑朝晖 《衡水学院学报》 2022年第2期22-27,115,共7页
董仲舒学说的核心观念是“志”。董氏以人类个体的身心意象为底层喻体,他认为个体之心实是无形之身体,心之志即是此无形身体“善善恶恶”的行为倾向。他类推自然天、人类社会、《春秋》之言的身心结构分别是天地-阴阳、臣民-君主、文字... 董仲舒学说的核心观念是“志”。董氏以人类个体的身心意象为底层喻体,他认为个体之心实是无形之身体,心之志即是此无形身体“善善恶恶”的行为倾向。他类推自然天、人类社会、《春秋》之言的身心结构分别是天地-阴阳、臣民-君主、文字-书法,其志则分别是尊阳卑阴、任贤化民、伸善屈恶的行为倾向。而志之贯通性,则体现在天人之际的名言世界之中。 展开更多
关键词 董仲舒 身行之志 天行之志 类行之志 言行之志 天人合一
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修史明志 服务当代——记安徽省建设银行《行志》编委会议
12
《投资理论与实践》 1994年第3期44-44,共1页
编写安徽省建设银行《行志》,是“存史、资治、教育”,加强社会主义精神文明建设的一项重要任务。为了保证《行志》编篡任务的完成,建设银行安徽省分行《行志》编委会于3月10—12日召开编辑委员会议。编委会主任李献臣主持,副主任王廷... 编写安徽省建设银行《行志》,是“存史、资治、教育”,加强社会主义精神文明建设的一项重要任务。为了保证《行志》编篡任务的完成,建设银行安徽省分行《行志》编委会于3月10—12日召开编辑委员会议。编委会主任李献臣主持,副主任王廷瑞、郭伟、段庆生及姬德勤、王亚明等15位编委出席了会议,会议的主要任务是审查已完成的《行志送审稿》。 展开更多
关键词 行志 建设银行 编委会 志稿 安徽省分行 送审稿 存史 资治 强社会 校核
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《周易》经传“行”字字义分析 被引量：3
13
作者 刘文清 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期30-38,58,共10页
本文乃就《易经》及《易传》中的"行"字,分别探究其用法、涵义,结果发现"行"字在《易经》卦爻辞中的意义,大致是以道路、行走为核心,引申出行为、行动、施行等意义。而到了《易传》的"行"字则不仅进而引... 本文乃就《易经》及《易传》中的"行"字,分别探究其用法、涵义,结果发现"行"字在《易经》卦爻辞中的意义,大致是以道路、行走为核心,引申出行为、行动、施行等意义。而到了《易传》的"行"字则不仅进而引申有德行、运行、流行及抽象的道路等义,且出现"天行"、"志行"、"上行"等语词,而触及了天道、阴阳关系、事理顺逆等抽象的思维,等于向形上学再跨出了一步。由此可以证明《易传》对于《易经》的思想既有所继承又有所发展,故唯有将经传比合而观,探究二者内在的关系,才能切实掌握从《易经》到《易传》之发展、演变脉络。 展开更多
关键词 周易 行 中行 志行 上行
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唐人行记三类叙论 被引量：3
14
作者 李德辉 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期68-74,共7页
运用文史考据方法,展开行记的文献学研究。按照作品所涉地域与内容侧重点,将其分为外国传志类行记、交聘类行记和行役类行记三大类型,并依次考述每一类型的流别与著述内容、文献存佚。
关键词 行记 外国传志类行记 交聘类行记 行役类行记
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“意志薄弱”的发生及其克服——以梁启超思想为视域的考察
15
作者 张杰克 何明泽 《晋中学院学报》 2018年第1期27-31,共5页
启蒙与救亡的双重刺激,促使梁启超思考意志薄弱如何发生的问题。梁启超试图用"志行薄弱""志力薄弱"两个概念诠释"意志薄弱"。在对意志薄弱如何发生的追问中,他主要从知行之辩、情理之辩两个层面展开论述... 启蒙与救亡的双重刺激,促使梁启超思考意志薄弱如何发生的问题。梁启超试图用"志行薄弱""志力薄弱"两个概念诠释"意志薄弱"。在对意志薄弱如何发生的追问中,他主要从知行之辩、情理之辩两个层面展开论述,并对形上之维以及心理学层面有所关涉。对于如何克服意志薄弱,梁启超也从慎独、自恕、自尊、自信力、毅力等几个方面提出解决之道。质而言之,他对意志薄弱的考察为中国近代哲学史上"意志薄弱"的讨论提供了较为深刻的见解。 展开更多
关键词 意志薄弱 志行薄弱 志力薄弱
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修志诗词二首
16
作者 张景孔 《黑龙江史志》 2001年第6期30-30,共1页
关键词 《修志行》 《行香子·〈悦堂志论〉出版》 中国 当代 张景孔
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没有交易在先的同股同价,就不可能有行权在后的同股同权 被引量：1
17
作者 李 《资料通讯》 2003年第10期36-36,F003,共2页
韩志国在《上海证券报》2003年9月26日撰文指出：股份经济是在现代市场经济中因交易而形成与发展的经济，股份经济中的一切权利与义务都导源于交易中的货币转移。没有这种以货币转移为前提的交易行为，权利与义务的根基就会发生动摇甚... 韩志国在《上海证券报》2003年9月26日撰文指出：股份经济是在现代市场经济中因交易而形成与发展的经济，股份经济中的一切权利与义务都导源于交易中的货币转移。没有这种以货币转移为前提的交易行为，权利与义务的根基就会发生动摇甚至消失。也就是说。 展开更多
关键词 同股同价 同股同权 股份经济 交易行志 上市公司
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志鉴并修与功能分离
18
作者 吉祥 《江苏地方志》 1997年第4期27-28,共2页
随着本届新方志的基本完成,目前绝大多数的市县地方志机构都将编写地方综合年鉴作为地方志工作的主体工程来抓。在机构改革中,实行志鉴机构合一、主体工程合一已成为现阶段地方志工作的一个鲜明特征。作为这种现象的理论反映,方志界一... 随着本届新方志的基本完成,目前绝大多数的市县地方志机构都将编写地方综合年鉴作为地方志工作的主体工程来抓。在机构改革中,实行志鉴机构合一、主体工程合一已成为现阶段地方志工作的一个鲜明特征。作为这种现象的理论反映,方志界一些人提出了“志鉴趋同化”和“ 展开更多
关键词 功能分离 方志改革 地方综合年鉴 著述性 地方志工作 资料性 电脑版 新方志 行志 篇幅
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中国胆机测评（下）——志平GP-CV181
19
作者 汪杰 《音响世界》 2003年第6期12-13,共2页
广州惠福西路有一家音响店在许多资深发烧友的心中可称是“圣地”，在其档口，看到的是一支支古董号角、一台台西电的古董胆机，还有数不清的古董胆管、元件，这就是志平音响行。
关键词 胆机 测评 GP-CV181 志平音响行 内部结构 外观
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《论语》“父在”章歧说辨正
20
作者 林雄洲 《中共宁波市委党校学报》 2025年第4期120-128,共9页
历代学者关于《论语》“父在”章的注释,于“志行”属“子”或“父”、“父道”指“善恶”或“常行”、“谓孝”在“主事”或“主心”等方面讼争不绝,遂使全章“主旨”又有“观人”或“论孝”之歧论。由语法、训诂、义理诸方面综观之,... 历代学者关于《论语》“父在”章的注释,于“志行”属“子”或“父”、“父道”指“善恶”或“常行”、“谓孝”在“主事”或“主心”等方面讼争不绝,遂使全章“主旨”又有“观人”或“论孝”之歧论。由语法、训诂、义理诸方面综观之,此章所论实为“孝亲之道”,集中表达了孔子的孝道思想:为人子者,应于父在时观其志,以养志为事亲之本;父没后则观其昔日所行之成迹,不轻易更改父之常行素风;三年后纵有所改,也应是出于不得已的客观需求。人子若能克制欲改思变之常情,而三年无改父风,则可谓孝矣。孔子此番论说,既非局限于特定的政治领域而言公私之间的张力与对策,也非着眼于特殊的道德状况而言情理之间的困境与抉择,而是平实地就一般家庭生活来探讨孝子如何于心性之微处对待亲子关系,为儒家孝道给出了一个例证与说明——“不忍之心”,从而也为儒家仁学提供了一个鲜活朴实且具普遍性的依据。 展开更多
关键词 父之志行 常行 主心 论孝 不忍
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