张晏《史记》十篇亡佚说质疑 被引量：3

1

作者 王于飞 《东南学术》 2000年第2期111-114,共4页

张晏《史记》十篇亡佚说历来影响很大 ,虽明清以来颇生疑难 ,但余嘉锡等仍力主其说。现代学者以今本《史记》文字数量等“内证”的统计分析为手段 ,对张说驳议甚力 ,却未能确指张晏原说之失。本文结合有关材料 ,对张氏原说进行细致分析... 张晏《史记》十篇亡佚说历来影响很大 ,虽明清以来颇生疑难 ,但余嘉锡等仍力主其说。现代学者以今本《史记》文字数量等“内证”的统计分析为手段 ,对张说驳议甚力 ,却未能确指张晏原说之失。本文结合有关材料 ,对张氏原说进行细致分析并提出质疑 ,认为张晏所据本班氏父子的悬疑之辞 ,其说与当时情理与其它记载又多有不合 。 展开更多

关键词 张晏 <<史记>> 亡佚 班氏父子

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梦系“雷锋情” 宣讲“万里行”——记汉阳区“理论好声音”百姓宣讲员张晏生

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《学习月刊》 2016年第9期54-55,共2页

张晏生,1943年出生于湖北武汉。他50多年来,退伍不褪色、退岗不离岗、退位不掉位,执着于学雷锋做好事,服务社区居民,人称＂傻人＂;自办＂家庭学雷锋展览＂,接待观展群众上万人次,人称＂痴人＂;积极投身公益事业,成为中国申办奥运会个人... 张晏生,1943年出生于湖北武汉。他50多年来,退伍不褪色、退岗不离岗、退位不掉位,执着于学雷锋做好事,服务社区居民,人称＂傻人＂;自办＂家庭学雷锋展览＂,接待观展群众上万人次,人称＂痴人＂;积极投身公益事业,成为中国申办奥运会个人捐款第一人,人称＂奇人＂;利用会唱楚戏、湖北大鼓的特长奔走在学校、敬老院、社区和公共场所。 展开更多

关键词 张晏 个人捐款 汉阳区 家庭学 不褪色 会唱 公益事业 中国曲艺家协会 理论宣讲 文艺演出

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张晏作品选

3

作者 张晏 《书画世界》 1996年第2期37-37,共1页

关键词 作品选 张晏 中国书法 协会 会员

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盛开在蓝天白云里——访中国观赏石协会副会长张晏荣

4

作者 吴雨洁 《宝藏》 2012年第10期24-26,共3页

张晏荣,中国观赏石协会副会长,一位非常美丽的女性。今年四月开始,她花费了长达六个月的时间,在中国观赏石协会的支持下,策划组织了即将在湖北武汉市举办的"2012.11.3中国观赏石·宝玉石国际文化节"。作为这场石界盛会的... 张晏荣,中国观赏石协会副会长,一位非常美丽的女性。今年四月开始,她花费了长达六个月的时间,在中国观赏石协会的支持下,策划组织了即将在湖北武汉市举办的"2012.11.3中国观赏石·宝玉石国际文化节"。作为这场石界盛会的灵魂人物,张晏荣讷于言而敏于行,只想脚踏实地地为中国观赏石事业的发展多做些力所能及的事情。 展开更多

关键词 观赏石 张晏 文化节 石皮 参展人员 精英云集 东方国际 参展者 文化艺术节 会说话

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是改革者 也是铺路石——记宁夏机械研究所所长张晏勋

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作者 王景韩 《朔方》 1993年第9期50-56,共7页

自从1985年中央关于经济体制改革和科技体制改革的决定公布后,科研单位就开始了改革之路的探讨与实践,特别是技术开发型的地方科研所如何在改革中生存和发展,则是人们极为关注的。

关键词 机械研究所 张晏 科技体制改革 科研单位 经济体制改革 科研成果 工会负责人 国家科委 机器厂 奖励办法

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再谈《前秦建元二十年籍》录文问题 被引量：3

6

作者 张荣强 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期120-122,共3页

《前秦建元二十年（384）籍》是我们目前所见最早的纸本户籍,也是可以确认的最早户籍实物;其一经公布,就引起中古史学者的高度重视并广泛征引。迄今为止,有关这件户籍的释文前后有三个不同版本,我们有必要对其中的异同进行分析,从而为... 《前秦建元二十年（384）籍》是我们目前所见最早的纸本户籍,也是可以确认的最早户籍实物;其一经公布,就引起中古史学者的高度重视并广泛征引。迄今为止,有关这件户籍的释文前后有三个不同版本,我们有必要对其中的异同进行分析,从而为学界提供一个更为准确而完善的录文。2006年,前秦建元籍在吐鲁番洋海赵货墓中出土时,原本有三个断片,后经整理小组缀合为两片,编号分别为2006TSYIM4∶5—1和2006TSYIM4∶5—2。2007年, 展开更多

关键词 元二 荣新江 张晏 中古史 整理者 次丁男 纸本 十年 出土文献 二栏

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性别失衡与女性上升婚姻——你愿意坐在宝马里哭泣吗?

7

作者 荆逢春 《经济资料译丛》 2015年第1期34-38,共5页

中国最重要的节日"春节"已落下帷幕,除了尽情享受全家团聚的幸福和喜悦,单身青年尤其是大龄单身女青年们是否正在感慨终于逃离了家庭聚会中的各种逼婚问题?疲于应付之时你是否想过现在中国社会的婚恋市场到底是怎样的?为什么... 中国最重要的节日"春节"已落下帷幕,除了尽情享受全家团聚的幸福和喜悦,单身青年尤其是大龄单身女青年们是否正在感慨终于逃离了家庭聚会中的各种逼婚问题?疲于应付之时你是否想过现在中国社会的婚恋市场到底是怎样的?为什么剩女问题会如此吸引眼球?婚姻中的男人女人们幸福吗?本文针对此系列问题,把最新的相关研究成果介绍给大家,或许能对大家有一些启发。1.中国婚姻市场上女性上升婚姻已成主流在杜巨澜、王永钦和张晏(Du,et al.,2014)合作完成的最新论文中。 展开更多

关键词 成果介绍 王永钦 剩女 青年们 张晏 性别比 职业女性 指标衡量 未婚女性 女性地位

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文徵明《跋颜鲁公刘中使帖》考论

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作者 向彬 《中国书画》 2015年第3期22-25,共4页

颜真卿《刘中使帖》为墨迹本,又称《瀛州帖》,该帖后有王芝、鲜于枢、张晏、白珽、田衍、张晏、文徵明、董其昌等人的题跋。文徵明误将张与可(张绣江)认作张彦清(张晏),所以对这些题跋的时间先后提出疑问。本文纠正了文徵明的误解,并对... 颜真卿《刘中使帖》为墨迹本,又称《瀛州帖》,该帖后有王芝、鲜于枢、张晏、白珽、田衍、张晏、文徵明、董其昌等人的题跋。文徵明误将张与可(张绣江)认作张彦清(张晏),所以对这些题跋的时间先后提出疑问。本文纠正了文徵明的误解,并对文徵明题跋中涉及的相关问题做了深入探析。一、文徵明《跋颜鲁公刘中使帖》原文及著录情况文徵明《跋颜鲁公刘中使帖》原文:右颜鲁公《刘中使帖》,徵明少时尝从太仆李公应祯观于吴江史氏。李公谓:"鲁公真迹存世者,此帖为最。"徵明时未有识,不知其肓为的。及今四十年,年逾六十。 展开更多

关键词 刘中使帖 文徵明 颜鲁公 鲜于枢 张晏 应祯 绣江 王芝 戏鸿堂 陆柬之

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《史记》残缺与补窜考辨 被引量：10

9

作者 张大可 《兰州大学学报（社会科学版）》 1982年第3期46-59,共14页

《史记》卷一三○《太史公自序》云:“于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。……凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》”。又云:“余述历黄帝以来。至太初而讫,百三十篇。”班氏父子云,《太史公书》十篇缺,有录无书,其字数理... 《史记》卷一三○《太史公自序》云:“于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。……凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》”。又云:“余述历黄帝以来。至太初而讫,百三十篇。”班氏父子云,《太史公书》十篇缺,有录无书,其字数理应少于五十二万六千五百字。但是今中华书局标点本《史记》,不仅一百三十篇粲然具在,而且却有五十五万五千六百六十字,反比原著多近三万字,而记事涉及太初以后事,乃至昭宣元成之际。显然今本《史记》已非《太史公书》原貌。梁启超说:“ 展开更多

关键词 太史公 司马迁 史记 考辨 梁启超 张晏 世家 今本 余嘉锡 列传

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爰书、传爰书考 被引量：6

10

作者 胡留元 冯卓慧 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第1期40-46,共7页

关于爰书、传爰书的记载,最早见于《史记·酷吏列传》: “张汤,杜人也。其父为长安丞,出,汤为儿守舍。还而鼠盗肉,其父怒,笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉,劾鼠掠治(笞),传爰书,讥鞠论极,并取鼠与肉,具狱碟堂下.” 《汉书·张汤传... 关于爰书、传爰书的记载,最早见于《史记·酷吏列传》: “张汤,杜人也。其父为长安丞,出,汤为儿守舍。还而鼠盗肉,其父怒,笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉,劾鼠掠治(笞),传爰书,讥鞠论极,并取鼠与肉,具狱碟堂下.” 《汉书·张汤传》又基本照录此文。此外,桓宽《盐铁论》也略及爰书之事。由于史籍记载过于简略,仅仅留下“传爰书”三个字,因而什么是爰书,什么是传爰书,便成了历史悬案,尽管历代文人争相为其作注,至今依然没有取得一致意见。有幸的是,随着我国考古事业的发展,七十年代。 展开更多

关键词 爰书 戍卒 张晏 驿马 啬夫 诉讼程序 文书 被告 刑讯 非诉讼

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关于“发闾左谪戍渔阳” 被引量：4

11

作者 晁福林 《江汉论坛》 1982年第6期65-66,共2页

《史记·陈涉世家》:“二世元年七月,发闾左谪戍渔阳”。论者往往解释说,这是谪发闾左去戍守渔阳。为什么作为贫弱的普通民众的闾左会沦为罪犯而被谪发呢?这是长期以来所没有解决的一个问题。近年来有的研究者试图说明这个问题。卢... 《史记·陈涉世家》:“二世元年七月,发闾左谪戍渔阳”。论者往往解释说,这是谪发闾左去戍守渔阳。为什么作为贫弱的普通民众的闾左会沦为罪犯而被谪发呢?这是长期以来所没有解决的一个问题。近年来有的研究者试图说明这个问题。卢南乔《“闾左”辨疑》(载《历史研究》1978年第11期)一文指出了这样两点:其一,闾左是“七科谪”之一,因为晁错、应劭说秦的“七科谪”的时候都提到了闾左;其二,《史记·大宛列传》张晏注所说的“七科谪”,其中六科与晁、应之说相同,只有一科不同。 展开更多

关键词 历史研究 张晏 史记 普通民众 秦始皇 汉书 辨疑 晁错 市籍 汉武帝

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“翰海”考辨 被引量：4

12

作者 王廷德 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第3期57-60,共4页

《史记·骠骑列传》云:“骠骑将军去病率师……封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。”霍去病所到的“翰海”指什么?众说纷纭。有说沙漠者,有说山者,有说湖泊者,笔者则以后者为是。《二十五史》在《史记》卷111后评注“登临翰海”便直以... 《史记·骠骑列传》云:“骠骑将军去病率师……封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。”霍去病所到的“翰海”指什么?众说纷纭。有说沙漠者,有说山者,有说湖泊者,笔者则以后者为是。《二十五史》在《史记》卷111后评注“登临翰海”便直以沙漠解之: 按“翰海”《北史》作瀚海,即漠大之别名,沙碛四际无涯,故谓之海。张晏、如淳直以大海、北海解之,非也。本文明云去病出代、右北平二千余里,则其地正在大漠,安能及绝远之北海哉。凡了解中国古代史的人都知道,司马迁那时的测量工具和技术都极落后,在漠北那荒凉而又战火频仍的环境下,“二千余里”的数字,只是个估计的很不准确的数字,仅以它为据,说服力是不强的。其次。 展开更多

关键词 骠骑将军 狼居胥山 杭爱山 右北平 《北史》 中国古代史 燕然山 如淳 张晏 都军

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小议“秦失其鹿” 被引量：2

13

作者 杨超 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第3期161-,共1页

《史记·淮阴侯列传》记蒯通言于高帝曰:“秦丧其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”杨树达先生云:“余谓鹿、禄同音,此以鹿双关为禄也。”①近年仍有以此为双关之例者②。我认为:此“鹿”字不必强解为“禄”。《史记》集解引... 《史记·淮阴侯列传》记蒯通言于高帝曰:“秦丧其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”杨树达先生云:“余谓鹿、禄同音,此以鹿双关为禄也。”①近年仍有以此为双关之例者②。我认为:此“鹿”字不必强解为“禄”。《史记》集解引张晏曰:“以鹿喻帝位也。”确解无疑。那么,“鹿”的这个比喻义是怎样产生的呢? 先民们以渔猎为谋生的重要手段。鹿在中原一带很多,成为他们狩猎的重要对象。今河北省多有以鹿为名之地。如涿鹿、钜鹿、束鹿、束鹿岩、获鹿、鹿泉等。 展开更多

关键词 淮阴侯列传 高帝 秦失其鹿 蒯通 获鹿 比喻义 束鹿 强解 张晏 杨树达

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对关于《周易》的两个传统观点的质疑 被引量：1

14

作者 李宗桂 《中山大学学报（社会科学版）》 1985年第4期74-78,共5页

一、孔子与《易》有关论质疑——向冯友兰、张岱年先生献疑孔子是否研究过《周易》?孔子以前有没有《周易》?这是迄今为止学术史上聚讼纷纭的问题。认为孔子研究过《周易》,孔子以前有《周易》的人,主要依据是: (1)子曰:“加我数年,五... 一、孔子与《易》有关论质疑——向冯友兰、张岱年先生献疑孔子是否研究过《周易》?孔子以前有没有《周易》?这是迄今为止学术史上聚讼纷纭的问题。认为孔子研究过《周易》,孔子以前有《周易》的人,主要依据是: (1)子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语·述而》) (2)子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其得,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”(《论语·子路》) (3)曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》) 第(1)条材料,说明孔子学过《周易》,第(2)(3)两条材料,说明《论语》引用了《周易》的话,由此得出孔子与《易》有关,孔子以前有《周易》的结论。 展开更多

关键词 孔子 传统观点 子曰 论语 学术史 献疑 经典释文 张晏 古籍出版 巫医

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鲜卑郭落带 被引量：1

15

作者 张中澍 《求是学刊》 1983年第3期105-105,共1页

关键词 鲜卑 腰带 大坡 出土物 带扣 犀牛 长圆孔 张晏 带钩 鲜卑人

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释“讯曰” 被引量：1

16

作者 黄山 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第1期111-111,共1页

贾谊《吊屈原赋》第二段:“讯曰:已矣！国其莫我知兮,独壹郁其谁语?”裴婣《史记集解》引李奇曰:“讯,告也。”又引张晏曰:“讯,《离骚》下章乱辞也。”《汉书》颜师古注,全引《集解》说,《文选》李善注,只引张晏说。司马贞《史记索隐... 贾谊《吊屈原赋》第二段:“讯曰:已矣！国其莫我知兮,独壹郁其谁语?”裴婣《史记集解》引李奇曰:“讯,告也。”又引张晏曰:“讯,《离骚》下章乱辞也。”《汉书》颜师古注,全引《集解》说,《文选》李善注,只引张晏说。司马贞《史记索隐》全引《集解》说之后,又说:“讯,犹宣也,重宣其意。” 展开更多

关键词 张晏 音乐术语 《离骚》 《吊屈原赋》 司马贞 李奇 《史记索隐》 已矣 训诂 标点

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汉代的通行证——传 被引量：1

17

作者 胡锦贤 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第6期122-123,共2页

传(读zhu6n)作为出入关门之用,已见于《周礼》,如《掌节》曰:“凡通达于天下者,必有节,以传辅之。”郑玄注:“节为信耳,传说所赍操及所适。”贾公彦疏:“或有节无传,或有传无节,或节传俱无,则不得通达于天下者也。”可见此时的传还不是... 传(读zhu6n)作为出入关门之用,已见于《周礼》,如《掌节》曰:“凡通达于天下者,必有节,以传辅之。”郑玄注:“节为信耳,传说所赍操及所适。”贾公彦疏:“或有节无传,或有传无节,或节传俱无,则不得通达于天下者也。”可见此时的传还不是作为信物使用的(节才是信物),而是一种附属的说明文书,即说明所携的物资和所适的处所等情况,故《周礼·司关》“以节传出之”郑玄注“传,如今移过所文书。”后来传逐渐演变成为出入门关的凭证了,如《韩非子·说林上》:“鸱夷子皮事田成子,田成子去齐,走而之燕,鸥夷子皮负传而从。”陈奇猷集释引门无子曰:“传,信也。以缯帛为之,出入关合信。” 展开更多

关键词 通行证 田成子 刻木为契 信物 颜师古注 过所 郑玄注 掌节 行书 张晏

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论秦汉的参夷法 被引量：1

18

作者 王克奇 张汉东 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1988年第6期43-46,共4页

秦汉时期,在诸种刑罚中,用刑之残酷,量刑之重,莫过于“参夷”。把它置于历史长河中加以考察,可知它的产生和变化与中国古代的宗法制和君主专制制度有关,有其必然性和进步性,也有其野蛮性和落后性。本文试对秦汉参夷法的施刑范围及其起... 秦汉时期,在诸种刑罚中,用刑之残酷,量刑之重,莫过于“参夷”。把它置于历史长河中加以考察,可知它的产生和变化与中国古代的宗法制和君主专制制度有关,有其必然性和进步性,也有其野蛮性和落后性。本文试对秦汉参夷法的施刑范围及其起源沿革,作一个初步的探讨。一秦汉的“参夷”之法,见于《汉书·刑法志》,颜师古注曰:“参夷,夷三族也。”虽然当时的文献中间或有“夷七族”、夷“九族”、“夷十族”之说,但只是仅见的特例,真伪难考。而参夷法则是秦汉的成法。史籍中“灭宗”、“族灭”以及表示夷族的“族”字,都是指夷三族。 展开更多

关键词 秦汉史 秦汉时期 君主专制制度 宗族 野蛮性 刑法志 中国古代 张晏 夷族 必然性

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刘邦是一个什么样的“无赖”

19

作者 卉 《河南大学学报（社会科学版）》 1992年第1期51-51,共1页

《史记·高祖本纪》说:“高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿。高祖奉玉卮,起为太上皇寿,曰:始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就,孰与仲多?” 这是刘邦和他二哥比产业的一段话。后人据此认定刘邦原是一个“无赖”。但... 《史记·高祖本纪》说:“高祖大朝诸侯群臣,置酒未央前殿。高祖奉玉卮,起为太上皇寿,曰:始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就,孰与仲多?” 这是刘邦和他二哥比产业的一段话。后人据此认定刘邦原是一个“无赖”。但这是一个什么样的“无赖”呢?《史记会注考证》说:“应劭曰:赖者,恃也。周寿昌曰:亡赖,无所恃以资生,如今游手白徒也。《张释之传》:尉亡赖。张晏注:材无可恃也。应说是。”原来这个“无赖”。 展开更多

关键词 刘邦 无赖 张晏 前殿 大朝 高祖本纪 游手 史记 太上皇 寿昌

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说“闾左”

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作者 郞业成 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1983年第3期41-,共1页

《史记·陈涉世家》:“二世元年七月发闾左,适戍渔阳九百人。”“陈涉少时,尝与人佣耕。二世元年七月,发闾左,陈涉、吴广以次当行。” 古人对“闾左”大致有以下几种解释: 1、居于里门之左; 2、平民;

关键词 陈涉 世元 阳九 市籍 土地财产 七等 相去不远 传注 力役 张晏

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