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御书·圣节·尊者道场:宋初雁荡山的圣地化
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作者 王鹤琴 《文史哲》 北大核心 2025年第2期79-88,166,167,共12页
雁荡山作为十六罗汉中第五位诺矩罗尊者居所的圣地化过程始于宋初。在太宗至道元年搜访名山赐御书的背景下,为吸引朝廷注意,灵岩禅寺僧人与其周遭诸种力量联合制造了圣地传说。真宗朝,雁荡山上另一系僧人通过祝圣寿的方式获得圣节寺额,... 雁荡山作为十六罗汉中第五位诺矩罗尊者居所的圣地化过程始于宋初。在太宗至道元年搜访名山赐御书的背景下,为吸引朝廷注意,灵岩禅寺僧人与其周遭诸种力量联合制造了圣地传说。真宗朝,雁荡山上另一系僧人通过祝圣寿的方式获得圣节寺额,实现了雁荡山佛寺政治地位优势的转移。雁荡山圣地化的初期历史,呈现出一个充满活力、竞争的动态发展历程,不同形式的资源或者资本在同一场域内部及不同场域间流动。唐宋中土佛教中心意识崛起,南赡部洲的概念等同华夏,《法住记》里原本名声不显的诺矩罗尊者,因住在南赡部洲而备受追捧。 展开更多
关键词 雁荡山 诺矩罗尊者 承天节 南赡部洲
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《雅隆尊者教法史》蒙元史事考辨 被引量:4
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作者 曹金成 《史林》 CSSCI 北大核心 2020年第1期43-54,219,220,共14页
《雅隆尊者教法史》中的蒙元史事,具有非常重要的价值。其中所记成吉思汗先祖世系、成吉思汗家族世系,不但可与《元朝秘史》《史集》《红史》等书互相补正,而且也为了解《脱卜赤颜》的编撰提供了一定线索。此外,《雅隆尊者教法史》中八... 《雅隆尊者教法史》中的蒙元史事,具有非常重要的价值。其中所记成吉思汗先祖世系、成吉思汗家族世系,不但可与《元朝秘史》《史集》《红史》等书互相补正,而且也为了解《脱卜赤颜》的编撰提供了一定线索。此外,《雅隆尊者教法史》中八思巴举荐伯颜伐宋的记载虽不可靠,却折射出元代政治社会生活中的诸多关键史实。所述妥懽贴睦尔即位一事,亦有一定问题,不过仍是了解燕铁木儿专政的重要材料。通过对《雅隆尊者教法史》蒙元史事的考辨,可以进一步深化蒙元时期相关问题的研究。 展开更多
关键词 雅隆尊者教法史 成吉思汗家族 脱卜赤颜 八思巴 燕铁木儿
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《红史》和《雅隆尊者教法史》比较研究 被引量:2
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作者 张未娜 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期22-25,137,共4页
《红史》和《雅隆尊者教法史》作为14世纪藏族传统史学代表作,研究这两部著作对于把握整个14世纪时期藏族史学发展特点以及史学发展有重要意义。本文通过比较分析这两本著作的相似点和不同点,试图以一种新的角度来进一步探讨《红史》和... 《红史》和《雅隆尊者教法史》作为14世纪藏族传统史学代表作,研究这两部著作对于把握整个14世纪时期藏族史学发展特点以及史学发展有重要意义。本文通过比较分析这两本著作的相似点和不同点,试图以一种新的角度来进一步探讨《红史》和《雅隆尊者教法史》的史学地位和史学意义。 展开更多
关键词 《红史》 《雅隆尊者教法史》 史学意义
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《四明尊者教行录》中宋代文学史料补遗
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作者 张艮 《赣南师范大学学报》 2022年第1期89-95,共7页
《四明尊者教行录》中保存了大量的宋代文学史料,《全宋文》编者从中採摭,后又有学者据之辑轶,然犹有不少遗珠。笔者从中又辑补11位作者共16篇文章,其中4位作者《全宋文》未见收,又有5篇文章作者难以考知;同时,又对《史太师请莹讲师住... 《四明尊者教行录》中保存了大量的宋代文学史料,《全宋文》编者从中採摭,后又有学者据之辑轶,然犹有不少遗珠。笔者从中又辑补11位作者共16篇文章,其中4位作者《全宋文》未见收,又有5篇文章作者难以考知;同时,又对《史太师请莹讲师住宝云疏》一文归属及其他问题作了考订。 展开更多
关键词 《四明尊者教行录》 《全宋文》 补遗 天台宗
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郑玄《仪礼注》“尊者宜逸”简说
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作者 郭超颖 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2016年第4期49-52,共4页
"尊者宜逸"是郑玄在根植《仪礼》文本基础上,同时汲取儒家思想精华而创造性总结出的礼学思想。其阐释了行事为礼的劳逸原则,即在礼仪活动中卑者先就事,因事而得献,而尊者宜逸,且先得报。
关键词 《仪礼》 郑玄 尊者宜逸 经学
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自然政治观:泰国佛使尊者与老子的比较研究
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作者 王玲 《政治思想史》 CSSCI 2017年第4期36-56,共21页
当代泰国高僧佛使尊者提出以"自然"为旨趣的经济政治观,即使人类社会恢复到清净、平衡、健全的正常状态,在诸多方面可与《老子》古意遥相呼应。在经济上,主张克制贪婪争夺并以慈悲心分享,且要为社区利益积极劳动;在政治上,强... 当代泰国高僧佛使尊者提出以"自然"为旨趣的经济政治观,即使人类社会恢复到清净、平衡、健全的正常状态,在诸多方面可与《老子》古意遥相呼应。在经济上,主张克制贪婪争夺并以慈悲心分享,且要为社区利益积极劳动;在政治上,强调领导者的伦理责任,同时也把"民主"理念很好地融入了自然观念。在世俗价值的基础上,佛使尊者与老子都指出究竟的自然应超越善恶二元对立,以无我无为的智慧参与万物平衡的秩序。 展开更多
关键词 佛使尊者 老子 自然 无为 经济伦理
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紫柏尊者游台诗
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《五台山研究》 1988年第1期41-,共1页
关键词 紫柏 尊者 中台 招提 玉团 云水 西台 月峰 君一 地入
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紫柏尊者
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作者 肖雨 《五台山研究》 1988年第2期27-31,共5页
真可(1543—1603)大师,俗姓沈,字达观,晚年自号紫柏,门人称为尊者。自己也谓皮毬道人。万历中,慈圣皇太后钦佩师之道风,神宗皇帝也雅知师之学行,曾曰:“若此真可名一僧。”(《紫柏尊者别集附录》)遂取之为名。真可,世居吴江(今江苏省苏... 真可(1543—1603)大师,俗姓沈,字达观,晚年自号紫柏,门人称为尊者。自己也谓皮毬道人。万历中,慈圣皇太后钦佩师之道风,神宗皇帝也雅知师之学行,曾曰:“若此真可名一僧。”(《紫柏尊者别集附录》)遂取之为名。真可,世居吴江(今江苏省苏州市), 展开更多
关键词 尊者 紫柏 续传灯录 吴宝秀 神宗 文殊 李长者 大慧 郭正域 法侣
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藏传佛教十六尊者的地位演变考述
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作者 桑杰卡 《新丝路(下旬)》 2019年第6期143-144,共2页
本文以藏传佛教十六尊者相关文本为中心,通过梳理分析十六尊者仪轨传入藏地的时间、背景和过程,结合藏传佛教高僧大德著述的相关仪轨文献,考察十六尊者的地位从罗汉到菩萨,再到与三宝等同的演变历程,探讨出现演变的原因及其影响。
关键词 十六尊者 罗汉 地位
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尊者居先一種不成文的古代禮制
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作者 胡文輝 《中国文化》 2020年第2期51-56,共6页
上博簡有《昔者君老》一篇,開頭一段叙述太子朝見父王,釋文如下:君子曰:昔者君老,大(太)子朝君,君之母俤(弟)是相。大(太)子昃聖(聽),庶■(叩),■(叩)進。大(太)子前之母俤(弟),母俤(弟)送,退,前之,大(太)子再三,■(然)句(後)竝聖(聽)之。
关键词 君子曰 尊者
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石涛(瞎尊者)传记
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作者 陈鼎 《中国书画》 2005年第2期183-183,共1页
石涛,(瞎尊者)失其族名,广西梧州人,前朝靖藩裔也。性耽介,不肯俯仰人。时而嘐嘐然,磊磊落落,高视一切;时而岸岸然,踽踽凉凉,不屑不洁,拒人千里外,若将浼之者。弱冠,即工书法,善画,工诗。南越人得其片纸尺幅,宝若照乘,然不轻以与人。有... 石涛,(瞎尊者)失其族名,广西梧州人,前朝靖藩裔也。性耽介,不肯俯仰人。时而嘐嘐然,磊磊落落,高视一切;时而岸岸然,踽踽凉凉,不屑不洁,拒人千里外,若将浼之者。弱冠,即工书法,善画,工诗。南越人得其片纸尺幅,宝若照乘,然不轻以与人。有道之士勿求可致,龌龊儿虽贿百镒,彼闭目掉头,求其睨而一视不可得。以故,君子则相爱,小人多恶之者。虽谤言盈耳,忽顾也。 展开更多
关键词 石涛 尊者 磊磊落落 族名 广西梧州 钟阜 越人 董北苑 诗益 忆昔
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凤庆“七尊者”
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作者 庄文勤(文/图) 《云南林业》 2021年第4期94-96,共3页
尊者,梵云阿梨夷,华言尊者,谓德、行、智具,可尊之者也。在临沧市凤庆县,能被赋予尊者称谓的,自然是具有成百上千年树龄的古茶树了,而“七尊者”,则是古茶树中的佼佼者。凤庆是世界滇红之乡,不到凤庆,不知绿色之奇幻;不到凤庆,不知茶海... 尊者,梵云阿梨夷,华言尊者,谓德、行、智具,可尊之者也。在临沧市凤庆县,能被赋予尊者称谓的,自然是具有成百上千年树龄的古茶树了,而“七尊者”,则是古茶树中的佼佼者。凤庆是世界滇红之乡,不到凤庆,不知绿色之奇幻;不到凤庆,不知茶海之浩渺;不到凤庆,不知古茶树之奇伟。那梦幻般的境界,所有语言的表达,是那样的苍白,那种古茶的气质,那种古茶的媚态,那种古茶的境界,总让人心旌摇曳。 展开更多
关键词 古茶树 凤庆 尊者 临沧市 心旌摇曳
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四川地区新发现的四龛佛顶尊胜陀罗尼经变研究
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作者 张媛媛 董华锋 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期43-51,共9页
佛顶尊胜陀罗尼经变是据《佛顶尊胜陀罗尼经》创作的经变类图像,在敦煌地区较为发达,浙江亦见四例,四川此前仅见两处。据经文辨识出资中西岩、眉山丈六院、广元皇泽寺开凿了四龛佛顶尊胜陀罗尼经变,将四川地区这类经变的总数提升至6铺... 佛顶尊胜陀罗尼经变是据《佛顶尊胜陀罗尼经》创作的经变类图像,在敦煌地区较为发达,浙江亦见四例,四川此前仅见两处。据经文辨识出资中西岩、眉山丈六院、广元皇泽寺开凿了四龛佛顶尊胜陀罗尼经变,将四川地区这类经变的总数提升至6铺。敦煌、浙江、四川三地的佛顶尊胜陀罗尼经变在图像形式、组合方式、人物形象、情节选取上的差异性远大于相似性,推测是在各地熟悉经文的前提下独立创作完成的。 展开更多
关键词 佛顶胜陀罗尼经变 四川石窟 《佛顶胜陀罗尼经》
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科企联合穿梭选育的中强筋小麦新品种尊农621
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作者 张浙峰 邓清燕 +5 位作者 罗江陶 刘培勋 刘华 张雪勤 蒲宗君 郑建敏 《中国种业》 2025年第8期186-187,共2页
尊农621是四川省农业科学院作物研究所和襄阳尊农农业开发有限公司合作,通过异地穿梭选育而成的中强筋小麦新品种,系谱为:贵农21/川麦30//川麦42。该品种对条锈病具有一定的抗性,耐赤霉病、白粉病和纹枯病,抗倒伏;籽粒白色、角质,外观... 尊农621是四川省农业科学院作物研究所和襄阳尊农农业开发有限公司合作,通过异地穿梭选育而成的中强筋小麦新品种,系谱为:贵农21/川麦30//川麦42。该品种对条锈病具有一定的抗性,耐赤霉病、白粉病和纹枯病,抗倒伏;籽粒白色、角质,外观商品性好;产量稳定,2年区域试验每667m^(2)平均产量427.80kg,比对照郑麦9023增产6.60%,生产试验平均产量428.80kg,比对照郑麦9023增产8.16%。于2024年通过湖北省农作物品种审定委员会审定,审定编号:鄂审麦20241011。 展开更多
关键词 科企联合 穿梭育种 农621 中强筋 抗病 高产 新品种
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晋侯鸟尊再识
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作者 谢耀亭 《文物春秋》 2025年第5期22-28,共7页
凤鸟主题的器形和纹饰常见于西周青铜器,晋侯鸟尊是为典型。结合文献和考古资料对晋侯鸟尊造型重新释读,认为晋侯鸟尊回眸的凤鸟代表周王室,背上仰望的小鸟代表晋国。大鸟与小鸟的状态,显示着周王室与晋国之间的关系。甲骨文及考古资料... 凤鸟主题的器形和纹饰常见于西周青铜器,晋侯鸟尊是为典型。结合文献和考古资料对晋侯鸟尊造型重新释读,认为晋侯鸟尊回眸的凤鸟代表周王室,背上仰望的小鸟代表晋国。大鸟与小鸟的状态,显示着周王室与晋国之间的关系。甲骨文及考古资料显示,象与商人关系密切,象文化是商人的文化之一。鸟尊尾部塑造的长鼻内卷之象,则是商人臣服周人的写照。晋侯鸟尊为祭祀重器,其造型及纹饰不仅用于装饰,更多地体现着时人的观念与思想。 展开更多
关键词 晋侯鸟 凤鸟 商周思想
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董仲舒的尊天说
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作者 宋志明 《衡水学院学报》 2025年第6期1-5,共5页
董仲舒在人之上高高树立起天的权威,把所有人都说成天的后代、天的顺从者,目的在于彰显皇帝的权威。他从尊天观念出发,找到了走出法家政治哲学的突破口,并构建起儒家的政治哲学体系。他用上天至尊论化解统治者与被统治者之间的紧张和对... 董仲舒在人之上高高树立起天的权威,把所有人都说成天的后代、天的顺从者,目的在于彰显皇帝的权威。他从尊天观念出发,找到了走出法家政治哲学的突破口,并构建起儒家的政治哲学体系。他用上天至尊论化解统治者与被统治者之间的紧张和对立,形成了由上天、君王、臣民组成的三维政治架构。在法家的政治哲学里,只有硬的一手,而没有软的一手;在董仲舒的政治哲学里,软硬两手都有,硬的一手是刑罚,软的一手是教化。他的天人感应说隐含着对君权加以限制、加以约束、加以监督的正当诉求。 展开更多
关键词 董仲舒 天说 皇权 教化 儒家政治哲学
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夏丏尊与开明书店的出版品牌传播———基于开明书店关心青年阅读的出版视角
17
作者 庄艺真 《消费与品牌传播》 2025年第4期0155-0157,0162,共4页
夏丏尊是我国著名的教育家和编辑出版家,他一生坚持阅读、自学成才,并推己及人地积极倡导青年阅读,引导青年从阅读中汲取力量。担任开明书店总编辑期间,他为了给青年提供优质书刊、引领青年深度阅读,组织出版了众多优质书刊,在读者中创... 夏丏尊是我国著名的教育家和编辑出版家,他一生坚持阅读、自学成才,并推己及人地积极倡导青年阅读,引导青年从阅读中汲取力量。担任开明书店总编辑期间,他为了给青年提供优质书刊、引领青年深度阅读,组织出版了众多优质书刊,在读者中创立了“开明”品牌,在引导读者阅读开明书店优质书刊过程中有效传播了“开明”品牌,创新构建了出版的品牌传播和促进阅读的互为关系。 展开更多
关键词 夏丏 开明书店 青年阅读 品牌传播
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论朱彝尊序跋文的自我书写
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作者 周生杰 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2025年第5期85-92,110,共9页
朱彝尊常年读书治学,辛勤耕耘,撰写了二十多卷的序跋文。其序跋文除介绍图书著者生平、编纂过程、版本流传和文献价值外,还不经意间进行多方面的自我形象书写。其中,藏书家形象书写主要回顾曲折的藏书经历、艰辛的藏书活动,还把丧子之... 朱彝尊常年读书治学,辛勤耕耘,撰写了二十多卷的序跋文。其序跋文除介绍图书著者生平、编纂过程、版本流传和文献价值外,还不经意间进行多方面的自我形象书写。其中,藏书家形象书写主要回顾曲折的藏书经历、艰辛的藏书活动,还把丧子之痛寄寓其中;学者形象主要从超卓史识、博闻多学、勤勉治学等方面进行书写;而文学家形象则主要从创作倾向和学诗之路两方面书写。 展开更多
关键词 朱彝 序跋文 自我书写
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数字化背景下妇好鸮尊文创设计及美育价值研究
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作者 董洪志 杨雲冰 《上海包装》 2025年第9期95-97,共3页
“妇好鸮尊”是国之重器,当前人们多关注其艺术价值、数字设计和市场开发方面,却忽略其美育价值。可整合其文创设计与美育价值开展研究,通过提炼其美育元素,借数字技术创新设计以满足潜在需求,转译文化符号并融入文创设计中。在数字化... “妇好鸮尊”是国之重器,当前人们多关注其艺术价值、数字设计和市场开发方面,却忽略其美育价值。可整合其文创设计与美育价值开展研究,通过提炼其美育元素,借数字技术创新设计以满足潜在需求,转译文化符号并融入文创设计中。在数字化背景下,其文创设计可从空间层面、互动层面和文化层面上融入妇好鸮尊的美育价值,从而为促进文化交流与传播。 展开更多
关键词 文创设计 妇好鸮 美育价值 数字化
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朱彝尊早年南游岭南考论——以《南车草》为考察中心
20
作者 曹秀兰 《肇庆学院学报》 2025年第6期62-67,共6页
《南车草》是朱彝尊早年往返岭南期间所作的诗歌总集,存诗凡百余首。诗集中作品详细记载了朱彝尊往返岭南途中的自然风光与名胜古迹、岭南的风土人情、居粤期间与著名明遗民的交游等多方面信息,是研究朱彝尊早年行事和思想的重要资料。... 《南车草》是朱彝尊早年往返岭南期间所作的诗歌总集,存诗凡百余首。诗集中作品详细记载了朱彝尊往返岭南途中的自然风光与名胜古迹、岭南的风土人情、居粤期间与著名明遗民的交游等多方面信息,是研究朱彝尊早年行事和思想的重要资料。通过对《南车草》的深入考察,我们可知:朱彝尊南下的初衷是出于解决生计的目的,而不是出于躲避反清斗争的政治牵连;诗集中的作品有意淡化了解决生计的目的而凸现纪游文学的色彩,其原因是受到了晚明以来盛行的游记文学的影响;在岭南期间,朱彝尊与众多著名遗民密切交往,这对朱彝尊离粤以后遗民心理的自我认知与遗民行为产生了重要而深远的影响。 展开更多
关键词 朱彝 《南车草》 行旅书写 遗民心理 影响
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