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传统家族制度与情面文化——《儒林外史》中的“打秋风”现象解读
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作者 王春蓓 《今古文创》 2025年第45期28-30,共3页
“打秋风”是指借某种名义向他人索取钱财的行为。《儒林外史》中,“秋风客”对这一行为的态度是理所应当,而被打秋风者即便心有不愿却也鲜少拒绝为其提供帮助。从家族制度的层面来看,“同居共财”和家族血缘观念,使得“同族成员间应当... “打秋风”是指借某种名义向他人索取钱财的行为。《儒林外史》中,“秋风客”对这一行为的态度是理所应当,而被打秋风者即便心有不愿却也鲜少拒绝为其提供帮助。从家族制度的层面来看,“同居共财”和家族血缘观念,使得“同族成员间应当互相救济帮扶”成了一条具有无形规训力的公理,既规训着发达的族人,又为贫弱的族人“打秋风”的行为提供正当性支持。从情面文化的角度看,“面子”与“人情”的相互作用构建出了一个“互惠系统”。秋风客通过对被打秋风者“功成名就”的吹捧肯定,即对其“有面子”的这一事实进行“捧场”,来完成利益索取;而被打秋风者更是为了主动彰显或维系自己“有面子”的社会面具,而主动布施“成功结果”或对索取行为被动妥协。 展开更多
关键词 《儒林外史》 打秋风 家族制度 情面文化
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侗族传统家族制度与清代人工营林业发展的契合 被引量:3
2
作者 罗康隆 杨成 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期76-82,共7页
在人类社会的一切生产活动中,都要求人们在生产过程中必须进行广泛的合作,而有效的合作就需要有制度的保障。贵州清水江下游侗族人工营林业在清代的形成与发展,就是侗族社区的家族制度的保护下得以实现的。人工营林业是一个连片经营与... 在人类社会的一切生产活动中,都要求人们在生产过程中必须进行广泛的合作,而有效的合作就需要有制度的保障。贵州清水江下游侗族人工营林业在清代的形成与发展,就是侗族社区的家族制度的保护下得以实现的。人工营林业是一个连片经营与产权稳定基础才能获得发展的长周期产业。人工营林业的这些特性在侗族家族制度中得以契合,从而最大限度地降低了这种经济活动方式的风险性和不确定性,推动着侗族地区人工营林业的发展。 展开更多
关键词 侗族 家族制度 人工营林业 契合
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试论日本武士家训形成及其影响——以中日两国家族制度和家训的差异为视角 被引量:1
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作者 刁振东 张广学 《东北亚论坛》 CSSCI 2008年第1期118-123,共6页
日本武士家训是日本齐家、治国安邦之训的源泉。由于中日两国家族制度的不同,导致两国在选拔人才以及用人模式上形成显著差异。伴随武士阶层统治地位的巩固和深入,促成了浓缩和凝聚日本民族性格息息相关的武士家训的产生。日本武士家训... 日本武士家训是日本齐家、治国安邦之训的源泉。由于中日两国家族制度的不同,导致两国在选拔人才以及用人模式上形成显著差异。伴随武士阶层统治地位的巩固和深入,促成了浓缩和凝聚日本民族性格息息相关的武士家训的产生。日本武士家训源于中国并在日本扎根,经与神佛文化相结合,通过家训的创造者对个体在社会生活中的经验总结,制定出具有简洁、通俗、真实可信特点的,能够影响和制约家族成员思想意识和行为规范的家训。经武士家训在不同历史时期的创造和重构以及在其他阶层的广泛延伸,最终成为奴役日本民族性格和精神的工具,作用于近、现代日本民族强国之途的全过程。 展开更多
关键词 中日 家族制度 武士家训 形成 差异 影响
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“男孩偏好”的家族制度影响研究 被引量:12
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作者 盛亦男 《南方人口》 CSSCI 2012年第4期8-15,共8页
本文根据2010年中国人民大学"家庭及生育状况研究调查"数据,分析我国农村广泛存在的家族制度对男孩偏好的影响。结论认为,家族制度约束力的三个部分:宗族势力、婚嫁模式和传宗接代观念对男孩偏好具有显著影响。其中,婚嫁模式... 本文根据2010年中国人民大学"家庭及生育状况研究调查"数据,分析我国农村广泛存在的家族制度对男孩偏好的影响。结论认为,家族制度约束力的三个部分:宗族势力、婚嫁模式和传宗接代观念对男孩偏好具有显著影响。其中,婚嫁模式对男孩偏好的影响程度最高。 展开更多
关键词 男孩偏好 家族制度 出生性别比
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家族制度对当代农村社会生活的影响 被引量:4
5
作者 袁北星 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第10期139-143,共5页
20世纪80年代以来,中国农村,尤其是南方农村的不少地区出现了家族组织公开恢复活动或家族组织重建的现象,对农村社会发展和农民生产生活产生了不容忽视的影响和作用。一方面,它保留了原有的家族制度的一些落后因素,因而不利于农村社会... 20世纪80年代以来,中国农村,尤其是南方农村的不少地区出现了家族组织公开恢复活动或家族组织重建的现象,对农村社会发展和农民生产生活产生了不容忽视的影响和作用。一方面,它保留了原有的家族制度的一些落后因素,因而不利于农村社会的稳定和发展;另一方面,它又努力注入了某些迎合农民物质和精神需求的新元素,以适应现有的社会制度和社会结构。尽管从外在特征和内在本质上看,当前农村出现的家族组织与传统社会中的封建家族制度在特征、成分、结构以及社会功能和影响作用上都存在较大差异,但对于当前农村社会和农民生活的影响却是客观存在并与日俱增的。因此,理性看待并正确引导当前农村中存在的家族现象,对于农村的现代化进程与农村和谐社会的建设有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 家族制度 当代农村社会 农民生活 影响
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家族制度与中国古代社会经济 被引量:6
6
作者 栾成显 《广东社会科学》 2000年第1期63-69,共7页
家族制度与社会经济有密切关系。中国历史上家族和家庭制度的演变,明显 地表现出自己的特点,其对社会经济的影响尤为深刻。诸子均分制是成熟的中国封建社会 的运行机制之一,对其历史作用应全面评价。
关键词 家族制度 诸子均分割 小农经济 累世同居共财
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朱熹为重建家族制度进行的合理性辩护 被引量:3
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作者 傅小凡 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2014年第1期111-116,共6页
朱熹在建立了理学思想体系的同时,着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务,朱熹从三个方面对重建家族进行了合理性辩护:其一,从天人一体的本体论高度,论证天下一家理想社会的合理性;其二,从个人道德修养的角度,要求每个家庭成员以... 朱熹在建立了理学思想体系的同时,着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务,朱熹从三个方面对重建家族进行了合理性辩护:其一,从天人一体的本体论高度,论证天下一家理想社会的合理性;其二,从个人道德修养的角度,要求每个家庭成员以事天的虔诚与恭敬孝敬家长,从而为家族建设提供情感依据;其三,从生死观的角度讨论孝亲的合理性,以及重建家族制度对于每个家庭成员而言的终极意义。 展开更多
关键词 朱熹 理学 家族制度 重建 合理性辩护
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民国时期传统家族制度的变革与家族文化的衰落 被引量:3
8
作者 李永芳 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期146-152,共7页
民国时期,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的挑战。资产阶级革命派明确提出改造家族主义为国族主义(即民族主义)的主张;五四新文化运动中,一大批激进民主主义者掀起了批判宗法制度和宗法思想的浪潮;中国共产党则在新民主... 民国时期,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的挑战。资产阶级革命派明确提出改造家族主义为国族主义(即民族主义)的主张;五四新文化运动中,一大批激进民主主义者掀起了批判宗法制度和宗法思想的浪潮;中国共产党则在新民主主义革命中对封建家族制度给予了有史以来最猛烈的打击。然而,民国时期诸种社会力量对于传统家族制度的冲击作用毕竟是有限的,家族文化虽然出现衰落的迹象但并没有发生根本性改变,其原因主要在于根深蒂固的传统家族观念、历届政府对家族制度的保护利用、低下的生产力水平制约等。 展开更多
关键词 民国时期 家族制度 社会变革 历史局限
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战后日本家族制度的改革 被引量:2
9
作者 李卓 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第6期49-56,共8页
明治维新之后,日本在经济领域迅达实现了近代化,但是社会改革却明显滞后。近代日本的家族制度基本上继承了封建传统,在近代化过程中影响甚广。它在政治上助长了天皇专制主义,家族制度的延伸与扩大,导致日本特有的国家主义泛滥成灾... 明治维新之后,日本在经济领域迅达实现了近代化,但是社会改革却明显滞后。近代日本的家族制度基本上继承了封建传统,在近代化过程中影响甚广。它在政治上助长了天皇专制主义,家族制度的延伸与扩大,导致日本特有的国家主义泛滥成灾,在经济上造成近代资本主义企业的畸形发展,是滋生法西斯军国主义的土壤。因此,对家族制度进行改革,是战后民主改革的重要任务。通过战后民主改革和新瓦法的制定,废除了封建家族制度,否定了“家”对个人的合法控制,使家庭逐渐向民主化转变,自幕府时代以来的封建家族制度迅速瓦解,从而痛苦而又艰难地完成了本来在明治维新时就应该完成的社会近代化的任务。 展开更多
关键词 明治维新 封建家族制度 战后民主改革 新民法 家庭民主化
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对宋元家族制度、家法与女性的考察 被引量:6
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作者 臧健 《山西师大学报(社会科学版)》 2000年第2期80-85,共6页
宋代家族组织的重建及在宋元以后族长、族产、族规、祠堂等家族形态的完善与普及 ,是女性地位得以发生变化的直接原因。儒家文化提倡的伦理道德规范融入族规、家法之中 ,使其成为每个家庭成员立身处世所必须遵循的原则 ,是儒家文化最易... 宋代家族组织的重建及在宋元以后族长、族产、族规、祠堂等家族形态的完善与普及 ,是女性地位得以发生变化的直接原因。儒家文化提倡的伦理道德规范融入族规、家法之中 ,使其成为每个家庭成员立身处世所必须遵循的原则 ,是儒家文化最易于传播 ,最易于为乡村民众、特别是妇女所接受的途径之一。了解家族制度与女性的互动关系及女性在家族中的地位与作用 。 展开更多
关键词 宋朝 元朝 家族制度 家法 妇女地位 郑氏规范
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清末家族制度衰落的征象及其经济动因 被引量:2
11
作者 李永芳 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第11期42-45,共4页
清朝末年,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的冲击而呈现出衰落的征象,从经济动因考察,其主要表现为:西方经济的入侵使传统家族制度的根基产生动摇;近代工商业城镇的兴起使传统家族组织渐趋瓦解;大规模的人口流动使家族共... 清朝末年,延续数千年的中国传统家族制度开始受到前所未有的冲击而呈现出衰落的征象,从经济动因考察,其主要表现为:西方经济的入侵使传统家族制度的根基产生动摇;近代工商业城镇的兴起使传统家族组织渐趋瓦解;大规模的人口流动使家族共同体发生肢解;族田的兼并买卖使家族组织的活动日趋涣散。但是,总的来看,清末家族制度并未发生根本性的变革,其内在机制并没有受到损伤。究其原因是中国传统家族文化的根深蒂固;物质生产力水平低下的制约以及国家政权对家族制度的保护和利用等。 展开更多
关键词 清末 家族制度 衰落征象 经济动因
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从家族制度的变迁看其对乡村治理的影响 被引量:4
12
作者 宿一兵 《农业考古》 北大核心 2006年第6期79-81,共3页
本文旨在通过对我国家族制度的变迁及其对乡村治理的影响研究,说明我国家族的组织、功能和作用一直处在变化之中,现在的家族制度已经从一种权利共同体转变为一种文化共同体。
关键词 家族制度 宗法制度 乡村治理
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家族制度和知识的双重压抑——论《行人》中一郎夫妇的不幸 被引量:2
13
作者 邓传俊 《济南大学学报(社会科学版)》 2007年第5期51-54,共4页
《行人》中的阿直受到了来自家族制度和知识的双重压抑,她寡言少语、隐忍顺从。而她的丈夫一郎则面临着另一种生存困境,他具有正直、理性、觉醒的一面,憎恶虚伪,渴望真情,但他同时也是家长权力意志的体现者、知识和学问的化身。他渴望... 《行人》中的阿直受到了来自家族制度和知识的双重压抑,她寡言少语、隐忍顺从。而她的丈夫一郎则面临着另一种生存困境,他具有正直、理性、觉醒的一面,憎恶虚伪,渴望真情,但他同时也是家长权力意志的体现者、知识和学问的化身。他渴望了解妻子,却桎梏于自我的窠臼里。他和阿直的生命轨迹是两条没有交叉但却是同一悲剧指归的的平行线。 展开更多
关键词 一郎夫妇 家族制度 知识 压抑
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中日传统家族制度对管理模式的不同影响 被引量:1
14
作者 江秀平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1996年第11期41-44,共4页
中日传统家族制度对管理模式的不同影响江秀平欧美的组织管理思想起源于古希腊的西方文明,植根于西欧传统家族制度的个人主义和契约关系的成份,从西方人的角度来看,任何不同个人之间的社会关系都可以用“契约”来加以说明,卢梭强调... 中日传统家族制度对管理模式的不同影响江秀平欧美的组织管理思想起源于古希腊的西方文明,植根于西欧传统家族制度的个人主义和契约关系的成份,从西方人的角度来看,任何不同个人之间的社会关系都可以用“契约”来加以说明,卢梭强调“社会契约”是人类追求社会平等的产... 展开更多
关键词 中国 日本 传统家族制度 组织管理模式 血缘关系
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略述刘师培的家族制度思想及其伦理近代化观 被引量:1
15
作者 赵炎才 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第11期89-94,共6页
在 2 0世纪初资产阶级思想启蒙中 ,刘师培立足于国情 ,利用中外积极学理 ,深入剖析了传统家族与封建专制、家族伦理与纲常礼教的内在联系及其危害。他强调破除传统婚姻陋习 ,反对血缘至上 ,主张父子平等 ,藉经济独立建立和谐平等的兄弟... 在 2 0世纪初资产阶级思想启蒙中 ,刘师培立足于国情 ,利用中外积极学理 ,深入剖析了传统家族与封建专制、家族伦理与纲常礼教的内在联系及其危害。他强调破除传统婚姻陋习 ,反对血缘至上 ,主张父子平等 ,藉经济独立建立和谐平等的兄弟关系 ,改良宗族伦理以培育近代民族精神 ,沿《大学》思维模式重构近代伦理道德。如此将改造家族制度与推翻君主专制、更新宗法家族伦理与摆脱封建礼教桎梏、培育近代民族精神较好地结合起来 。 展开更多
关键词 家族制度 家族伦理 刘师培 近代化
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中国和日本传统家族制度的比较 被引量:2
16
作者 江秀平 《中共福建省委党校学报》 1996年第10期60-63,共4页
中国和日本的传统家族制度同中有异、异中有同,中日传统家族制度的这种同中之异和异中之同使两国社会的价值判断和行为取向形成了差别,并在近代转型期产生深刻的影响。 一 中国与日本同属农耕文化区。东方农耕社会中商品经济不发达,农... 中国和日本的传统家族制度同中有异、异中有同,中日传统家族制度的这种同中之异和异中之同使两国社会的价值判断和行为取向形成了差别,并在近代转型期产生深刻的影响。 一 中国与日本同属农耕文化区。东方农耕社会中商品经济不发达,农耕生产性质造成的安土重迁,几代同居诸特点,使中日的传统一向认定“家”是组成社会和国家的基本单位,个人只是组成成“家”这一基本单位的一分子。传统的财产关系也主要是家族和家庭所有制,而个人对于财产的运用和处置是源于他在整个家庭中的地位而来的。 展开更多
关键词 家族制度 日本传统 诸子均分制 “家” 中国和日本 家庭 日本社会 血缘关系 家族企业 长子继承制度
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中国家族制度的特点及与封建法律的关系 被引量:1
17
作者 林明 《山东社会科学》 CSSCI 1993年第1期17-20,85,共5页
中国封建社会是一种典型的宗法家庭社会。封建家族是历代封建专制政权维持其统治的社会和政治基础,“国”与“家”的有机统一形成了中国古代独特的社会结构。我国封建社会的生产方式、社会组织形式、阶级关系、上层建筑包括儒家伦理道... 中国封建社会是一种典型的宗法家庭社会。封建家族是历代封建专制政权维持其统治的社会和政治基础,“国”与“家”的有机统一形成了中国古代独特的社会结构。我国封建社会的生产方式、社会组织形式、阶级关系、上层建筑包括儒家伦理道德观念和受儒家思想支配的封建法律。 展开更多
关键词 中国家族制度 封建法律 儒家伦理 社会组织形式 儒家思想 道德观念 社会结构 上层建筑 社会和政治 中国封建社会
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南京国民政府家族制度立法探讨——以《亲属法》《继承法》为中心 被引量:2
18
作者 易青 《民国研究》 CSSCI 2014年第2期212-225,共14页
1930年代初,国民政府立法院在制定《中华民国民法典》之《亲属法》与《继承法》过程中,就是否继续保持家族制度、效法西方采行个人本位主义,进行了充分的探讨。以胡汉民为代表的立法委员虽然同意形式上保存家制,但坚持全面改造传统家族... 1930年代初,国民政府立法院在制定《中华民国民法典》之《亲属法》与《继承法》过程中,就是否继续保持家族制度、效法西方采行个人本位主义,进行了充分的探讨。以胡汉民为代表的立法委员虽然同意形式上保存家制,但坚持全面改造传统家族制度。法学界则存在不同观点,胡长清、郁嶷等人要求彻底废除家制,且依西方个人本位主义精神改造两法,而南京三五法学社则持适当保留家族制度的观点;外国法学专家及顾问也主张国民政府改造两法的力度应该适当,太过激烈无益。透过这场立法讨论,可以窥探西方个人本位主义立法思潮对中国的复杂影响。 展开更多
关键词 1931年《中华民国民法典》 《亲属法》 《继承法》 家族制度
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王权主义、家族制度与伦理本位——中国传统政治文化特点分析 被引量:1
19
作者 周佳峰 《哈尔滨商业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第3期120-123,共4页
自春秋战国至鸦片战争前两千年的中国社会基本是同一种文化范式的延续,其经济基础为小农经济,社会基础为宗法关系。由此形成了中国传统政治文化以宣扬君权至上的王权主义、家长权威至上的家族制度以及伦理本位等特点。对于这两千年历史... 自春秋战国至鸦片战争前两千年的中国社会基本是同一种文化范式的延续,其经济基础为小农经济,社会基础为宗法关系。由此形成了中国传统政治文化以宣扬君权至上的王权主义、家长权威至上的家族制度以及伦理本位等特点。对于这两千年历史其社会性质,学界争论已久,但至今尚未有定论,"封建社会"、"变质的封建社会"、"半封建"、"前资本主义时代"……种种说法不一而足,本文所关注的恰是这种两千年来"社会历久鲜变"、"文化停滞不前"的状态,分析了其形成的基础与特点。 展开更多
关键词 王权主义 家族制度 伦理本位 政治文化
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中国家族制度之历史观 被引量:2
20
作者 陈晓律 孙坚 《人民论坛(中旬刊)》 2013年第10期13-15,共3页
从历史的角度看,家族不仅是社会最稳定的基层单位,同时,家族制度也是中国传统文化的重要组成部分。家族属于民间社会,与宫府一起构成维护封建统治的基石。在封建社会后期近千年的历史中同封建政权、封建礼教纠合在一起,产生了长期... 从历史的角度看,家族不仅是社会最稳定的基层单位,同时,家族制度也是中国传统文化的重要组成部分。家族属于民间社会,与宫府一起构成维护封建统治的基石。在封建社会后期近千年的历史中同封建政权、封建礼教纠合在一起,产生了长期而深刻的影响。时至今日,虽然家族制度的内涵几经变迁,但仍然在一定程度上影响着社会发展,这在社会生活的方方面面都得以体现。 展开更多
关键词 中国传统文化 家族制度 历史观 封建社会后期 民间社会 基层单位 封建统治 封建政权
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