期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到79篇文章
< 1 2 … 4 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
程颐卦变说解义
1
作者 祁博贤 《周易研究》 北大核心 2025年第3期50-58,共9页
程颐在反对汉易卦变说的基础上提出了一种新的卦变说,其基本程序并非以往所理解的由乾坤各变一爻再重卦,而是先由乾坤彼此互换一爻生成六子卦,再经过两卦相重成为六画卦。这一新说相比于汉易卦变说的关键调整是将二爻互换的环节提到重... 程颐在反对汉易卦变说的基础上提出了一种新的卦变说,其基本程序并非以往所理解的由乾坤各变一爻再重卦,而是先由乾坤彼此互换一爻生成六子卦,再经过两卦相重成为六画卦。这一新说相比于汉易卦变说的关键调整是将二爻互换的环节提到重卦之前,从而避免卦变说与重卦说的冲突,并且使卦变的过程不会构成对六爻之位及其所代表的身份秩序的冲击。程颐卦变说可以分为两种模式,其一为二体互变,即构成一卦上下二体的乾卦与坤卦互换一爻再两两相重,此种模式仅适用于三阴三阳之卦;其二为一体独变,即三画之乾坤与卦外之乾坤相交而为一六子卦,再与另一三画卦相重而为一六画卦。第二种模式为程颐反对汉易中的六画卦二爻换位说提供了依据,并且也不违背前一种模式所体现的乾坤互变原则,而是同样地彰显了阴阳对待的观念。 展开更多
关键词 程颐 卦变 乾坤 汉易
原文传递
王弼《周易注》卦变说发微 被引量：6
2
作者 温海明 韩盟 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期66-71,共6页
学者多言王弼尽黜象数而专言义理,实则不然。王弼固然严厉批评了汉易的牵强繁琐,但每当他意识到只有运用卦变才能对《周易》经传做出清晰准确的解释时,他便毫不犹豫地将汉易卦变融入到自己的注文当中。尽管少数学者已经指出王弼注贲、... 学者多言王弼尽黜象数而专言义理,实则不然。王弼固然严厉批评了汉易的牵强繁琐,但每当他意识到只有运用卦变才能对《周易》经传做出清晰准确的解释时,他便毫不犹豫地将汉易卦变融入到自己的注文当中。尽管少数学者已经指出王弼注贲、涣等卦时有取卦变,但《周易注》中丰富的卦变之例尚未引起关注。这与王弼易学的义理派定位及《周易正义》的疏解有关。当下王弼易学研究的继续推进,应当以破除对《周易正义》的拘执、反思王弼易学与汉代易学的亲缘为突破口。本文即旨在呈现《周易注》中的卦变内容,还原王弼易学的本来面目,进而再次论证"卦变是理解卦爻辞的总纲"。 展开更多
关键词 王弼 卦变 《周易注》 虞翻 孔颖达
原文传递
论卦变是理解卦爻辞的总纲 被引量：5
3
作者 温海明 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期39-48,共10页
卦变在易学史上争议很大,有人认为卦变存在,有人否定卦变存在。承认和否定卦变最大的区别在于对待《彖传》的态度,即《彖传》是否具有解释卦爻辞的权威性。如果认为解释卦爻辞不能离开《彖传》的提示,那么,不承认卦变就站不住脚。《彖... 卦变在易学史上争议很大,有人认为卦变存在,有人否定卦变存在。承认和否定卦变最大的区别在于对待《彖传》的态度,即《彖传》是否具有解释卦爻辞的权威性。如果认为解释卦爻辞不能离开《彖传》的提示,那么,不承认卦变就站不住脚。《彖传》有很多爻变的提示,纵观历代《易》注,不承认卦变者几乎都注得模棱两可,甚至作者自己都不知所云。不承认卦变的存在,就不符合《周易》卦爻辞成书的实际过程,因为只有通过卦变引发的象的变化,才能把卦爻辞每个字的来源讲明确。 展开更多
关键词 卦变 卦辞 彖传 爻辞 象
原文传递
吴澄的卦统、卦主、卦变说 被引量：4
4
作者 杨效雷 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期41-49,共9页
吴澄的《易》学成就,主要体现于其卦统说、卦主说和卦变说。吴澄"卦统说"反映了尚中、尚阳、尚礼的思想,可以比较理想地解释《周易》古经卦序和上、下分篇之由的象数依据,对后世影响深远。吴澄"卦主"说,逻辑推理十... 吴澄的《易》学成就,主要体现于其卦统说、卦主说和卦变说。吴澄"卦统说"反映了尚中、尚阳、尚礼的思想,可以比较理想地解释《周易》古经卦序和上、下分篇之由的象数依据,对后世影响深远。吴澄"卦主"说,逻辑推理十分严密。乾、坤、否、泰四卦之外,先看是否有坎、离。有坎、离,则以坎、离定卦主; 无坎、离,再看震、巽、艮、兑。卦中有艮、兑,先看是否属十二消息卦。如属十二消息卦,则艮、兑以中爻为主; 如非十二消息卦,则艮、兑以上爻为主。震、巽、艮、兑自相重之卦,以上卦定卦主; 震、巽、艮、兑互相合之卦,除颐、大过、中孚、小过外,皆以下卦定卦主。吴澄"卦变说"充分反映了中国传统的类比逻辑思维。与此前虞翻、朱熹等人的"卦变说"相比,吴澄"卦变说"的卦变来源更加整齐划一,能够更好地满足诠释卦爻辞的需要。吴澄的"卦统"、"卦主"、"卦变"说,总体而言,足成一家之说。通过对吴澄《易》著的研读,可以认为,皮锡瑞等先生对元代《易》学的宏观评价有可商之余地。 展开更多
关键词 吴澄 卦统 卦主 卦变
在线阅读 下载PDF
论朱熹基于先天学的卦变说 被引量：3
5
作者 张克宾 《周易研究》 CSSCI 2015年第6期49-56,共8页
卦变说是揭示卦之所自来的有着独特理论内涵和功用的象数义例,与变卦说不同。朱熹认为,卦变说非画卦作《易》之本旨,属于后天之学。但细究其《卦变图》则不难发现,他是以先天卦序作为其卦变图建构原则的。这是朱熹以先天为体、后天为用... 卦变说是揭示卦之所自来的有着独特理论内涵和功用的象数义例,与变卦说不同。朱熹认为,卦变说非画卦作《易》之本旨,属于后天之学。但细究其《卦变图》则不难发现,他是以先天卦序作为其卦变图建构原则的。这是朱熹以先天为体、后天为用思想的一种运用和落实。考诸《周易本义》注文,朱熹卦变有其突出的特点。据此,不少学者指出朱熹《卦变图》与《周易本义》注文不合。然详考其实,二者之间并不存在理论冲突,朱熹《卦变图》是一个纵横互通的系统,其施用原则非常灵活。朱熹卦变说是对程颐卦变说的批评,也是对李之才卦变说的发展,无论是在卦变理论特性的根本定位问题上,还是在具体卦变系统的建构和施用问题上,都取得了很大的突破,但同时也失去了或者说舍弃了卦变说中一些原有的理论意义和内涵。 展开更多
关键词 卦变说 变占说 先天学 后天学 卦气
原文传递
虞氏易消息卦变新论——以潘雨廷易图为例 被引量：2
6
作者 文平 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期31-40,共10页
虞翻易学卦变体系在潘雨廷图式中表现出全新的秩序,六十四卦通过旁通、卦变、消息相互紧密地勾绾起来。消息通过辟卦消息和别卦消息方式展示爻的运动,爻的运动产生新的卦变。卦变还通过旁通方式使一卦向对立卦转变。这些易例的结合,深... 虞翻易学卦变体系在潘雨廷图式中表现出全新的秩序,六十四卦通过旁通、卦变、消息相互紧密地勾绾起来。消息通过辟卦消息和别卦消息方式展示爻的运动,爻的运动产生新的卦变。卦变还通过旁通方式使一卦向对立卦转变。这些易例的结合,深刻表现了事物发展的渐进性、阶段性、对立统一和体用不二的道理。 展开更多
关键词 虞翻 潘雨廷 消息 旁通 卦变
在线阅读 下载PDF
胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评 被引量：2
7
作者 程林 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期43-50,共8页
胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内... 胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内外往来,上下终始”的解释更为合理,更为贯通,从根本上纠正了“卦变说”与“错综说”之误,在易学史上具有重要价值。 展开更多
关键词 胡煦 体卦主爻说 卦变说 错综说
在线阅读 下载PDF
荀爽易学卦变说初探 被引量：2
8
作者 王棋 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第9期13-19,共7页
荀爽易学卦变学说的总纲是乾坤交通、阴阳往来而生诸卦。乾坤交通卦变的基本方式有《乾》《坤》两卦所生消息卦中二阴二阳消息卦、三阴三阳消息卦的卦变,以及《乾》《坤》两卦生六子卦、六子卦的卦变。荀爽通过卦变取象注《易》,融通了... 荀爽易学卦变学说的总纲是乾坤交通、阴阳往来而生诸卦。乾坤交通卦变的基本方式有《乾》《坤》两卦所生消息卦中二阴二阳消息卦、三阴三阳消息卦的卦变,以及《乾》《坤》两卦生六子卦、六子卦的卦变。荀爽通过卦变取象注《易》,融通了象辞之间的联系,确立了乾坤在《周易》中的根本地位,建立了《周易》卦变的普遍原理,启示人们效法天地,与天地和谐一致。探讨荀爽易学的卦变说对于我们研究易学卦变说理论及其发展脉络具有重要意义。 展开更多
关键词 荀爽 易学 卦变 乾坤交通
在线阅读 下载PDF
卦变问题略谈——以程颐解说为中心 被引量：1
9
作者 向世陵 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期5-13,共9页
卦变问题自《彖传》发端,汉以后推演成说,并成为汉易的一个代表性理论。随后的经典注疏,对汉易以卦爻上下升降为特色的卦变说有所发展,其中不乏新解。程颐不认同汉易的卦变,而是承接王弼阐发义理的思路,提出了一切变化源于乾坤的卦变说... 卦变问题自《彖传》发端,汉以后推演成说,并成为汉易的一个代表性理论。随后的经典注疏,对汉易以卦爻上下升降为特色的卦变说有所发展,其中不乏新解。程颐不认同汉易的卦变,而是承接王弼阐发义理的思路,提出了一切变化源于乾坤的卦变说,突出了“天下无不二”的对待原则的普遍意义。朱熹从重卦方式入手批评程颐的卦变说,但朱熹的辩驳与程颐卦变不在同一轨道上。后来顾炎武总结卦变,认为程颐之说较为妥帖。 展开更多
关键词 《彖传》 卦变 汉易 乾坤 成卦
原文传递
朱震卦变思想解析 被引量：1
10
作者 唐琳 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期36-41,72,共7页
卦变说是朱震易学思想中体系最为庞杂、但却最能体现其作为象数派易学家的部分。他对“卦变”做出了多种解读,提出凡是由一卦演变出另一卦及有关意义的思想,皆可视为卦变。虽然其中难免有牵强附会之处,但其内在的思维理路,就是试图以“... 卦变说是朱震易学思想中体系最为庞杂、但却最能体现其作为象数派易学家的部分。他对“卦变”做出了多种解读,提出凡是由一卦演变出另一卦及有关意义的思想,皆可视为卦变。虽然其中难免有牵强附会之处,但其内在的思维理路,就是试图以“变”为主体内容,以卦变为基础,统率易学中的相关体例。 展开更多
关键词 朱震 易学 卦变 爻象 卦气
在线阅读 下载PDF
虞翻“卦变”易例新议 被引量：1
11
作者 秦洁 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期63-73,共11页
前贤对虞氏卦变之研究,多聚焦于卦爻辞及《彖》《象》《文言》部分的虞氏注文,而以对一阴一阳卦变正例与整体卦变变例之认识为研究难点。实际上,《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》部分的虞氏注文也有许多论及卦变的内容,其中,变化形式... 前贤对虞氏卦变之研究,多聚焦于卦爻辞及《彖》《象》《文言》部分的虞氏注文,而以对一阴一阳卦变正例与整体卦变变例之认识为研究难点。实际上,《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》部分的虞氏注文也有许多论及卦变的内容,其中,变化形式与本卦注文不同者共十一处,这是过往研究所忽视的。汇总全部《易》注,总观虞氏卦变,可对其变化例则有新的认识:其一,虞翻论一阴一阳卦变时,并非径以辟卦生成为正例,亦非完全无规律可循,而是以乾坤交易生成为主、辟卦生成为辅。其二,虞翻所用卦变正例可涵摄绝大部分易卦,就正例注文而言,虞氏卦变机制是齐备、系统、规整的,虞氏卦变体系是粲然可观的。其三,变例的使用范围与变化形式没有严格规律,体现出变易灵活的特点;变例并不是与正例相冲突的局部性、特殊性卦变,而是具有整体意义的、与正例相互补充配合的卦变形式,是对六十四卦间更广泛的互生流转之肯定。 展开更多
关键词 卦变 虞翻 辟卦 乾坤交易 变例
原文传递
王船山卦变说释义 被引量：1
12
作者 鲁鹏一 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期51-57,共7页
本文分析明儒王船山的卦变说,主要参考了《周易内传发例》第十节论卦变的文本,以及《周易内传》相关的注文。首先,讨论船山卦变说的三个体例,说明船山确实讲卦变,不是义理式地泛论卦变。其次,讨论船山如何理解"变",理清船山... 本文分析明儒王船山的卦变说,主要参考了《周易内传发例》第十节论卦变的文本,以及《周易内传》相关的注文。首先,讨论船山卦变说的三个体例,说明船山确实讲卦变,不是义理式地泛论卦变。其次,讨论船山如何理解"变",理清船山为什么反对朱子变占图。再次,把船山卦变说与虞翻、朱子的卦变说做比较,寻求各家论卦变背后的思想背景,从而界定船山卦变的易理基础,以及其不足之处。 展开更多
关键词 王船山 卦变 变占 之卦 朱子
在线阅读 下载PDF
朱震的六十四卦相生卦变理论结构及其问题 被引量：1
13
作者 孙逸超 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期14-20,41,共8页
本文首先澄清了十二辟卦到六十四卦相生的二元卦变理论结构,其次揭示了朱震在解释经传文字中基于相生图的两种卦变模式,一是"自某卦来"和"某卦之变"的二元结构,二是一爻变动原则,同时基于这些理论结构和原则重新理... 本文首先澄清了十二辟卦到六十四卦相生的二元卦变理论结构,其次揭示了朱震在解释经传文字中基于相生图的两种卦变模式,一是"自某卦来"和"某卦之变"的二元结构,二是一爻变动原则,同时基于这些理论结构和原则重新理解了朱震对虞翻卦变理论的批判的意义,最后分析了朱震卦变图的理论困难。 展开更多
关键词 朱震 汉上易传 六十四卦相生卦变 卦变图
原文传递
江永“卦变”说浅析 被引量：2
14
作者 苏正道 《湖南科技学院学报》 2014年第4期21-27,共7页
江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的"卦变"说却极具学术价值。江永提出"以相反卦为卦变"的主张,在批评朱熹"卦变"说的基础上,构建其特色。首先,他"以相反卦为卦... 江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的"卦变"说却极具学术价值。江永提出"以相反卦为卦变"的主张,在批评朱熹"卦变"说的基础上,构建其特色。首先,他"以相反卦为卦变",以解决彖辞中的"往来"、"上下"等问题;其次,他的"卦变"说不涉及爻辞,从而避免了爻位的"升降"问题;另外,他否认"卦变"的多源途径,主张一卦自其相反卦而来等。江永自叙其"卦变"说源自薛温其,其实继承和发展了朱震、俞琰、来知德、黄宗羲等人的"卦变"理论。他的"卦变"说虽然应验之处颇多,但仍然不能一以贯之,"以相反卦为卦变"忽略了"相对卦"的"卦变"问题;他的"卦变"说以解释彖辞为目的,有附会的嫌疑和不能"归一"的弊病;他注重彖辞的变化而忽略了爻位的升降,不符合《周易》"唯变所适"的原则。总之,江永"卦变"说能够将"相反卦为卦变"的理论臻于至善,但仍然不能解决"卦变"的千古难题。 展开更多
关键词 《河洛精蕴》 相反卦为卦变 上下往来 周易 彖辞
在线阅读 下载PDF
论焦循对“卦变”说之批评及其《易》学建构
15
作者 庾潍诚 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期22-29,共8页
焦循破除汉人“卦变”说之非,在《易》学史上颇具远识及贡献。他自己创立的另一套解《易》体系,有以下特点:（一）这是一套“之卦”学说,而不是“卦变”说。它是在既定和已生成的64卦基础上,用阴阳互变的“爻动”（爻之）关系解释《周... 焦循破除汉人“卦变”说之非,在《易》学史上颇具远识及贡献。他自己创立的另一套解《易》体系,有以下特点:（一）这是一套“之卦”学说,而不是“卦变”说。它是在既定和已生成的64卦基础上,用阴阳互变的“爻动”（爻之）关系解释《周易》经传,不存在卦与卦的相生成问题。（二）焦循这套学说,虽然体系繁密,但不符合历史事实,且多为强《易》就例、牵强附会之论。（三）焦循并没有最后解决《易》学史上“卦变”说的千古难题。 展开更多
关键词 焦循 卦变 之卦
在线阅读 下载PDF
《上下经卦变歌》评述
16
作者 乌恩溥 《周易研究》 1996年第2期10-16,共7页
《上下经卦变歌》评述乌恩溥朱熹在《周易本义》一书里写了一首《上下经卦变歌》，同时还画了《卦变图》。《上下经卦变歌》（以下简称“卦变歌”）和《卦变图》概括了《周易》六十四卦卦变的内容，同时也反映了朱熹关于卦变的思想。现... 《上下经卦变歌》评述乌恩溥朱熹在《周易本义》一书里写了一首《上下经卦变歌》，同时还画了《卦变图》。《上下经卦变歌》（以下简称“卦变歌”）和《卦变图》概括了《周易》六十四卦卦变的内容，同时也反映了朱熹关于卦变的思想。现在略作诠释与评述，有不当之处尚祈批... 展开更多
关键词 卦变图 朱熹 经卦 上升到 《周易》 既济卦 六十四卦 家人卦 易学 讼卦
在线阅读 下载PDF
虞氏易消息卦变的元伦理意蕴
17
作者 文平 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2019年第4期83-87,92,共6页
虞翻易学消息卦变是一种新的卦序,具有不同于一般卦序的特点,通过象数符号将纯粹形而上的立体性、生动性、阶段性和有机性融合起来,对世界的揭示呈现出广大精微的先验图式。这种先验图式即某种范式,具有先天能指的作用,对于这种能指的... 虞翻易学消息卦变是一种新的卦序,具有不同于一般卦序的特点,通过象数符号将纯粹形而上的立体性、生动性、阶段性和有机性融合起来,对世界的揭示呈现出广大精微的先验图式。这种先验图式即某种范式,具有先天能指的作用,对于这种能指的指明性分析,看到象数符号的事实象征;对于这种能指的自证分析,看到象数符号的元伦理意蕴。这两种分析实则是一种“面向实事本身”的过程,以河洛之数为类比,也展现了消息卦变的以上特征。 展开更多
关键词 《周易》 虞翻 消息卦变 元伦理 河洛文化
在线阅读 下载PDF
论《本义》注文与卷首《卦变图》之相合 被引量：2
18
作者 王风 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期19-28,共10页
明末以来,有不少学者批评朱熹《卦变图》,认为《周易本义》注文与卷首《卦变图》不合。实际上,这些学者未能认识到朱熹《卦变图》是用二维图表表达多维内容,从而误读了这张图。而一旦正确解读朱熹《卦变图》,将会发现《周易本义》注文... 明末以来,有不少学者批评朱熹《卦变图》,认为《周易本义》注文与卷首《卦变图》不合。实际上,这些学者未能认识到朱熹《卦变图》是用二维图表表达多维内容,从而误读了这张图。而一旦正确解读朱熹《卦变图》,将会发现《周易本义》注文与卷首《卦变图》符合若契,毫无相悖之处。 展开更多
关键词 卦变图 朱熹 周易本义
在线阅读 下载PDF
张载气化哲学视野下的易学“卦变说”理论 被引量：1
19
作者 董艺 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期37-44,共8页
"卦变说"是历代易学家常用的解易体例之一。张载作为义理派易学家在运用这一体例时体现出鲜明的特点。他以同时包含"乾""坤"两经卦的《否》《泰》两卦作为本卦,以其中的阴阳往来升降去诠释三阳三阴卦之... "卦变说"是历代易学家常用的解易体例之一。张载作为义理派易学家在运用这一体例时体现出鲜明的特点。他以同时包含"乾""坤"两经卦的《否》《泰》两卦作为本卦,以其中的阴阳往来升降去诠释三阳三阴卦之经文与传文,透显出与其整体气化哲学的宇宙论、辩证观和社会历史观的连结和贯通。通过对此连结之深入发掘,对张子理学和《易》学以及二者关系的理解都有重大意义。 展开更多
关键词 张载 气化论 卦变说
在线阅读 下载PDF
从卦变到成卦——李之才、邵雍易学再认识 被引量：5
20
作者 李震 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期45-53,共9页
李之才以卦变名家,其相生卦变与反对卦变以专言象数、不释文辞为原则,对此前致力于解说卦爻辞的卦变传统作了根本改造,对旧有传统辗转相生、两爻相易的卦变方法也有调整。李之才传人邵雍罕言卦变,前人对邵雍易学中所谓卦变内容的认识多... 李之才以卦变名家,其相生卦变与反对卦变以专言象数、不释文辞为原则,对此前致力于解说卦爻辞的卦变传统作了根本改造,对旧有传统辗转相生、两爻相易的卦变方法也有调整。李之才传人邵雍罕言卦变,前人对邵雍易学中所谓卦变内容的认识多出误解。邵雍罕言卦变的根本原因在于卦变说以乾坤为本的理论前提存在困难。通过提出一分为二的成卦学说,邵雍将阴阳确立为根本,将乾坤还原为诸卦,确立了不同于卦变说的理论前提。这一改造实现了对卦变说的奠基与兼容,成卦与卦变被整合入邵雍伏羲之易与文王之易的易学体系之中。 展开更多
关键词 李之才 邵雍 卦变 成卦
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 4 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部