见龙在田,利见大人——访广水市腾龙蔬菜种植专业合作社理事长夏齐江 被引量：1

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作者 张丽琴 彭少华 《长江蔬菜》 2017年第4期11-12,共2页

这里是炎帝神农故里,5 000多年前华夏农耕文明在这片土地开启;这里是编钟古乐之乡,1978年出土的曾乙侯编钟改写了世界音乐史——随州,这一国家历史文化名城曾让小编产生过无数遐想。清晨的阳光穿透薄雾的笼罩,有别于江城武汉的清冷包裹... 这里是炎帝神农故里,5 000多年前华夏农耕文明在这片土地开启;这里是编钟古乐之乡,1978年出土的曾乙侯编钟改写了世界音乐史——随州,这一国家历史文化名城曾让小编产生过无数遐想。清晨的阳光穿透薄雾的笼罩,有别于江城武汉的清冷包裹全身,让这座令人敬仰的城市又平添了几分神秘。 展开更多

关键词 种植专业 广水市 腾龙 炎帝神农故里 利见大人 见龙在田 江城武汉 世界音乐 蔬菜基地 文化名城

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见龙在田,利见2024

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作者 《日用化学工业(中英文)》编辑部 《日用化学工业（中英文）》 北大核心 2024年第1期I0001-I0001,共1页

源自《周易》乾卦之“九二,见龙在田,利见大人。”当巨龙出现在田野之间时,新的希望与活力已来到。Hi!我的朋友,当您读到这2024的第一本期刊时,巨龙已经盘踞,很明显,过去一年是一个年头卷到年尾最特殊且没有之一的一年。因为在2023年初... 源自《周易》乾卦之“九二,见龙在田,利见大人。”当巨龙出现在田野之间时,新的希望与活力已来到。Hi!我的朋友,当您读到这2024的第一本期刊时,巨龙已经盘踞,很明显,过去一年是一个年头卷到年尾最特殊且没有之一的一年。因为在2023年初的这个时候,我们的希望值是最高的,信心是最大的,谁曾想到却是另一种以“满腔热血”换来“狠泼冷水”的艰难一年,还好,都挺过来了,伴随着飞龙,我们最终还是选择了相信这泼的去年叫冷水,今年叫泼天富贵! 展开更多

关键词 满腔热血 利见大人 《周易》 见龙在田

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对《周易·讼》卦的浅析解读 被引量：2

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作者 孟勇 《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》 2010年第6期283-284,共2页

《周易》是殷周之际的一部重要的占卜作品,在《周易》六十四卦当中,讼卦是被历代易学家公认的集中记述当时法律实践活动的一卦,也是被认为能集中反映当时法律思想发展水平的一卦。本文力图在前人研究《周易》的基础上对《周易.讼》卦进... 《周易》是殷周之际的一部重要的占卜作品,在《周易》六十四卦当中,讼卦是被历代易学家公认的集中记述当时法律实践活动的一卦,也是被认为能集中反映当时法律思想发展水平的一卦。本文力图在前人研究《周易》的基础上对《周易.讼》卦进行探讨和分析,即讼卦的利见大人与自古以来的贤人清官情节的关系、讼卦与判例法的关系以及讼卦与无讼息争的法律思想的关系三方面的讼卦进行阐述。 展开更多

关键词 讼卦 利见大人 清官 判例法 无讼息争

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《周易》潜龙、飞龙源流考辨 被引量：3

4

作者 陆思贤 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期119-125,共7页

探索龙神的原始资料,除了古史的传说之外,作为信史目前以《周易》最为古老。《周易》简称《易》,是一部专讲筮法占卜的巨著,保留有大量商周时代与史前时期的宝贵资料,领头的“乾”卦,从龙开始叙述,是研究周代之前龙文化的基础,拙文试为... 探索龙神的原始资料,除了古史的传说之外,作为信史目前以《周易》最为古老。《周易》简称《易》,是一部专讲筮法占卜的巨著,保留有大量商周时代与史前时期的宝贵资料,领头的“乾”卦,从龙开始叙述,是研究周代之前龙文化的基础,拙文试为之考辨,探索源流,以求正于研究古代文化史的学者。 展开更多

关键词 筮法 古代文化史 龙神 龙文化 商周时代 史前时期 利见大人 云行雨施 句龙 尾宿

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乾卦探索

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作者 张功耀 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1991年第3期88-92,共5页

"乾"?是六十四卦中的一卦,《周易》把它排在众卦之首.自东汉以还,世人对之诠释纷纭.察其言论,拘泥于以卦释卦而已,乃至各句爻辞之释义,互不连贯,缺乏逻辑联系.拙作拟从"易"与"乾"的关系着手,来展开乾卦... "乾"?是六十四卦中的一卦,《周易》把它排在众卦之首.自东汉以还,世人对之诠释纷纭.察其言论,拘泥于以卦释卦而已,乃至各句爻辞之释义,互不连贯,缺乏逻辑联系.拙作拟从"易"与"乾"的关系着手,来展开乾卦的内涵和卦爻辞之间严密的逻辑性. 展开更多

关键词 乾卦 卦爻辞 六十四卦 逻辑联系 《系辞》 利见大人 太始 易纬 宇宙学 序卦传

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“先天”“后天”“同天”蠡测

6

作者 邓球柏 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1990年第3期26-27,共2页

《周易·文言》解释《乾·九五》“飞龙在天,利见大人”云:夫“大人”者,与天地合其德,与日月合英明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎。这段话,看到了“天时刀、“地利... 《周易·文言》解释《乾·九五》“飞龙在天,利见大人”云:夫“大人”者,与天地合其德,与日月合英明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎。这段话,看到了“天时刀、“地利”、“人和”三者不可或缺的重要性;“把天人合一看作是人生理想的境界”;“提出了人与自然界、人与人、人与鬼神的关系问题。 展开更多

关键词 利见大人 同天 人生理想 气交变大论 阳明司天 厥阴司天 鬼臾区 生杀之本始 善言 正岁

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发刊词

7

作者 陈洪 《文学与文化》 2010年第1期147-147,共1页

《易·乾》:"九二,见龙在田,利见大人,吉。"这似乎是量身定制的吉词:一元复始,紫气东来。在诸位"大人"--我们尊敬的朋友,和各位同仁的共同努力下,这本年轻的学术刊物(算起它作为集刊的时间,今年九周岁。从今迈... 《易·乾》:"九二,见龙在田,利见大人,吉。"这似乎是量身定制的吉词:一元复始,紫气东来。在诸位"大人"--我们尊敬的朋友,和各位同仁的共同努力下,这本年轻的学术刊物(算起它作为集刊的时间,今年九周岁。从今迈入第二个九年,恰合"九二"之数) 展开更多

关键词 学术刊物 利见大人 见龙在田 元复 九二 入第 紫气东来 一本

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编后

8

《文学与文化》 2010年第4期144-144,共1页

春华转眼秋实,履霜引导着冰晶,就这样匆匆,我们的《文学与文化》已经刻下了自己第一道年轮。记得《发刊词》中,我们提到了"利见大人"。在这一年的暑往寒来中,最令我们感动,也最令我们欣慰的,就是学界朋友们热情、热心的帮助... 春华转眼秋实,履霜引导着冰晶,就这样匆匆,我们的《文学与文化》已经刻下了自己第一道年轮。记得《发刊词》中,我们提到了"利见大人"。在这一年的暑往寒来中,最令我们感动,也最令我们欣慰的,就是学界朋友们热情、热心的帮助。当然,还有徐自田先生的鼎力支持。 展开更多

关键词 利见大人 田先生 春华 学术特色 就这样 学术方向 诗云 问渠那得清如许 方塘 为有源头活水来

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英译《易经》

9

《语言教育》 1993年第1期15-15,共1页

乾,元,亨,利,贞。初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,六龙有悔。用九,见群龙无首,吉。

关键词 利见大人 见龙在田 上九 九三 九二 九四 DRAGON NOTHING DOING HEAVEN

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数字趣谈三则

10

作者 吕立新 《市场研究》 1994年第1期47-47,共1页

数字只不过是一种符号,但是,不知从什么时候开始,也说不清什么原因,这简简单单的“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”,在古今中外却蒙上了一层神密的色彩。

关键词 利见大人 字联 阳数 皇家建筑 一候 七八 梁山泊 上海话 女御 祈年殿

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易道咸通之萃(升困)

11

作者 刘北芦 刘兆伟 《理论界》 2025年第1期97-107,共11页

《序卦》:“物相遇而后聚,故受之以《萃》;萃者,聚也。”卦象是地上有泽,水流至泽谓之聚,聚就是萃。卦象又是上兑说,下坤顺,自然聚也;九五刚中,六二柔中呼应,皆为聚也,故曰《萃》。萃:亨,王假有庙;利见大人,亨利贞;用大牲吉,利有攸往。

关键词 利有攸往 卦象 利见大人

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真龙游天 气聚人和——真龙品牌启用新广告语

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作者 陈智斌 《广西烟草》 2010年第6期22-23,共2页

为适应企业和品牌新的发展定位,日前,广西中烟工业有限责任公司推出了"真龙"品牌全新的广告语:真龙游天,气聚人和,替换已经使用了六年之久的广告语:天高几许问真龙。"真龙游天"将品牌"创新、灵动"的特质... 为适应企业和品牌新的发展定位,日前,广西中烟工业有限责任公司推出了"真龙"品牌全新的广告语:真龙游天,气聚人和,替换已经使用了六年之久的广告语:天高几许问真龙。"真龙游天"将品牌"创新、灵动"的特质具象化,表达出企业在品类构建、规格布局、研发创新等方面追求差异化和特色化,力争成为中国烟草新格局下"异军突起"的黑马。同时,公司要实现自己的"百亿税利"工程,打造"百年企业",不仅要天时地利,最重要的是人心所向、上下团结,以"气聚人和"之态势超越自我、再创辉煌。 展开更多

关键词 气聚 广西中烟 中国烟草 超越自我 上下团结 展宏图 具象化 利见大人 现代化设备 龙游

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“九九九九”又如何?——五续歪批水浒

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作者 牧惠 《瞭望》 北大核心 1992年第50期38-38,共1页

数字不过是一个符号,但是,说不清什么原因,这简简单单的“一、二、三、四”却从古到今蒙上一层神秘的色彩,上海公开拍卖电话号码,大概“0”谐音“灵”,“0000”卖到21000元;“2222”音同乐音“来来来来”,卖到37000元;而“8”更是交关... 数字不过是一个符号,但是,说不清什么原因,这简简单单的“一、二、三、四”却从古到今蒙上一层神秘的色彩,上海公开拍卖电话号码,大概“0”谐音“灵”,“0000”卖到21000元;“2222”音同乐音“来来来来”,卖到37000元;而“8”更是交关受欢迎,“8888”卖价是46000元,据说这是粤语中“8”与发财的“发”谐音的缘故;上海对“8”都那么入迷,香港、广州更不在话下,车牌。 展开更多

关键词 梁山泊 音同 九万 九锡 周汝昌 利见大人 阳数 一九 拉萨大昭寺 女御

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易道咸通之讼

14

《理论界》 2023年第3期105-108,共4页

《序卦》:“饮食必有讼,故受之以《讼》。”就卦象而言,《讼》■,下坎险,上乾健,阳刚上升,不和而争,争者必讼。■讼:有孚窒惕;中吉,终凶;利见大人,不利涉大川。注释:讼卦,下坎(■)上乾(■),卦象一为天下大水泛滥象,喻指人们争讼汹涌。... 《序卦》:“饮食必有讼,故受之以《讼》。”就卦象而言,《讼》■,下坎险,上乾健,阳刚上升,不和而争,争者必讼。■讼:有孚窒惕;中吉,终凶;利见大人,不利涉大川。注释:讼卦,下坎(■)上乾(■),卦象一为天下大水泛滥象,喻指人们争讼汹涌。二为天往上,水往下。争而相背则讼。三为上健下险,三阳离险向上互争则讼。四为四阳争二阴必讼。争讼的出现,是由于诚信的被“窒”息,使人们警惧惕戒。 展开更多

关键词 利涉大川 争讼 卦象 利见大人

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中国古代皇帝有哪几种称谓?

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作者 朱仲玉 《文史知识》 1986年第1期120-123,共4页

问:在历史书籍中称皇帝为'九五之尊',皇帝自称为'朕'、'寡人'等等,都是些什么意思?——甘肃读者李惠答:中国古代称皇帝为'九五之尊',其典故出于《易·乾卦》:'九五,飞龙在天,利见大人。'... 问:在历史书籍中称皇帝为'九五之尊',皇帝自称为'朕'、'寡人'等等,都是些什么意思?——甘肃读者李惠答:中国古代称皇帝为'九五之尊',其典故出于《易·乾卦》:'九五,飞龙在天,利见大人。'孔颖达疏曰:'言九五阳气盛至于天。 展开更多

关键词 利见大人 孔颖达疏 阳气盛 乾卦 礼记·曲礼 玉藻 南面称孤 陈于陛 喜雪 明宣宗

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见龙在田

16

作者 彩红 《中华奇石》 2021年第3期78-78,共1页

蛰伏,是一种哲学,也是一种态度。此新疆三彩玉雕件,便寓蛰伏。基石玉质莹莹,如大地华光熠熠;其上红叶如毯,喜庆吉祥;再上,金色土龙,匍匐而卧,矫健的四肢,灵动的身形,如探如觅的姿态,无一不栩栩如真。假一石之俏色,琢一物以示祥瑞——见... 蛰伏,是一种哲学,也是一种态度。此新疆三彩玉雕件,便寓蛰伏。基石玉质莹莹,如大地华光熠熠;其上红叶如毯,喜庆吉祥;再上,金色土龙,匍匐而卧,矫健的四肢,灵动的身形,如探如觅的姿态,无一不栩栩如真。假一石之俏色,琢一物以示祥瑞——见龙在田,利见大人。 展开更多

关键词 俏色 利见大人 喜庆吉祥 见龙在田 蛰伏

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易经思想对当代管理的哲学启发——《中国禽业导刊》第四届编委会专题演讲

17

作者 穆晓军 《中国禽业导刊》 2007年第23期21-22,共2页

关键词 专题演讲 管理哲学 利见大人 法约尔 阴阳对立 管理原理 大道至简 无咎无誉 直方大 形而下者谓之器

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《易经》:史上最好的心灵鸡汤

18

作者 李金海 《中国青年》 2016年第19期42-43,共2页

《易经》将宇宙天地和人类社会总结为阴阳两种势力,并认为是阴阳两种力量的交互感应,推进了宇宙天地和社会的发展。阳代表天,阴代表地,阴阳交感产生万事万物。阳代表男,阴代表女,阴阳交感产生人类以及社会。所以,《易经》中一些“吉”的... 《易经》将宇宙天地和人类社会总结为阴阳两种势力,并认为是阴阳两种力量的交互感应,推进了宇宙天地和社会的发展。阳代表天,阴代表地,阴阳交感产生万事万物。阳代表男,阴代表女,阴阳交感产生人类以及社会。所以,《易经》中一些“吉”的卦,一般都是上下两卦具有相通交感性质的,具有运动变化的特征;与之相反,一些“凶”的卦,一般都是上下两卦没有相通交互感应而停滞不前的。 展开更多

关键词 心灵鸡汤 三爻 卦象 上卦 下卦 乾卦 象数 辩证法思想 人类社会 利见大人

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玉螭龙漫谈

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作者 郑朝辉 《艺术品鉴》 2020年第6期66-81,共16页

龙潜于渊,阳之深藏;飞龙在天,利见大人。若让你说出几个独属中国印象的事物,那么,龙是一个,玉是另一个。八千年的玉文化见证着我们这些龙的传人在历史长河中行走。龙,在现代,仿佛已经成为了中国的象征;而说到螭龙,可能很多人都不太熟悉... 龙潜于渊,阳之深藏;飞龙在天,利见大人。若让你说出几个独属中国印象的事物,那么,龙是一个,玉是另一个。八千年的玉文化见证着我们这些龙的传人在历史长河中行走。龙,在现代,仿佛已经成为了中国的象征;而说到螭龙,可能很多人都不太熟悉。关于螭龙有两种说法:一说中国古代汉族传说中的龙的来源之一,也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”古籍中对螭的定义大致有四种,分别为“似虎的猛兽”“龙的九子之一”“无角的黄色的龙”和“雌龙”。 展开更多

关键词 龙的传人 利见大人 螭龙 汉武帝

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飞龙在天

20

作者 黄琼辉 《中华奇石》 2020年第12期53-53,共1页

祥云缭绕,瑞气蒸腾。一条身姿矫健的金色神龙,在天空中从容迈步,自在遨游。琥珀是珍稀的高端宝石,自古为佛门圣物。这枚亿年琥珀中的神龙,图案像立体的浮雕,由金沙蜜流淌纹形成,完美诠释着"飞龙在天,利见大人",喻示着人生最... 祥云缭绕,瑞气蒸腾。一条身姿矫健的金色神龙,在天空中从容迈步,自在遨游。琥珀是珍稀的高端宝石,自古为佛门圣物。这枚亿年琥珀中的神龙,图案像立体的浮雕,由金沙蜜流淌纹形成,完美诠释着"飞龙在天,利见大人",喻示着人生最美好的幸福与圆满。 展开更多

关键词 利见大人 祥云 琥珀

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