期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到394篇文章
< 1 2 … 20 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
日本雅乐“壹越律”与中国唐代俗乐
1
作者 庄永平 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 北大核心 2025年第1期4-12,共9页
在隋初郑译将中国乐调与苏祗婆乐调进行音阶对应前,中国乐调为“七声之内,三声乖应”,郑译将弦调高大二度后就只有“一声不同”,故而产生八声音阶。在郑译进行上述对应前,“黄钟宫”与“越调”是“之调式”形式,此后在无形中相叠,形成... 在隋初郑译将中国乐调与苏祗婆乐调进行音阶对应前,中国乐调为“七声之内,三声乖应”,郑译将弦调高大二度后就只有“一声不同”,故而产生八声音阶。在郑译进行上述对应前,“黄钟宫”与“越调”是“之调式”形式,此后在无形中相叠,形成“为调式”的同主音用调模式。值得注意的是,与对应后“越调”同音位的并非原来的“黄钟”音位,而是提高了大二度的音位,即后来的“正宫”。日本雅乐受此影响,不仅将调首移高大二度,还将“沙陀调”(正宫)与“越调”合为一律,以突出“同主音”关系,形成十二律首律(第一律),即“壹越律(调)”。日本雅乐在乐调概念上虽有“吕调”与“律调”之分,但在实际运用中却将“越调”变成“沙陀调”(正宫),体现出受到唐俗乐“黄钟律名”与“正宫调名”的影响。 展开更多
关键词 唐俗乐 日本雅乐 黄钟律名 正宫调名 日本十二律名 壹越律
在线阅读 下载PDF
宋代宫廷雅乐与市井俗乐的互动融合研究
2
作者 孔蕊 《戏剧之家》 2025年第23期52-54,共3页
探究宋代音乐从宫廷雅乐向市井俗乐的变迁,对剖析传统音乐演变逻辑、助力现代音乐发展意义重大。一方面,有助于剖析传统音乐在特定历史阶段演变的内在逻辑,明晰政治、经济、社会等因素如何交织塑造音乐走向,填补音乐史学研究在这一关键... 探究宋代音乐从宫廷雅乐向市井俗乐的变迁,对剖析传统音乐演变逻辑、助力现代音乐发展意义重大。一方面,有助于剖析传统音乐在特定历史阶段演变的内在逻辑,明晰政治、经济、社会等因素如何交织塑造音乐走向,填补音乐史学研究在这一关键转型期的细节空白,还原宋代音乐生态全景;另一方面,能为现代音乐创作、传承与文化产业发展提供灵感,如借鉴宋代民间音乐融合多元风格、贴近生活的特质,创作出更具民族性、时代感的作品,助力传统音乐在当代社会延续活力,提升文化软实力。 展开更多
关键词 宋代音乐 宫廷雅乐 市井俗乐 音乐融合 音乐变迁
在线阅读 下载PDF
论先秦俗乐、雅乐的音声特征 被引量：9
3
作者 何涛 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期185-190,共6页
先秦俗乐,其主要目的是为了满足感观审美欲望的需要,因而其音声中便包含“淫”、“过”、“凶”、“慢”四种特征;先秦雅乐,主要适用于宗庙、朝堂等仪式需要,因而表现为缓慢、平稳,肃穆、庄严,广大且曲直得当等音声特征。中国古代诗歌... 先秦俗乐,其主要目的是为了满足感观审美欲望的需要,因而其音声中便包含“淫”、“过”、“凶”、“慢”四种特征;先秦雅乐,主要适用于宗庙、朝堂等仪式需要,因而表现为缓慢、平稳,肃穆、庄严,广大且曲直得当等音声特征。中国古代诗歌史或音乐史的研究,往往只是关注于俗乐向雅乐的转化,忽略了雅乐向俗乐的转化规律。雅乐受“礼”的约束,在音声上不能恣意变化,因而不如俗乐音声丰富。在人类精神生产与消费规律支配下,雅乐必然会突破礼仪约束,寻求自身的丰富,进而转化为俗乐。 展开更多
关键词 雅乐 俗乐 音声 礼
在线阅读 下载PDF
汉代散乐、百戏与汉代俗乐运动 被引量：7
4
作者 陈维昭 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期70-78,共9页
对于散乐、角抵、百戏,学界历来多从民间维度进行研究。本文探讨散乐、角抵、百戏在其历史演变过程中与汉代官方体制、官方意识形态的联系。汉代自上而下的俗乐运动和俗乐官署的建置,对汉代俗乐的发展与流变起着极其重要的影响。
关键词 散乐 角抵 百戏 俗乐运动 乐署体制 官方意识形态
在线阅读 下载PDF
从敦煌乐谱及其他唐乐古谱译解看唐俗乐调的若干问题 被引量：8
5
作者 李宏锋 《交响（西安音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期27-40,共14页
"敦煌乐谱"自发现至今,中外诸多学者对其解读倾注大量心血,取得了令人瞩目的成果。其中逐步为学者证实的相对稳定的结论,是古代乐谱留给我们的宝贵信息,对深入了解唐宋音乐形态,尤其是音高组织形态(如调式、调高、调性等)特征... "敦煌乐谱"自发现至今,中外诸多学者对其解读倾注大量心血,取得了令人瞩目的成果。其中逐步为学者证实的相对稳定的结论,是古代乐谱留给我们的宝贵信息,对深入了解唐宋音乐形态,尤其是音高组织形态(如调式、调高、调性等)特征,提供了难能可贵的资料。以前辈学者解译敦煌乐谱及其他唐乐古谱的成果为基础,通过对若干译解谱例的宫调分析,结合文献记载和当时音乐实践,从音乐理论和实践关系角度探讨唐俗乐二十八调的某些特征。笔者认为,敦煌乐谱等古谱研究应走进传统乐律学视野,与乐律、宫调、乐谱、乐器等研究形成良性互动,在唐宋音乐实践的大背景中阐明自身特征,共同深化中国古代音乐形态研究。 展开更多
关键词 二十八调 唐俗乐调 敦煌乐谱 五弦琵琶谱 音乐实践 唐代音乐
在线阅读 下载PDF
论周代的雅乐与俗乐 被引量：2
6
作者 戈丽珠 戈丽芳 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第4期125-127,共3页
周代的雅乐与俗乐是两种不同风格的音乐，有着不同的阶级性、功能性。在封建社会，雅乐受到统治阶级推崇但最终走向衰亡，俗乐受其排斥但逐渐走向繁盛。雅俗乐之争带来了音乐的繁荣，同时也带给当代人以启示：人民需要音乐风格的多样化... 周代的雅乐与俗乐是两种不同风格的音乐，有着不同的阶级性、功能性。在封建社会，雅乐受到统治阶级推崇但最终走向衰亡，俗乐受其排斥但逐渐走向繁盛。雅俗乐之争带来了音乐的繁荣，同时也带给当代人以启示：人民需要音乐风格的多样化，需要扎根于民众的音乐；社会主义时期，音乐是服务于人民的。 展开更多
关键词 雅乐 俗乐 风格 阶级性 功能
在线阅读 下载PDF
音声与世变——汉代俗乐中的“新声” 被引量：3
7
作者 王怀义 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期95-102,共8页
"新声"是汉代音乐的重要组成部分,是汉代俗乐的统称,演奏手法多样、音声多变,适合表现曲折深婉的情感,具有较强的情感穿透力和感染力。与"新声"一同指称俗乐的还有"郑卫之音"、"楚声"等。这些... "新声"是汉代音乐的重要组成部分,是汉代俗乐的统称,演奏手法多样、音声多变,适合表现曲折深婉的情感,具有较强的情感穿透力和感染力。与"新声"一同指称俗乐的还有"郑卫之音"、"楚声"等。这些音乐多为"悲声",体现出两汉时期"以悲为美"的审美观念。"悲"带有鲜明的综合性特点,既指音乐类型和风格的多样性,同时也包括审美痛感与快感等。《淮南子》《论衡》等对此进行了理论总结,将"悲"定义为音乐美的本质。两汉"新声"的繁荣代表一种新的审美原则的兴起。这是一种以感官体验为基础的感性美学,重视主体对内心情感的抒发和表达,带有人性解放的性质。这一新的审美原则与此前儒家音乐美学设立的审美原则互动发展,反映了社会的发展和世变。 展开更多
关键词 新声 俗乐 审美特征 世变
在线阅读 下载PDF
“五度相生链”与“雅”“俗”辩证观——“清声”俗乐论 被引量：4
8
作者 祝代辉 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期182-186,共5页
"五度相生链"指按纯五度关系排列的音或律形成的链条,是研究中国音乐用律的关键。本文从十八律入手,借用音分值理论、现代音程常识,摘用《乐府杂录》、《新唐书》、《宋史》、《清史稿》的相关内容,引入"位"的概念... "五度相生链"指按纯五度关系排列的音或律形成的链条,是研究中国音乐用律的关键。本文从十八律入手,借用音分值理论、现代音程常识,摘用《乐府杂录》、《新唐书》、《宋史》、《清史稿》的相关内容,引入"位"的概念,辩证地探索俗乐音阶:清乐和燕乐都是俗乐、可从"清声"研究俗乐、四变即"和"不用"清角"、燕乐阶位七即"闰"不用"清羽"、清乐阶位七即"闰宫"不用"变宫"、"闰角"可从不同角度解释为"闰音的变化""闰宫""正角""徵角"。 展开更多
关键词 五度相生链 雅俗辩证观 “清声”俗乐论 变 闰 和
在线阅读 下载PDF
论汉代文人的苑囿叙事、都城叙事与俗乐运动 被引量：3
9
作者 陈维昭 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期1-8,共8页
汉代有一股流贯始终的俗乐风尚,这种风尚由皇家总领风骚,并通过乐署的建立而制度化。汉代文人的苑囿叙事和都城叙事对此作了艺术的呈现。
关键词 苑囿叙事 都城叙事 俗乐风尚
在线阅读 下载PDF
汉武帝扩建乐府与西汉俗乐的兴盛 被引量：5
10
作者 张斌荣 《广东社会科学》 CSSCI 1999年第5期146-151,共6页
关键词 俗乐 汉代乐府 《乐记》 武帝 《挽歌》 司马相如 《风俗通义》 西汉时期 《汉书·艺文志》 河间献王
在线阅读 下载PDF
日本雅乐与唐代俗乐 被引量：3
11
作者 庄永平 《星海音乐学院学报》 2000年第3期7-10,共4页
通过日本雅乐和唐俗乐在律名、音阶、调式、调性等方面的对照分析,探究唐燕乐二十八调在当时琵琶上运用的实际情况,理顺唐俗乐运用上的各种关系。
关键词 日本雅乐 唐代俗乐 音阶调式 琵琶 音乐分析
在线阅读 下载PDF
唐代俗乐律调体系的形成 被引量：4
12
作者 郑荣达 《文化艺术研究》 2009年第6期36-47,共12页
曾经盛兴于唐、宋两代的俗乐二十八调的乐调体系,由于在唐的相关文献中叙述简扼,关于它形成问题的讨论,如俗乐二十八调体系起源于龟兹乐或琵琶调等的说法,由于缺乏历史文献的直接依据和支撑,显得论理的底气不足。本文将通过龟兹乐调及... 曾经盛兴于唐、宋两代的俗乐二十八调的乐调体系,由于在唐的相关文献中叙述简扼,关于它形成问题的讨论,如俗乐二十八调体系起源于龟兹乐或琵琶调等的说法,由于缺乏历史文献的直接依据和支撑,显得论理的底气不足。本文将通过龟兹乐调及隋代应用的乐调,与唐俗乐调的结构以及调位高度等几个方面的比较,来深入讨论唐俗乐律调的起源,以及为什么中国的俗乐调只有七宫均四调等问题。 展开更多
关键词 黄钟 律高 俗乐调 琵琶调 龟兹乐 哑钟 下徵 调名
在线阅读 下载PDF
汉代民间古俗乐兴盛及乐舞百戏艺术 被引量：2
13
作者 刘希里 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2009年第6期172-174,共3页
以汉代民间俗乐兴盛轨迹为主线,从音乐的娱乐本质揭示了从周乐到汉乐的雅俗变化问题,并对乐舞百戏艺术盛行及特点进行分析,探讨了汉代民间俗乐兴盛及乐舞百戏艺术的社会价值。
关键词 汉代 雅乐 俗乐 乐舞百戏
在线阅读 下载PDF
论西汉雅乐与俗乐的互动关系 被引量：3
14
作者 郜积意 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期75-80,共6页
西汉乐府署的设立和其他文化措施一样，从一开始就负有双重的任务，一是为了恢复久遭破坏的文化制度，一是为了更好地从传统体制和文化典籍中寻找立国安邦的依据。虽然乐府的设立，其最初直接的动因是武帝不满郊祀无乐的现状，但我们在... 西汉乐府署的设立和其他文化措施一样，从一开始就负有双重的任务，一是为了恢复久遭破坏的文化制度，一是为了更好地从传统体制和文化典籍中寻找立国安邦的依据。虽然乐府的设立，其最初直接的动因是武帝不满郊祀无乐的现状，但我们在班固的叙述中却看到这种设立还是另有企图。从俗乐的最后发展来看，乐府设立的初衷宣告破产。透过这种明显的背逆。 展开更多
关键词 俗乐 经学思想 民间乐府 民间歌谣 民间文化 道德主义 西汉经学 文化建设 《汉书·郊祀志》 《汉书》
在线阅读 下载PDF
礼乐与俗乐两条主脉是中国传统音乐文化的特征 被引量：4
15
作者 项阳 《文化研究》 CSSCI 2014年第2期93-108,共16页
周公制礼作乐使中国传统音乐文化形成礼乐与俗乐类分,两条主导脉络由此生发,一以贯之三千载。既往学术界对中国传统音乐文化这两条主导脉络的认知不够明确,在某一阶段常常强调某一类音乐形态而忽略另一类音乐形态,把握不住类型的系统性... 周公制礼作乐使中国传统音乐文化形成礼乐与俗乐类分,两条主导脉络由此生发,一以贯之三千载。既往学术界对中国传统音乐文化这两条主导脉络的认知不够明确,在某一阶段常常强调某一类音乐形态而忽略另一类音乐形态,把握不住类型的系统性和两条脉络持续性存在的合理性,造成对中国传统音乐文化整体特征认知的缺失。虽然学界对俗乐一脉认知同样存在问题,但一直以来在音乐艺术与审美为重心的理念下,以俗乐为研讨的重点,对俗乐一脉发展演化形成基本把握。我们重点对礼乐一脉丰富性和系统性内涵进行阐述,梳理礼乐文化系统的研究过程,意在使大家能够对中国传统礼乐一脉的基本特征有深度认知。认同礼乐一脉,可与俗乐一脉共构中国传统音乐文化的整体意义。 展开更多
关键词 礼乐 礼乐观念 乐籍制度 礼乐形态 礼乐文化 俗乐主脉
在线阅读 下载PDF
唐宋俗乐二十八调的管色实践基础 被引量：5
16
作者 李宏锋 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2015年第2期58-69,161,共12页
唐宋俗乐二十八调是我国古代音乐理论发展的重要成果,在唐宋及其后的音乐实践中得到广泛运用,影响深远。本文在研读前辈学者成果基础上,立足中外古代音乐文献和传统音乐遗存,拟从管色乐器定律特性、使用谱字、演奏指法、二器并用等方面... 唐宋俗乐二十八调是我国古代音乐理论发展的重要成果,在唐宋及其后的音乐实践中得到广泛运用,影响深远。本文在研读前辈学者成果基础上,立足中外古代音乐文献和传统音乐遗存,拟从管色乐器定律特性、使用谱字、演奏指法、二器并用等方面,就俗乐二十八调的应律乐器机制与管色实践基础,以及二十八调与明清正宫调和小工调工尺调名体系的承继关系等问题略作申论,探讨二十八调理论的传统乐学基础和历史流变,更全面认识唐宋俗乐二十八调特征及其在中华传统音乐长河中一以贯之的深远影响。 展开更多
关键词 俗乐(燕乐)二十八调 管色 工尺七调 正宫调系统 小工调系统 宫调理论 音乐实践
在线阅读 下载PDF
周代俗乐的发展与诗歌创作 被引量：1
17
作者 金荣权 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第11期149-152,共4页
原始社会时期的诗、乐、舞本是合而为一的,也没有所谓的雅俗之分,它与原始的宗教活动、生活方式等一起构成了一个氏族的原始文化。在周代雅乐兴盛的同时,俗乐也得到长足的发展,打破了雅乐一统天下的局面,对推动音乐朝着多元化发展、丰... 原始社会时期的诗、乐、舞本是合而为一的,也没有所谓的雅俗之分,它与原始的宗教活动、生活方式等一起构成了一个氏族的原始文化。在周代雅乐兴盛的同时,俗乐也得到长足的发展,打破了雅乐一统天下的局面,对推动音乐朝着多元化发展、丰富音乐表现技艺具有重要的作用。至春秋、战国时期,俗乐达到与雅乐分庭抗礼的地步。随着俗乐的发展,一大批以从事歌舞、说唱、杂技表演艺术为业的倡优应运而生,而民间的专业歌手也相继出现。俗乐的兴起和专业歌手的出现推动了民歌创作的繁荣与发展,而俗乐又反过来成为传播民歌的最主要渠道,为传播民间乐歌做出了巨大贡献。 展开更多
关键词 俗乐 雅乐 诗经 倡优 专业歌手
在线阅读 下载PDF
关于朱载堉《灵星小舞谱》的俗乐性质研究 被引量：1
18
作者 刘晓静 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第3期125-128,124,共5页
本文引用大量确凿的古籍记载,以辩证科学的研究方法,提出了从不同方面、不同角度,以不同的标准去理解《灵星小舞》雅俗的问题。本文通过对《灵星小舞》的内容、表演形式及其"今之音节"、"今之腔调"的曲牌音乐和所... 本文引用大量确凿的古籍记载,以辩证科学的研究方法,提出了从不同方面、不同角度,以不同的标准去理解《灵星小舞》雅俗的问题。本文通过对《灵星小舞》的内容、表演形式及其"今之音节"、"今之腔调"的曲牌音乐和所用俗舞"村田乐"的舞队形式等方面的分析,论述了《灵星小舞》的雅与俗。从其祭祀内容看,它应是"雅"的;从其音乐看,它却是"俗"的。从而得出《灵星小舞》雅俗兼备,雅俗共赏的结论。 展开更多
关键词 音乐艺术 朱载堉 灵星小舞 雅乐 俗乐 律学 明清俗曲 艺术文献
在线阅读 下载PDF
瓦子的空间意义及其与宋代俗乐兴起之关系 被引量：1
19
作者 韩伟 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2011年第8期157-160,共4页
《蔡宽夫诗话》云：“近时乐家，多为新声，其音谱转移，类以新奇相胜，故古曲多不存。”①可见，宋时俗乐新声运用已相当广泛，甚至超过了古曲。而一种文化形态或者说音乐样式的改变原因相当复杂，城市空间模式的改变可视为导致这种转... 《蔡宽夫诗话》云：“近时乐家，多为新声，其音谱转移，类以新奇相胜，故古曲多不存。”①可见，宋时俗乐新声运用已相当广泛，甚至超过了古曲。而一种文化形态或者说音乐样式的改变原因相当复杂，城市空间模式的改变可视为导致这种转变的重要原因。 展开更多
关键词 空间意义 俗乐 宋代 音乐样式 文化形态 空间模式 原因 诗话
在线阅读 下载PDF
宋代俗乐:瓦子勾栏音乐 被引量：1
20
作者 陈薇 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2009年第4期134-136,共3页
关键词 瓦子 勾栏 宋代 俗乐 诸宫调 音乐形式 经济文化 表演 雅乐 艺术形式
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 20 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部