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“为人生而艺术”与《红楼梦》现代阅读的品评思路及维度 被引量:4
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作者 温庆新 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期163-171,共9页
"为人生而艺术"作为现代文艺批评与创作的重要指导思想,对现代读者品读《红楼梦》等古代小说亦产生了深远影响。基于"为人生而艺术"的视角,现代读者往往从特殊的时代背景重新挖掘《红楼梦》的文本内涵与艺术魅力,... "为人生而艺术"作为现代文艺批评与创作的重要指导思想,对现代读者品读《红楼梦》等古代小说亦产生了深远影响。基于"为人生而艺术"的视角,现代读者往往从特殊的时代背景重新挖掘《红楼梦》的文本内涵与艺术魅力,最终形成借品读《红楼梦》进行自我情感或思想宣泄的个体阅读体验,并促使现代读者在理想实践与社会变革的双重压力下进行人生意义的探索"。为人生而艺术"与《红楼梦》现代品读的双向互动,表明一种社会文艺思潮的流行可以借助对文学经典作品的品评进行细化,以便推动个体接受者通过具体作品展开相应的人生思索。而读者个体对人生价值探寻的过程,有助于细究文艺思潮形成社会影响的方式,探讨文学经典作品如何借助一定的文艺思潮来影响不同时代不同阶层的文化趣味与艺术品位。 展开更多
关键词 《红楼梦》 为人生而艺术 阅读史 接受史
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论陈之佛为人生而艺术的美育思想 被引量:2
2
作者 张曼华 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2013年第1期17-19,165,共3页
陈之佛的美育思想受王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等人的影响很大,强调美育之于涵养人格、陶冶情操的重要作用,只有大力发展美育才能从根子上促进整个社会的革新和发展。本文试从明确艺术教育的目的,美育与智育、德育、体育的关系,以情... 陈之佛的美育思想受王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等人的影响很大,强调美育之于涵养人格、陶冶情操的重要作用,只有大力发展美育才能从根子上促进整个社会的革新和发展。本文试从明确艺术教育的目的,美育与智育、德育、体育的关系,以情感为中心的美育思想,普及教育与专才教育并举,美感教育的普及途径——设立美术馆,教育从源头抓起——儿童美术教育是根本等六个方面探析陈之佛先生的美育思想。 展开更多
关键词 陈之佛 为人生而艺术 美育思想
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为人生而艺术——关于艺术形而上学性的再思考
3
作者 杨波 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第S3期72-76,共5页
"形而上学"作为"终极知识"已经走到了穷途末路,但是作为"终极关怀"却没有也不可能被完结。艺术的形而上学,强调文艺研究不能仅仅局限于文学艺术本身的结构和层次,更应该关注艺术对生存的价值和意义。从... "形而上学"作为"终极知识"已经走到了穷途末路,但是作为"终极关怀"却没有也不可能被完结。艺术的形而上学,强调文艺研究不能仅仅局限于文学艺术本身的结构和层次,更应该关注艺术对生存的价值和意义。从这个意义上,中国古代文论"为人生而艺术"的艺术追求可以为当代文艺研究提供借鉴。 展开更多
关键词 形而上学 终极关怀 为人生而艺术
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为人生而艺术:重估周恩来早期的文学活动
4
作者 王爱军 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2012年第1期21-24,共4页
从"文学性"的角度而言,1914年至1937年不仅是周恩来文学观及其创作的萌芽期,而且也是爆发期和成熟期,其文学观可以概之为"为人生而艺术"。在"为人生而艺术"文学观的引领下,周恩来进行了多样化的文学创作... 从"文学性"的角度而言,1914年至1937年不仅是周恩来文学观及其创作的萌芽期,而且也是爆发期和成熟期,其文学观可以概之为"为人生而艺术"。在"为人生而艺术"文学观的引领下,周恩来进行了多样化的文学创作尝试,诸如诗歌、小说、散文、戏剧、报告文学等多种体裁的文学创作实践活动。周恩来所创作的文学作品,内容丰厚,意蕴悠长,形式新颖,完全可以纳入中国现代文学史的总体框架中进行评述。 展开更多
关键词 周恩来 文学活动 为人生而艺术 诗歌 报告文学
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为人生而艺术——中国大学生艺术社团的潜在精神
5
作者 龚婷 《大舞台》 2015年第8期257-258,共2页
在当下的中国文化生态环境及大学的文化建设中,思考"大学生艺术社团"对于"中国大学文化建设"的重要意义等相关内容,需要我们从"中国大学"及"艺术"两个方面着手分析。此外,由于"大学生艺... 在当下的中国文化生态环境及大学的文化建设中,思考"大学生艺术社团"对于"中国大学文化建设"的重要意义等相关内容,需要我们从"中国大学"及"艺术"两个方面着手分析。此外,由于"大学生艺术社团"作为一个在大的"大学文化实体"中的一个更小的、隶属的"文化实体",它之所以被我们不断提起和讨论,除了其现实的大学工作、学生活动等的需要之外,更关键在于它作为"文化实体"在具体的活动和文化建设中所体现出的潜在的精神内核。而且这个精神内核是能被"大学精神"所包容的,也是具备"艺术"的特质的。因此,通过历史地考查"中国大学"及其文化精神的发展历程,同时联系"大学生艺术社团"在现代中国大学的发展过程、在历史上的表现及在当下的意义,本文认为可以用徐复观先生对中国传统儒学中体现出的艺术精神"为人生而艺术"来对其进行简要的概括。 展开更多
关键词 大学生艺术社团 精神 为人生而艺术 文化建设
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为人生而艺术——徐复观《中国艺术精神》导读
6
作者 秦兴华 《美与时代(美学)(下)》 2023年第9期10-14,共5页
徐复观在《中国艺术精神》中继承了唐君毅“为人生而艺术”的总体基调,指出“为人生而艺术,才是中国艺术的正统”,并且尤为推崇道家(特别是庄子)视域下的“为人生而艺术”。奠定了“为人生而艺术”的理论基调之后,徐复观进一步以绘画和... 徐复观在《中国艺术精神》中继承了唐君毅“为人生而艺术”的总体基调,指出“为人生而艺术,才是中国艺术的正统”,并且尤为推崇道家(特别是庄子)视域下的“为人生而艺术”。奠定了“为人生而艺术”的理论基调之后,徐复观进一步以绘画和画论为中心,风格为导向,勾勒了魏晋、隋唐、五代和两宋的发展,并花费大量笔墨考证了画史上的南北分宗问题。《中国艺术精神》为我们细致地梳理了中国艺术精神的基本特征及其发展的内在逻辑,不仅“形成了一个近乎完整有序的中国艺术精神美学系统”,也反映了徐复观治学方法(居敬之心、中西视野、史思互动和追体验)的独到之处,是一部系统周密而又别具匠心的佳作。 展开更多
关键词 徐复观 中国艺术精神 为人生而艺术
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“为艺术而艺术”还是“为人生而艺术”——以电影《入殓师》为例
7
作者 蔡荣湘 《柳州师专学报》 2014年第5期4-7,共4页
以电影《入殓师》为例,通过论证入殓仪式的艺术性,揭示"艺术之道"和"入殓仪式之道",最终阐明真正的艺术完全超越了所谓"为艺术而艺术"和"为人生而艺术"的出发点之争、目的论之争,真正的艺术既... 以电影《入殓师》为例,通过论证入殓仪式的艺术性,揭示"艺术之道"和"入殓仪式之道",最终阐明真正的艺术完全超越了所谓"为艺术而艺术"和"为人生而艺术"的出发点之争、目的论之争,真正的艺术既是为艺术也是为人生。 展开更多
关键词 《入殓师》 入殓仪式 “为艺术而艺术 为人生而艺术
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为人生而艺术——蒋兆和与中国现代人物画变革学术研讨会摘要
8
《中国书画》 2024年第3期91-99,共9页
中西合璧,引领中国人物画变革靳尚谊(中国美术家协会第九届名誉主席):蒋兆和先生是最早中西合璧创作人物画的画家。在农业社会时期,中国的人物画发展受到限制,更多地发展了山水画和花鸟画等其他形式。但在绘画逐渐转向现代社会时。
关键词 中国美术家协会 中国人物画 靳尚谊 为人生而艺术 中西合璧 蒋兆和 花鸟画 现代人物画
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学科育人视角下“为人生而艺术”革命文化主题单元作业设计研究
9
作者 黄书平 《艺术教育》 2025年第4期38-41,共4页
文章基于美术学科育人和革命文化厚植家国情怀视角,以人民美术出版社出版的高中美术鉴赏教材为基础,整合教材内容,以育人为导向开展“为人生而艺术”革命文化主题单元作业设计实践研究,旨在将美术知识与技能的培养转为素养培育,突出学... 文章基于美术学科育人和革命文化厚植家国情怀视角,以人民美术出版社出版的高中美术鉴赏教材为基础,整合教材内容,以育人为导向开展“为人生而艺术”革命文化主题单元作业设计实践研究,旨在将美术知识与技能的培养转为素养培育,突出学科育人,使学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强对革命文化的理解力,坚定文化自信,传承与弘扬革命文化。 展开更多
关键词 学科育人 为人生而艺术 革命文化 作业设计
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林风眠的艺术人生 被引量:2
10
作者 郎绍君 《艺术设计研究》 2008年第4期4-7,共4页
林风眠的人生与艺术,是在充满动荡与变革的20世纪大背景上展开的。他的人生坎坷起伏,历经奋斗、辉煌与劫难;他的艺术追求艰辛曲折,又始终如一,并与他的人生相表里。他的人生与艺术经验,对我们仍有很大的启示性。
关键词 林风眠 创伤记忆 为人生而艺术 艺术而艺术
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为人生而艺术的文化品格——略论茅盾早期文艺观与文化学
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作者 孙中田 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1993年第3期254-259,共6页
一茅盾的为人生而艺术的内蕴是开阔而丰腴的,有的已得到阐发,构成显价值,有的尚待进一步探索与论证。为人生而艺术与文化人类学的关系,便是值得讨论、深化的课题之一。人类学是一个庞大的科学体系。文化人类学作为它的一个分支,曾以它... 一茅盾的为人生而艺术的内蕴是开阔而丰腴的,有的已得到阐发,构成显价值,有的尚待进一步探索与论证。为人生而艺术与文化人类学的关系,便是值得讨论、深化的课题之一。人类学是一个庞大的科学体系。文化人类学作为它的一个分支,曾以它宏阔的视野。 展开更多
关键词 为人生而艺术 文化人类学 茅盾 文化品格 文艺观 文化学 中国现代文学 文化心态 国民性 社会学
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一生执著“为人生而艺术”的长者——画家朱鸣冈的人品与画格 被引量:1
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作者 陈庆熇 《美术》 CSSCI 北大核心 1996年第2期58-59,共2页
朱鸣冈先生是当代中国资深画家之一。今欣逢先生八轶华诞,我添为学生,以“朱鸣冈教授的人品与画格”为题,就记忆所及,写些点滴旧事兼及朱师“为人生而艺术”的理念,以志不忘。
关键词 为人生而艺术 木刻艺术 艺术创作 人品 画家 和谐与秩序 题画诗 形式结构 当代中国 木刻刀
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美术鉴赏与爱国主义教育融合的实践探索——以“时代与变革一一为人生而艺术”主题为例 被引量:1
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作者 廖妙新 《中国美术教育》 2022年第3期65-71,共7页
中共中央、国务院于2019年11月印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》指出,爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,是中华民族最重要的精神财富,是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。新时代加强爱国主义教育,对于... 中共中央、国务院于2019年11月印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》指出,爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,是中华民族最重要的精神财富,是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。新时代加强爱国主义教育,对于振奋民族精神、凝聚全民族力量,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重大而深远的意义。“因此,新时代教育要将爱国主义教育摆在更加突出的位置,这也是时代赋予教师的历史使命。 展开更多
关键词 爱国主义教育 美术鉴赏 新时代中国特色社会主义 民族尊严 为人生而艺术 新时代教育 实践探索 民族魂
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“为人生的艺术”与“为艺术的艺术”论析
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作者 聂振斌 《华南师范大学学报(社会科学版)》 1989年第1期71-77,110,共8页
“为人生的艺术”与“为艺术的艺术”是19世纪西方文艺理论界的两种不同的主张,产生于不同的美学理论基础,针对不同的实际问题,提倡不同的创作方法.因为存在这么多的“不同”,令人觉得它们之间似乎没有什么调和的余地.20世纪20年代,这... “为人生的艺术”与“为艺术的艺术”是19世纪西方文艺理论界的两种不同的主张,产生于不同的美学理论基础,针对不同的实际问题,提倡不同的创作方法.因为存在这么多的“不同”,令人觉得它们之间似乎没有什么调和的余地.20世纪20年代,这两种艺术主张传到中国,分别为刚刚产生的众多的文艺团体所信奉,所标榜,并因此而发生了激烈的争论,成为不可调和的对立面.当时的文艺界、美学界、学术界的许多著名作家、学者,对这一争论都表明了态度,发表了意见.这场争论虽然是20年代的事,但是,到了30年代、40年代,文艺批评家和美学家们却仍然要旧话重提,进一步探索争论的历史根源和理论基础,分析争论的实质.今天重新认识和评价这场争论,不仅要涉及某些个人、某些团体的功过是非问题,尤其重要的是,它还有深刻的美学意义. 展开更多
关键词 为人生而艺术 文艺 艺术 论析 美学 人生 艺术独立 文学研究会 20年代 功利论
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五四时期郁达夫对艺术与人生意蕴的解读
15
作者 傅安辉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1999年第2期56-58,共3页
艺术与人生是20世纪文艺界的一个热门话题,郁达夫以自己的理论阐述和文学创作参与了这一话题的讨论。下面是郁达夫对艺术与人生的见解的三个方面。一、认为新文学发轫于对人的发现新文化运动的一大成果是民主意识的觉醒。这一觉醒的... 艺术与人生是20世纪文艺界的一个热门话题,郁达夫以自己的理论阐述和文学创作参与了这一话题的讨论。下面是郁达夫对艺术与人生的见解的三个方面。一、认为新文学发轫于对人的发现新文化运动的一大成果是民主意识的觉醒。这一觉醒的思想根基又在于对人的发现。我们要认... 展开更多
关键词 郁达夫 五四时期 人生意蕴 “自叙传” 文学作品 人道主义 为人生而艺术 精神启蒙 现实主义 人的发现
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为人生而艺术——孔子文艺观管窥
16
作者 史立群 《戏剧文学》 北大核心 2005年第2期88-92,共5页
一、孔子与诗、乐孔子文艺观主要表现在他对诗、乐的论述中。在古代,诗、乐二者是有着紧密联系的。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声”就反映了这种联系。另外,先秦散文中的大量韵语是富有音乐性和节奏性的,从此,我们... 一、孔子与诗、乐孔子文艺观主要表现在他对诗、乐的论述中。在古代,诗、乐二者是有着紧密联系的。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声”就反映了这种联系。另外,先秦散文中的大量韵语是富有音乐性和节奏性的,从此,我们亦可推测古时诗文是用来配乐歌唱的。还有《诗经》六艺风、雅、颂之区分的根据就是音乐不同,这是古时诗、乐相联系的又一铁证。就连中国最早的一部诗歌总集《诗经》所收集的305首诗,也都是可以配乐歌唱的,如“弦诗三百,歌诗三百”(《墨子·公孟篇》),司马迁也说孔子曾弦歌三百五篇等等,都证明在古代诗、乐是密不可分的。 展开更多
关键词 孔子 政治 教化作用 乐教 孔丘(前551-前479) 文艺观 文艺思想 人格修养 为人生而艺术
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也说人生艺术化的价值取向
17
作者 刘恩波 《艺术广角》 1999年第2期13-16,共4页
对人为什么活着这个问题的追问和解答,是所有思想者回避不开的宿命。罗丹的著名雕塑《思想者》中那个低头沉思的人,凝眉枯坐,似有所悟。但他究竟悟出了什么,我们并不知晓。可以肯定的却是,他的思索一定与生命本身有关。哲学家维特根斯... 对人为什么活着这个问题的追问和解答,是所有思想者回避不开的宿命。罗丹的著名雕塑《思想者》中那个低头沉思的人,凝眉枯坐,似有所悟。但他究竟悟出了什么,我们并不知晓。可以肯定的却是,他的思索一定与生命本身有关。哲学家维特根斯坦在其《伦理学演讲》中也曾提出过“什么使生活值得生活”这样饶有风趣的疑问。那么,人之所以活。 展开更多
关键词 人生艺术 价值取向 为人生而艺术 维特根斯坦 思想者 生活 丰子恺 汪曾棋 科学理性 伦理学
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论艺术审美对人生的影响——与大学生浅谈美·艺术与人生 被引量:1
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作者 爱新觉罗·梦玉 《天津政协公报》 2011年第3期27-30,共4页
一个人有审美情趣,有艺术爱好,这是人生所不可与缺的。经常受高尚的文学艺术的熏陶,养成高雅的审美情趣,自然会提升我们的人生境界。在真、善、美三者中,美能统摄真和善。有了对真、善、美的追求,就会有对世俗的超越,对真理的敬畏,对权... 一个人有审美情趣,有艺术爱好,这是人生所不可与缺的。经常受高尚的文学艺术的熏陶,养成高雅的审美情趣,自然会提升我们的人生境界。在真、善、美三者中,美能统摄真和善。有了对真、善、美的追求,就会有对世俗的超越,对真理的敬畏,对权威的俯视以及对独立精神、创新思想的向往而成长为民族的脊梁,并时时为祖国命运所系,做真正的爱国者和不辱时代使命的社会主义建设者和接班人。2007年8月3日下午4时许,温家宝总理看望为我国的火箭。 展开更多
关键词 艺术审美 有对 谈美 天地之间 少年时代 晚唐诗人 李商隐 人格美 为人生而艺术 艺术作品
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“为人生而艺术”的文学研究会
19
作者 陈学超 张大明 《中华活页文选(教师)》 2008年第1期25-27,共3页
文学研究会是中国现代文学史上第一个专门的新文学团体。在它之前,《新青年》社、《新潮》社等都为文学革命运动做出过重要贡献,但它们都不是全力从事文学活动的,说它们是新思想团体,更符合实际。
关键词 文学研究会 为人生而艺术 新文学研究 小说月报 周作人 沈雁冰 郑振铎 新青年 文学思潮 鲁迅
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鲁迅思想指引下的艺术抗战:罗清桢木刻道路研究
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作者 吕怡静 《中国美术》 2025年第5期40-45,共6页
罗清桢作为中国新兴木刻运动的重要实践者,其十年艺术生涯浓缩了现代版画从审美探索转向革命武器的历史进程。本文通过梳理其三次关键转型:早期追求形式美感的启蒙阶段(1932—1934)、旅日学习后融合写实与表现的风格调适(1935)、抗战时... 罗清桢作为中国新兴木刻运动的重要实践者,其十年艺术生涯浓缩了现代版画从审美探索转向革命武器的历史进程。本文通过梳理其三次关键转型:早期追求形式美感的启蒙阶段(1932—1934)、旅日学习后融合写实与表现的风格调适(1935)、抗战时期“左翼美术家”身份的最终确立(1939—1942),着重探讨其如何将客家文化元素融入抗战宣传。他拓展了鲁迅“地方色彩”理论的功能维度,并通过《战地真容》构建即时性战地创作系统,践行了鲁迅“版画之用最广,虽极匆忙,顷刻能办”的宣传路径。研究表明,罗清桢扎根基层的创作道路,在阶级立场与抗日救亡的交织中,将单纯的地域性艺术创作升华为“革命武器”,为中国现代美术提供了“以乡土回应时代”的独特案例。 展开更多
关键词 抗战美术 罗清桢 鲁迅 木刻 新兴木刻运动 为人生而艺术
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