文化转化与文化认同——兼论中国文化现代性的认知重构 被引量：5

1

作者 陶家俊 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第6期86-91,共6页

20世纪80年代以来,批评理论意义上的跨文化研究是西方人文学科文化转向的主要特征,跨文化转换、文化认同、文化创新力成为核心理论命题。萨义德、克利福德、霍米.巴巴、斯图亚特.霍尔等一批原创理论家持续考察旅行理论、旅行文化、族裔... 20世纪80年代以来,批评理论意义上的跨文化研究是西方人文学科文化转向的主要特征,跨文化转换、文化认同、文化创新力成为核心理论命题。萨义德、克利福德、霍米.巴巴、斯图亚特.霍尔等一批原创理论家持续考察旅行理论、旅行文化、族裔散居文化认同等跨文化转化现象,动态审视跨文化异质时空中的文化知识生产和传播及文化认同。在西方批评理论话语中逐渐凸显出有别于传统知识话语和当代后殖民/后现代话语的跨文化知识话语。这为我们重新认知中国文化现代性,重构当代文化认同形态,重塑文化参照域和价值体系提供了有益借鉴。 展开更多

关键词 跨文化转化 文化认同 中国文化现代性

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全球性境遇中的“东”与“西”——论中国文化现代性的四种空间类型 被引量：1

2

作者 陈太胜 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期142-148,共7页

中国的文化现代性关涉到中国现代人对时间和空间的感知方式的改变。从分析罗念生的诗《东与西》出发 ,尝试以中国现代人的“空间感知”为主导因素来划分中国文化现代性的四种空间类型 :东方本位类型、西方本位类型、中央类型和多重移位... 中国的文化现代性关涉到中国现代人对时间和空间的感知方式的改变。从分析罗念生的诗《东与西》出发 ,尝试以中国现代人的“空间感知”为主导因素来划分中国文化现代性的四种空间类型 :东方本位类型、西方本位类型、中央类型和多重移位类型。作为超越于前三种中国文化现代性空间类型的多重移位类型 ,是以自我 (东方 )和他者 (西方 )的多重移位的方式来对待文化建设的。这就使它避免了文化保守主义和文化激进主义的陷阱 ,并使文化建设真正服务于现实的需要。这是 2 0世纪 30年代兴起的以李长之和梁宗岱为代表的一种反思“五四”新文化运动 ,并努力融合中西方文化以建设中国新文化的文化思潮 ,其意图是在西方文化的参照下重塑中国文化 ,并寻求中国文化独特的文化精神 ,以一种宏阔的文化思路 ,为中国新文化建设找到了一条既是本土的又是现代的文化建设思路。 展开更多

关键词 全球性 中国文化现代性 东方本位类型 西方本位类型 多重移位类型

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孙中山与中国文化现代性之省思

3

作者 徐剑雄 束晓冬 《近代中国》 2022年第2期3-21,共19页

孙中山的文化思想历来备受学界所关注,成果丰硕。尽管众多研究者就此作过多方面探讨,也推出了相当多的研究成果,①但由于切入路径不同,持有的观点也存在分歧,因此在对孙中山文化趋向的研判和文化观念得失的臧否上,多有明显掣肘于学科背... 孙中山的文化思想历来备受学界所关注,成果丰硕。尽管众多研究者就此作过多方面探讨,也推出了相当多的研究成果,①但由于切入路径不同,持有的观点也存在分歧,因此在对孙中山文化趋向的研判和文化观念得失的臧否上,多有明显掣肘于学科背景和既定预设的痕迹。 展开更多

关键词 文化趋向 学科背景 孙中山 研究成果 切入路径 中国文化现代性 成果丰硕

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法兰克福学派文化批判理论与当代中国现代性文化的建构 被引量：2

4

作者 包桂芹 《前沿》 2013年第9期165-168,共4页

法兰克福学派文化批判理论针对的是工具理性对人文精神的侵蚀。这对于今天我国继承、发展马克思主义与时俱进的理论品质与批判精神,建构以马克思主义理论为指导思想的社会主义核心价值体系,推进中国特色的社会主义文化强国发展战略进程... 法兰克福学派文化批判理论针对的是工具理性对人文精神的侵蚀。这对于今天我国继承、发展马克思主义与时俱进的理论品质与批判精神,建构以马克思主义理论为指导思想的社会主义核心价值体系,推进中国特色的社会主义文化强国发展战略进程具有深远的理论和现实意义。文化强国须提升人文精神,提升人文精神就要克服工具理性,即克服西方资本主义工具理性带来的物化意识和功利主义价值观。西方资本主义工具理性精神之所以会带来物化意识和功利主义价值观,究其根源,仍在于启蒙理性日益偏离其源始初衷而走向极端理性化,使理性的知识论路向逐渐充当乃至异化为人的全部生活基础。 展开更多

关键词 法兰克福学派 文化批判理论 当代中国现代性文化

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《世纪末中国小说文化格局的现代性批判》(博士学位论文)

5

作者 王世城 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2001年第1期72-73,共2页

“现代化”是二十世纪中国文化文学的核心使命 ,而世纪末的中国文化危机本质上也正是现代性价值和意义的危机 ,这种危机体现在当下文学中 ,便是现代性叙事的崩溃。现代性叙事形成于五四时期 ,文化启蒙与批判是它的内在精神 ,现代人文知... “现代化”是二十世纪中国文化文学的核心使命 ,而世纪末的中国文化危机本质上也正是现代性价值和意义的危机 ,这种危机体现在当下文学中 ,便是现代性叙事的崩溃。现代性叙事形成于五四时期 ,文化启蒙与批判是它的内在精神 ,现代人文知识分子则是承担主体 (因而现代知识分子文化正可视为是现代性文化的载体 )。但是 ,这一叙事及其意义体系被后来的革命——政治文化所转换 ,直至“文革”后才逐渐恢复。然而 ,这一过程并不一帆风顺。首先 ,现代性意义叙事在复苏发展过程中 ,过于迷恋自己的社会即时性意义效果 (现实主义小说 )和形式意义(先锋小说 ) ,而逐渐偏离了现代性建构这一世纪目标 ;其次 ,商品经济的兴起引起社会文化的转型 ,导致现代性价值的“落空”和现代性意义叙事的失效 ;第三 ,尤其是后现代思潮的引入 ,对现代性意义及其叙事是一个致命打击 ,它俨然从学理上解构了现代性存在的合法性 ,宣告启蒙与批判的不可能。八十年代末九十年代初王朔的流行和“新写实”的兴起 ,便是现代性叙事危机的体现 ,知识分子文化变得黯然无光。然而 ,只要稍作认真思考 ,便不难发现 ,所谓“现代性伟大叙事的终结”,只不过是中国式后现代理论所设的一个逻辑陷阱。实事求是的考察将向我们揭示出 ,在整个二十世纪文化史? 展开更多

关键词 《世纪末中国小说文化格局的现代性批判》 中国 文学评论 艺术精神 价值形态

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历史嬗变中的中国审美现代性——兼及中国审美现代性的特征 被引量：4

6

作者 李世涛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第1期119-124,152,共7页

本文从中国审美现代性及其研究的实际出发,着眼于中国现代化、审美现代性的发生,结合中国文化现代性,通过对比西方审美现代性,揭示了在民族、国家、政治、文化、审美交织中的中国审美现代性的基本特征:后发性、缺乏独立性和超越性的丧失。

关键词 中国社会现代化 中国文化现代性 中国审美现代性 文化特征

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《跨语际实践——文学，民族文化与被译介的现代性（中国，1900—1937）》

7

作者 杨念群 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2003年第1期153-153,共1页

关键词 《跨语际实践——文学 民族文化与被译介的现代性(中国 1900—1937)》 刘禾 文学评论 文学批评

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中国电影70年来之“一般”与建构中国学派的前提性思考 被引量：1

8

作者 金丹元 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2019年第4期38-44,127,共8页

当下,中国电影学理论界和电影业界一次次提出要构建自己的有中国特色的电影学派.其实,构建中国电影学派的前提是,必须对中国现有各不同类型的电影作品、已经积累的丰富的电影理论作出整体性梳理,并发现理当改进的问题,提出建设和拓展中... 当下,中国电影学理论界和电影业界一次次提出要构建自己的有中国特色的电影学派.其实,构建中国电影学派的前提是,必须对中国现有各不同类型的电影作品、已经积累的丰富的电影理论作出整体性梳理,并发现理当改进的问题,提出建设和拓展中国学派的思路,既要提升具有中国民族特色的电影含金量,推动中国电影走向世界,又应让中国电影理论与“一带一路”接轨.在不断学习传统文化典籍,认真领会中国美学的基础上,与时俱进地将中国传统文化之精华向现代性转向,更多方位、多层次地在影像世界里展现中国形象、中国精神和真实的中国人的精神、生活等方方面面.在此基础上,我们回顾和分析、梳理了新中国电影70年来历史发展的“一般”规律,并提出了建构中国学派的前提性思考. 展开更多

关键词 中国电影70年 中国电影学派 中国电影类型之扼要 理论积累 中国文化现代性转向 中国美学

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全球化语境下中国当代艺术的发展与现状探究——评《为什么是当代艺术》

9

作者 张博林 李炳钧 《中国教育学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第9期I0029-I0029,共1页

《为什么是当代艺术》一书对中国当代艺术发展与现状展开论述,以国际性的视野对中国当代艺术所受的东西方影响展开批评,分析当代艺术与时代、文化、社会、政治、经济相互之间的关联。笔者认为,该书在强调当代艺术对中国文化现代性建构... 《为什么是当代艺术》一书对中国当代艺术发展与现状展开论述,以国际性的视野对中国当代艺术所受的东西方影响展开批评,分析当代艺术与时代、文化、社会、政治、经济相互之间的关联。笔者认为,该书在强调当代艺术对中国文化现代性建构过程中起到了重要作用,提出了中国当代艺术在面对中国传统艺术与西方当代艺术所产生的核心问题,同时又为中国当代艺术何去何从指明了方向。 展开更多

关键词 中国当代艺术 西方当代艺术 中国传统艺术 全球化语境 中国文化现代性 发展与现状 东西方 建构过程

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惠特曼对中国文学现代性的影响

10

作者 刘敬伟 石智 《芒种》 北大核心 2012年第22期63-64,共2页

随着经济和文化的全球化,文学和其他形式的精英文化已经变得越来越边缘化。但是为什么至今我们仍在讨论美国精英文化和文学的代表——19世纪后期重要的浪漫主义诗人惠特曼?笔者认为惠特曼的意义并不在于其在全球文化语境中扮演的角色,... 随着经济和文化的全球化,文学和其他形式的精英文化已经变得越来越边缘化。但是为什么至今我们仍在讨论美国精英文化和文学的代表——19世纪后期重要的浪漫主义诗人惠特曼?笔者认为惠特曼的意义并不在于其在全球文化语境中扮演的角色,而在于他与这个缺乏想象力和仔细阅读阐发时代相关的美学精神。 展开更多

关键词 惠特曼诗歌 中国文化现代性 文学现代性 诗歌形式 精英文化 中国文学 美学精神 现代主义 郭沫若 浪漫主义诗人

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《黄色音乐:中国爵士时代的媒体文化及殖民时代的现代性》(安德鲁·F.琼斯著) 被引量：1

11

作者 余少华 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第3期109-110,共2页

关键词 《黄色音乐:中国爵士时代的媒体文化及殖民时代的现代性》 安德鲁·F.琼斯 唱片业 音乐文化

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《龙门石佛与文化遗产:当古代中国遇上现代性》评介

12

作者 孙鹏 《全球史评论》 2022年第2期334-338,共5页

《龙门石佛与文化遗产:当古代中国遇上现代性》是王栋(Wang Dong)教授在“近代中国与世界历史”和“文化遗产与现代性”等研究领域中的力作。凭借着中外关系史、基督教史、法律史、佛教艺术和文化遗产研究等领域的充分学术准备,该书既... 《龙门石佛与文化遗产:当古代中国遇上现代性》是王栋(Wang Dong)教授在“近代中国与世界历史”和“文化遗产与现代性”等研究领域中的力作。凭借着中外关系史、基督教史、法律史、佛教艺术和文化遗产研究等领域的充分学术准备,该书既为当下全球史、国际史与跨文化史研究提供了一部有价值的著作,也为国际学术之“预流”做出了贡献。 展开更多

关键词 古代中国 《龙门石佛与文化遗产:当古代中国遇上现代性》 现代性

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现代性、后现代性中互渗的文化问题——丁帆教授访谈录 被引量：1

13

作者 傅元峰 《黄河》 2002年第5期151-155,共5页

一、当下文化语境及其生成问:随着中国加入“WTO”,中国文化的“全球化”更加明显。您认为,应如何估量“全球一体化”对中国文化语境的影响?答:中国在文化体制没有突变的情况下,能够如此迅速地与世界文化对接,如此深刻地融汇于西方文化... 一、当下文化语境及其生成问:随着中国加入“WTO”,中国文化的“全球化”更加明显。您认为,应如何估量“全球一体化”对中国文化语境的影响?答:中国在文化体制没有突变的情况下,能够如此迅速地与世界文化对接,如此深刻地融汇于西方文化,与当前社会机制受“全球一体化”的影响有密切关系。经济的市场化带来了更深刻的文化意识形态的入侵,中国人的生活观念、思想观念。 展开更多

关键词 后现代性 中国文化现代性 文化问题 文化语境 中国知识分子 互渗 思想观念 社会机制 启蒙 全球化

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坚守理性阵地与大众对话趋向

14

作者 王德胜 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期50-52,共3页

从文艺现象切入谈论后现代主义问题,有必要在两个问题层面进行考虑:第一,当今中国文化的现实氛围能够向我们提供什么?第二,当代文艺进程本身的趋向又是什么?这样,才能在一种恰如其分的文化策略基础上,确定我们对文艺的美学审视立场。

关键词 后现代主义 文化策略 当代文艺 文艺现象 理性 美学 阵地 中国文化现代性 文化因素 社会大众

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如何“重现”绘画经验?

15

作者 汪民安 《当代艺术与投资》 2009年第9期36-40,共5页

用最为概要的说法,20世纪中国的油画传统,主要由两个部分组成,一个是西方的绘画传统(这一传统又包括西方文艺复兴以来的写实主义传统和19世纪之后出现的现代主义传统),另一个是五十年代之后的苏派传统,即社会主义现实主义传统。西方绘... 用最为概要的说法,20世纪中国的油画传统,主要由两个部分组成,一个是西方的绘画传统(这一传统又包括西方文艺复兴以来的写实主义传统和19世纪之后出现的现代主义传统),另一个是五十年代之后的苏派传统,即社会主义现实主义传统。西方绘画传统在20世纪早期主宰着中国油画经验。这一时期,从日本和欧洲回来的留学生,将西方的各种油画经验在中国铺展开来,写实主义和诸种现代主义展开了对话和竞争,油画风格上的异质性得到了激励和播撒。不过。 展开更多

关键词 绘画史 绘画语言 中国文化现代性 中国绘画 中国油画 现代主义 现代性经验 现代性进程 二十世纪 中国语境

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编者之语

16

《中国教育：研究与评论》 2022年第1期I0001-I0002,共2页

近年来,经验研究在人文社会科学中再度兴起,这不仅仅出于我们在认识现实世界时,对于那些看似逻辑自洽、过于完美的理论和模型的警惕,也由于我们需要在真实世界中去认识其本来面目,而不是想当然。那么,中国教育经验研究应该如何理解教育... 近年来,经验研究在人文社会科学中再度兴起,这不仅仅出于我们在认识现实世界时,对于那些看似逻辑自洽、过于完美的理论和模型的警惕,也由于我们需要在真实世界中去认识其本来面目,而不是想当然。那么,中国教育经验研究应该如何理解教育生活的独特性以及意义和日常行动的复杂性?威利斯试图在中国文化现代性与人的教育的诸种关系和差异中思考文化与教育,将“自下”的日常生活实践对于文化生成的可能作为他看待经验的一种方式。 展开更多

关键词 人文社会科学 人的教育 日常生活实践 威利斯 真实世界 逻辑自洽 文化与教育 中国文化现代性

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