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东亚文化传统的多元与统一
1
作者 许兆昌 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期13-14,共2页
近年来,“东亚共同体”问题已经成了东亚各国学术界不同领域热烈讨论的一个共同话题。不仅如此,东亚各国的商界和政界的精英也参加进来,以不同方式鼓动和推进“东亚共同体”的构建。东亚各国经济上相互依赖的加深固然给“东亚共同体”... 近年来,“东亚共同体”问题已经成了东亚各国学术界不同领域热烈讨论的一个共同话题。不仅如此,东亚各国的商界和政界的精英也参加进来,以不同方式鼓动和推进“东亚共同体”的构建。东亚各国经济上相互依赖的加深固然给“东亚共同体”的构建提供了有利条件,但不可否认,对迅速发展变化的东亚地区前景的担忧,是许多人鼓吹“共同体”意识的另外一种重要推动力量。经过千百年的演进,东亚似乎正处于一个十字路口:是像现在欧洲国家一样,超越民族国家的界限,形成一种新的共同体?还是要重蹈欧洲国家的旧日覆辙,在融成共同体之前也来一番你死我活的较量?无疑,对东亚历史的再认识是我们思考这一问题的起点。目前东亚国家不仅生活在现实里,也徘徊在历史中。东亚国家间关系中时隐时现的矛盾和问题,无不与历史的纠葛纠缠在一起。人们不仅要问:我们构建“东亚共同体”的历史基础有多少?或者说历史能给“东亚共同体”的构建带来什么?正是为了解读这些问题,我们组织了这个专栏。应邀参加本专栏讨论的作者有在国际学术界声明显赫的“学界泰斗”,也有初出茅庐的青年学子。尽管他们的地位和视角不同,观点差异很大,但思考的主线都是“东亚共同体”的历史经验问题,每一篇文章都不乏予读者以启迪的真知灼见。我们相信这组文章? 展开更多
关键词 东亚文化传统 多元化 统一性 中国儒家文化 佛教
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构建东亚现代价值观难点探析 被引量：1
2
作者 金东珠 付艳玲 《哈尔滨市委党校学报》 2011年第1期3-5,共3页
研究东亚传统文化和现代价值观有着重大的理论意义和实践意义,但研究东亚现代价值观存在诸多困难。这是由东亚共同体形成的现状、东亚的文化与政治经济社会的关系、东亚区域内各国家和地区的不同核心利益、东亚历史上遗留的问题、东亚... 研究东亚传统文化和现代价值观有着重大的理论意义和实践意义,但研究东亚现代价值观存在诸多困难。这是由东亚共同体形成的现状、东亚的文化与政治经济社会的关系、东亚区域内各国家和地区的不同核心利益、东亚历史上遗留的问题、东亚外部势力的干扰、东亚文化的庞杂体系等特点决定的。要解决构建东亚现代价值观过程的重重困难,我们的研究必须紧密联系实践,紧密联系东亚经济政治社会发展进程,关注各国及各地区的核心利益,特别是要着力加强对东亚各国现在提倡和坚持的价值观的研究。 展开更多
关键词 东亚传统文化 东亚现代价值观 构建困难 构建出路
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东亚传统文化与现代文化关系的构建
3
作者 万红 《天水师范学院学报》 2019年第3期63-66,共4页
东亚传统文化是文明演化汇集而成的一种反映各民族特质和风貌的文化,并不是一个文本,但它具有文本的特质。这种文化特质在东亚中、日、韩三国传统文化传承与变迁中的陈规陋俗已经失去其效力,产生了一种新的创新文化,从而赋予传统文化一... 东亚传统文化是文明演化汇集而成的一种反映各民族特质和风貌的文化,并不是一个文本,但它具有文本的特质。这种文化特质在东亚中、日、韩三国传统文化传承与变迁中的陈规陋俗已经失去其效力,产生了一种新的创新文化,从而赋予传统文化一种新的力量与内涵。东亚传统文化是传承加之创新,并且构建成了有意识的、现代化的、与时并进的一种文化。 展开更多
关键词 东亚传统文化 现代文化 中日韩 构建
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二十一世纪大学生的培育理念与人文素养教育：通识与专业教育的融合 被引量：39
4
作者 黄俊杰 《北京大学教育评论》 北大核心 2006年第3期19-25,共7页
本文首先分析二十一世纪所出现的信息化与全球化的生活方式以及知识经济时代等三大局势,指出新世纪大学生的培育理念有三：促进“传统”与“现代”的对话、加强“科技”与“人文”的互动、强化全球视野与本土文化的融合。从上述三大教... 本文首先分析二十一世纪所出现的信息化与全球化的生活方式以及知识经济时代等三大局势,指出新世纪大学生的培育理念有三：促进“传统”与“现代”的对话、加强“科技”与“人文”的互动、强化全球视野与本土文化的融合。从上述三大教育理念出发,作者提出以下三项教育策略：第一,提倡经典教育,以引导大学生的生命重新与传统文化接触,奠定未来开创新局的文化资源,这是“返本以开新”的教育策略；第二,因应“科技”与“人文”断裂的状态,在大学教育过程中,加强开授贯通“科学、技术与社会”(STS)等领域的课程,以引导学生对现代科技发展中的人文社会问题进行深入分析,使通识教育精神融渗于专业教育之中,从而培育二十一世纪具有批判思考与原创能力的新知识分子；第三,经由优质的东亚人文传统相关课程之引导,而跃入悠久的东亚文化价值传统之中,建立新时代东亚知识青年的价值体系,从而在西方“文化霸权”的支配之下,挺立东亚知识分子的价值观点与立场。 展开更多
关键词 价值现 全球化 本土化 经典教育 STS课程 东亚文化传统 人文素养教育 二十一世纪 专业教育 通识教育
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多元视角与东亚高等教育研究 被引量：1
5
作者 杨锐 李梦洋 谢梦 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期7-13,共7页
东亚高等教育近几十年来取得了令人瞩目的成就,然而国际学术界对其发展前景的预测却存在较大分歧。不同学者在对东亚高等教育发展问题上的看法受到他们在研究中有意或无意间所采用的不同视角的影响。本文试图分析"视角"在社... 东亚高等教育近几十年来取得了令人瞩目的成就,然而国际学术界对其发展前景的预测却存在较大分歧。不同学者在对东亚高等教育发展问题上的看法受到他们在研究中有意或无意间所采用的不同视角的影响。本文试图分析"视角"在社会科学研究中的重要性,笔者认为目前关于东亚高等教育发展的研究主要基于西方的理论构建,继而提出当前东亚高等教育研究亟需多元化的研究视角,尤其需要重视采用历史文化视角以挖掘与研究东亚传统文化对当代高等教育发展的影响。 展开更多
关键词 东亚高等教育 研究视角 多元分析框架 东亚传统文化
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以述为作:中国哲学史研究的态度转换
6
作者 王雪梅 王宝峰 《高等学校文科学术文摘》 2023年第2期184-185,共2页
“中国哲学史”学科是为解决东亚传统文化现代化问题而出现的现代学科,创始于日本学者内田周平、松平文三郎、远藤隆吉、高濑武次郎等人的“中国哲学史”著作。如高濑氏著作所示,日本学者早期的中国哲学史研究,多有从上古哲学讲起者。1... “中国哲学史”学科是为解决东亚传统文化现代化问题而出现的现代学科,创始于日本学者内田周平、松平文三郎、远藤隆吉、高濑武次郎等人的“中国哲学史”著作。如高濑氏著作所示,日本学者早期的中国哲学史研究,多有从上古哲学讲起者。1912年,北京大学设立“中国哲学门”,先后有陈蔽宸、沈兼士、陈汉章主讲“中国哲学史”课程,更是以上古哲学为授课的主要内容。1919年,胡适《中国哲学史大纲》(卷上)出版。 展开更多
关键词 现代学科 中国哲学史 《中国哲学史大纲》 沈兼士 陈汉章 东亚传统文化 远藤隆吉
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