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论陈立对《春秋》“王鲁”说的发挥 被引量：2
1
作者 郭晓东 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期87-94,共8页
《春秋》“王鲁”说是《公羊》学的核心义旨之一,董仲舒与何休无不倡言之。但这一说法在汉以后一直为后儒所诟病。随着清代《公羊》学复兴,这一学说才重新为学者所重,而其中以陈立最具代表性。陈立明确区分了“衰周之鲁”与“《春秋》... 《春秋》“王鲁”说是《公羊》学的核心义旨之一,董仲舒与何休无不倡言之。但这一说法在汉以后一直为后儒所诟病。随着清代《公羊》学复兴,这一学说才重新为学者所重,而其中以陈立最具代表性。陈立明确区分了“衰周之鲁”与“《春秋》之鲁”,认为孔子作《春秋》,以《春秋》当新王,从而托鲁为王者乃“《春秋》之鲁”,而非“衰周之鲁”。同时,陈立在为何休《公羊解诂》作新疏时,不仅全面继承了何休的“王鲁”思想,并且顺着何休、徐彦的思路,对《公羊》本文的“王鲁”意蕴作了进一步的阐释与发挥,从而使得何休的“王鲁”思想更为彻底地得到了贯彻。 展开更多
关键词 陈立 《春秋》 《公羊义疏》 以《春秋》当新王 王鲁
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论孔子“素王”说的形成与流变
2
作者 王光辉 《山东理工大学学报(社会科学版)》 2025年第3期57-66,共10页
大一统的国家需要有相应的制度与之适应。在“独尊儒术”的汉代,孔子“素王”说为大一统的制度设计提供了合法性,故汉代儒者不否认孔子“素王”之身份并试图从“受命”及“感生”两方面给予证明。然而,孔子“素王”说自身蕴含着一个无... 大一统的国家需要有相应的制度与之适应。在“独尊儒术”的汉代,孔子“素王”说为大一统的制度设计提供了合法性,故汉代儒者不否认孔子“素王”之身份并试图从“受命”及“感生”两方面给予证明。然而,孔子“素王”说自身蕴含着一个无法消解的困境,即孔子是否以“素王”自居。正是这个困境,成为汉代以后古文经学家攻击孔子“素王”说的突破口。面对古文经学家的攻击,晚清廖平、康有为、皮锡瑞等人对孔子“素王”说作出部分调整。然而这些调整并不能阻止孔子“素王”说在现代化进程中的进一步瓦解,其最终随着儒家的王道政治理想一起隐退于新文化运动的浪潮之中。 展开更多
关键词 孔子 素王 《春秋》当新王 王鲁
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