基于Dynaform的真实拉延筋高度控制的数值模拟 被引量：3

1

作者 彭成允 关婧 +1 位作者 曾英 李涛 《重庆理工大学学报（自然科学）》 CAS 2012年第3期56-59,共4页

采用Dynaform软件对具有几何尺寸的真实拉延筋进行数值模拟分析。主要通过控制拉延筋高度变化使材料各部位的变形趋于均匀,从而可以较大程度地防止板料沿凹模口周边产生起皱、破裂、波纹等成形缺陷,进一步改善成形件品质。对拉延阻力的... 采用Dynaform软件对具有几何尺寸的真实拉延筋进行数值模拟分析。主要通过控制拉延筋高度变化使材料各部位的变形趋于均匀,从而可以较大程度地防止板料沿凹模口周边产生起皱、破裂、波纹等成形缺陷,进一步改善成形件品质。对拉延阻力的模拟结果进行分析,得到拉延筋的高度控制对盒形件成形质量的影响。 展开更多

关键词 成形缺陷 真实拉延筋 数值模拟

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基于材料拉伸实验的QForm数据库建立研究 被引量：2

2

作者 蒋定举 何欣 滕生磊 《贵州工业大学学报（自然科学版）》 CAS 2008年第6期31-33,共3页

Qform专门用于解决锻造问题,以得到与实际情况相一致的模拟,这个过程需要从数据库中调用相关材料的各种属性参数。将所需材料通过疲劳拉伸实验获得的真应力应变曲线,建立在QForm软件当中,对此种材料的相关成形模拟提供了可靠的模拟依据。

关键词 Qform数据库 模拟成形 真应力应变曲线

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民商事案件穿透式审判思维的本质、依据与边界

3

作者 郭富青 《法治研究》 北大核心 2025年第6期16-32,共17页

穿透式审判思维系法官为追求个案实质正义,依据法律规定或基于个案创造的规则,遵循实质重于形式原则,穿透虚伪意思表示或法律外观权利,审理案件的司法过程,是与法律形式主义审判思维对立的审判方式。这种裁判方式的本质在于探寻当事人... 穿透式审判思维系法官为追求个案实质正义,依据法律规定或基于个案创造的规则,遵循实质重于形式原则,穿透虚伪意思表示或法律外观权利,审理案件的司法过程,是与法律形式主义审判思维对立的审判方式。这种裁判方式的本质在于探寻当事人的内心真意,通过重构真实法律关系以确认当事人的权利、义务。其存在的正当性在于对民商事法律形式理性局限性的矫正。穿透式审判的二元化思维范式要求法官透过假象看本质,撕去合法形式发现非法目的。法治国家应以优先实现形式理性为原则,以牺牲形式理性为例外。因此,采用穿透式审判思维须符合相应的条件,并以真实的意思自治和实质公正为边界,受“商事外观主义”的制约,创制规则须进行充分的合法性证成,从而防止法官滥用自由裁量权危害民商法的安定性与可预期性。 展开更多

关键词 民商事案件 穿透式审判思维 法律形式 真实意思 实质公正

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在场与隐匿——《西游记》中“本相”显现的时间哲学分析

4

作者 安汝杰 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期78-82,共5页

“本相”在《西游记》中是一个以时间为本质、以生成为现象、以与妖斗法为具体内容的显现场域。幻相仅仅是显现“本相”、真身的手段,它仅仅是“偶一为之”,是迫于对手实力的应变之举,此举在其向“本相”的异变过程中不得不时常处于隐... “本相”在《西游记》中是一个以时间为本质、以生成为现象、以与妖斗法为具体内容的显现场域。幻相仅仅是显现“本相”、真身的手段,它仅仅是“偶一为之”,是迫于对手实力的应变之举,此举在其向“本相”的异变过程中不得不时常处于隐匿状态。“本相”的超越性是相对于幻相隐匿性而言的永恒在场,“相”的在场性与隐匿性统一于《西游记》“本相”显现的时间境域中,它必须在否定幻相隐匿性的基础上,才能由潜能变为现实。 展开更多

关键词 在场 隐匿 《西游记》 “本相” 时间哲学

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论端溪砚坑图的图像内涵及地域文化

5

作者 金洙莹 《肇庆学院学报》 2025年第3期34-40,共7页

端溪砚坑图是记录端砚砚坑位置和端溪景观的图像形式,分为透视砚坑的内图和描绘实景的外图,清中期逐渐成为士绅考据和工匠雕刻的重要载体。吴绳年首次将砚坑图刊刻于文献中,其后何传瑶、黄培芳、吴兰修等人进一步完善考据,绘制更为全面... 端溪砚坑图是记录端砚砚坑位置和端溪景观的图像形式,分为透视砚坑的内图和描绘实景的外图,清中期逐渐成为士绅考据和工匠雕刻的重要载体。吴绳年首次将砚坑图刊刻于文献中,其后何传瑶、黄培芳、吴兰修等人进一步完善考据,绘制更为全面清晰。砚坑内图的透视形式可能源于道教五岳真形图,其对内部洞穴的观照反映了端州民众为采石活动护佑祈福的山灵崇拜。端砚上的端溪图雕刻则将砚坑内外二图巧妙融合,通过刻绘肇庆八景之“羊峡帆归”和其他名胜古迹,既创新了传统砚台的雕刻语汇,又展现了砚坑神崇拜等地方信仰,彰显了端州民众独特的文化认同和地方意识。这种直观呈现地方特色的图像形式不仅丰富了端砚的文化内涵,也在市场竞争中提升了端砚的辨识度和吸引力,从而推动了端溪地方文化的传播。 展开更多

关键词 端砚 端溪砚坑图 五岳真形图 羊峡帆归 地域文化

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生态化:全球教育的真实形态与比较教育学的时代范式 被引量：8

6

作者 傅松涛 陆伟 《比较教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第10期19-25,共7页

全球体系化是当代世界社会与教育真实存在和完整发展的基本轨迹、客观现实与必然趋势,是当代世界社会与教育实质形式趋同化及其生产生活本质样态多样化有机统一的全质生态化主流表现与完整形态。科学认识、把握和建构当代世界社会与教... 全球体系化是当代世界社会与教育真实存在和完整发展的基本轨迹、客观现实与必然趋势,是当代世界社会与教育实质形式趋同化及其生产生活本质样态多样化有机统一的全质生态化主流表现与完整形态。科学认识、把握和建构当代世界社会与教育全球体系化存在与发展的全质生态化形态内涵、性能与运行,是当代教育科学的时代主题、发展机遇、创新节点和科学使命,是比较教育学的学科特性、优势和历史使命所在,是比较教育学视主平实通达、视意高远超越、视物体系有机、视线齐备精细、视力对应周延的生态化范式科学真实、全质转型、自我超越与学科先行的时代要求和价值所在。 展开更多

关键词 生态化 教育全球体系化 真实形态 比较教育学 时代范式

原文传递

形与真:道教“形”论思想阐释 被引量：7

7

作者 蔡林波 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期88-97,共10页

道教"形论"思想经历了从经验论的"真形"观到本体论的"真形"观、由本体论的"真形"观转向心性论的"真形"观、从理论化的"真形"观走向仪式化的"真形"观三次发展飞... 道教"形论"思想经历了从经验论的"真形"观到本体论的"真形"观、由本体论的"真形"观转向心性论的"真形"观、从理论化的"真形"观走向仪式化的"真形"观三次发展飞跃,并以此塑造和支撑起自身的神仙信仰及其实践体系。通过对道教"形论"思想的考察,可以充分证明:与那些祛除了"形"而追求纯粹、不灭之"神"的宗教不同,道教是以"形"统摄"神",把"形无灭"作为终极追求目标并演绎"形"的独特宗教。 展开更多

关键词 道教 形论 真形 生命本体论

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计算机补码概念探究 被引量：5

8

作者 杨学颖 周建业 《河南科技学院学报（自然科学版）》 2011年第3期90-94,共5页

计算机补码表示法是计算机相关原理的重要知识点,更是计算机运算方法乃至运算器设计的基础.采用类比法,结合日常生活中的实例和计算机硬件特点,从"模"的概念入手,依次从补码概念的引入、补码的性质、由补码求真值的方法和引... 计算机补码表示法是计算机相关原理的重要知识点,更是计算机运算方法乃至运算器设计的基础.采用类比法,结合日常生活中的实例和计算机硬件特点,从"模"的概念入手,依次从补码概念的引入、补码的性质、由补码求真值的方法和引入补码的真正意义四个方面对计算机补码的概念进行了探究. 展开更多

关键词 机器数 补码 模 原码 负权 真值

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基于微波光子收发共用真时延网络的相控阵波束合成 被引量：5

9

作者 张业斌 王凯 田朝晖 《半导体光电》 CAS 北大核心 2022年第3期609-612,共4页

针对相控阵雷达宽带宽角波束扫描普遍存在的孔径渡越和波束倾斜的问题,提出了一种基于微波光子技术的相控阵波束形成网络系统,该系统采用收发共用的延时方式,在保证收发波束指向高度一致的同时也减少了系统的设备量。建立了16通道的收... 针对相控阵雷达宽带宽角波束扫描普遍存在的孔径渡越和波束倾斜的问题,提出了一种基于微波光子技术的相控阵波束形成网络系统,该系统采用收发共用的延时方式,在保证收发波束指向高度一致的同时也减少了系统的设备量。建立了16通道的收发共用的波束扫描系统进行实验验证,实现了X频段范围内的±30°的收发波束扫描,不存在波束倾斜现象,接收和发射波束指向高度一致,结合雷达系统分时收发工作的特点,可有效提升相控阵雷达系统的扫描探测能力。 展开更多

关键词 微波光子 相控阵 波束形成 真时延

原文传递

真实形态与影视纪实性特征 被引量：2

10

作者 杨少伟 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期62-64,共3页

文化的转换、历史的固化要依靠媒介作为桥梁,在这种转换或固化的流程中,真实呈现出了多种形态,即生活的元真实、理念真实、技术真实、文本真实。影视创作也离不开这样的流程。影视纪实性特征是指影视艺术家在对真实的各种形态充分把握... 文化的转换、历史的固化要依靠媒介作为桥梁,在这种转换或固化的流程中,真实呈现出了多种形态,即生活的元真实、理念真实、技术真实、文本真实。影视创作也离不开这样的流程。影视纪实性特征是指影视艺术家在对真实的各种形态充分把握的基础上,创作的作品呈现出审美的“幻真化”、“生活化”、“心灵化” 展开更多

关键词 纪实性 真实 形态 “生活化” 影视创作 艺术家 心灵化 固化 流程 呈现 媒介

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带符号十进制数码位数的扩展和压缩及补码的加减法运算 被引量：2

11

作者 陈书开 柳湘华 +1 位作者 陈焕文 龙际珍 《长沙水电师院学报（自然科学版）》 1999年第3期208-210,共3页

阐述了带符号十进制数原码、补码位数的扩展和压缩方法,介绍了十进制补码的加法运算和减法运算.

关键词 十进制原码 十进制补码 扩展 压缩 计算机

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中国古典文论中的“言”“意”辩考 被引量：2

12

作者 李德民 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2006年第1期50-53,共4页

“言”和“意”是中国古典文艺美学中的一对美学范畴,其关系问题是中国古典文论的核心问题之一。“言”和“意”的关系主要是指语言能否准确无误地描绘社会生活或自然景观,表达作家的主观意图或思想情感。对这一问题的回答一开始就存在... “言”和“意”是中国古典文艺美学中的一对美学范畴,其关系问题是中国古典文论的核心问题之一。“言”和“意”的关系主要是指语言能否准确无误地描绘社会生活或自然景观,表达作家的主观意图或思想情感。对这一问题的回答一开始就存在着分歧:儒家认为“言能尽意”,道家却认为“言不尽意”。魏晋至唐宋的理论家也各执一端,并在此基础上派生出虚实、形神、意境等重要理论命题。本文认为“言”“意”关系的实质是语言和思维的关系,并且与虚实关系、形神关系、意境关系同根异脉,血肉相连。 展开更多

关键词 言意 虚实 形神 意境

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《玄览人鸟山经图》成书年代、神学思想考论 被引量：1

13

作者 罗燚英 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期136-142,共7页

人鸟山造端乎六朝,卓尔独出。《玄览人鸟山经图》是唯一一部专门论述人鸟山及其真形图的经典,而其成书年代聚讼未定,本文考辨指出此经成书约在东晋中后期至唐初之间,至迟应在唐高宗总章元年之前已经成书。此经结合诸说,将西王母纳入人... 人鸟山造端乎六朝,卓尔独出。《玄览人鸟山经图》是唯一一部专门论述人鸟山及其真形图的经典,而其成书年代聚讼未定,本文考辨指出此经成书约在东晋中后期至唐初之间,至迟应在唐高宗总章元年之前已经成书。此经结合诸说,将西王母纳入人鸟山真形图出世神话的叙述脉络之中,使人鸟山真形图的起源神圣化。经文所载人鸟山真形图醮仪特具象征意涵,醮请诸神构成独特神真序列,修醮意图直指"得道成仙"的终极目标,且人鸟山一山七名,从而更富神学意蕴。凡此文本研究及其神学思想探讨,有助于深刻认识道教山岳真形图的实质及其功用,对汉唐道教史的研究亦大有裨益。 展开更多

关键词 人鸟山 人鸟山真形图 《玄览人鸟山经图》

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士的“诗意栖居”——李退溪诗中的士精神 被引量：3

14

作者 乔清举 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第2期19-27,共9页

采用德国哲学家马丁·海德格尔的诗学思想、实则也是哲学思想来研究李退溪的诗作,同时又利用李退溪诗作和儒家思想来理解和诠释海德格尔的哲学,由二者的双向互释来理解李退溪诗作中的士的精神。海德格尔的"存在"乃是儒家... 采用德国哲学家马丁·海德格尔的诗学思想、实则也是哲学思想来研究李退溪的诗作,同时又利用李退溪诗作和儒家思想来理解和诠释海德格尔的哲学,由二者的双向互释来理解李退溪诗作中的士的精神。海德格尔的"存在"乃是儒家的"生生"、"天地之心"。李退溪以其自觉的归隐实现了本真的存在状态,他的诗作表明,他把握了这个"生生",从而通达了"存在",获得一种与物同体的快乐。这种快乐也包含兼济天下的情怀。由通达存在,士获得了一种影响世人的存在的力量;而海德格尔的通达存在则谈不上是一种快乐,甚至是一种枯寂。 展开更多

关键词 李退溪 士 诗意栖居 本真 存在 归隐 与物同体 海德格尔

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十进制计算机中机器码的研究 被引量：4

15

作者 陈书开 《长沙水电师院学报（自然科学版）》 1998年第4期373-377,共5页

阐述了十进制数值在计算机中的表示，提出了十进制原码、反码和补码的定义，并重点介绍了这三种机器码的表示方法和特点．

关键词 十进制计算机 十进制原码 十进制反码 机器码

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豫西高煤级煤中有机元素及统计结构的演化与煤化作用跃变 被引量：4

16

作者 秦勇 曹作华 《焦作矿业学院学报》 1993年第4期22-29,共8页

依据工业分析和元素分析数据,利用统计结构方法,求得了豫西主要高煤级煤矿区太原组与山西组镜煤的大分子结构参数及真密度,并据此进一步分析了有机元素及结构参数的煤化作用规律及其地质原因.结果表明:在高煤级煤早期阶段,形成于不同成... 依据工业分析和元素分析数据,利用统计结构方法,求得了豫西主要高煤级煤矿区太原组与山西组镜煤的大分子结构参数及真密度,并据此进一步分析了有机元素及结构参数的煤化作用规律及其地质原因.结果表明:在高煤级煤早期阶段,形成于不同成煤环境的太原组煤与山西组煤的煤化特征仍有差异,在第三次煤化作用跃变之后这种差异逐渐缩小消失;高煤级煤分别以第三次和第四次煤化作用跃变为界,呈现出阶段性演化的特征,每阶段的演化机理有所不同;第三次煤化作用跃变中大分子结构的演化以芳构化作用主为,第四次煤化作用跃变则以强烈的环缩合作用占优势. 展开更多

关键词 大分子结构 成煤环境 煤化作用

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《西来意》:《西厢记》哲思批评的终结 被引量：1

17

作者 张小芳 《浙江艺术职业学院学报》 CSSCI 2010年第3期16-21,共6页

刊刻于康熙十九年(1680)的《西厢记》评点本《西来意》,通过严格的文本求证,以"色空"观念统贯全篇,将《西厢记》由写实主义的风情剧有意误读成喻示佛教教义的象征主义之作。其解读思路既是对晚明以来"悟梦"说的完... 刊刻于康熙十九年(1680)的《西厢记》评点本《西来意》,通过严格的文本求证,以"色空"观念统贯全篇,将《西厢记》由写实主义的风情剧有意误读成喻示佛教教义的象征主义之作。其解读思路既是对晚明以来"悟梦"说的完善和终结,也是在金批《西厢》出现后力反其说的结果。无论是作为《西厢记》哲思批评史上的独特景观,还是作为金批《西厢》的再批评之作,《西来意》都有其典型性及不容忽视的理论价值。 展开更多

关键词 《西厢记》 MEANING 有意误读 写实主义 象征主义 理论价值 佛教教义 再批评 评点本 批评史 风情剧 典型性 文本 思路 康熙 刊刻 景观 解读 结果 观念

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在“虚伪”和“真实”中越界——对余华小说的一种解读

18

作者 褚又君 蔡建刚 《湖州职业技术学院学报》 2005年第3期30-32,42,共4页

余华的前期先锋作品带有浓郁的文本实验性,对形式和技术极度迷恋,通过对常识的反动及对文本的颠覆,实现了一个非理性的世界,展露了余华对“虚伪”形式的极端偏好。而在他后期的《活着》和《许三观卖血记》等作品中,作者开始关注民间,对... 余华的前期先锋作品带有浓郁的文本实验性,对形式和技术极度迷恋,通过对常识的反动及对文本的颠覆,实现了一个非理性的世界,展露了余华对“虚伪”形式的极端偏好。而在他后期的《活着》和《许三观卖血记》等作品中,作者开始关注民间,对表现内容和形式重新选择,回归理性世界,呈现出返朴归真的艺术追求。 展开更多

关键词 余华 虚伪形式 真实 理性世界

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论语文是一门形式训练学科 被引量：6

19

作者 高玉林 何二元 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 2015年第6期752-756,共5页

从梳理中国现代语文学科源头出发,提出现代语文是一门形式训练学科,它没有自己的内容,它以其他所有学科的内容为内容,凭借这些内容进行"听说读写"的语文形式训练。形式和内容当然是不可截然分割的,但是作为语文课的教学目标,... 从梳理中国现代语文学科源头出发,提出现代语文是一门形式训练学科,它没有自己的内容,它以其他所有学科的内容为内容,凭借这些内容进行"听说读写"的语文形式训练。形式和内容当然是不可截然分割的,但是作为语文课的教学目标,总有主次之分:凡是以形式训练为第一教学目标的就是"真语文",凡是把内容当成第一教学目标的就是"假语文"。 展开更多

关键词 语文 形式训练 听说读写 真语文 假语文

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形式美、意境美、真情美——浅议吴冠中艺术特色 被引量：8

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作者 张天爽 汪兰川 《设计》 2015年第7期92-93,共2页

文章通过三个方面探讨了吴冠中绘画作品的艺术特色。首先论述了形式美的含义、构成元素及吴冠中作品中所蕴含的点线面的形式美。其次论述了意境美的含义及吴冠中作品中错觉写生和化繁为简的意境之美。最后论述了真情美的内涵及吴作品笔... 文章通过三个方面探讨了吴冠中绘画作品的艺术特色。首先论述了形式美的含义、构成元素及吴冠中作品中所蕴含的点线面的形式美。其次论述了意境美的含义及吴冠中作品中错觉写生和化繁为简的意境之美。最后论述了真情美的内涵及吴作品笔墨服务于情感,结合中国艺术的时代特点。 展开更多

关键词 形式美 意境美 真情美

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