Ritual Implements and Sacrificial Objects——Exhibits of Tibet Museum

1

《China's Tibet》 2002年第3期29-30,共2页

Most TibetanBuddhist ritualimplements andsacrificialobjects were cast in gold,silver or copper, in additionto those made of wood,bone,stone,shells,cloth,silks and brocade heyconstitute an important partof he treasure ... Most TibetanBuddhist ritualimplements andsacrificialobjects were cast in gold,silver or copper, in additionto those made of wood,bone,stone,shells,cloth,silks and brocade heyconstitute an important partof he treasure house ofTibetan Buddhism. 展开更多

关键词 Exhibits of Tibet Museum ritual Implements and Sacrificial objects

在线阅读 下载PDF 职称材料

殷墟出土的几类器物的用途

2

作者 岳占伟 《江汉考古》 北大核心 2025年第1期128-135,共8页

殷墟出土数件(对)铜牛面具、铜角形器、长方形铜片等形制较特殊的器物,学者们对它们的用途看法不一。依据它们的形制特点及出土状况,并结合殷墟出土的铜头盔以及学者们的研究成果分析,两件较小的铜牛面具和长方形铜片应是重点覆盖式头盔... 殷墟出土数件(对)铜牛面具、铜角形器、长方形铜片等形制较特殊的器物,学者们对它们的用途看法不一。依据它们的形制特点及出土状况,并结合殷墟出土的铜头盔以及学者们的研究成果分析,两件较小的铜牛面具和长方形铜片应是重点覆盖式头盔,前者佩戴在人的前额上,用来保护额头;后者覆盖在人的头顶上,用来保护头顶。而较大的铜牛面具和4对角形器应是镶嵌在木胎牛面具上,起装饰作用,它们的用途应是贞人或巫师举行仪式时佩戴的面具。 展开更多

关键词 殷墟 铜牛面具 铜角形器 长方形铜片 人面具 头盔

原文传递

论“礼-器”关系及其在造物理论研究中的意义

3

作者 侯方峰 高波 《山东社会科学》 北大核心 2025年第9期59-67,共9页

“礼-器”关系是造物理论研究中的重要问题,影响着对造物现象的根本认知方式。二者的关系并非仅仅体现在礼器之上,也并非“礼”对“器”的单向作用。一方面,“礼”必须借助“器”才能展现其现实意义,并且“礼”本身就具有“器”的属性;... “礼-器”关系是造物理论研究中的重要问题,影响着对造物现象的根本认知方式。二者的关系并非仅仅体现在礼器之上,也并非“礼”对“器”的单向作用。一方面,“礼”必须借助“器”才能展现其现实意义,并且“礼”本身就具有“器”的属性;另一方面,“器”是“礼”的观念得以产生、发展和发挥现实作用的基础,各种器物能以不同的方式承载“礼”的内涵。“礼”与“器”之间这种交融统一的关系,在古代礼学中被凝练为“礼以为器”和“器以藏礼”两个核心命题。尽管“礼-器”关系思想的形成与中国传统造物的社会和文化背景有密切关联,但其深层意义并不受特定时代条件的局限。因此,深入探究“礼-器”关系,对当下的造物理论研究仍然具有重要的价值。 展开更多

关键词 “礼-器”关系 教化 “礼以为器” “器以藏礼”

原文传递

伽蓝遗痕——克孜尔石窟出土木制品与佛教仪式关系的考古学观察 被引量：6

4

作者 魏正中 赵蓉(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期32-43,共12页

本文详细检校了柏林亚洲艺术博物馆藏品,即德国吐鲁番考察队在克孜尔第76窟前室发掘出土部分木制品的有关信息。结合克孜尔石窟寺中现存的考古学痕迹,阐述和解读它们的特征、使用痕迹。以此为参照,客观地研究和分析两者之间的相互关系,... 本文详细检校了柏林亚洲艺术博物馆藏品,即德国吐鲁番考察队在克孜尔第76窟前室发掘出土部分木制品的有关信息。结合克孜尔石窟寺中现存的考古学痕迹,阐述和解读它们的特征、使用痕迹。以此为参照,客观地研究和分析两者之间的相互关系,推测和还原不同木制品在克孜尔中心柱窟举行仪式时的功用,借此阐明与出土木制品有关的佛教仪式如何在克孜尔石窟中开展的一些初步看法。 展开更多

关键词 克孜尔石窟 柏林亚洲艺术博物馆 德国吐鲁番考察队 木制品 仪式 考古

在线阅读 下载PDF 职称材料

南阳战国晚期至秦汉墓葬出土仿铜陶礼器研究 被引量：3

5

作者 徐承泰 蒋宏杰 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2011年第2期71-82,共12页

南阳战国晚期至秦汉墓葬出土的仿铜陶礼器,种类主要包括鼎、盒、壶、钫等几类,根据器形演变及组合关系的逻辑序列,可以分为八期十四段,年代跨度从战国晚期至东汉晚期。战国晚期前段,韩文化传统的陶壶是唯一的仿铜陶礼器;战国晚期中段,... 南阳战国晚期至秦汉墓葬出土的仿铜陶礼器,种类主要包括鼎、盒、壶、钫等几类,根据器形演变及组合关系的逻辑序列,可以分为八期十四段,年代跨度从战国晚期至东汉晚期。战国晚期前段,韩文化传统的陶壶是唯一的仿铜陶礼器;战国晚期中段,楚文化影响下的土著风格的仿铜陶礼器组合出现,到战国晚期后段,融汇了战国秦、楚、韩文化传统的新型仿铜陶礼器组合诞生并迅速发展,在西汉以后取得了统治地位。战国晚期至西汉早期前段,仿铜陶礼器组合关系不稳定,器类多不全;西汉早期后段至西汉晚期前段,以鼎、盒、壶为核心构成了稳定的仿铜陶礼器组合;西汉晚期后段开始,这一组合形态松弛,器类往往不全,东汉中期鼎消失,东汉晚期盒已不见。 展开更多

关键词 南阳 战国秦汉 仿铜陶礼器 分期 文化结构

原文传递

宰丰骨柶刻辞与功能考释 被引量：3

6

作者 王晖 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第12期56-61,共6页

晚商雕纹宰丰骨栖根据其刻辞及骨料鉴定,是用商郊所获赭红色爪哇犀牛骨料制作并雕刻上文字及图案花纹的。其器自命为"(?)",实即"栖"字本字。古代匕、栖用途与形制式样相同但所用场所不同,普通实用者为匕,而以兽骨... 晚商雕纹宰丰骨栖根据其刻辞及骨料鉴定,是用商郊所获赭红色爪哇犀牛骨料制作并雕刻上文字及图案花纹的。其器自命为"(?)",实即"栖"字本字。古代匕、栖用途与形制式样相同但所用场所不同,普通实用者为匕,而以兽骨做成并雕上花纹在宗庙、朝廷等重大礼仪场所使用者为"柶"。宰丰骨柶为古代匕、柶之别提供了范例。 展开更多

关键词 商代 甲骨文 宰丰骨柶 礼器

原文传递

儒家传统“即身德育”思想及其教化路径 被引量：4

7

作者 冯昊青 贺凯杰 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第2期15-23,共9页

异于西方绵延千年的身心二元论思想,中国儒家传统伦理思想坚持灵肉圆融,并由此演化生成了独具特色的“即身德育”范式。首先,即身德育不仅强调德育必须兼顾身心发展,而且将身体拓宽到与个体、时空、世界交汇的伦理情境;其次,随着“藏礼... 异于西方绵延千年的身心二元论思想,中国儒家传统伦理思想坚持灵肉圆融,并由此演化生成了独具特色的“即身德育”范式。首先,即身德育不仅强调德育必须兼顾身心发展,而且将身体拓宽到与个体、时空、世界交汇的伦理情境;其次,随着“藏礼于器”将“礼”生活化,个体得以始终浸身于器物无言之教的陶冶中,从而在潜移默化间顺应了道德要求;最后,依托于实践和体悟将外在的伦理规范内化为即身的道德智慧后,个体便能在应然的道德律法中觅得道德选择的自由,从而在生活中实现德性生存。研究儒家传统即身德育思想及其教化路径,既可为当代德育提供镜鉴,亦可为建构中国自主德育知识体系探寻丰富的思想资源。 展开更多

关键词 儒家 即身德育 藏礼于器 身道如一

在线阅读 下载PDF 职称材料

宁夏彭阳姚河塬城址Ⅰ区北墓地M1、M2西周组墓葬发掘报告 被引量：6

8

作者 马强 杨少毅(绘图) +6 位作者 姬小娟(绘图) 王召琴(绘图) 边东冬(摄影) 孟庆龙(摄影) 韩佰伟 高梦玲 吴泽帅 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2023年第6期28-54,F0002,1,共29页

姚河塬城址高等级墓葬区位于城址东北部,总计有西周墓葬40座,其中墓地中部有4组互相连通的墓葬,可称之为“组墓葬”。M1、M2组墓葬为南北向竖穴土坑墓,墓底设有腰坑并殉狗,出土随葬品以原始瓷器、玉器、蚌贝器为主,但器物多残碎,系“碎... 姚河塬城址高等级墓葬区位于城址东北部,总计有西周墓葬40座,其中墓地中部有4组互相连通的墓葬,可称之为“组墓葬”。M1、M2组墓葬为南北向竖穴土坑墓,墓底设有腰坑并殉狗,出土随葬品以原始瓷器、玉器、蚌贝器为主,但器物多残碎,系“碎物葬”,出土人骨皆散乱置于墓葬各处,表现出姚河塬墓葬区特殊的葬制葬俗,为研究西周时期西北边疆地区的丧葬习俗提供了重要材料。 展开更多

关键词 姚河塬城址 西周时期 碎物葬 丧葬习俗

在线阅读 下载PDF 职称材料

明代藩王墓内设祭现象研究 被引量：1

9

作者 刘毅 孙怡杰 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2022年第1期89-96,共8页

根据已有考古资料分析,明代藩王墓室内存在祭祀情境。常见的祭器有香炉、花瓶、烛台以及一些日用器型,多设案桌供奉,祭祀对象是墓主。祭器在整个明代藩王墓随葬品中所占的比例并不大,且常因墓葬被盗扰而不易辨认。这些祭器及其组合与陈... 根据已有考古资料分析,明代藩王墓室内存在祭祀情境。常见的祭器有香炉、花瓶、烛台以及一些日用器型,多设案桌供奉,祭祀对象是墓主。祭器在整个明代藩王墓随葬品中所占的比例并不大,且常因墓葬被盗扰而不易辨认。这些祭器及其组合与陈设方式,证实了明代藩王墓内设祭现象的存在。至少一部分祭祀行为应该和“赠礼”有关。 展开更多

关键词 明代 藩王墓 祭祀 祭器 赠礼

原文传递

从祭祀对象的选取看梅山儒礼的价值取向

10

作者 吴象枢 《湖南人文科技学院学报》 2015年第1期25-29,共5页

梅山儒礼与中国传统的儒家思想和儒家文化一脉相承,虽然有神秘的程式,但无论是框架、内容,还是形式,都体现出我国儒家所倡导的平等的人本精神。单从祭祀活动所选取的祭祀对象就可以解读出梅山儒礼呈现的奋发向上、积极进取、和谐生活、... 梅山儒礼与中国传统的儒家思想和儒家文化一脉相承,虽然有神秘的程式,但无论是框架、内容,还是形式,都体现出我国儒家所倡导的平等的人本精神。单从祭祀活动所选取的祭祀对象就可以解读出梅山儒礼呈现的奋发向上、积极进取、和谐生活、兼济天下的思想。 展开更多

关键词 梅山儒礼 祭祀对象 人本精神

在线阅读 下载PDF 职称材料

旅游对宗教的影响研究新进展:宗教物质、仪式和旅游感知 被引量：4

11

作者 李毓 孙九霞 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第5期144-150,共7页

旅游对宗教的影响是旅游影响研究的核心话题之一。文章在对国内外学者相关文献回顾的基础上,梳理了当前旅游对宗教的影响研究的三大主要议题:旅游对宗教旅游地的影响、旅游对宗教节庆仪式的影响、宗教人士和宗教社区居民对旅游的感知和... 旅游对宗教的影响是旅游影响研究的核心话题之一。文章在对国内外学者相关文献回顾的基础上,梳理了当前旅游对宗教的影响研究的三大主要议题:旅游对宗教旅游地的影响、旅游对宗教节庆仪式的影响、宗教人士和宗教社区居民对旅游的感知和态度等。通过综述发现,目前旅游对宗教影响研究在理论和方法论层面的反思相对不足;研究对象局限于舞台化、商业化的宗教旅游情境,而对社区居民日常生活中,不同宗教事件和旅游的关系研究缺乏关注。期冀本研究回顾对未来研究提供了新的理论视角与实践层面的思考。 展开更多

关键词 旅游影响 宗教物质 仪式 旅游感知

在线阅读 下载PDF 职称材料

论儒家传统“藏礼于器”的教化思想 被引量：1

12

作者 贺凯杰 冯昊青 《教育研究与实验》 CSSCI 北大核心 2024年第3期90-99,共10页

“藏礼于器”是儒家传统伦理中独特的器物教化思想。有别于现代德育普遍以言说与思辨澄明道德意涵的模式,“藏礼于器”通过将“礼”融入器物的方式让抽象的道德呈现为可触可感的具象,让人陶冶于礼乐构境的伦理教化场域中。而器物所透出... “藏礼于器”是儒家传统伦理中独特的器物教化思想。有别于现代德育普遍以言说与思辨澄明道德意涵的模式,“藏礼于器”通过将“礼”融入器物的方式让抽象的道德呈现为可触可感的具象,让人陶冶于礼乐构境的伦理教化场域中。而器物所透出的无言之教能够让浸身其间的主体逐渐对“礼”萌生憧憬与效仿,从而在潜移默化间将外在的道德规范内化为具身的德性智慧。随着“藏礼之器”的教化方式遍布日常生活,浸身其间的人便可以根据实际处境确定对“礼”的践行方式,教化活动也会随之由精于思辨的求真之学转化为“上学而下达”的成人之学。鉴于“藏礼于器”所展现出的实效性,廓清儒家传统器物教化思想的丰富内涵、发生机制、育人旨趣,明确其所适用场域与尺度,可为当代的德育提供可资借鉴的经验,甚或可为建构中国自主德育知识体系探寻丰富的思想资源。 展开更多

关键词 “藏礼于器” 伦理构境 器物教化

原文传递

论田兆元的社会神话学思想 被引量：1

13

作者 刘慧 《长江大学学报（社会科学版）》 2015年第4期7-10,35,共5页

中国神话研究在中国走过了百年的历程,对于中国神话的相关研究,已有一大批有成就的研究者及诸多成型的学术思想。田兆元先生作为当代神话学研究领域的重要人物,其学术思想从早期的神话史研究,到近年来对神话研究路径的探讨,均深刻表达... 中国神话研究在中国走过了百年的历程,对于中国神话的相关研究,已有一大批有成就的研究者及诸多成型的学术思想。田兆元先生作为当代神话学研究领域的重要人物,其学术思想从早期的神话史研究,到近年来对神话研究路径的探讨,均深刻表达了对民族国家认同、社会精神建构等现实话题的整体观照。因此,其思想可定位为社会神话学思想。田兆元的社会神话学思想主要经历了两个阶段:一是早期关于神话史的书写与解读,二是对当代神话学研究的三结构论即神话研究的民俗学路径的探讨。其社会神话学思想尤其具有开创性与继承性,在神话学、民俗学研究史上具有重要的里程碑意义。 展开更多

关键词 社会神话学 神话史 语言叙事 物象叙事 仪式行为

在线阅读 下载PDF 职称材料

宁波奉化孔庙礼乐器研究 被引量：1

14

作者 俞珊瑛 张牵牛 《文博》 北大核心 2020年第1期54-61,共8页

20世纪60年代,宁波奉化孔庙部分明清铜器等文物被查抄至红卫兵展览馆,后拨交给奉化文管所保存。这批铜器共15件,器类有香炉、花瓶、烛台、牺尊、壶、编钟等,性质较为复杂,包括了祭器、乐器、文房或陈设器等。其中明朝冠耳铜炉、环耳铜... 20世纪60年代,宁波奉化孔庙部分明清铜器等文物被查抄至红卫兵展览馆,后拨交给奉化文管所保存。这批铜器共15件,器类有香炉、花瓶、烛台、牺尊、壶、编钟等,性质较为复杂,包括了祭器、乐器、文房或陈设器等。其中明朝冠耳铜炉、环耳铜瓶、三兽足铜烛台、牺尊,清兽面纹铜壶、龙纹铜瓶等,根据形制特征,再结合文献记载,可以推定为孔庙祭器,清云龙纹编钟则为雅乐器。宁波奉化孔庙的这批礼乐器为认识明清时期铜器的器类、形制,特别是仿古铜器的生产与流动等提供了可资研究的线索,值得关注。 展开更多

关键词 儒学 礼乐器 明清 奉化孔庙

在线阅读 下载PDF 职称材料

花东“子”家族世系新研

15

作者 腾兴建 《出土文献》 CSSCI 2021年第3期1-14,154,共15页

关于花东“子”家族世系的研究离不开对花东卜辞中祭祀对象的考察,以往学界仅是将花东卜辞中不能准确标识行辈关系的祖、妣与同时期王卜辞中的祭祀对象相互比对,得出了“子”为武丁之子的观点。而本来可以准确标识行辈关系的父、母、兄... 关于花东“子”家族世系的研究离不开对花东卜辞中祭祀对象的考察,以往学界仅是将花东卜辞中不能准确标识行辈关系的祖、妣与同时期王卜辞中的祭祀对象相互比对,得出了“子”为武丁之子的观点。而本来可以准确标识行辈关系的父、母、兄、子等亲称却往往为学者所忽视,事实上“子”所祭祀的诸母、兄都没有为商王祖庚、祖甲所祭祀,武丁所祭祀的诸妇、兄、子,祖庚、祖甲所祭祀的诸父、母、兄也全都没有进入“子”家族的祀典,祭祀对象的差异如此之大,无疑表明“子”并非武丁之子。此外,花东卜辞的主人“子”常常单独为祖甲、祖乙、妣庚举行祭祀,这种祭祀颇类似于商王室以及其他贵族对近世直系祖先的特祭,表明这三位最重要的祖先都应为“子”的直系祖先,其中祖甲为祖乙之父,妣庚为祖乙之配,祖乙则是“子”的直系祖父,如此一来,花东“子”家族的世系就与王室不同,凡此种种皆说明“子”并非武丁亲子。 展开更多

关键词 花东卜辞 祭祀对象 世系 亲属称谓

在线阅读 下载PDF 职称材料

非遗仪式节庆展演的能动性与意义塑造--以云南李方村“大锣笙”为例 被引量：2

16

作者 李睿康 《自然与文化遗产研究》 2023年第2期62-68,共7页

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)中的特殊物件是非遗保护中值得关注的问题。非遗的仪式节庆展演研究不应仅仅关注文化意义的阐释,而应根据其中特殊物件的物质能动性变化,从研究展演如何反映当地的民族文化转移到物件本身的能量和时空... 非物质文化遗产(以下简称“非遗”)中的特殊物件是非遗保护中值得关注的问题。非遗的仪式节庆展演研究不应仅仅关注文化意义的阐释,而应根据其中特殊物件的物质能动性变化,从研究展演如何反映当地的民族文化转移到物件本身的能量和时空的相互影响,从而研究物件如何反映和重塑文化、帮助人们适应社会的变迁。引入“物的能动性”视角,分析“大锣笙”在历史性情境、仪式性情境和后过程情境中的能动性作用机制。“大锣笙”在历史传说中被赋予象征效力,获得作为“神”和作为“物”的双重能动性。“大锣笙”在3层情境中构建了复杂的社会关系网络,塑造了当地社会不变的社会想象。 展开更多

关键词 物的能动性 历史性情境 仪式性情境 后过程情境 意义塑造

在线阅读 下载PDF 职称材料

中國古墓爲何隨葬書籍 被引量：4

17

作者 楊華 《岭南学报》 2018年第2期187-209,12,共24页

中國古墓中出土大量書籍,是上古葬俗的反映。在喪葬禮制的初期,它們被埋入墓中,可能與墓主的身份、職業、興趣有直接關係,但後來相沿成俗,便變得關係不大了,大多是舉喪時臨時抄寫的文本。喪家可能並不在意入葬文本的性質和完整性,而只... 中國古墓中出土大量書籍,是上古葬俗的反映。在喪葬禮制的初期,它們被埋入墓中,可能與墓主的身份、職業、興趣有直接關係,但後來相沿成俗,便變得關係不大了,大多是舉喪時臨時抄寫的文本。喪家可能並不在意入葬文本的性質和完整性,而只是在意是否隨葬了'書',對葬書禮俗的重視反而超過了對文獻本身的重視。所以纔會出現重複文本、摘抄選抄、補綴書寫、空白簡等現象。不同時期人間社會流行的書籍,在'陰間'墓葬中都會得到反映。 展开更多

关键词 隨葬 明器 書籍 簡帛 禮制

在线阅读 下载PDF 职称材料

观象制器:原始陶器的仿生设计及其造物思想 被引量：1

18

作者 杨柳粤 《陶瓷研究》 2018年第5期55-59,共5页

原始陶器的出现始于物质生产的需要,且受到原始时期材料、工艺和思维方式的影响,这种早期的造物行为和设计活动无不取材于自然,尚象于自然。其中包括基于生命繁衍意识对"泛葫芦形"的造型仿生、基于"万物有灵"思想... 原始陶器的出现始于物质生产的需要,且受到原始时期材料、工艺和思维方式的影响,这种早期的造物行为和设计活动无不取材于自然,尚象于自然。其中包括基于生命繁衍意识对"泛葫芦形"的造型仿生、基于"万物有灵"思想对原始图腾崇拜的纹样仿生、基于宗教礼仪观念的"仪式场景群"仿生。可以说原始陶器是作为原始时期先民的造物思想和精神文明的一种物质"投射"。本文将从仿生设计学、原始人类学等角度交叉论证原始陶器的这样尚象性的仿生设计及其背后的造物思想。 展开更多

关键词 观象制器 造型仿生 生命意识 万物有灵 礼仪场景

在线阅读 下载PDF 职称材料

从文化人类学视角探析西藏民俗——烟供

19

作者 吉朗久美 《甘南民族文化研究(藏文)》 2024年第4期103-112,共10页

藏地的烟供,因各地所尊教派或师承不同,所行持的仪轨也不一样,加之农牧群众的生活习惯不同,所用原料也不尽相同。有关烟供的渊源问题,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。笔者通过参阅大量文献资料,结合田野调查,考证了烟供的渊源。藏文文献... 藏地的烟供,因各地所尊教派或师承不同,所行持的仪轨也不一样,加之农牧群众的生活习惯不同,所用原料也不尽相同。有关烟供的渊源问题,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。笔者通过参阅大量文献资料,结合田野调查,考证了烟供的渊源。藏文文献中有关烟供的功德、用料、仪轨、盛放器皿、施供时间、施供仪式等方面的零散记载较多,文中对其进行系统梳理和考察,以此作为本研究的第一手资料。同时,采访长期行持烟供的藏地牧民,记录他们的真实生活和民俗体验,并加以论证分析作为本研究的辅助资料。对部分有争议的观点和疑点,结合文献资料和田野资料进行深入分析,力求做到中肯中正。因此,希望通过本研究,让更多的人了解这一传统民俗文化,使其在现代社会中与时俱进、继续发挥积极作用。 展开更多

关键词 烟供 施供对象 施供仪轨 烟供原料

在线阅读 下载PDF 职称材料

人机交互视域下的河南方言AR数字礼器设计与应用研究

20

作者 杨扬 《鞋类工艺与设计》 2026年第7期36-38,共3页

河南方言作为中原文化存续的重要载体,其活态传承在语言生态变化与代际传播断裂的双重压力下遭遇严峻挑战。现有保护手段往往囿于静态记录层面,难以有效吸引年轻群体的深度认知与习得兴趣,亟须探索更具沉浸性与互动性的新型传承模式。... 河南方言作为中原文化存续的重要载体,其活态传承在语言生态变化与代际传播断裂的双重压力下遭遇严峻挑战。现有保护手段往往囿于静态记录层面,难以有效吸引年轻群体的深度认知与习得兴趣,亟须探索更具沉浸性与互动性的新型传承模式。增强现实(AR)技术通过虚实融合与自然交互特性,为文化元素的立体呈现与情境化体验提供了创新可能。因此,本文就如何立足人机交互原理,设计并应用聚焦河南方言文化活化的AR数字礼器展开探讨,以期构建融合方言保存、情境化传播与文化认同培育的数字化解决方案,为拓展非物质文化遗产的当代生命力提供实践路径与技术支撑。 展开更多

关键词 人机交互 河南方言 增强现实 数字礼器 文化传承

在线阅读 下载PDF 职称材料