易图的系统辩证思维剖析 被引量：3

1

作者 陈守煜 《系统科学学报》 1997年第4期42-45,49,共5页

本文运用模糊集的基本概念,依据伏羲六十四卦次序图、方位图中的方形地象图(简称易图),得到八卦矩阵与八卦模糊矩阵,从哲理与数理两方面对易图进行剖析,表明易图中蕴藏着深刻的系统辩证思维,在系统辩证学的发展历史中应占有重要位置.

关键词 易图 系统辩证思维 模糊集

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曾侯乙墓漆箱房星图考 被引量：7

2

作者 武家璧 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2001年第1期90-94,共5页

运用出土文物与文献记载、实际天象三者相结合的考证方法，认为曾侯乙墓漆箱侧面所绘天文图象为天驷房星图。房星又称为农祥星，其星神是古代天子或诸候在农历岁首于郊外举行籍田礼时祭祀的对象，因此绘有房星图的天文图漆箱是曾候乙举... 运用出土文物与文献记载、实际天象三者相结合的考证方法，认为曾侯乙墓漆箱侧面所绘天文图象为天驷房星图。房星又称为农祥星，其星神是古代天子或诸候在农历岁首于郊外举行籍田礼时祭祀的对象，因此绘有房星图的天文图漆箱是曾候乙举行籍礼时必须携带的重要仪具之一。 展开更多

关键词 曾侯乙墓 天文图 房星 籍田礼 中国 古代天文学史

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《新仪象法要》中的“擒纵机构”和星图制法辨正 被引量：10

3

作者 胡维佳 《自然科学史研究》 CSCD 1994年第3期244-253,共10页

《新仪象法要》所记载的北宋水运仪象台枢轮运动控制机构被认为与近代机械钟锚状擒纵机构相似。该文论证了枢轮上的受水壶可以相对枢轮运动是枢轮机构正常运转的必要条件，并在原书中找到了相关的佐证。通过比较两种机构的作用原理和发... 《新仪象法要》所记载的北宋水运仪象台枢轮运动控制机构被认为与近代机械钟锚状擒纵机构相似。该文论证了枢轮上的受水壶可以相对枢轮运动是枢轮机构正常运转的必要条件，并在原书中找到了相关的佐证。通过比较两种机构的作用原理和发展，该文认为枢轮运动控制机构不具有机械钟中擒纵调速器的性质，两者不可相提并论；同时还分析了流行的错误说法的产生过程。关于《新仪象法要》中星图的制法，该文对其横图进行了测算，发现所谓横图绘制“采用了”或“采用了类似于”墨卡托投影法的流行说法是没有根据的。 展开更多

关键词 中国 古代计时器 擒纵机构 星图 新仪象法要

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云公益:大数据时代社会创新的新模式——以“益云地图”项目为例 被引量：1

4

作者 刘然 《安徽行政学院学报》 2017年第3期95-101,共7页

当前,大数据浪潮为社会创新提供了崭新的契机:它不仅可以为社会组织搭建一种新型公益平台,创造一种新型的数据价值发掘路径,还可以创新一种社会影响的新型扩散渠道,提升公益活动绩效的评测精度。总之,大数据技术为社会创新提供了无限可... 当前,大数据浪潮为社会创新提供了崭新的契机:它不仅可以为社会组织搭建一种新型公益平台,创造一种新型的数据价值发掘路径,还可以创新一种社会影响的新型扩散渠道,提升公益活动绩效的评测精度。总之,大数据技术为社会创新提供了无限可能。文章基于益云地图项目的案例经验,从"云数据"救灾、"云数据"寻亲以及"云数据"公益三种创新模式进行横向切入,将大数据的应用具体化与实践化,致力于全面展示社会创新新模式——"云公益"的运行机制。 展开更多

关键词 大数据 社会创新 云公益 益云地图

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中国古代舆图上的“天下观”与“华夷秩序”——以传世宋代舆图为考察重点 被引量：13

5

作者 管彦波 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期100-105,共6页

古之舆图,并非一些看似简单的线条、符号的拼缀,而是时人表述其所认知的政治空间、地理空间和文化空间的一种最直接的方法。在中国古代对世界地理空间的认知中,由"华"与"夷"构成的"天下"作为最大的空间单... 古之舆图,并非一些看似简单的线条、符号的拼缀,而是时人表述其所认知的政治空间、地理空间和文化空间的一种最直接的方法。在中国古代对世界地理空间的认知中,由"华"与"夷"构成的"天下"作为最大的空间单位,它在地图上主要以"禹迹"图和"华夷"图两个主要的系列传承发展,平面展开则以华夏核心区域为中心而逐渐延展,凸显的是以"天朝上国"为中心的天下。相对于中心的四夷部分,其范围是模糊而不确定的,它可以到人们认识或想象的边缘地带。地图绘制中详近略远、重中心轻边缘,或者对未知地域空而不绘的处理方法,虽然在某种程度上反应了古代地图的绘制还是以客观认知的地理范围为基础由近及远不断延展,但对"华夏"之外"四夷"部分的处理还是有明显区别的。 展开更多

关键词 中国古代 舆地图 天下观 华夷秩序

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历史的空间转向与遗址的古今会通 被引量：3

6

作者 钦白兰 吴宗杰 《文化艺术研究》 2013年第3期54-63,共10页

文化遗址的保护与利用长期局限于西方权威遗产话语中,时间与空间往往分割为两个不同方面,遗址保护试图通过物质原真性概念将其凝固在过去。近年来,人文社科研究的"空间转向"为打破这一话语提供了契机。由此,我们以空间视角探... 文化遗址的保护与利用长期局限于西方权威遗产话语中,时间与空间往往分割为两个不同方面,遗址保护试图通过物质原真性概念将其凝固在过去。近年来,人文社科研究的"空间转向"为打破这一话语提供了契机。由此,我们以空间视角探析曲阜泮水遗址的时空关系,着力从古人留下来的空间标识——碑刻,来挖掘中国本土对遗址的空间认识。我们提出重新探讨遗址的"历史空间"及其保护理念。中国传统对遗址利用的理解在于"思古抚今",遗址的发掘就是让处在当下的空间注入"尊古"与"崇德"的空间意义。石碑承载着将过去与现在、时间与空间相互转换、相互提升的意义。这份文化遗产的利用方式必须加以重新认识,以重构当下文化空间的历史意义。 展开更多

关键词 历史空间 深度绘描 遗址 泮水 过去 经义

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《大明混一图》上的两个印度 被引量：2

7

作者 姚大力 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期87-95,共9页

出于晚元江南士人李泽民之手、今已佚失的旧大陆世界地图《声教广被图》,是成于明初的《大明混一图》,以及15世纪初叶朝鲜王朝制作《混一疆理历代国都之图》时最重要的底图。后两幅地图之间最为显著的差异,是后者未曾呈现半岛形的南亚... 出于晚元江南士人李泽民之手、今已佚失的旧大陆世界地图《声教广被图》,是成于明初的《大明混一图》,以及15世纪初叶朝鲜王朝制作《混一疆理历代国都之图》时最重要的底图。后两幅地图之间最为显著的差异,是后者未曾呈现半岛形的南亚次大陆,而把属于印度的诸多地名定位于亚洲大陆块西南的一个巨岛之上。《大明混一图》则在保留"混一疆理图"里那个巨岛的同时,又在阿拉伯半岛以东增画了一个树干状的半岛。本文在对《大明混一图》上这两处贴有诸多满文转写标签,及少数因标签脱落而重现汉文注记的地名进行释读的基础上,认定图上出现了两处"印度",并试图厘清该图与《声教广被图》及"混一疆理图"之间的相互关系,探讨图上为何会出现两处印度的原因。 展开更多

关键词 《混一疆理历代国都之图》 《大明混一图》 南亚历史地理

原文传递

试论储华谷《周易参同契》注中的道教易学思想

8

作者 章伟文 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期34-42,共9页

储华谷《周易参同契》注运用《周易》的卦爻象和“河洛之说”来解释道教内丹修炼的原理,提出了“药之与物,二八河图。五贼运火,皇极洛书。法象羲《易》,按爻摘符”的道教易学思想;认为《易》的“河洛之说”及“卦爻之象”揭示了天、地... 储华谷《周易参同契》注运用《周易》的卦爻象和“河洛之说”来解释道教内丹修炼的原理,提出了“药之与物,二八河图。五贼运火,皇极洛书。法象羲《易》,按爻摘符”的道教易学思想;认为《易》的“河洛之说”及“卦爻之象”揭示了天、地、人三才之道,这对于道教内丹修炼来说,具有重要的指导意义;此注用《周易》“河图”、“洛书”等理论,对道教内丹学中最重要的药物、鼎炉、火候等问题进行了说明,强调内丹术要循天地自然之道而行,法天地人三才之道才可以论还丹,并以《易》理来统摄天、地、人三才之道,从而增强了道教内丹术的理论性和系统性,为将道教内丹术转为道教内丹学做出了贡献。 展开更多

关键词 储华谷 道教易学 药物 河图 火候 洛书

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展开人文学之“返本创造论”——杨义教授治学答问 被引量：3

9

作者 杨义 李思清 《云梦学刊》 2010年第5期5-16,共12页

一、还原诸子的五条脉络;二、蕴藏在文献功夫和田野调查中的文化哲学;三、"文学地图"的学术史意义;四、"创造与建设并重"的人文学;五、民族能力应该与时俱进。

关键词 杨义治学 还原诸子 文献处理 文学地图 创造与建设 与时俱进

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理智与情感的交响:论魏源新世界意识的形成——以魏源《海国图志》为中心的考察 被引量：1

10

作者 庞桂甲 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2016年第9期671-678,共8页

经世派的改革思路在清代中叶已经走到了尽头,他们必须跳出传统"内圣外王"的圈子,把目光转向外部知识资源,才能重新焕发生机。西洋新知的大规模传入和经世思潮的交汇为这种转变提供了条件。魏源是一个经历传统文化教化的经世... 经世派的改革思路在清代中叶已经走到了尽头,他们必须跳出传统"内圣外王"的圈子,把目光转向外部知识资源,才能重新焕发生机。西洋新知的大规模传入和经世思潮的交汇为这种转变提供了条件。魏源是一个经历传统文化教化的经世派代表,他对中国传统文化充满着深切的情感,但他在中西文化交汇的潮流中积极拓展知识领域,通过对自我文化的检视,冲破了若干误区,重建了与中国传统文化相衔接的宇宙观、夷夏观,直至形成"师夷长技以制夷"的实践观,从学理上打通了中国走向世界的理路,其对全民的思想动员具有重大意义。然而,情感上的纠葛终究不能完全摆脱,他的新宇宙观、夷夏观、实践观仍然带有对传统中国的感情色彩。 展开更多

关键词 经世派 魏源 《海国图志》 宇宙观 夷夏观 自我中心观 师夷论

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嬗变进程中的我国彝族医药研究现状分析与发展展望 被引量：6

11

作者 冯兹阁 曾商禹 张艺 《世界科学技术-中医药现代化》 CSCD 北大核心 2022年第10期3698-3707,共10页

目的采用可视化分析对彝族医药的研究情况进行回顾性总结,并阐释彝族医药传承与发展现状。方法本文综合传统文献研究法、信息学方法与田野调查,从学术文献发表、古籍整理与现代书籍出版、政策扶持与学科建设、传承保护等多个角度,对彝... 目的采用可视化分析对彝族医药的研究情况进行回顾性总结,并阐释彝族医药传承与发展现状。方法本文综合传统文献研究法、信息学方法与田野调查,从学术文献发表、古籍整理与现代书籍出版、政策扶持与学科建设、传承保护等多个角度,对彝族医药研究发展现状进行了归纳。结果目前,彝族医药在中医药现代化大背景下稳步发展,具体表现为文献发表量逐年增长、古籍整理日益完善、学科建设继续加强、传承保护受到重视等方面。但也存在体系不完善、人才缺乏、知名度不高、资源整合度较低、研究层次尚浅等明显问题。结论未来,加大挖掘整理及发扬发展彝族医药力度,重视人才培养,加强深层次的研究和探讨,尤其是亟需强化应用型研究,使彝医药真正走上产业化发展的快速通道,是彝医药现代化的必经之路。 展开更多

关键词 彝族医药 可视化分析 知识图谱 研究进展

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论满文《黑龙江流域图》的命名

12

作者 吴雪娟 《满语研究》 2019年第1期92-100,F0002,145,F0003,共12页

继康熙三十年(1691年)、三十四年(1695年)之后,康熙四十八年至五十年(1709-1711年),黑龙江将军衙门第三次向内阁一统志馆报送舆地图说“档子”,并首次提及舆图。台北故宫博物院藏满文《黑龙江流域图》即为此图,图上标识的满语地名与《... 继康熙三十年(1691年)、三十四年(1695年)之后,康熙四十八年至五十年(1709-1711年),黑龙江将军衙门第三次向内阁一统志馆报送舆地图说“档子”,并首次提及舆图。台北故宫博物院藏满文《黑龙江流域图》即为此图,图上标识的满语地名与《黑龙江将军衙门档》中的图说基本吻合,二者远比康熙本《大清一统志》“卷三十六黑龙江”中的图文更为详尽完备。 展开更多

关键词 黑龙江流域图 满文舆图 大清一统志 东北边疆

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中国天文大地测量的历史演变 被引量：8

13

作者 关增建 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2018年第4期424-437,共14页

从中西天文大地测量形式和内容的不同着手,讨论了唐代一行的天文大地测量,指出一行的测量目的既是为了满足历法制订的需求,更重要的是为了满足唐玄宗关于测定地中的要求。一行通过测量确定地中的实践是失败的,这导致宋代学者放弃了对地... 从中西天文大地测量形式和内容的不同着手,讨论了唐代一行的天文大地测量,指出一行的测量目的既是为了满足历法制订的需求,更重要的是为了满足唐玄宗关于测定地中的要求。一行通过测量确定地中的实践是失败的,这导致宋代学者放弃了对地中的寻找,把天文观测的注意力完全放到了直接影响历法精度的天文仪器制作和恒星观测上。郭守敬的天文大地观测规模巨大,成就斐然,其本质是对一行天文大地测量传统的回归,也存在令人不解之谜。康熙时期的全国地图测绘,广泛应用了传教士带来的西方天文学知识,但其目的则与天文学发展无关。它标志着传统测绘的现代化,也意味着传统天文大地测量的终结。 展开更多

关键词 天文大地测量 地中 僧一行 四海测验 康熙地图测绘

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舆图原自海西来——《桃里寺文献集珍》所载世界地图考 被引量：1

14

作者 邱轶皓 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期23-37,142-143,共15页

本文研究了最近在伊朗发现的伊利汗时代百科全书中的一幅世界地图。作者认为这幅地图反映了极为典型的"蒙古时代"的特征,也是东西方地理学知识交流的一个例证。本文对该地图中出现的地名进行了考释,并以此为中心讨论了元代统... 本文研究了最近在伊朗发现的伊利汗时代百科全书中的一幅世界地图。作者认为这幅地图反映了极为典型的"蒙古时代"的特征,也是东西方地理学知识交流的一个例证。本文对该地图中出现的地名进行了考释,并以此为中心讨论了元代统治者的世界观念,他们对地理学知识的重视,伊斯兰地理学知识在中国的传播及其局限。 展开更多

关键词 《桃里寺文献集珍》 大不里士 《诸域图纪》 《混—疆理历代国都之图》 伊斯兰地理学

原文传递

凉山彝族地区乡土景观基因图谱构建及其保护传承研究 被引量：9

15

作者 兰海峰 秦为径 +1 位作者 成斌 黄泽峰 《安徽农业科学》 CAS 2018年第21期220-222,共3页

对凉山彝族地区的乡土景观基因要素进行提取、分类和编码,完成了凉山彝族地区乡土景观基因图谱信息链的构建。最后将其成果运用到凉山彝族地区乡土景观基因的保护与传承中,提出该地区乡土景观基因的保护和传承策略,以期为凉山彝族地区... 对凉山彝族地区的乡土景观基因要素进行提取、分类和编码,完成了凉山彝族地区乡土景观基因图谱信息链的构建。最后将其成果运用到凉山彝族地区乡土景观基因的保护与传承中,提出该地区乡土景观基因的保护和传承策略,以期为凉山彝族地区乡土景观的设计与建设提供一些理论指导。 展开更多

关键词 乡土景观 景观基因 图谱构建 保护与传承 凉山彝族地区

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思维导图在少数民族信息技术教学中的应用——以彝族学生为例 被引量：1

16

作者 张茹 木青 +1 位作者 杨扬 韩燕涛 《无线互联科技》 2019年第17期99-100,共2页

随着教育信息化2.0时代的到来,加强学生信息技术知识、技能、应用能力的培育,提高学生的信息素养得到了广泛关注,特别是提高少数民族学生的信息素养得到了高度重视,提高学生的信息素养,加强信息技术教学尤为重要。传统的教学模式过于单... 随着教育信息化2.0时代的到来,加强学生信息技术知识、技能、应用能力的培育,提高学生的信息素养得到了广泛关注,特别是提高少数民族学生的信息素养得到了高度重视,提高学生的信息素养,加强信息技术教学尤为重要。传统的教学模式过于单一,为了改变传统教学模式,文章以彝族学生为研究对象,运用思维导图教学法对课程进行设计,引导学生运用思维导图工具对课程知识点进行系统化学习。 展开更多

关键词 思维导图 信息技术 彝族学生 教学应用

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《周营洛邑图》初探

17

作者 付明易 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2018年第4期10-16,共7页

作为古代洛阳地区绘制较早的地理图像,《周营洛邑图》既是有关《尚书》的一幅解经之图,也是展现周代洛邑地区历史地理沿革的方志舆图。通过对古代文献的爬梳,可得其内容与绘画风格相异的3种版本系统,其中信州石本和地方志本更为详实地... 作为古代洛阳地区绘制较早的地理图像,《周营洛邑图》既是有关《尚书》的一幅解经之图,也是展现周代洛邑地区历史地理沿革的方志舆图。通过对古代文献的爬梳,可得其内容与绘画风格相异的3种版本系统,其中信州石本和地方志本更为详实地记载了周代成周和王城两座城池的营建情况。《周营洛邑图》将《尚书·洛诰》中所言周公营洛之事付诸图像,对于研究周代王朝更替和城池变迁、古代洛阳山水形制等具有较大的参考价值。 展开更多

关键词 《周营洛邑图》 《六经图》 洛阳

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基于CiteSpace的《临证指南医案》研究文献可视化分析 被引量：1

18

作者 林明坤 曾江涛 钟国就 《中国中医药图书情报杂志》 2024年第5期146-150,共5页

目的分析《临证指南医案》研究现状及研究热点。方法检索中国知识资源总库(CNKI)、中国学术期刊数据库(万方数据)、中文科技期刊数据库(VIP)收录的1964年5月1日-2022年10月31日《临证指南医案》研究文献,应用CiteSpace6.1.R3软件绘制作... 目的分析《临证指南医案》研究现状及研究热点。方法检索中国知识资源总库(CNKI)、中国学术期刊数据库(万方数据)、中文科技期刊数据库(VIP)收录的1964年5月1日-2022年10月31日《临证指南医案》研究文献,应用CiteSpace6.1.R3软件绘制作者、研究机构合作网络及关键词共现、聚类、突现图谱。结果共纳入研究文献703篇,年均发文量逐年递增;该领域发文量最高的作者为姚鹏宇,以其为核心形成研究团队,主要研究机构为北京中医药大学、天津中医药大学、成都中医药大学;该领域的核心关键词(中介中心性>0.1)为“中风”“学术思想”“治法”“用药规律”,关键词共形成8个聚类,突现关键词“中医病机”突现时间最长,“用药规律”突现强度最高。结论该领域研究近期发展较为迅速,作者及研究机构间合作交流有待加强;研究热点为挖掘用药规律、总结学术思想等,其中,单味药使用及经方配伍规律研究热度较高,有望成为下一阶段研究热点。 展开更多

关键词 《临证指南医案》 叶天士 CITESPACE 可视化分析 知识图谱

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王履诗画对其现存医学著作的影响 被引量：1

19

作者 赵晓瑶 王兴伊 《文化创新比较研究》 2020年第4期46-47,50,共3页

王履是元末明初著名的画家、诗人、医家,其《华山图》及其诗、跋、记、序所反映出他勇于探索、认真求实、继承创新的精神,以及多维思考、化繁为简、善于结合的思维模式,对其现存医学著作《小易赋》和《医经溯洄集》的创作有很好的启迪... 王履是元末明初著名的画家、诗人、医家,其《华山图》及其诗、跋、记、序所反映出他勇于探索、认真求实、继承创新的精神,以及多维思考、化繁为简、善于结合的思维模式,对其现存医学著作《小易赋》和《医经溯洄集》的创作有很好的启迪与推进作用。 展开更多

关键词 王履 华山图 诗文 医经溯洄集 小易赋

原文传递

从“汤液经法图”角度探讨《医林改错》22首活血化瘀方剂的组方配伍规律

20

作者 刘奕呈 王亦菲 +3 位作者 张智博 付双清 张大武 马晓昌 《中西医结合心脑血管病杂志》 2024年第22期4044-4050,共7页

目的:从“汤液经法图”角度探讨《医林改错》22首活血化瘀方剂的组方配伍规律,以期为临床活血化瘀法的应用提供理论依据及《医林改错》的研究提供新思路。方法:运用《辅行诀五脏用药法要》所载“汤液经法图”解析清代王清任所著《医林... 目的:从“汤液经法图”角度探讨《医林改错》22首活血化瘀方剂的组方配伍规律,以期为临床活血化瘀法的应用提供理论依据及《医林改错》的研究提供新思路。方法:运用《辅行诀五脏用药法要》所载“汤液经法图”解析清代王清任所著《医林改错》记载的22首活血化瘀方剂,制成“22首活血化瘀方剂组方配伍分析表”,分别绘制22首活血化瘀方剂的汤液经法分析图,分析药物的配伍结构。结果:9首以补肝为主的方剂,基本以“辛-苦-甘-咸”为组方配伍原则,多以肝为主,五脏同调;7首以泻脾为主的方剂,基本以“甘-辛-苦”为组方配伍原则,多以脾为主,肝心肾同调,不涉及肺脏;4首以泻心为主的方剂,基本以“辛-甘-苦”或“苦-咸”为组方配伍原则,多以脾为主,五脏同调;2首以泻脾为主的方剂,以“辛-苦-甘”为组方配伍原则,多以脾为主,肝心肾同调,不涉及肺脏。结论:22首活血化瘀方剂整体以“辛-苦-甘”为组方配伍原则,多数涉及肝木、脾土和心火。王清任用药频次最高的活血化瘀药是桃仁,其次是红花、赤芍、当归和川芎,补气药是黄芪和甘草,行气药是柴胡和川芎,药物归经频率最高为肝经,五味以辛、甘、苦味为主,符合王清任活血化瘀为主,辅以补气行气的用药特点。王清任多使用“甘辛化苦”五味配伍转化关系,促使作用于脾的辛味药和甘味药入心泻心。王清任善用黄芪,重视活血化瘀同时补气,22首活血化瘀方中有8首使用了黄芪。王清任将活血化瘀药与引经药和不同作用的药物配伍,因势攻邪,引导活血化瘀药直接作用于不同的瘀血部位。 展开更多

关键词 活血化瘀方剂 《医林改错》 汤液经法图 王清任

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