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Beyond Resource Diplomacy and Economic Statecraft: UAE-ROK Relations in the 21st Century
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作者 Hae Won Jeong 《Asian Journal of Middle Eastern and Islamic Studies》 2019年第2期226-245,共20页
The United Arab Emirates(UAE)and the Republic of Korea(ROK)’s diplomatic relations date back to 18 June 1980.While the ROKUAE relations were initially centered on the energy and construction sectors in the 1970s and ... The United Arab Emirates(UAE)and the Republic of Korea(ROK)’s diplomatic relations date back to 18 June 1980.While the ROKUAE relations were initially centered on the energy and construction sectors in the 1970s and 1980s,the ROK’s engagement with the UAE has been broadened in scope since the mid-2000s to encompass security and defense,food security,innovation and cultural exchanges.By analyzing the diplomatic history of the ROK-UAE bilateral relations,this essay examines the historical evolution of the ROK’s emergence as a middle-power state in the Middle East and discusses the ramifications for the nexus between domestic politics and foreign policy. 展开更多
关键词 UAE South Korea Gulf-Asia relations economic statecraft
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晚清工艺学的学术探索与体系建构——以“经世文编”为中心
2
作者 杨帆 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第5期47-51,I0001,共6页
晚清经世思想再兴,经世文编亦接踵而起,工艺作为独立门类呈现其中,表明诸学人将其纳入经世之学的尝试和努力。纲目的衍变透露出工艺学与西方科学知识和中国本土文化传统的复杂关联。而该门类下收录的文章则经历从“为何兴工艺”到“如... 晚清经世思想再兴,经世文编亦接踵而起,工艺作为独立门类呈现其中,表明诸学人将其纳入经世之学的尝试和努力。纲目的衍变透露出工艺学与西方科学知识和中国本土文化传统的复杂关联。而该门类下收录的文章则经历从“为何兴工艺”到“如何兴工艺”的内容变化,同时,工艺技术方面的论说构成经世体系中美学理论的核心。 展开更多
关键词 工艺 经世之学 经世文编 麦仲华 机器制造
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霸权护持的制度路径:美国亚太安全制度方略的变迁逻辑 被引量:2
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作者 张耀 宋亦明 《国际安全研究》 北大核心 2025年第3期35-62,155,共29页
冷战结束以来,国际安全制度日益成为美国维护全球霸权与自由主义秩序的重要战略工具。在亚太地区,美国对安全制度的运用呈现出由包容性向排他性、由工具化向武器化的变迁趋势。为解释其制度行为的阶段性特征与差异化选择,有必要引入“... 冷战结束以来,国际安全制度日益成为美国维护全球霸权与自由主义秩序的重要战略工具。在亚太地区,美国对安全制度的运用呈现出由包容性向排他性、由工具化向武器化的变迁趋势。为解释其制度行为的阶段性特征与差异化选择,有必要引入“安全制度方略”作为分析性概念。安全制度方略承载着合法性塑造与资源整合的功能,体现了美国如何在不同战略阶段协调盟伴关系并应对体系性挑战。其中,威胁认知主导了美国在包容性与排他性安全制度方略之间的基本选择;体系压力则影响排他性安全制度的演进形态,即:是侧重实用主义的工具化,还是升级为以遏制竞争对手为目标的武器化路径;美国党派偏好与盟伴威胁认同则在制度扩展的类型与范围上发挥调节效应。对此,特朗普政府在第二任期内会更加有选择性地推进安全制度的武器化。然而,安全承诺可信度的下降会促使盟伴之间的横向联系加强,反过来助推了“盟伴网络”的形塑。这种排他性制度架构不仅难以有效化解地区纷争,而且会阻碍包容、稳定的亚太安全秩序的构建。 展开更多
关键词 联盟转型 安全制度方略 盟伴体系 小多边主义 武器化
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陶澍经济思想研究——中国经济思想近代化的内生性考察
4
作者 胡帅 邹进文 《宁波大学学报(人文科学版)》 2025年第4期100-121,共22页
陶澍是清代嘉道年间重要的政治家、经济改革家。他尝试在中国古代既有封建经济体制下,探索漕运、盐政、财政、赋税、货币和社会保障等经济制度方面的改革,以缓解政府的财政亏缺和国家的经济危机。陶澍的经济思想形成于“西学东渐”之前... 陶澍是清代嘉道年间重要的政治家、经济改革家。他尝试在中国古代既有封建经济体制下,探索漕运、盐政、财政、赋税、货币和社会保障等经济制度方面的改革,以缓解政府的财政亏缺和国家的经济危机。陶澍的经济思想形成于“西学东渐”之前,重视激励原则,注重发挥市场与政府的作用,保守与革新并存,对中国近代经济思想和近代中国经济发展产生了深远影响。研究陶澍的经济思想,对于理解中国传统经济思想的内在变革动力、厘清中国近代经济思想的内生性变迁路径有着重要意义。 展开更多
关键词 陶澍 经济改革 经济思想 经世派 嘉道
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经世致用思想对清代医家医德医风的影响——以《医门法律》之医德观为例
5
作者 曹越 唐德才 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2025年第4期248-252,共5页
经世致用思想的核心在于强调学问与实践相结合,解决现实问题。在医学领域,可具体化为将医学理论与临床实践紧密结合,以提高疗效。以喻嘉言《医门法律》为例,探讨经世致用思想对清代医家医德医风的影响,揭示其在医学领域的独特价值。喻... 经世致用思想的核心在于强调学问与实践相结合,解决现实问题。在医学领域,可具体化为将医学理论与临床实践紧密结合,以提高疗效。以喻嘉言《医门法律》为例,探讨经世致用思想对清代医家医德医风的影响,揭示其在医学领域的独特价值。喻嘉言在《医门法律》中不仅论述了病因病机,还详细阐述了治疗方法和医律,即医疗行为规范,将经世致用思想融入医疗实践,提出“精、仁、慎”的医德观,注重医者的社会责任和道德修养,效仿佛门戒律为医者立法,规范医疗行为,强调理论与实践相结合的重要性以及医德在医学发展中的核心地位,对后世医学发展产生了深远影响。 展开更多
关键词 医门法律 喻嘉言 经世致用 医德观 医德规范 佛医理论 医疗体系
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韩非子的民心观及其治世理想 被引量:1
6
作者 张华峰 《管子学刊》 2025年第2期69-81,共13页
“民心政治”是中国政治思想的大传统,民心涉及两个层面:其一为政治正当性的神圣根据,其二为经验层面的民众心理。相较而言,儒家更为强调神圣根据层面的民心,韩非子则更多从经验性角度把握民心。韩非子认识到民心包含“利己心”“情感... “民心政治”是中国政治思想的大传统,民心涉及两个层面:其一为政治正当性的神圣根据,其二为经验层面的民众心理。相较而言,儒家更为强调神圣根据层面的民心,韩非子则更多从经验性角度把握民心。韩非子认识到民心包含“利己心”“情感心”“有限智慧”和“习惯性心理”四部分内容。韩非子并不反对治理国家应当顺应民心,只是其得民心的方式与儒家不同。韩非子得民心的方式,在于“因人情”基础上的以法治国,韩非子相信真正的以法治国能让民众生活安定和正当地谋求自我利益,“惠民利民”最终会得民心。韩非子的治世理想,就低限度而言意味着去乱解纷,重建秩序,核心内容则强调统治者“因顺大道”“以法为治”之下的“简约无为”治理和民众习惯法治、民风淳朴、社会和谐、安宁有序的治世景象。韩非子的治世理想也属于“公天下”的思想传统,是可贵的思想资源,可以经过创造性转化,为现代政治文明建设提供思想启发。 展开更多
关键词 民心观 得民心 以法治国 治世理想 公天下
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成德与经世——魏源易学思想研究
7
作者 林瀚林 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2025年第3期13-18,共6页
在魏源看来,无论是《易经》还是《易传》,其内涵皆是成德与经世。魏源的易学思想即围绕着成德与经世而展开。魏源认为,圣人与他人的区别在于“知过密不密之别也,复道远不远之别也”,故圣学即迁善改过之学。依魏源之见,成德与经世并非割... 在魏源看来,无论是《易经》还是《易传》,其内涵皆是成德与经世。魏源的易学思想即围绕着成德与经世而展开。魏源认为,圣人与他人的区别在于“知过密不密之别也,复道远不远之别也”,故圣学即迁善改过之学。依魏源之见,成德与经世并非割裂的,二者乃是体用的关系,经世必须以道德为本。魏源不但强调经世必须以道德为本,而且强调王道经世必须富强,不能空谈道德心性。魏源治学,“初尚宋儒理学,后主今文”。魏源的易学以成德与经世为宗,圆满地融合了宋明理学与清代晚期今文经学的学术理论,可谓其学术思想的核心部分。 展开更多
关键词 魏源 易学 成德 经世
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经世视野下的清代官箴研究
8
作者 曲长海 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期108-116,共9页
有清一代,州县吏治受到高度重视,官箴成为传播吏治理念、改善吏治的重要手段。在经世思想的影响下,“以经术饰吏治”成为州县吏治的指导思想,其内容包括官须自做、抚字催科、儒者之刑名和弥盗安民四个方面。清代官箴对吏治经验的传播虽... 有清一代,州县吏治受到高度重视,官箴成为传播吏治理念、改善吏治的重要手段。在经世思想的影响下,“以经术饰吏治”成为州县吏治的指导思想,其内容包括官须自做、抚字催科、儒者之刑名和弥盗安民四个方面。清代官箴对吏治经验的传播虽未能挽救其吏治的凋敝,但在保障官僚机构的运行方面起到了重要作用,其中的问题意识、治理理念以及观察视角对当代的政治建设具有启示意义。 展开更多
关键词 清代官箴 经术 吏治 经世
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经世致用与古文经学并行——嘉道年间淮安学者学术特征探析
9
作者 鲁尹凌 董粉和 《淮阴工学院学报》 2025年第3期28-34,共7页
淮安自古以来就是漕运枢纽,与漕运兴盛相伴的是当时经济与文化的繁荣。嘉道年间学术转向使得考据学影响力大幅下降,淮安作为清中叶考据学重镇,其学术地位在清中后期学术界日益边缘化。以潘德舆、鲁一同、丁晏为代表的一众淮安嘉道年间... 淮安自古以来就是漕运枢纽,与漕运兴盛相伴的是当时经济与文化的繁荣。嘉道年间学术转向使得考据学影响力大幅下降,淮安作为清中叶考据学重镇,其学术地位在清中后期学术界日益边缘化。以潘德舆、鲁一同、丁晏为代表的一众淮安嘉道年间的本土学者力图挽回淮安学术之颓势。他们并未抱着本土士人引以为傲的古文经学成就止步不前,而是积极吸取外地学者的学术理念并与本土学术相结合,从而构建出有鲜明时代特征和地域特征的经世致用与古文经学并行的本土学术环境。 展开更多
关键词 古文经学 经世致用 嘉道学术
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郭嵩焘评议 被引量:5
10
作者 田海林 宋淑玉 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第3期60-65,共6页
对郭嵩焘生平与时俱进的思想历程予以实事求是的历史定位,应作如是观:他既是经世派的后劲,又是洋务派的智者,更是维新派的先驱,堪称晚清史上对内谋改革、对外求开放的代表人物。
关键词 郭嵩焘 经世 洋务 维新
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《神灸经纶》灸法内容及特色浅析 被引量:5
11
作者 邓宏勇 许吉 沈雪勇 《上海针灸杂志》 2014年第8期691-692,共2页
《神灸经纶》为清吴亦鼎所撰,该书全面地总结整理了清及清以前灸法经验,体系完备,内容翔实,是一部理法并重、切合实用的灸法专著,在针灸发展史上享有一定地位。
关键词 《神灸经纶》 灸法 吴亦鼎
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传道、济民、修己——张栻礼学思想析论 被引量:4
12
作者 殷慧 郭超 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期16-20,共5页
张栻的礼学思想,是其新儒学体系的主要构成部分。张栻传道、济民、修己的礼学思想对南宋地方精英的形成产生了重要的引领作用。他追求经世济用的新儒学,认为士大夫担负着礼之兴废的重责。他主张从人事之礼中体认天理,强调以礼作为培养... 张栻的礼学思想,是其新儒学体系的主要构成部分。张栻传道、济民、修己的礼学思想对南宋地方精英的形成产生了重要的引领作用。他追求经世济用的新儒学,认为士大夫担负着礼之兴废的重责。他主张从人事之礼中体认天理,强调以礼作为培养士人、养成风俗的重要手段。张栻终其一生都在学礼,对礼始终保持着谦虚谨慎的态度。 展开更多
关键词 张栻 礼学 理学 经世致用
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“礼法合治,德主刑辅”理念及当今启示 被引量:6
13
作者 吕世伦 连赛君 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第4期85-92,共8页
本文以习近平总书记讲到的古代"礼法合治,德主刑辅"理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治... 本文以习近平总书记讲到的古代"礼法合治,德主刑辅"理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治吏诸关系上的经典论述.以揭示这些文化遗产对当今中国特色社会主义国家与法治建设的镜鉴和继承的重大意义。 展开更多
关键词 治国方略 礼法合治 德主刑辅 中国特色 法治中国
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论西周王朝政府的僚友组织 被引量:14
14
作者 何景成 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期18-25,共8页
西周金文中的"僚"和"友",是不同身份的两类职官。其中的"僚"是指担任副职、负责辅佐正职管理职事的官员;"友"则是指一般的属吏,这类属吏通常是由官长的同族兄弟担任。在西周时期,一些政府部门... 西周金文中的"僚"和"友",是不同身份的两类职官。其中的"僚"是指担任副职、负责辅佐正职管理职事的官员;"友"则是指一般的属吏,这类属吏通常是由官长的同族兄弟担任。在西周时期,一些政府部门已经形成了正职、副职和属吏的三级科层结构,反映了西周行政组织已经有了一定程度的科层化和政事的日益繁复。 展开更多
关键词 西周 青铜器铭文 行政组织
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晚明复社的社会活动与社会思想——兼论复社学术的经世取向 被引量:3
15
作者 吴琦 袁阳春 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期25-31,共7页
晚明文人结社,尤以复社规模最巨,影响最大,活动最频繁。复社的社会活动具有明显的时代特色和政治取向。与复社社会活动形成鲜明照映的是复社的社会思想和经世学术。社会思想在诸如经世济民、名节道义方面,都体现出强烈的社会历史意义;... 晚明文人结社,尤以复社规模最巨,影响最大,活动最频繁。复社的社会活动具有明显的时代特色和政治取向。与复社社会活动形成鲜明照映的是复社的社会思想和经世学术。社会思想在诸如经世济民、名节道义方面,都体现出强烈的社会历史意义;而学术体系中的经学、史学成绩皆有着深刻的经世内涵。复社的社会思想与学术取向,在明清之际的社会转变中,具有不可或缺的、承前启后的重大历史意义。 展开更多
关键词 复社 社会活动 社会思想 经世学术
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论兵家治道:要素、地位与宿命 被引量:2
16
作者 龚志文 李万峰 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第6期117-120,共4页
当今治道转型需要延续传统经验,儒、道、法、兵家治道分别注重倡礼仪兴教化、无为而治、制法度立诚信、诡变求全胜。兵家治道以斗争、功利、诡变为核心,它不偏杂、不盲从、善于转化与权衡的特性契合了乱世中国战争、革命、动乱、冲突、... 当今治道转型需要延续传统经验,儒、道、法、兵家治道分别注重倡礼仪兴教化、无为而治、制法度立诚信、诡变求全胜。兵家治道以斗争、功利、诡变为核心,它不偏杂、不盲从、善于转化与权衡的特性契合了乱世中国战争、革命、动乱、冲突、失序的治道情境,从而成为历代君侯将相理乱至治的首选治道。但统治者的限制、其他治道对兵家治道的贬抑以及兵家治道自身的特性,造就了兵家治道隐于治世,显于乱世的历史宿命。立足于当前治理转型的理论与现实需求,我们要汲取兵家治道积极益世的成分,摈弃它消极害世的成分。 展开更多
关键词 治道 兵家治道 乱世 治世
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张舜徽先生与马克思主义史学 被引量:2
17
作者 周国林 邱亚 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期36-42,共7页
张舜徽先生早年治学,循着清人"由小学入经学"的学术路径,从经史考证出发,以经世致用为归宿。接触马克思主义之后,在吸收中国马克思主义史学研究成果的基础之上,他实事求是,在以阶级分析学说研究古文字、考证劳动人民史事等方... 张舜徽先生早年治学,循着清人"由小学入经学"的学术路径,从经史考证出发,以经世致用为归宿。接触马克思主义之后,在吸收中国马克思主义史学研究成果的基础之上,他实事求是,在以阶级分析学说研究古文字、考证劳动人民史事等方面做出了新的成绩,其经世致用思想也在此过程中得到了充分发挥。他运用马克思主义史学所取得的研究成果是20世纪中国马克思主义史学的重要组成部分。 展开更多
关键词 张舜徽 经史考证 经世致用 马克思主义史学
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法家与兵家 被引量:5
18
作者 赵小雷 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期44-49,共6页
分析法家对兵家的批判继承,采用综合比较的方法,以阐明法家思想中的军事因素,法家迫于战争环境的现实需要,其治国思想表现出很大的战时政策的特征,而兵家的治军理论则直接构成了它的思想渊源,兵家讲上下同欲者胜,法家讲一民于耕战;兵家... 分析法家对兵家的批判继承,采用综合比较的方法,以阐明法家思想中的军事因素,法家迫于战争环境的现实需要,其治国思想表现出很大的战时政策的特征,而兵家的治军理论则直接构成了它的思想渊源,兵家讲上下同欲者胜,法家讲一民于耕战;兵家讲恩威并重,法家讲以法赏罚;兵家讲立信,法家则讲信赏必罚;兵家讲诈敌,法家讲以循名责实驭臣民的诈术;兵家讲势,法家强调恃人不敢为非的制度化建设。法家在继承兵家思想的同时,将其治军措施扩大到了整个国家的领域,并更加系统化和制度化了。 展开更多
关键词 兵家 法家 赏罚 一民 诈术
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湖湘经世致用的理学传统 被引量:5
19
作者 王静琦 《晓庄学院社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第6期15-19,共5页
湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名... 湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名的理学家:如,理学的开创者周敦颐,理学的集大成者王船山和理学的实践者曾国藩。此外还有洋务运动的代表陶澍、魏源、左宗棠等,可以说湖湘经世致用有深厚的理学传统。 展开更多
关键词 湖湘文化 经世致用 理学传统
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儒学回归当代中国 被引量:7
20
作者 黎红雷 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期71-77,共7页
儒学在当代中国的回归现象,包括在政治领域,发挥儒学"德治"思想在民众生活和社会治理中的积极作用;在法律领域,新修改的《刑事诉讼法》恢复儒学"亲亲相隐"的传统;在教育领域,各地教育部门大力推广体现儒家育人思想... 儒学在当代中国的回归现象,包括在政治领域,发挥儒学"德治"思想在民众生活和社会治理中的积极作用;在法律领域,新修改的《刑事诉讼法》恢复儒学"亲亲相隐"的传统;在教育领域,各地教育部门大力推广体现儒家育人思想的《弟子规》;在企业领域,儒学受到企业家的推崇,成为现代企业文化的核心精神等。儒学回归当代中国,是历史的选择。尽管其回归之路依然曲折,但时代的趋势不可阻挡。当代中国文化的发展前景是中国传统文化、西方文化和马克思主义文化的新的"三教合流";作为本土文化主干的儒学,在其中如何发挥主导的作用,有待于我们的努力。 展开更多
关键词 儒学 德治 亲亲相隐 弟子规 治道 三教合流
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