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“互联网+”时代八音坐唱的传承与创新 被引量:3
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作者 胥颖 《佳木斯职业学院学报》 2019年第2期201-202,共2页
非物质文化遗产是人类文明的记忆载体,是一个国家和民族重要的文化积淀。在"互联网+"的时代,互联网对非物质文化遗产的传承和保护有着重要的作用。以贵州布依族八音坐唱非物质文化遗产为研究对象,通过实地考察,深入探究"... 非物质文化遗产是人类文明的记忆载体,是一个国家和民族重要的文化积淀。在"互联网+"的时代,互联网对非物质文化遗产的传承和保护有着重要的作用。以贵州布依族八音坐唱非物质文化遗产为研究对象,通过实地考察,深入探究"互联网+"时代非物质文化遗产的发展现状及现实困境,据此提出解决问题的对策和建议,为八音坐唱的传承与创新提供了新的视角。 展开更多
关键词 “互联网+” 非物质文化遗产 八音坐唱 传承创新
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小议施甸由旺镇滇剧坐唱
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作者 张德凯 《保山师专学报》 2009年第6期17-18,共2页
阐述了保山市施甸县由旺镇滇剧产生的历史文化渊源及特殊的表演方式,并对由旺镇滇剧坐唱的文化价值给予评价及肯定,这对推动与促进滇剧音乐和民间戏曲艺术研究的深入发展,有一定积极的作用。
关键词 滇剧 坐唱 戏曲 艺术
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阳城民歌探微
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作者 董郑峰 《吉林艺术学院学报》 2015年第6期2-6,共5页
阳城民歌曾是阳城民俗文化的一个重要组成,主要体现为20世纪80年代之前"坐酒场"中的"唱曲"风俗。所唱的曲调类型主要有"一红、二平、三道情,四踏、五更、六太平,七黎、八梅、九连环"。此外阳城民歌中亦... 阳城民歌曾是阳城民俗文化的一个重要组成,主要体现为20世纪80年代之前"坐酒场"中的"唱曲"风俗。所唱的曲调类型主要有"一红、二平、三道情,四踏、五更、六太平,七黎、八梅、九连环"。此外阳城民歌中亦包括有不少抗战新民歌。阳城民歌的体裁主要以小调为主,调式以宫、徵调式居多,句式结构以多句体分节歌的单段体为主,常使用六声音阶。唱词当中"哼"、"呀"、"哈"、"嘿"等语气性衬词频现是其主要的演唱特点。 展开更多
关键词 阳城民歌 “唱巧(曲)” “坐酒场” “闹盐粮” 明清俗曲
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民族传统戏曲教学改革研究——兼谈文南词的声腔演进
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作者 李小舒 陈晓 《湖南城市学院学报(自然科学版)》 CAS 2016年第4期288-289,共2页
笔者借鉴民族音乐学、音乐文献学等相关学科的理论,结合多年来对文南词的实地调研,对文南词的声腔演进概况进行梳理,为文南词研究者提供较为翔实的文本资料。
关键词 文南词 声腔 走唱 坐唱 虞松峦
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