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宗派与社群:清初逃禅的宗教文化解读——以复社逃禅群体为切入点 被引量:3
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作者 刘敬 陈洪 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期93-100,共8页
为因应明清易代的历史变局,大批士林才彦在入清后剃发为僧,带动了士林逃禅风气的盛行。清初逃禅现象的文化内涵含摄着"逃入"与"逃出"两层意义,其间相反相成的关系呈现出独特的宗教属性和思想张力。作为号召士林、... 为因应明清易代的历史变局,大批士林才彦在入清后剃发为僧,带动了士林逃禅风气的盛行。清初逃禅现象的文化内涵含摄着"逃入"与"逃出"两层意义,其间相反相成的关系呈现出独特的宗教属性和思想张力。作为号召士林、丛林的代表力量,复社群体与三峰派的合流不仅使清统治者感受到群体力量的潜在威胁,其文化影响亦与官方意识形态背道而驰。三峰派对复社逃禅士人的支持,背后的原因在于:对清军南下过程中的残忍杀戮和剃发令等高压政策导致的普遍性恶感;两宋以来部分禅宗大德疏离皇权、抵制异族统治的思想传统。而三峰派与复社群体长期互动形成的思想认同则起到了更为重要的作用。 展开更多
关键词 逃禅 复社 三峰派 天童派 明末清初
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出世悲時事,忘情念友生:吳梅村與臨濟宗三峰禪僧交遊詩文映現的心靈圖景
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作者 張俐盈 《人文中国学报》 2020年第2期-,共36页
吳梅村臨終之際,遺言"斂以僧裝"一事格外引人注目。一般認爲此乃梅村仕清後,無顏以前朝冠服入殮的自解之道,然而此說實削弱他的佛教因緣與主觀意願。過去研究吳梅村與佛禪關係,較少梳理其倫理困境,及對佛門僧諍之省思。本文... 吳梅村臨終之際,遺言"斂以僧裝"一事格外引人注目。一般認爲此乃梅村仕清後,無顏以前朝冠服入殮的自解之道,然而此說實削弱他的佛教因緣與主觀意願。過去研究吳梅村與佛禪關係,較少梳理其倫理困境,及對佛門僧諍之省思。本文擬補足這兩點,以與吳梅村交往最熱絡的臨濟宗三峰派之交遊詩文爲討論核心。首先,梳理梅村與晦山戒顯相約入山卻辜負,映現的家國承擔與心理衝突;其次,推翻袁枚"梅村贈答方外詩俱無佳處"之說法,指出吳梅村雖與三峰派漢月法藏不曾往來,但與其法嗣剖石弘璧、繼起弘儲、具德弘禮等之贈答酬作,在在透顯對漢月的尊崇,以及與三峰禪僧亦師亦友的深刻情誼。最後,本文發現吳梅村與遺民僧繼起弘儲、檗菴正志之往來詩作,一方面傳達從廟堂荒頹到禪門論諍,梅村的感慨與省思。同時在詮釋法門戈矛的過程中,梅村有意强化出世必能安身的傾向,雖過於一廂情願,卻又襯托他遺囑以僧衣入殮,是洞悉一切後的選擇。 展开更多
关键词 吳梅村 晦山戒顯 臨濟宗 三峰派 交遊詩
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