“批判的革命的”辩证法何以形成——从黑格尔、马克思到后形而上学思想

1

作者 田海平 郭友兵 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期1-13,共13页

辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历... 辩证法只有经历真实的“历险”,才能得到真正意义上的拯救。从观念史视角对“辩证法的历险”进行清理,是理解“辩证法何以是‘批判的革命的’”这一问题的关键。黑格尔辩证法在观念思辨层面展开了原则体系(矛盾的原则、发展的原则、历史的原则、具体的原则和总体的原则),在观念史上留下了一座丰富的宝藏。黑格尔之后,辩证法在观念史层面上面临着如何处理、承接、消化、扬弃黑格尔辩证法遗产的问题。马克思作为黑格尔辩证法的“批判者”“颠倒者”“继承者”,提出了从黑格尔哲学的神秘形式中“拯救辩证法”。马克思拯救辩证法是对黑格尔辩证法遗产的继承发展和辩证利用,具体体现在对辩证法“论域的拓展”“主体的重审”“主题的重新界定”。这一思想在观念形态上已然属于一种“后形而上学”的思想。从黑格尔、马克思到后形而上学思想的历史与逻辑的展开中,隐含着一个值得认真对待的当代思想主题,即辩证法诸种历险之展开。后形而上学思想是从形而上学“同一性理念”的对立面,特别是被传统哲学形而上学所排斥的“生命”“语言”“欲望”“理解”“现象”“行动”“他性(他者)”“伦理”等出发,使辩证法真实地面对人的具体感性生命,面对人的生产劳动实践,面对人的“非理性欲望-本能冲动-无意识”的自我展开。让辩证法奠基于“生命的人”“说话的人”“欲望的人”“理解中的人”“现象中的人”“行动中的人”“自我享用的人”“伦理的人”,是“辩证法诸历险”得以展开的进路。黑格尔绝对知识体系(形而上学)的解体和马克思拯救辩证法思想任务的提出,构成了在观念史层面“辩证法诸历险”得以展开的重要思想机缘——可称之为“哲学的第二个开端”。 展开更多

关键词 黑格尔 马克思 辩证法 后形而上学

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马克思论中华文明及其前景

2

作者 刘森林 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第6期12-18,F0003,共8页

马克思是在中华文明第三次大扩展即遭遇西方现代文明之时论及中国及其前途的。通过展示文明评价时立足于个人与社会、德性与生产力、资本主义核心区与殖民地的不同视角及其结果,彰显唯物史观的基本立场和丰富内涵。从中国与欧洲一体互... 马克思是在中华文明第三次大扩展即遭遇西方现代文明之时论及中国及其前途的。通过展示文明评价时立足于个人与社会、德性与生产力、资本主义核心区与殖民地的不同视角及其结果,彰显唯物史观的基本立场和丰富内涵。从中国与欧洲一体互动以至于全球一体化的视角观视中华文明,着力从中华文明的开放、包容、互鉴来看待中华文明,在超越资本主义文明的新文明中探寻中华文明的前景,着重探究中华文明对资本主义文明的超越,是历史唯物主义立场和方法的题中之义。 展开更多

关键词 马克思 中华文明 后资本主义文明

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僭主·马铃薯·政治戏剧学:马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》重读

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作者 刘康 《文化艺术研究》 2025年第4期30-49,113,共21页

马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》是政治戏剧学的典范,对法国政治生态特别是广大农民作了精彩分析,其意义超越了时空,具有惊人的预见性。当时法国的社会基础就是广大的农民,他们始终拥戴皇帝,任凭世事变幻,都宁可站在皇帝一边... 马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》是政治戏剧学的典范,对法国政治生态特别是广大农民作了精彩分析,其意义超越了时空,具有惊人的预见性。当时法国的社会基础就是广大的农民,他们始终拥戴皇帝,任凭世事变幻,都宁可站在皇帝一边。拿破仑叔侄操控民众的情绪、情感、立场、态度,把民众如马铃薯般装入靠传统和迷信编织的袋子,成为篡权的僭主。马克思的启示在今天尤其深刻。后真相时代的民众从某种意义上说,也如同一个个马铃薯,被社交媒体的信息茧房和回音壁所隔离、分裂,不断自我囚禁在情绪和认知的牢笼中,从而无法代表自己,而是呼唤那种所谓“新时代美国特朗普式”的僭主。 展开更多

关键词 马克思 政治戏剧学 僭主与马铃薯 后真相时代

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青年鲍德里亚:从后马克思到反马克思主义 被引量：8

4

作者 张一兵 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期1-4,共4页

通过对鲍德里亚早期理论立场的分析,该文强调鲍德里亚从来就不是马克思主义者,其早期属于后马克思思潮立场,而《生产之镜》则是他告别后马克思思潮走向某种草根浪漫主义的过渡性文本。在这一文本中他公开地拒斥了马克思主义,而其从马克... 通过对鲍德里亚早期理论立场的分析,该文强调鲍德里亚从来就不是马克思主义者,其早期属于后马克思思潮立场,而《生产之镜》则是他告别后马克思思潮走向某种草根浪漫主义的过渡性文本。在这一文本中他公开地拒斥了马克思主义,而其从马克思主义理论内部进行的批判则是今天必须面对的一个问题。 展开更多

关键词 鲍德里亚 后马克思 《生产之镜》

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“幽灵性”范畴与逻辑及其后马克思取向 被引量：3

5

作者 付清松 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2011年第2期2-6,共5页

幽灵性是德里达早期以异延为中轴的解构理路的继承与发展;它与"无X的X"、弥赛亚性、宗教性等话语筑起解构的马克思主义逻辑场域。幽灵性抛弃了历史唯物主义的分析范式和基础——主导辩证法,解构了马克思主义的阶级解放政治学... 幽灵性是德里达早期以异延为中轴的解构理路的继承与发展;它与"无X的X"、弥赛亚性、宗教性等话语筑起解构的马克思主义逻辑场域。幽灵性抛弃了历史唯物主义的分析范式和基础——主导辩证法,解构了马克思主义的阶级解放政治学,成为对德里达解构的马克思主义进行后马克思思潮认知测绘的关键依据。 展开更多

关键词 异延 幽灵性 弥赛亚性 宗教性 解构的马克思主义 后马克思思潮

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马克思主义意识形态理论的嬗变与转型 被引量：14

6

作者 郁建兴 陈建海 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2008年第1期112-118,共7页

意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要... 意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要嬗变。其一始于卢卡奇、葛兰西,并在随后的法兰克福学派那里得到了充分展开,意识形态批判理论发展到一个新的高度;与这一条主线相伴随的还有以赖希、弗洛姆为代表的社会心理研究和阿尔都塞的结构主义。其二是以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义思潮,拉克劳、墨菲通过阐发"接合的意识形态",实现了当代意识形态研究的转型。 展开更多

关键词 马克思 意识形态 西方马克思主义 后马克思主义

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马克思的后政治民主模式构想——兼析“政治终结”过程中的民主模式 被引量：2

7

作者 栾亚丽 宋严 《江苏行政学院学报》 2006年第1期82-86,共5页

马克思在其著作中准确地论述了关于理想社会中的民主模式的现实前提以及民主模式的实质。马克思的民主模式鲜明地表达了“后政治”语境。这种直接民主模式既遭到了巴枯宁等无政府主义者的曲解,又受到当代自由主义者和新左派在内的西方... 马克思在其著作中准确地论述了关于理想社会中的民主模式的现实前提以及民主模式的实质。马克思的民主模式鲜明地表达了“后政治”语境。这种直接民主模式既遭到了巴枯宁等无政府主义者的曲解,又受到当代自由主义者和新左派在内的西方学者的责难。而在现实的社会主义实践中也存在着类似的时序错位,未能充分意识到马克思民主模式是后政治民主或后资本主义民主的民主模式。由于这种时序错位,马克思民主模式的“后政治”语境在理论和实践中都被忽视、曲解和扭曲。 展开更多

关键词 马克思 后政治 政治终结

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马克思金融危机理论研究 被引量：6

8

作者 任力 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期28-34,共7页

马克思具有丰富的金融危机理论思想。金融危机产生的一般原因在于金融固有的不稳定性质。金融不稳定性表现为金融过敏、股市波动、金融传染与契约风险。金融危机产生的具体原因有:生产危机、金融紊乱、国际贵金属流动等。在金融危机下,... 马克思具有丰富的金融危机理论思想。金融危机产生的一般原因在于金融固有的不稳定性质。金融不稳定性表现为金融过敏、股市波动、金融传染与契约风险。金融危机产生的具体原因有:生产危机、金融紊乱、国际贵金属流动等。在金融危机下,中央银行可以采取调控措施以减缓金融危机的影响。内生货币决定了它的行为基础。与后凯恩斯主义理论相比,马克思的金融危机理论具有独特的理论价值。 展开更多

关键词 马克思 后凯恩斯主义 金融危机 金融不稳定性 中央银行

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“实践存在论美学”不是“后实践美学”——向王元骧先生请教 被引量：5

9

作者 朱立元 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期13-21,共9页

本文针对王元骧先生的《"后实践论美学"综论》一文对实践存在论美学的批评提出商榷意见,主要观点是:第一,该文把实践存在论美学归入"后实践论美学"是不符合事实因而是不妥的;第二,通过对马克思实践观和存在论的辩... 本文针对王元骧先生的《"后实践论美学"综论》一文对实践存在论美学的批评提出商榷意见,主要观点是:第一,该文把实践存在论美学归入"后实践论美学"是不符合事实因而是不妥的;第二,通过对马克思实践观和存在论的辩证阐释指出该文关于实践存在论美学已经"与马克思主义‘实践’原则分道扬镳"、并"试图把马克思的‘实践论’与海德格尔的‘存在论’融合在一起"的批评同样是缺乏根据的;论证了实践存在论美学主张生成论、建构论的合理性,是突破和发展实践美学的一种尝试。 展开更多

关键词 实践存在论美学 后实践美学 马克思的存在论 海德格尔的存在论

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在现代与后现代之间:马克思的人的观念的历史定位 被引量：3

10

作者 王晓升 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期33-38,共6页

在如何理解马克思关于人的观念的问题上,哲学界存在着两种趋向:一种趋向是按照启蒙思想的模式来理解它,另一种趋向是从后现代主义的视角来理解它。前一种思路是把马克思的思想启蒙化,后一种思路是把马克思的思想后现代主义化。准确地把... 在如何理解马克思关于人的观念的问题上,哲学界存在着两种趋向:一种趋向是按照启蒙思想的模式来理解它,另一种趋向是从后现代主义的视角来理解它。前一种思路是把马克思的思想启蒙化,后一种思路是把马克思的思想后现代主义化。准确地把握马克思关于人的观念就必须分清马克思的思想与这两种思想的区别,从而说明马克思的思想的当代价值。 展开更多

关键词 马克思 人 现代 后现代

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马克思的“后正义观”与“中国道路” 被引量：1

11

作者 孙亮 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期47-52,168,共6页

"马克思与正义"讨论需要被置放到思想史语境中方能得以推进。从亚里士多德的分配正义到17世纪特别是苏格兰思想家的阐释,分配正义已经窄化为按照贡献原则(劳动)分配的正义,这是资产阶级证成私有财产权的需要(劳动—所有权)。... "马克思与正义"讨论需要被置放到思想史语境中方能得以推进。从亚里士多德的分配正义到17世纪特别是苏格兰思想家的阐释,分配正义已经窄化为按照贡献原则(劳动)分配的正义,这是资产阶级证成私有财产权的需要(劳动—所有权)。考察这一转变,可见马克思并未否定分配正义,这要求人们需要推进对"各尽所能、按需分配"之真实内涵的把握。在中国特色社会主义建设中,实践智慧地处理两种分配正义形态之间张力,已经逐渐开启一条与"自由主义与社会主义相结合寻求正义"、"市场正义"以及"第三条道路"的正义观念不同的"中国道路"。 展开更多

关键词 马克思 后正义 分配正义 中国道路

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后现代语境中的马克思思想与我国现代性的理性诉求 被引量：1

12

作者 秦廷国 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2007年第1期53-55,共3页

对现代性及其负面效应的批判即问题意识和危机意识等是马克思思想和后现代主义的通话。马克思思想具有后现代的意蕴,但马克思不是后现代主义者,马克思哲学也不是后现代主义哲学,二者存在着本质的差别。我国正处于现代化进程中,应以马克... 对现代性及其负面效应的批判即问题意识和危机意识等是马克思思想和后现代主义的通话。马克思思想具有后现代的意蕴,但马克思不是后现代主义者,马克思哲学也不是后现代主义哲学,二者存在着本质的差别。我国正处于现代化进程中,应以马克思的现代性思想为导引,建构一种比传统社会确定了的价值更先进、克服了它们已经被认识到了的缺陷的现代性。 展开更多

关键词 马克思思想 后现代主义 现代性 理性

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一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学” 被引量：2

13

作者 姚定一 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2002年第6期37-46,共10页

马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质 ,而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆” ,首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本... 马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质 ,而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆” ,首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质 ,只是“传统形而上学的幻觉”的观点是难以令人信服的 ;而且这种反本质的观点 ,又是一种标准的后现代哲学语境。在黑格尔哲学体系中并不存在“认识过程”混同于“表达过程” ,语言不仅不是消除哲学问题的工具 ,而且还是澄清哲学问题的砝码。马克思思想的连续性与“颠覆”一词是格格不入的。马克思对黑格尔哲学的批判旨在剥离它的唯心论外壳 ,决非要去颠覆它。 展开更多

关键词 形而上学 马克思 黑格尔 颠覆 后现代 哲学

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案例导入式教学法在马克思主义基本原理概论课教学中的有效运用——以《马克思是个九零后》为个案 被引量：1

14

作者 秦美珠 刘芳 《化工高等教育》 2018年第1期99-104,共6页

本文从《马克思是个九零后》的个案出发,解读案例导入式教学法在马克思主义基本原理概论课教学中的有效运用。案例导入旨在引发学生学习兴趣,帮助学生认识和理解教材中的某个原理或思想。案例导入的关键在于案例的选择,其必须具有生动... 本文从《马克思是个九零后》的个案出发,解读案例导入式教学法在马克思主义基本原理概论课教学中的有效运用。案例导入旨在引发学生学习兴趣,帮助学生认识和理解教材中的某个原理或思想。案例导入的关键在于案例的选择,其必须具有生动性、思想性与政治性相结合的特点,必须与大学生思想实际结合,必须服务于课堂教学目的。 展开更多

关键词 案例导入 马克思主义基本原理概论 《马克思是个九零后》

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回到马克思:现代性视域下人的生存困境探究 被引量：5

15

作者 刘洋 李洋 《东北大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期525-530,共6页

现代性因理性与感性原则的扩张,使得人的生存出现了生存时空压缩化、生存情态物质化、生存方式技术化、生存意义虚无化等问题。针对这一现象,后现代主义以"外在超越"的姿态彻底否定现代性;现代主义以"不可超越"的... 现代性因理性与感性原则的扩张,使得人的生存出现了生存时空压缩化、生存情态物质化、生存方式技术化、生存意义虚无化等问题。针对这一现象,后现代主义以"外在超越"的姿态彻底否定现代性;现代主义以"不可超越"的立场对现代性进行反思修复。二者都只是抽象地抓住了真理的一端,或是陷入"相对主义",或是陷入"普遍主义"。马克思在实践思维方式基础上,通过对现代性中人的生存问题的社会历史指认与"内在超越"方法弥补了二者的不足。按照马克思的思路,我们要提倡"实践理性"、发展与规制资本、充分发挥结社的功能。 展开更多

关键词 马克思 现代性 生存困境 现代主义 后现代主义

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鲍德里亚后马克思探索的逻辑起点:对功能体系中物的追问

16

作者 周嘉昕 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第7期22-27,共6页

《物体系》是鲍德里亚正式发表的第一部著作。在对功能体系之物的追问中,鲍德里亚杂糅了列斐伏尔、海德格尔、莫斯、巴特等人的理论资源,并进行了独创性的分析。在鲍德里亚对物的分析与海德格尔对物的追问之间存在细微的差别。这种差别... 《物体系》是鲍德里亚正式发表的第一部著作。在对功能体系之物的追问中,鲍德里亚杂糅了列斐伏尔、海德格尔、莫斯、巴特等人的理论资源,并进行了独创性的分析。在鲍德里亚对物的分析与海德格尔对物的追问之间存在细微的差别。这种差别根源于鲍德里亚用以批判物体系的意识形态的理论支点——象征交换体系,这也是他后马克思式探索的逻辑起点。 展开更多

关键词 物 功能体系 象征交换 后马克思

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马克思对黑格尔现实观的批判与超越 被引量：3

17

作者 陈良斌 王静 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期32-40,共9页

黑格尔从绝对精神出发建立起纯粹合理性的现实,并从本体论层面对现实概念加以形而上学式演证,突出了现实的总体性内涵,同时采用对现实的事后反思与之相映射。马克思在指出黑格尔现实观的逻辑泛神论本质后,批判继承了其现实观,并对之加... 黑格尔从绝对精神出发建立起纯粹合理性的现实,并从本体论层面对现实概念加以形而上学式演证,突出了现实的总体性内涵,同时采用对现实的事后反思与之相映射。马克思在指出黑格尔现实观的逻辑泛神论本质后,批判继承了其现实观,并对之加以实践的对象性改造,使现实概念具有了客观实在的品格。在此基础上,马克思将辩证法的总体性原则社会历史化,把理论置于社会历史的总体过程中去理解。他认为理论不仅源自社会现实,更是现实运动的关键环节,并将其嵌入到改变世界的无产阶级运动之中,以此完成了对黑格尔现实观的批判与超越。 展开更多

关键词 马克思 黑格尔 现实 客观逻辑 事后反思 双重透视 总体性

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后现代性哲学之后——回到马克思哲学 被引量：1

18

作者 曹典顺 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期64-70,共7页

哲学家们从来没有停止过变革形而上学,后现代性哲学只是像黑格尔、马克思等的哲学一样,试图革除以"个人主体性"为基本原则的现代性哲学的肌瘤。然而,人们不可能用非形而上学的东西解释形而上学,后现代性哲学通过解构形而上学... 哲学家们从来没有停止过变革形而上学,后现代性哲学只是像黑格尔、马克思等的哲学一样,试图革除以"个人主体性"为基本原则的现代性哲学的肌瘤。然而,人们不可能用非形而上学的东西解释形而上学,后现代性哲学通过解构形而上学来终结形而上学只能是僭望。这就意味着,哲学应该走向后现代性哲学之后。同时,后现代性哲学以经验为根基的出发点,恰恰又是马克思实践哲学的灵魂,因此,马克思哲学具有消解后现代性哲学理论困难的可能。 展开更多

关键词 原初形而上学 传统形而上学 后现代性哲学 后现代性哲学之后 回到马克思哲学

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后金融危机时代破解“用工荒”难题的对策思考 被引量：1

19

作者 胡碧玉 管明占 +1 位作者 李海燕 呼永进 《乐山师范学院学报》 2014年第6期83-86,123,共5页

金融危机后我国"用工荒"问题的突显,已经引起全社会的高度关注。"用工荒"问题的出现既有我国经济社会发展过程中国家宏观制度方面的因素,也有企业和农民工自身的因素。文章结合后金融危机时代特征、科学发展观以及... 金融危机后我国"用工荒"问题的突显,已经引起全社会的高度关注。"用工荒"问题的出现既有我国经济社会发展过程中国家宏观制度方面的因素,也有企业和农民工自身的因素。文章结合后金融危机时代特征、科学发展观以及构建社会主义和谐社会的相关要求,运用马克思相对人口过剩理论,对"用工荒"问题进行探讨,提出解决我国"用工荒"问题的相关对策建议。 展开更多

关键词 后危机时代 “用工荒” 马克思相对人口过剩理论 农民工

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超越马克思的马克思与后结构主义的相遇

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作者 李春建 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期65-69,共5页

内格里政治性地解读马克思,试图超越正统意义上的马克思,致力于主体性的确认和建构。传统马克思主义只关注历史过程的资本单维性,法兰克福学派仅仅将这一理论逻辑推向了极致,缺乏辩证的和政治的纬度,与之不同的是,后结构主义中的权力理... 内格里政治性地解读马克思,试图超越正统意义上的马克思,致力于主体性的确认和建构。传统马克思主义只关注历史过程的资本单维性,法兰克福学派仅仅将这一理论逻辑推向了极致,缺乏辩证的和政治的纬度,与之不同的是,后结构主义中的权力理论在根本上触及了历史发展过程的多元性和复杂性。历史的发展并不仅仅是资本统治劳动的历史,而更应该是劳动反抗资本的历史,劳动也是历史主体,而且一直作为资本主体的对立面而存在着,终将控制资本,实现自身的解放。 展开更多

关键词 内格里 马克思 后结构主义 《帝国》

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