口述在书写和文献复制中的作用

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作者 徐建委 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期60-72,共13页

宋代以前的部分经史著作虽经历代校勘,后世刻本中仍然普遍存在音误字,郑玄等东汉学者称之为“声之误”。这些异文不仅有经典形成时出现的借字,也有书籍复制过程中形成的误字。从郑玄对经典“同言异字,同字异言”的解释看,东汉学者认为... 宋代以前的部分经史著作虽经历代校勘,后世刻本中仍然普遍存在音误字,郑玄等东汉学者称之为“声之误”。这些异文不仅有经典形成时出现的借字,也有书籍复制过程中形成的误字。从郑玄对经典“同言异字,同字异言”的解释看,东汉学者认为经典中的声音借字大多形成于口授笔录的文本复制过程中。这种形式的文本复制在汉代以后仍然存在,如《毛诗正义》的疏文中就有不少。敦煌写卷的部分题记显示,除了抄书人由甲本抄为乙本的复制方式外,中古时代还存在一人读,一人写的书籍复制形式,经史文献中残存的声音误字应该是在这种类型的书籍复制过程中出现的。书写习惯和起居方式的限制,很可能是这种抄书方式在汉代以后仍有延续的原因之一。 展开更多

关键词 声之误 敦煌题记 书籍复制 口授笔录

原文传递

倪瓒跋《天际乌云帖》真伪考——兼论此帖的两个摹本

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作者 豆新德 杨理论 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第4期19-27,I0011,共10页

苏轼与倪瓒皆为文人画学之典范,倪瓒承袭苏轼“画以适吾意”理念,强调文人画抒情性与主观意绪表达。对倪瓒跋文十六种文本和著录文献的系统梳理及书迹比勘,证实倪瓒跋《天际乌云帖》文真书伪。其署款年月,乃是仿照倪瓒书迹移写而成。《... 苏轼与倪瓒皆为文人画学之典范,倪瓒承袭苏轼“画以适吾意”理念,强调文人画抒情性与主观意绪表达。对倪瓒跋文十六种文本和著录文献的系统梳理及书迹比勘,证实倪瓒跋《天际乌云帖》文真书伪。其署款年月,乃是仿照倪瓒书迹移写而成。《天际乌云帖》确有两个摹本,一为已佚之完整摹本,一为翁方纲藏有脱失摹本。翁本摹写自《吴江史氏刻〈天际乌云帖〉》,史氏刻本则摹刻自完整摹本。完整摹本在入清后散佚。 展开更多

关键词 《天际乌云帖》 倪瓒跋文 两个摹本 真伪 署款年月

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文天祥《六歌》的手稿题咏及其文本的经典化

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作者 王路正 《杜甫研究学刊》 2025年第6期83-97,共15页

《六歌》是文天祥被俘后,于北上途中模仿杜甫《同谷七歌》所作的一组连章体诗。元明两代,《六歌》等手稿先后在吴中、京师两地流转,并依次为王氏、陈氏、钱氏三个家族收藏。明弘治年间,手稿不幸遭到焚毁。手稿存世时及焚毁后,吴中、京... 《六歌》是文天祥被俘后,于北上途中模仿杜甫《同谷七歌》所作的一组连章体诗。元明两代,《六歌》等手稿先后在吴中、京师两地流转,并依次为王氏、陈氏、钱氏三个家族收藏。明弘治年间,手稿不幸遭到焚毁。手稿存世时及焚毁后,吴中、京师等地的文人多有题跋品评、诗歌哀吊,这推动了《六歌》的经典化,但《六歌》经典化的深入和诗学地位的确立,关键仍在于自身的独特性,以及易代之际这一特殊时代环境的叠加作用。 展开更多

关键词 文天祥 《六歌》 手稿 题咏 经典化

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珀东班钦传《善妙喜宴》跋语研究

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作者 多吉战都 更尕昂秀 《甘南民族文化研究(藏文)》 2025年第2期147-156,共10页

珀东·乔列南杰(1375-1451)是藏族历史上著作最为宏富的学者之一,其传世著作达一百一十部之多,内容涵盖显密教法、因明学、医学、文学等诸多领域,在藏传佛教史上具有重要地位。关于这位大师的生平事迹,其亲再传弟子先后撰写了多部传... 珀东·乔列南杰(1375-1451)是藏族历史上著作最为宏富的学者之一,其传世著作达一百一十部之多,内容涵盖显密教法、因明学、医学、文学等诸多领域,在藏传佛教史上具有重要地位。关于这位大师的生平事迹,其亲再传弟子先后撰写了多部传记,其中最具代表性的包括《善妙喜宴》(ngo mtshar dga'ston)、《善妙宝鬘》(ngo mtshar phreng ba)、《善妙海》(ngo mtshar rgya mtsho)等。在这些传记中,由其弟子羊卓万户长班旦·晋美邦于1453年(即珀东班钦圆寂后第三年)完成的《善妙喜宴》(又称《珀东班钦大传》),以其翔实的内容和系统的记述,成为现存珀东传记中最具史料价值的作品。本文以《善妙喜宴》跋语为研究切入点,对其作者晋美邦的生平背景进行了较为全面的分析。研究发现,这位羊卓万户长不仅是一位地方行政长官,更是一位学识渊博的佛教学者。通过对传记文本的深入分析,本文明确指出该传记的创作主要基于两部早期文献:一是珀东班钦侄子阿旺坚赞所著的《珀东班钦传阿旺玛》(ngag dbang ma),二是文书官衮噶坚赞撰写的《珀东班钦传实录》(zinbrisma)。这两部文献构成了《善妙喜宴》的核心史料来源,晋美邦在整合二者内容的基础上,补充了部分口述史料和亲身见闻,使传记内容更加丰富完整。另外,还对传记中提及的四位敦促者进行了研究,他们是瑜伽师洛追南杰、达隆塘巴阿旺扎巴、大自在江边扎巴以及文书官衮噶坚赞。 展开更多

关键词 珀东班钦 《善妙喜宴》 题跋 传记文献

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试论中国画的题款与题跋 被引量：8

5

作者 张岩 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第2期99-103,共5页

题款与题跋是中国画的重要组成部分。研究题款与题跋，对研究中国画产生的背景及画家的创作心态与艺术审美观都有重要意义。宋元以后，中国画题款艺术的发展，为中国画在形式上带来了新的气息，成了文人画的表现方式之一。

关键词 题款 题跋 中国画

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试论古籍封面页的源流和作用 被引量：2

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作者 袁静 王美英 《高校图书馆工作》 CSSCI 2015年第3期42-45,共4页

古籍封面页历来被冠以不同的名称,用法较多。文章在给古籍封面页名称重新定义的基础上,分析古籍封面页的形成源流,探讨古籍封面页在版本鉴定中的作用,以期为进一步的研究提供线索和依据。

关键词 古籍 封面页 牌记

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古籍牌记的特点 被引量：1

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作者 门凤超 《新世纪图书馆》 CSSCI 2008年第2期72-72,99,共2页

论文提出古籍牌记肇端于汉简,出现于唐代。宋代以后,呈现出字数有多有少、形式多种多样、字体不一、数量多少不定等特点。

关键词 古籍 牌记 唐代 字体

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敦煌文学写本题记探析 被引量：2

8

作者 冷江山 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2017年第5期107-115,共9页

通过整理敦煌文学写本题记,我们看到大概是学郎、寺僧、职业书手等人在抄写文学写卷;他们大致上是因为阅读学习、发愿祈福、奉命或嘱托亦或是为谋取利益而抄写的,其中道真和尚作为管理人员整理保存文献的动机是颇堪注意的。敦煌写本文... 通过整理敦煌文学写本题记,我们看到大概是学郎、寺僧、职业书手等人在抄写文学写卷;他们大致上是因为阅读学习、发愿祈福、奉命或嘱托亦或是为谋取利益而抄写的,其中道真和尚作为管理人员整理保存文献的动机是颇堪注意的。敦煌写本文献的传播学价值也在题记中初见端倪。 展开更多

关键词 敦煌文学 题记 抄写人 抄写动机 文学传播

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高校学报版权页项目英译问题探析 被引量：1

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作者 刘畅 王立新 《沙洲职业工学院学报》 2011年第1期61-64,共4页

通过调查,归纳并分析了我国高校学报版权页项目的英译现状,指出了学报版本记录英文标识上存在的一些问题,并根据国家对期刊版本记录的有关规定,对这些问题提出了相应的英译建议。

关键词 高校学报 版权页 版本记录 英文翻译

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欧阳修《集古录跋尾》文学内涵发微 被引量：1

10

作者 孙宗英 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期46-51,共6页

欧阳修《集古录跋尾》十卷历来被誉为金石学的开山之作,因此少有学者关注其中的文学内涵。笔者认为,《跋尾》具有丰富的多重价值,阐发其文学内涵可以从新的角度扩展对欧阳修的文学观念和文学成就的研究和认识。本文试从以下三个方面进... 欧阳修《集古录跋尾》十卷历来被誉为金石学的开山之作,因此少有学者关注其中的文学内涵。笔者认为,《跋尾》具有丰富的多重价值,阐发其文学内涵可以从新的角度扩展对欧阳修的文学观念和文学成就的研究和认识。本文试从以下三个方面进行探讨:文体的复古与变新;文辞的尚真与求工;跋文所呈现的"六一风神"。 展开更多

关键词 《集古录跋尾》 欧阳修 文体观 文辞 六一风神

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版权票图书:中国著作权制度的生动实践 被引量：1

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作者 王开学 《晋图学刊》 2019年第3期54-59,共6页

发明了印刷术的中国虽然从宋代起就有了版权保护的案例,但近代版权制度、版权法却产生于西方。在中国,版权票的使用早于版权法的诞生。最早的版权协议和版权票发生在严复与上海文明书局和商务印书馆之间,从晚清、民国到建国初,版权票在... 发明了印刷术的中国虽然从宋代起就有了版权保护的案例,但近代版权制度、版权法却产生于西方。在中国,版权票的使用早于版权法的诞生。最早的版权协议和版权票发生在严复与上海文明书局和商务印书馆之间,从晚清、民国到建国初,版权票在中国共行用了五十余年时间。版权票类型丰富,版权票的价值不仅表现在它在推动、催生中国著作权制度产生与实施过程中不同寻常的意义,同时它本身也是精美的艺术品,并与图书一起见证着时代的风云变幻。在今天,作为一个时代的记忆,又具有特殊的收藏和研究价值。 展开更多

关键词 版权票 版权票图书 版权法 民国 版权页

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武山水帘洞石窟《拉梢寺摩崖题记》摭谈 被引量：2

12

作者 杨皓 《天水师范学院学报》 2011年第3期30-34,共5页

武山水帘洞石窟《拉梢寺摩崖题记》镌刻于北周明帝宇文毓三年,即公元559年。题记对研究陇右石窟造像建造时代及北周时期陇右风俗、地理、官职、民族等社会情况都具有较高的学术价值。从书法艺术的角度考察,题记书风表现出雄强英武、朴... 武山水帘洞石窟《拉梢寺摩崖题记》镌刻于北周明帝宇文毓三年,即公元559年。题记对研究陇右石窟造像建造时代及北周时期陇右风俗、地理、官职、民族等社会情况都具有较高的学术价值。从书法艺术的角度考察,题记书风表现出雄强英武、朴拙浑厚的魏碑风格,峻利刚健的线条和错落有致的结构与北魏龙门造像题记一脉相承,散发着北方游牧民族的豪放泼辣气息。它上承魏晋,下开隋唐,是书法史上一个极其重要的艺术品。 展开更多

关键词 拉梢寺 宇文迥 摩崖题记 书法特征

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通过鉴藏活动构建与传承文人阶层的理想——简评史明理《吴湖帆,上海二十世纪的一位艺术鉴藏家》

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作者 曲艺 《艺术设计研究》 CSSCI 2018年第2期118-121,共4页

史明理女士的博士论文是侧重吴湖帆鉴定活动的个人传记性研究。作者重点选取吴湖帆八幅收藏作品中三种不同类型的题跋为基础材料,通过收集整合零碎的材料、细致的观察和侦探性的比较、严谨的版本分析和阐释,探讨了撰写题跋鉴定艺术品的... 史明理女士的博士论文是侧重吴湖帆鉴定活动的个人传记性研究。作者重点选取吴湖帆八幅收藏作品中三种不同类型的题跋为基础材料,通过收集整合零碎的材料、细致的观察和侦探性的比较、严谨的版本分析和阐释,探讨了撰写题跋鉴定艺术品的社会历史背景,并结合其收藏策略、展览和出版活动,进一步阐述吴湖帆对传统画学的推崇以及自我身份的设定。全书帮助我们构建了吴湖帆的艺术人生,呈现出在那个复杂而极端的政治环境下中国艺术界的基本面貌,并揭示出传统中国艺术通过鉴藏活动建构与传承文人阶层理想的特征。(1) 展开更多

关键词 吴湖帆 鉴藏家 鉴定 题跋 上海 艺术界

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《敦煌汉文文献题记整理与研究》评介

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作者 黄威 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期129-132,共4页

朱瑶《敦煌汉文文献题记整理与研究》是敦煌文献题记研究的最新成果。书中在明确何为"题记"的基础上,对中、英、法、俄等国内外24家收藏机构的藏品进行了全面梳理,得题记材料2248条,并按佛教题记、道教题记、四部文献题记进... 朱瑶《敦煌汉文文献题记整理与研究》是敦煌文献题记研究的最新成果。书中在明确何为"题记"的基础上,对中、英、法、俄等国内外24家收藏机构的藏品进行了全面梳理,得题记材料2248条,并按佛教题记、道教题记、四部文献题记进行了分类研究。该书的重要价值在于所获材料的全面性和研究的系统性。虽然书中存在一些缺憾,但仍为一部颇具学术价值的敦煌学专著,对敦煌学研究者,尤其是关注敦煌文献题记研究和利用的学者,有重要参考价值。 展开更多

关键词 敦煌文献 题记 佛教 道教 四部文献

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蒙古文29品《金光明经》手抄本跋语研究(三)——丹麦哥本哈根和匈牙利布达佩斯藏抄本

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作者 哈斯巴特尔 《元史及民族与边疆研究集刊》 2020年第2期191-207,共17页

丹麦哥本哈根皇家图书馆和匈牙利科学院图书馆各收藏有1种蒙古文29品《金光明经》抄本,均系极珍贵的文献。通过研究此2种抄本的跋语可知,蒙古土默特部阿勒坦汗于青海仰华寺会晤三世达赖喇嘛后命人重修、刻印《金光明经》。阿勒坦汗的孙... 丹麦哥本哈根皇家图书馆和匈牙利科学院图书馆各收藏有1种蒙古文29品《金光明经》抄本,均系极珍贵的文献。通过研究此2种抄本的跋语可知,蒙古土默特部阿勒坦汗于青海仰华寺会晤三世达赖喇嘛后命人重修、刻印《金光明经》。阿勒坦汗的孙子摆要把都儿受此任务后命众笔贴赤、工匠等重修、刻印此经,并散之于众。经与其它诸种版本比较可以发现,此次重修之《金光明经》并非新译,而是对元代锡喇卜僧格译本的修订。 展开更多

关键词 《金光明经》 手抄本 跋语 阿勒坦汗 摆要把都儿

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中国国家博物馆藏段永恩旧藏文书题跋释录 被引量：3

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作者 意如 朱玉麒 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期116-126,共11页

中国国家博物馆收藏段永恩旧存写本残片册页(藏品号C14.1341),收录敦煌吐鲁番文书残片145件、石刻拓片2件,另有文书、幡画、拓片等照片14张,之前仅部分披露。本文对其中所有的文书题跋予以整理并研究,认为该册页从多方面补续了敦煌吐鲁... 中国国家博物馆收藏段永恩旧存写本残片册页(藏品号C14.1341),收录敦煌吐鲁番文书残片145件、石刻拓片2件,另有文书、幡画、拓片等照片14张,之前仅部分披露。本文对其中所有的文书题跋予以整理并研究,认为该册页从多方面补续了敦煌吐鲁番文书在晚清民国流传与研究的学术史环节,也呈现了近代学界传承知识的方法更新。其中段永恩的敦煌文书题跋改变了之前仅知其收藏吐鲁番文书的片面认识,王树枏的题跋提供了早期重要文书流传的新信息,而册页中摄影照片丰富了早期收藏的方式,体现了新技术介入文书收藏的新特色。 展开更多

关键词 敦煌吐鲁番文书 段永恩 王树枏 题跋

原文传递

《〈张雨自书诗册〉题跋》递藏考释--兼论元明之际吴中士人的交往 被引量：4

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作者 李方红 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期100-111,共12页

吉林省博物院藏《〈张雨自书诗册〉题跋》是书法史上的一件重要作品。这件作品汇集了元明清众多题跋,这些题跋反映了《张雨自书诗册》从元代至正二十一年(1361年)到清代乾隆己未(1739年)将近四百年的时间跨度中,经历了由文人书斋到皇室... 吉林省博物院藏《〈张雨自书诗册〉题跋》是书法史上的一件重要作品。这件作品汇集了元明清众多题跋,这些题跋反映了《张雨自书诗册》从元代至正二十一年(1361年)到清代乾隆己未(1739年)将近四百年的时间跨度中,经历了由文人书斋到皇室庋藏的过程。这件作品的题跋者具体分为两大群体,一是以杨维桢、袁华、陈彦廉等为代表的元明之际吴中士人群体,二是以陈从道、袁泰、项元汴等为代表的明清鉴藏家群体。本文以题跋文本为中心,梳理、考释《张雨自书诗册》在元明清文人交游雅集网络中的流转递藏状况,并借以讨论元明之际吴中士人以书画藏品为媒介,借助诗文唱和、雅集宴饮、鉴古题识等形式在交游网络中传递共同的处世心态和文化追求。 展开更多

关键词 张雨自书诗册 题跋 吴中士人 流转递藏

原文传递

图书版本记录不规范现象对著录工作的影响 被引量：2

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作者 卢春苗 《琼州学院学报》 2010年第1期163-164,共2页

本文就著录工作中遇的几种不规范现象进行归纳和分析,并提出相应的处理意见。

关键词 版本记录 图书 著录

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司徒班钦文集解题目录 被引量：2

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作者 姚婧媛 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期45-57,共13页

18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班钦的声明学译著、往来信件、佛学和历史著作,以及传记等。对司徒班钦著述内容及其跋文所含历史信息的梳理... 18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班钦的声明学译著、往来信件、佛学和历史著作,以及传记等。对司徒班钦著述内容及其跋文所含历史信息的梳理,既是了解司徒班钦其人,特别是其学术生涯与社会关系网络的重要着眼点,也是了解18世纪民族交往情况的一扇明窗。 展开更多

关键词 司徒班钦文集 跋文 噶玛噶举派 18世纪

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书坊牌记的发展及演变规律探析 被引量：2

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作者 许瑾 《四川图书馆学报》 2019年第5期73-78,共6页

研究我国古代书坊牌记的发展,可知其演变遵循一定的规律:在位置上,由次要向主要,由以量取胜到以质取胜,由单一到多样再到固定。在内容上,由混乱到清晰,由简单到复杂,由单一到多元。在形式上,从无到有,从简单到复杂再回归简单。继承之中... 研究我国古代书坊牌记的发展,可知其演变遵循一定的规律:在位置上,由次要向主要,由以量取胜到以质取胜,由单一到多样再到固定。在内容上,由混乱到清晰,由简单到复杂,由单一到多元。在形式上,从无到有,从简单到复杂再回归简单。继承之中有所发展,创新之中有所回归。 展开更多

关键词 书坊 牌记 演变规律 发展

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