Outstanding Women of China─Cai Wenji and Chen Yuanyuan

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《China & The World Cultural Exchange》 1995年第5期26-27,共2页

关键词 Outstanding Women of China cai Wenji and chen Yuanyuan

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《集古録》跋文的載道思想及書史價值(上)

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作者 李廷華 《书法研究》 北大核心 2025年第3期5-16,194,共13页

歐陽修晚年對自己長期蒐集的碑拓加以題跋,反映了其對書法文化的認知。作爲彪炳一代的文史大家,歐陽修的書法觀念也貫穿其“載道”思想。歐陽修推崇唐代以顔真卿爲代表的剛健書風,也及時推贊蔡襄爲北宋書壇領袖,傳續了王羲之以來的文人... 歐陽修晚年對自己長期蒐集的碑拓加以題跋,反映了其對書法文化的認知。作爲彪炳一代的文史大家,歐陽修的書法觀念也貫穿其“載道”思想。歐陽修推崇唐代以顔真卿爲代表的剛健書風,也及時推贊蔡襄爲北宋書壇領袖,傳續了王羲之以來的文人書法流脉,對宋代“尚意”書風的形成發揮了開創之功。歐陽修的文化責任,促使其在長期的書法遺存蒐集及研究之中,不遺巨細,探幽索微,提出諸多重要問題,也爲以後的書史構成提供了有益參照。論文從歐陽修的社會價值觀念、書法思想及辯證論議方面闡釋《集古録》跋文的歷史價值。 展开更多

关键词 歐陽修 蔡襄 顔真卿 陳寅恪 碑與帖 載道思想

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朱熹与蔡沈的“一德”论与理学王道政治的开展——基于“克敬惟亲”和“惟学逊志”的诠释

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作者 樊智宁 《政治思想史》 2025年第4期68-83,227,共17页

朱熹与蔡沈通过“理一分殊”的方式阐发“一德”论,在秉持德性伦理言说路径中展现出政治伦理意蕴,并通过对“克敬惟亲”与“惟学逊志”两段经文阐释,阐述理学的王道政治理论。“克敬惟亲”的诠释将“外王”与“内圣”并列,使得持敬工夫... 朱熹与蔡沈通过“理一分殊”的方式阐发“一德”论,在秉持德性伦理言说路径中展现出政治伦理意蕴,并通过对“克敬惟亲”与“惟学逊志”两段经文阐释,阐述理学的王道政治理论。“克敬惟亲”的诠释将“外王”与“内圣”并列,使得持敬工夫也能够由“修齐治平”导向“格致诚正”,最终形成“内圣”与“外王”相互循环的工夫论体系。“惟学逊志”的诠释则将儒家传统的“学”先转进成为“能自得师”的师道,而后又转进成为“帝王之大法”的治道。 展开更多

关键词 朱熹 蔡沈 “一德”论 王道政治

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《集古録》跋文的載道思想及書史價值(下)

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作者 李廷華 《书法研究》 北大核心 2025年第4期5-19,194,共16页

歐陽修晚年對自己長期蒐集的碑拓加以題跋,反映了其對書法文化的認知。作爲彪炳一代的文史大家,歐陽修的書法觀念也貫穿其“載道”思想。歐陽修推崇唐代以顔真卿爲代表的剛健書風,也及時推贊蔡襄爲北宋書壇領袖,傳續了王羲之以來的文人... 歐陽修晚年對自己長期蒐集的碑拓加以題跋,反映了其對書法文化的認知。作爲彪炳一代的文史大家,歐陽修的書法觀念也貫穿其“載道”思想。歐陽修推崇唐代以顔真卿爲代表的剛健書風,也及時推贊蔡襄爲北宋書壇領袖,傳續了王羲之以來的文人書法流脉,對宋代“尚意”書風的形成發揮了開創之功。歐陽修的文化責任,促使其在長期的書法遺存蒐集及研究之中,不遺巨細,探幽索微,提出諸多重要問題,也爲以後的書史構成提供了有益參照。論文從歐陽修的社會價值觀念、書法思想及辯證論議方面闡釋《集古録》跋文的歷史價值。 展开更多

关键词 歐陽修 蔡襄 顔真卿 陳寅恪 碑與帖 載道思想

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陈兰彬的美国宪法翻译赞助行为研究

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作者 牛荣亮 《黑河学院学报》 2025年第8期178-181,共4页

晚清以降,藩属体制外交逐步被条约外交所取代。美国宪法首次汉译诞生于陈兰彬担任驻美公使期间,在交涉丹佛排华事件中,“条约至上”遇上“宪法至上”,《蒲安臣条约》未能保护华工,观念上的巨大冲击使得陈兰彬命参赞蔡锡勇翻译美国联邦... 晚清以降,藩属体制外交逐步被条约外交所取代。美国宪法首次汉译诞生于陈兰彬担任驻美公使期间,在交涉丹佛排华事件中,“条约至上”遇上“宪法至上”,《蒲安臣条约》未能保护华工,观念上的巨大冲击使得陈兰彬命参赞蔡锡勇翻译美国联邦宪法。简述美国宪法首次汉译诞生和传播,以翻译赞助人为视角,从意识形态因素、经济因素和地位因素三方面考察中国首位驻美大使陈兰彬的美国宪法翻译赞助行为。研究发现,从意识形态因素讲,译者蔡锡勇和赞助人陈兰彬同样坚持“中学为体,西学为用”之理念;从经济因素讲,蔡锡勇受上司陈兰彬赏识,食朝廷俸禄;从地位因素讲,蔡锡勇得上司陈兰彬认可,洋务致仕。清廷外交受挫促成的蔡译美国宪法,对洋务派官员及维新派人物皆有影响,客观上推动了近代中国法制转型的早期探索。 展开更多

关键词 陈兰彬 蔡锡勇 《美国合邦盟约》 翻译学

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蔡元定对河图洛书的区分——兼论蔡氏父子的范数之学 被引量：2

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作者 庹永 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期43-48,共6页

蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强... 蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强十数图与《周易》八卦的关联,九数图与《洪范》九畴的关联,进而将《洪范》纳入易学系统。其子蔡沈的《洪范皇极》以《周易》为象学,对应河图,以《洪范》为数学,对应洛书,正是这一目的的体现。这一区分是对刘牧河图、洛书说的发展,蔡氏父子由此构建了其范数之学。 展开更多

关键词 蔡元定 蔡沈 河图 洛书 洪范 范数之学

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蔡元培与五四时期中国现代大学制度的创建 被引量：6

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作者 左玉河 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期14-21,31,共9页

五四时期是中国现代民族主义高扬的伟大时代,中国人民的爱国热情空前高涨;五四时期是狂飙突进的思想启蒙时代,各种各样的新观念、新思潮、新文化竞相激荡;五四时期是思想的天空大放异彩的璀璨时代,陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适、鲁迅... 五四时期是中国现代民族主义高扬的伟大时代,中国人民的爱国热情空前高涨;五四时期是狂飙突进的思想启蒙时代,各种各样的新观念、新思潮、新文化竞相激荡;五四时期是思想的天空大放异彩的璀璨时代,陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适、鲁迅、毛泽东、吴虞、钱玄同、傅斯年、张东荪、杜亚泉、王光祈等影响深远的风云人物纷纷涌现。作为五四时期的重大标志性事件,五四运动至今已过去了百年,伴随着这一事件的百年纪念历程,学术界对于五四人物及其思想的研究也持续了百年。在五四百年后的今天,人们仍然以各种各样的方式纪念、研究和阐释"五四",这不仅表明"五四"仍然有着不可磨灭的历史贡献,而且意味着"五四"所倡导的民主与科学精神依然具有永恒的时代价值,值得继续继承和高扬。作为五四精神的继承者,我们有必要站在新时代的高点上,回眸反思五四人物及其思想,重新审视五四时期的各种新思潮,揭示五四新文化运动的深层意蕴,再现五四思想天空的璀璨光辉。正是基于这种历史考量,我们与《河北学刊》杂志社共同策划了这组专题讨论,约请学术界相关专家对五四时期的风云人物(如陈独秀、蔡元培等)及有代表性的思想(如科学主义)等,再次进行深入考察,发掘其时代价值,以此纪念五四运动一百周年。 展开更多

关键词 五四运动 百年 蔡元培 陈独秀 科学主义

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“孔子厄于陈蔡”之后 被引量：16

8

作者 陈少明 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期147-154,共8页

《论语》之外,从战国到秦汉的典籍中,还记载着各种与孔子有关的故事。该文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列,揭示儒、道、墨三家对事件的不同想像及其在孔子形象的塑造中所起的作用,指出儒家把事件描述为孔子立德的范例,... 《论语》之外,从战国到秦汉的典籍中,还记载着各种与孔子有关的故事。该文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列,揭示儒、道、墨三家对事件的不同想像及其在孔子形象的塑造中所起的作用,指出儒家把事件描述为孔子立德的范例,是树立孔子圣人形象的一种思想策略。 展开更多

关键词 孔子 “厄于陈蔡” 立德

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浅谈中共建党前后的列宁主义接受史——以1920年前后毛泽东的思想转变及列宁主义化的经过为例 被引量：13

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作者 杨奎松 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第7期5-17,共13页

1949年中共建国前夕,毛泽东曾以他个人的亲身体验著文说明,中共革命所以能够取得胜利,是因为找到了成功地把西方资本主义条件下形成的无产阶级革命理论,即马克思主义,与落后民族和国家的革命运动结合起来的列宁主义,用他的话来说,“中... 1949年中共建国前夕,毛泽东曾以他个人的亲身体验著文说明,中共革命所以能够取得胜利,是因为找到了成功地把西方资本主义条件下形成的无产阶级革命理论,即马克思主义,与落后民族和国家的革命运动结合起来的列宁主义,用他的话来说,“中国人找到马克思主义,是经过俄国人介绍的”,具体考察俄国式的马克思主义,即列宁主义在中国发生影响的过程,可以清楚地注意到它是从1920年春夏开始的。同样,不论是陈独秀、蔡和森、毛泽东等人的思想转变,还是中共早期组织的出现,也都是与此相伴而来的。身处内陆相对封闭的湖南长沙的毛泽东,其思想转变的过程尤其具有典型性。 展开更多

关键词 中共 建党 列宁主义 毛泽东 陈独秀 蔡和森

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陈独秀与蔡元培教育思想之比较 被引量：4

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作者 陈祥明 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第1期140-157,310,共18页

陈独秀、蔡元培都是中国现代教育的先驱者和奠基者。他们的教育思想差异很大,对现当代中国教育的影响也迥然不同。本文从教育兴国、教育强国理念的提出,现代新式教育的科学构想与实践,以"科学""民主"为统领的现代... 陈独秀、蔡元培都是中国现代教育的先驱者和奠基者。他们的教育思想差异很大,对现当代中国教育的影响也迥然不同。本文从教育兴国、教育强国理念的提出,现代新式教育的科学构想与实践,以"科学""民主"为统领的现代教育观,以培养新国民为旨归的世界观、人生观教育思想,着眼于塑造青少年健全人格的现代美育思想等多个维度与层次,对蔡元培、陈独秀教育思想进行了系统梳理和深入比较,并对他们教育思想的不同的历史贡献与影响进行了阐述分析。蔡元培和陈独秀的教育思想虽然差异很大,但是它们应该也可以相融互补。对其进行深入诠释和深度综合,并加以吸收和借鉴,有益于我国国民教育的当前改革和未来发展。 展开更多

关键词 陈独秀 蔡元培 教育思想 比较

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朝阳方言单音词考释 被引量：1

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作者 王虎 李媛媛 《南昌师范学院学报》 2015年第5期95-98,共4页

如今的汉语方言中,多数都存在着数量不少的古语词,而这些古语词对于汉语史的研究来讲是不可多得的活语料。朝阳方言中就存在着一些非常有特色的古语词,如"菜"、"棒"、"驏"、"抻"等,这些词语在... 如今的汉语方言中,多数都存在着数量不少的古语词,而这些古语词对于汉语史的研究来讲是不可多得的活语料。朝阳方言中就存在着一些非常有特色的古语词,如"菜"、"棒"、"驏"、"抻"等,这些词语在朝阳方言中使用频率非常高,对这些古语词进行横向和纵向的考察研究不仅能明其来源,而且能将不同方言有机地联系起来,从而为汉语研究提供借鉴。 展开更多

关键词 朝阳方言 菜 棒 驏 抻

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乱局中的变与不变: 20世纪20年代国立北京大学教育学系的史实考论 被引量：3

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作者 张小丽 《现代教育论丛》 2021年第3期79-92,96,共15页

北京大学教育学系的酝酿与设立,一方面与借鉴德国注重教育之哲学研究的经验有关,另一方面也受大学培养中等教育师资的现实驱动。20世纪20年代,北京高等教育格局随政局经历了数次变动。在乱局中,北京大学教育学系的三任教授会主任皆因时... 北京大学教育学系的酝酿与设立,一方面与借鉴德国注重教育之哲学研究的经验有关,另一方面也受大学培养中等教育师资的现实驱动。20世纪20年代,北京高等教育格局随政局经历了数次变动。在乱局中,北京大学教育学系的三任教授会主任皆因时局去职,师资、课程亦随政局频繁变动。但教育学系的课程变动中有稳定因素,即一直注重哲学相关课程。以陈大齐为代表的哲学系教授,注重培养教育学系学生的学识根底。北京大学复校后,陈大齐、戴夏主持教育学系,教员聘请和课程开设具有明显的德国倾向。但有德国留学背景的教授遭到学生的抵制。随着北平高等教育及北京大学经费和人才的衰败,北京大学教育学系也尽显颓相。 展开更多

关键词 国立北京大学 教育学系 蔡元培 陈大齐 蒋梦麟

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历代荔枝谱述评 被引量：5

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作者 彭世奖 《古今农业》 2009年第2期107-112,共6页

我国是荔枝的原产地和世界上栽培荔枝最早的国家。自宋代至清末,先后出现了十五种以上的荔枝谱著作。本文将其基本内容、著作年代、著者生平、流传情况及后人著录的得失,一一予以评述。

关键词 荔枝谱 蔡襄 陈鼎

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新文化运动中的唯物史观派 被引量：8

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作者 李维武 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期26-47,共22页

新文化运动中的唯物史观派,是由中国早期马克思主义者集合而成的革命家兼学问家群体。这个群体中的主要代表人物,在学理上对唯物史观展开了不同维度的阐释:李大钊从历史学维度阐释唯物史观;陈独秀从政治哲学维度阐释唯物史观;蔡和森从... 新文化运动中的唯物史观派,是由中国早期马克思主义者集合而成的革命家兼学问家群体。这个群体中的主要代表人物,在学理上对唯物史观展开了不同维度的阐释:李大钊从历史学维度阐释唯物史观;陈独秀从政治哲学维度阐释唯物史观;蔡和森从人类学古史研究维度阐释唯物史观;李达以《现代社会学》建构唯物史观中国化表述体系;瞿秋白则从唯物史观走向辩证唯物主义。他们的这些工作,开启了最初的马克思主义哲学中国化运动,以一种新形态的现代中国哲学推进了中国哲学的古今之变,代表了自新文化运动后期发展起来的新的中国学术方向。 展开更多

关键词 唯物史观派 新文化运动 李大钊 陈独秀 蔡和森 李达 瞿秋白

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陈范与《苏报》案 被引量：3

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作者 王德峰 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第5期79-82,共4页

20世纪初 ,《苏报》主人陈范 ,在革命派的影响下 ,与立宪主义决裂 ,走上反清革命之路。《苏报》也高举革命之旗 ,成为革命团体的机关报。由于《苏报》主张“排满” ,放言革命 ,清廷恨之入骨 ,随同帝国主义勾结 ,制造了中国新闻史上一件... 20世纪初 ,《苏报》主人陈范 ,在革命派的影响下 ,与立宪主义决裂 ,走上反清革命之路。《苏报》也高举革命之旗 ,成为革命团体的机关报。由于《苏报》主张“排满” ,放言革命 ,清廷恨之入骨 ,随同帝国主义勾结 ,制造了中国新闻史上一件巨案———《苏报》 展开更多

关键词 陈范 《苏报》案 反清革命 大汉族主义

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蔡元培与陈独秀教育思想共同特征辨析 被引量：1

16

作者 段艳兰 《四川理工学院学报（社会科学版）》 2009年第2期86-88,共3页

蔡元培和陈独秀是中国近代教育事业的先驱,都对中国近代教育事业的发展作出过重大的贡献,都有着自己独特的教育思想。他们都肯定教育在救国、兴国方面的社会作用,针对中国传统的教育方法提出了"五育并举"、"三育并重&qu... 蔡元培和陈独秀是中国近代教育事业的先驱,都对中国近代教育事业的发展作出过重大的贡献,都有着自己独特的教育思想。他们都肯定教育在救国、兴国方面的社会作用,针对中国传统的教育方法提出了"五育并举"、"三育并重"的教育方针,并提出了平民教育、个性教育等新的教育理论,对中国教育与西方教育关系方面提出了各自的看法。深入比较探讨二者教育思想的共同性特征,有助于我们全面、深刻地理解中国近代的教育思想的发展轨迹及特点。 展开更多

关键词 蔡元培 陈独秀 教育思想 共同性

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《宋大事记讲义》成书考论 被引量：2

17

作者 郭畑 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第7期42-51,共10页

认为淳祐七年刘实甫序本《大事记讲义》并非吕中所撰,其《大事记》应是渊源自蔡幼学《大事记》,而蔡幼学作《大事记》则是为继续其师陈傅良未竟的《皇朝大事记》。刘实甫序本《大事记讲义》以蔡幼学《大事记》为基础而作了“讲义”,并... 认为淳祐七年刘实甫序本《大事记讲义》并非吕中所撰,其《大事记》应是渊源自蔡幼学《大事记》,而蔡幼学作《大事记》则是为继续其师陈傅良未竟的《皇朝大事记》。刘实甫序本《大事记讲义》以蔡幼学《大事记》为基础而作了“讲义”,并补充了部分《大事记》的内容。其后,吕中又在刘实甫序本《大事记讲义》的基础上,作了进一步的“讲义”,所以诸本《类编皇朝大事记讲义》和《类编皇朝中兴大事记讲义》都题为“吕中讲义”。陈傅良、蔡幼学作宋朝《大事记》,以及其后出现的《大事记讲义》,在体例上都受到吕祖谦《大事记》的影响。 展开更多

关键词 《宋大事记讲义》 陈傅良 蔡幼学 吕中 吕祖谦

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中国早期马克思主义者眼中的第二国际--对中国革命的唯物史观创造及其特点的思考 被引量：2

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作者 何萍 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第1期27-39,共13页

中国革命的唯物史观是马克思主义哲学中国化的第一个理论形态。这个理论形态的创造包括三个维度的内容:一是研究以十月革命为中心的世界革命,确立十月革命的社会主义观,这是世界革命的维度;二是研究和吸收第二国际的唯物史观的思想成果... 中国革命的唯物史观是马克思主义哲学中国化的第一个理论形态。这个理论形态的创造包括三个维度的内容:一是研究以十月革命为中心的世界革命,确立十月革命的社会主义观,这是世界革命的维度;二是研究和吸收第二国际的唯物史观的思想成果,建构中国的革命史观,这是世界马克思主义哲学发展的时代维度;三是以唯物史观分析中国的历史与现状,建构中国马克思主义的历史研究范式,这是中国史观变革的维度。中国早期马克思主义者正是在这三个维度的张力中创造了中国革命的唯物史观,进而推进了中国20世纪20至30年代的史学革命,为辩证唯物主义在中国的传播和发展奠定了思想基础。 展开更多

关键词 十月革命 第二国际 唯物史观 中国共产党 李大钊 陈独秀 蔡和森

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“主义明确”:蔡和森对党内早期机会主义的认识和分析 被引量：1

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作者 林绪武 常华 《南华大学学报（社会科学版）》 2015年第2期91-97,共7页

蔡和森是中国共产党早期重要的领导人和理论家、宣传家,他较早总结党内早期机会主义的历史,分析其错误、危害及形成原因,坚决与机会主义划清界限,坚定地拥护马克思主义,为党内克服和避免机会主义的错误,为全党马克思主义理论水平的提高... 蔡和森是中国共产党早期重要的领导人和理论家、宣传家,他较早总结党内早期机会主义的历史,分析其错误、危害及形成原因,坚决与机会主义划清界限,坚定地拥护马克思主义,为党内克服和避免机会主义的错误,为全党马克思主义理论水平的提高贡献了力量。历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。站在新的发展阶段,我们仍要以史为鉴,坚决克服党内"左"的或右的错误干扰,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴。 展开更多

关键词 蔡和森 早期机会主义 陈独秀 马克思主义

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陈有才的诗歌特征与豫南民歌 被引量：1

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作者 胡晓靖 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期66-68,共3页

受豫南民歌启蒙并逐渐热爱现代新诗的诗人陈有才,其诗歌作品与豫南民歌之间有着血肉相连的关系。陈有才诗歌在主题的浓缩、诗眼的锤炼、语言的特征、诗意的韵味四个方面与豫南民歌之间存在着借鉴、继承与融合关系。

关键词 陈有才 诗歌特征 豫南民歌

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