《抱朴子》英语译介的三维视阈

1

作者 马若飞 《岭南师范学院学报》 2025年第5期103-109,共7页

《抱朴子》在英语世界的译介与传播研究可从历时性与共时性层面聚焦其译介历程、策略调适与异域镜像等三维视阈。《抱朴子》早期译介关注炼丹术等实用内容,现代译介则转向更全面的道教哲学与科学思想传播;策略调适显示出翻译策略背后的... 《抱朴子》在英语世界的译介与传播研究可从历时性与共时性层面聚焦其译介历程、策略调适与异域镜像等三维视阈。《抱朴子》早期译介关注炼丹术等实用内容,现代译介则转向更全面的道教哲学与科学思想传播;策略调适显示出翻译策略背后的文化适应逻辑与意识形态影响;异域镜像呈现英语世界的动态接受。对《抱朴子》的译介与传播进行研究,可为中国文化典籍国际传播提供一定的借鉴。 展开更多

关键词 《抱朴子》 英语译介 调适 镜像

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《抱朴子内篇》在英语世界的译介与研究理路

2

作者 辛红娟 温赵珮阁 《语言教育》 2025年第2期59-66,131,132,共10页

《抱朴子内篇》是集战国以来神仙思想之大成的道教经典,是先贤对生命、疾病、炼丹养生方术所作的系统总结。早在9世纪初,《抱朴子内篇》就已走出国门,传入日本。自19世纪50年代,《抱朴子内篇》进入英语世界已有160余年历史,大致经历译... 《抱朴子内篇》是集战国以来神仙思想之大成的道教经典,是先贤对生命、疾病、炼丹养生方术所作的系统总结。早在9世纪初,《抱朴子内篇》就已走出国门,传入日本。自19世纪50年代,《抱朴子内篇》进入英语世界已有160余年历史,大致经历译介和研究的兴起阶段(19世纪下半叶至20世纪30年代)、译介和研究的拓展阶段(20世纪30年代至70年代)、译介的深入和研究的多元阶段(20世纪70年代至今)。本文对《抱朴子内篇》在英语世界的文本行旅进行分期研究,刻画其在英语世界的译介图谱和研究态势,分析英语世界在不同历史阶段对文本接受和思想利用所呈现出的特征。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 英语世界 翻译研究 译介

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论葛洪的思想、著述及其价值 被引量：6

3

作者 赵逵夫 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期93-100,169,共8页

葛洪生于名门世家,虽青少年时家道中落,仍发愤读儒家经典,以继承家风、做一个正直人士为愿望。然西晋王朝内部争斗不断,仕途险恶,其青年时的入世思想渐去渐淡,不与权豪世俗之人往来,撰《良吏传》、《隐逸传》,希望士人正气不至毁堕不传... 葛洪生于名门世家,虽青少年时家道中落,仍发愤读儒家经典,以继承家风、做一个正直人士为愿望。然西晋王朝内部争斗不断,仕途险恶,其青年时的入世思想渐去渐淡,不与权豪世俗之人往来,撰《良吏传》、《隐逸传》,希望士人正气不至毁堕不传;撰《抱朴子外篇》以正世风;又两次筛选、缩编医书以济贫救急。其慕巢、许而决不出身,所尊崇的儒家思想非思孟一派而是荀况一派,所接受的道家思想非老庄而是黄老。其四十岁以前以儒家为主,后期以道家为主,又转入道教的理论营构与养炼术的探索,思想转变的原因是:时值乱世,单纯的儒家理论已无法使人心理平衡和行为守正。他一生的作为与探索,都表明了他在乱世中对社会道德与公众责任心的坚守。 展开更多

关键词 葛洪 《抱朴子外篇》 《抱朴子内篇》 儒学 荀学 道教 黄老道

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《抱朴子内篇》词义琐记 被引量：4

4

作者 方一新 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期57-61,共5页

《抱朴子内篇》是东晋时期的一部重要的道教著作，其中保留了较为丰富的魏晋口语成分。本文选取该书“降”等十条词语进行考释，涉及训治及校勘两方面的内容。

关键词 抱朴子 词义

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葛洪言行观综论 被引量：1

5

作者 陈启云 范江涛 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期13-19,共7页

近百年来,国际学术界在历史理论上的一个重要走向是"语言(学)转向",即"转向语言(分析)的时代",这也成为"新历史主义"的核心关注。同时,有学者认为,"语言文字"具有"行为"特征。在思... 近百年来,国际学术界在历史理论上的一个重要走向是"语言(学)转向",即"转向语言(分析)的时代",这也成为"新历史主义"的核心关注。同时,有学者认为,"语言文字"具有"行为"特征。在思想家的思想体系中,具体的思想内涵是其思想体系的实体;其构思的哲理基础是思想家对于知识论和真理观的体认;而其思想的形态和特色则受到其所运用的"语言文字"的规范。这在中国古代思想传统中突出表现在对言行观的关注上。战国时期的思想家们对言行观作了深入的讨论,秦汉魏晋士人继承了这一关注,这在葛洪的《抱朴子》中有所展现。在言行观方面,葛洪提出了重"言"、慎"言"以及"言重于行"等主张。 展开更多

关键词 葛洪 语言分析 言行观 魏晋玄学

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英异宏逸:《抱朴子》的文学思想论 被引量：3

6

作者 刘运好 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期433-446,共14页

葛洪以杂文学为研究对象,"英异宏逸"是其持论的基本特点。其文学思想一是建立在文学进化观基础上的以文道—文德论为核心的文章功能研究,包涵"玉辂基于椎轮"之审美进化论、"立言贵于助教"之以文载道论、&... 葛洪以杂文学为研究对象,"英异宏逸"是其持论的基本特点。其文学思想一是建立在文学进化观基础上的以文道—文德论为核心的文章功能研究,包涵"玉辂基于椎轮"之审美进化论、"立言贵于助教"之以文载道论、"十尺之与一丈"之文德并重论的三个基本层面;二是建立在文学风格论基础上的以创作—接受论为核心的文章美学研究,包涵"精神布乎方策"之反映表现论、"穹隆取乎宏焘"之美学风格论、"伯牙永思锺子"之知音境界论的三个基本层面。这六个层面既构成了一个完整的理论体系,又在汲取和扬弃曹丕、陆机文学思想的基础上,表现出对东晋文学主潮的反拨且向建安—西晋文学主潮回归的审美蕲向。 展开更多

关键词 葛洪 《抱朴子》 文学思想 杂文学观念

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正郭与弹祢——《抱朴子外篇》汉末名士评议 被引量：4

7

作者 章义和 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2005年第1期5-9,共5页

对于两晋士人交相称誉的郭泰、祢衡两位汉末人物 ,葛洪在《抱朴子外篇》中表述了他的不同看法 :郭泰是既怕仕途凶险又不能忍受潜居苦闷的假隐士 ,祢衡则是言行偏至的狂悖之人。他们在人格上属于同一类型 ,都是以外表眩世而心希荣利的人... 对于两晋士人交相称誉的郭泰、祢衡两位汉末人物 ,葛洪在《抱朴子外篇》中表述了他的不同看法 :郭泰是既怕仕途凶险又不能忍受潜居苦闷的假隐士 ,祢衡则是言行偏至的狂悖之人。他们在人格上属于同一类型 ,都是以外表眩世而心希荣利的人物 ,魏晋以来任情唯欲的士风皆为郭、祢之辈的流风遗韵。葛洪对汉末名士的评价一方面基于他对东汉历史的独特认识 ,另一方面则是借评骘汉末名士以重铸士人气节 。 展开更多

关键词 《抱朴子外篇》 郭泰 祢衡

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《抱朴子外篇》所载东晋初年《庚寅诏书》考 被引量：3

8

作者 丁宏武 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第5期93-96,共4页

《抱朴子外篇》所载《庚寅诏书》,是司马睿在东晋建国之初颁发的一份比较重要的诏书。但由于史乏记载,学术界对此了解甚少。通过详细考辨相关文献,可以肯定,其具体颁发时间在建武元年(317年)三月初八(庚寅),主要目的是“备百官”,“彰... 《抱朴子外篇》所载《庚寅诏书》,是司马睿在东晋建国之初颁发的一份比较重要的诏书。但由于史乏记载,学术界对此了解甚少。通过详细考辨相关文献,可以肯定,其具体颁发时间在建武元年(317年)三月初八(庚寅),主要目的是“备百官”,“彰宪典”,为建立东晋王朝做准备。 展开更多

关键词 葛洪 《抱朴子外篇》 《庚寅诏书》 司马睿 东晋

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敦煌《抱朴子》残卷的抄写年代及文献价值 被引量：1

9

作者 秦桦林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期60-68,共9页

《抱朴子》残卷是散藏敦煌文献中的一件珍品,本文介绍了该写卷的收藏、存佚情况,并对其抄写年代、文献价值进行探讨。《抱朴子》残卷很可能抄写于北周时期,由于距离成书年代较近,保存了不少原书的真实面貌,具有宝贵的文献价值。

关键词 《抱朴子》 抄写年代 俗字

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《抱朴子内篇》中连词“而”的研究 被引量：4

10

作者 郑琳 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第5期71-73,共3页

《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成分。连词"而"在《抱朴子内篇》中共1 082例,有的地方单独用为连词,有的地方跟其他词组成"而"字词组做连词,还有的地方与其他连词或副词搭... 《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成分。连词"而"在《抱朴子内篇》中共1 082例,有的地方单独用为连词,有的地方跟其他词组成"而"字词组做连词,还有的地方与其他连词或副词搭配使用,组成关联词组。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 连词 “而”

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读《〈抱朴子·内篇〉校释》札记 被引量：1

11

作者 王敏红 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2001年第S1期76-78,共3页

本文对王明《〈抱朴子·内篇〉校释》中“飞八石”等八个条目进行商榷 。

关键词 《抱朴子·内篇》 校释 商榷

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论儒家对《抱朴子内篇》伦理思想的影响 被引量：2

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作者 宁俊伟 赵懿 《山西高等学校社会科学学报》 2019年第1期96-99,102,共5页

《抱朴子内篇》是魏晋葛洪编著的一本修道成仙的著作。在该书中,葛洪首次系统地阐述了修仙之法,指出积善修德是修仙的必要条件之一。《抱扑子内篇》主要的伦理思想深受儒家文化的影响,也把忠孝作为大德,要求道教徒恪守践行。

关键词 抱朴子内篇 葛洪 儒家 伦理思想 道本儒末 飞天成仙

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《抱朴子外篇》单音连词研究 被引量：2

13

作者 郑琳 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2015年第9期51-54,共4页

《抱朴子外篇》单音连词凡38个,按其语义类别可分为并列、承接、递进、选择、假设、因果、转折、让步、条件、目的共十大类。研究认为,每类连词及单个连词的分布都是不均的。

关键词 《抱朴子外篇》 中古汉语 单音连词 语义类别

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《抱朴子内篇》生死观研究 被引量：1

14

作者 赵玉玲 《周口师范学院学报》 CAS 2020年第1期23-27,共5页

《抱朴子内篇》是道教神仙理论的纲领性著作。葛洪在承认生死自然的基础上,惜生畏死、重生恶死,探寻长生不死之道,提倡“我命在我不在天”,强调生命的长短取决于自身,因而积极探寻养生延命之道。葛洪对生死问题的思考,以及养护生命的理... 《抱朴子内篇》是道教神仙理论的纲领性著作。葛洪在承认生死自然的基础上,惜生畏死、重生恶死,探寻长生不死之道,提倡“我命在我不在天”,强调生命的长短取决于自身,因而积极探寻养生延命之道。葛洪对生死问题的思考,以及养护生命的理念仍然具有极大的现实意义。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 葛洪 生死观

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论《抱朴子外篇》为儒家文献 被引量：1

15

作者 姚娟 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期4-7,共4页

《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作。它分为《抱朴子.外篇》与《抱朴子.内篇》两部分。《抱朴子.内篇》属于道家,历来毫无争议。《抱朴子.外篇》的归属却不明确。葛洪自认为属于儒家,后人却将其归入杂家或道家。根据书的内容及葛洪的思... 《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作。它分为《抱朴子.外篇》与《抱朴子.内篇》两部分。《抱朴子.内篇》属于道家,历来毫无争议。《抱朴子.外篇》的归属却不明确。葛洪自认为属于儒家,后人却将其归入杂家或道家。根据书的内容及葛洪的思想倾向来看,《抱朴子.外篇》应该属于儒家。 展开更多

关键词 《抱朴子外篇》 葛洪 儒家

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《抱朴子内篇》词语小札 被引量：1

16

作者 曾昭聪 《古籍整理研究学刊》 2006年第4期70-72,共3页

《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成份；对其中的词语用法进行讨论,有助于汉语词汇史研究和辞书编纂。

关键词 抱朴子 词义

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《抱朴子》词缀研究 被引量：3

17

作者 董玉芝 《新疆教育学院学报》 2005年第4期66-70,共5页

本文对《抱朴子》内外篇中的词缀进行了穷尽分析,并阐述了自己的见解,以期为汉语史研究提供点滴资料。

关键词 抱朴子 词缀研究

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《抱朴子内篇》的养生保健理论

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作者 肖太国 王凤芹 《湖南中医药大学学报》 CAS 2008年第6期16-17,52,共3页

传统的道家思想中有着珍贵的养生保健思想。对中国传统医学作出了不可磨灭的贡献。道家的“无为”思想中即包含“尊重客观规律”之义（《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然），具体到医学保健上．道家主张尊重生理、病理、... 传统的道家思想中有着珍贵的养生保健思想。对中国传统医学作出了不可磨灭的贡献。道家的“无为”思想中即包含“尊重客观规律”之义（《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然），具体到医学保健上．道家主张尊重生理、病理、药理规律。积极发挥人的主动性和创造性，加强养生保健，为积极投身到学习和工作中去打下良好的身体素质的基础。 展开更多

关键词 抱朴子 养生观 道性论 形神观

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《抱朴子》同义词拾零(二) 被引量：2

19

作者 董玉芝 《新疆教育学院学报》 2008年第1期75-79,共5页

本文对《抱朴子》内外篇中的"病"、"疾"、"困"、"烦"、"患"、"将"、"携"、"带"和"摭"、"拾"、"掇"三组常用同义词进... 本文对《抱朴子》内外篇中的"病"、"疾"、"困"、"烦"、"患"、"将"、"携"、"带"和"摭"、"拾"、"掇"三组常用同义词进行了历时和共时的比较分析,认为"病"组均有"疾病"义;"将"组均有"携带"义;"摭"组均有"拾取"义;且各组都有其自己的历时变化特点。 展开更多

关键词 抱朴子 同义词研究

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《抱朴子》人才思想论略 被引量：1

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作者 刘玲娣 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第6期69-72,124,共5页

葛洪的《抱朴子》外篇自成一家之说,其思想光辉体现在诸多方面,特别是其中的人才思想。本文从人才的重要性、人才的选拔、人才的识别、人才的任用以及人才自身的素质等方面,详细分析了《抱朴子》的人才思想。这些思想反映了汉晋社会的... 葛洪的《抱朴子》外篇自成一家之说,其思想光辉体现在诸多方面,特别是其中的人才思想。本文从人才的重要性、人才的选拔、人才的识别、人才的任用以及人才自身的素质等方面,详细分析了《抱朴子》的人才思想。这些思想反映了汉晋社会的真实状况,对于今天的人才培养仍有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 葛洪 《抱朴子》 人才

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