期刊文献+

为您找到了以下期刊:

共找到189篇文章
< 1 2 10 >
每页显示 20 50 100
民族问题、国家认同、国际关系:儒家的新天下体系及其优越性 被引量:5
1
作者 白彤东 历史法学 2016年第1期205-242,共38页
一、民族国家=现代国家?晚清以来,中国被西方列强乃至日本屡屡打败,这常常被解释为中国在器物、政治乃至文化上落后于西方所致。既然西方已经进入了现代,而我们落后了,那我们在这一轮遭遇西方之前,自然就是处于前现代。为了不落后挨打,... 一、民族国家=现代国家?晚清以来,中国被西方列强乃至日本屡屡打败,这常常被解释为中国在器物、政治乃至文化上落后于西方所致。既然西方已经进入了现代,而我们落后了,那我们在这一轮遭遇西方之前,自然就是处于前现代。为了不落后挨打,我们自然就需要现代化。这是一百多年来理解中西之别的主轴。 展开更多
关键词 儒家 政治 器物 国家 民族 主轴 中西
原文传递
主权的地理之维——从领土属性看中国民族国家之形成 被引量:7
2
作者 高杨 历史法学 2010年第1期367-385,共19页
一、'空间革命':主权国家的领土属性自中世纪以来的欧洲历史,很大程度上就是主权衍生和发展的历史,而从历史的视角来看,主权又是三种政治实体(普世的、民族的、地方的)相争的主要内容.
关键词 战争 历史 主权 之维 属性 领土
原文传递
“大脱嵌”之后:家国天下之新秩序与自我认同 被引量:4
3
作者 许纪霖 历史法学 2016年第1期177-204,共28页
查尔斯·泰勒在《现代性中的社会想象》一书中发现,在从传统社会到近代社会的历史转型过程之中,发生过一场'大脱嵌'(greatdisembedding)的轴心革命。[1]传统社会的现实世界和意义世界,是镶嵌在宇宙、自然、社会的系列框架... 查尔斯·泰勒在《现代性中的社会想象》一书中发现,在从传统社会到近代社会的历史转型过程之中,发生过一场'大脱嵌'(greatdisembedding)的轴心革命。[1]传统社会的现实世界和意义世界,是镶嵌在宇宙、自然、社会的系列框架之中的。在欧洲中世纪,这是一个由上帝所主宰的神意世界,在古代中国,乃是一个家国天下连续体。个人的行动和生活的意义,只有置于这样的框架之中才能得到理解并获得价值的正当性。 展开更多
关键词 现实 世界 意义 社会 家国 框架 传统 神意
原文传递
民族国家与法律政策——论普法的语境、困境与意蕴 被引量:3
4
作者 翟志勇 历史法学 2008年第1期116-148,共33页
前言晚清帝国主义东来,中华文明奋起应对,先是'从器物上感觉不足',于是发起洋务运动;甲午战败后,亦'从制度上感觉不足',于是变法维新、革命立宪;后来又'从文化根本上感觉不足',于是掀起新文化运动。[1]这一系... 前言晚清帝国主义东来,中华文明奋起应对,先是'从器物上感觉不足',于是发起洋务运动;甲午战败后,亦'从制度上感觉不足',于是变法维新、革命立宪;后来又'从文化根本上感觉不足',于是掀起新文化运动。[1]这一系列的运动,加上以后的军阀混战、抗日战争、国共内战、土地改革、'文化大革命'、改革开放、依法治国,等等,构成了中国建设现代民族国家一波三折、跌宕起伏的历史长程。 展开更多
关键词 意蕴 感觉 依法治国 国家 困境 民族
原文传递
三十年法制变革之何种“中国经验” 被引量:2
5
作者 高全喜 历史法学 2009年第1期71-115,共45页
古人有三十年为'一世'之说,[1]中国现代社会的新一轮变革从1980年代开始,至今恰好三十年,似乎到了一论短长的时候,时下经济、政治、法律、文化等各个领域都出现了瞻前顾后的总结之声。反思总结是必要的,但盲目乐观却是有害的,因... 古人有三十年为'一世'之说,[1]中国现代社会的新一轮变革从1980年代开始,至今恰好三十年,似乎到了一论短长的时候,时下经济、政治、法律、文化等各个领域都出现了瞻前顾后的总结之声。反思总结是必要的,但盲目乐观却是有害的,因为,我们中国当今并没有走出'三千年未有之变局'这一历史的'三峡',甚至尚在急流险滩之中。因此在笔者看来,我们还根本没有资格以成功者的姿态奢谈政法事务的'中国经验',甚至恰恰是相反。 展开更多
关键词 经济 法律 经验 政治 总结 变革 历史 中国 急流险滩
原文传递
施米特论敌人 被引量:2
6
作者 张旭 历史法学 2017年第1期110-174,共65页
德国人施米特(Carl Schmitt,1888年7月11日~1985年4月7日)无疑已经获得了'二十世纪经典政治思想家'的地位,~[1]而奠定其经典思想家的地位的经典著作就是《政治的概念》(简称BdP,1932)。~[2]《政治的概念》本是1927年施米特在柏... 德国人施米特(Carl Schmitt,1888年7月11日~1985年4月7日)无疑已经获得了'二十世纪经典政治思想家'的地位,~[1]而奠定其经典思想家的地位的经典著作就是《政治的概念》(简称BdP,1932)。~[2]《政治的概念》本是1927年施米特在柏林政治学院的演讲,这一年有两本重要的经典著作问世,另一本就是海德格尔《存在与时间》。1932年《政治的概念》出了修订版的单行本,1963年又增加了一篇新序、三篇附论和一些补注,形成了我们今天所看到的定本。同一年里,施米特又发表了《游击队理论:'政治的概念'附识》(1963),充分阐述了'二战'后他所观察到的现象对'政治的概念'主题的冲击,显明'政治的概念'这一主题在施米特毕生思想中前后的连贯性。 展开更多
关键词 政治 主题 概念 经典 新序 经典著作 附论
原文传递
中华民族与中国认同——论宪法爱国主义 被引量:2
7
作者 翟志勇 历史法学 2010年第1期136-172,共37页
谈到国家认同,民族主义是最自然而然的情感,也是最自然而然的思想路径,因为现代国家基本上是以民族国家的模式建立起来的,民族、民族主义和民族国家构成了现代国家一种极为重要的叙事模式,它与公民、共和主义和共和国叙事模式一起,塑造... 谈到国家认同,民族主义是最自然而然的情感,也是最自然而然的思想路径,因为现代国家基本上是以民族国家的模式建立起来的,民族、民族主义和民族国家构成了现代国家一种极为重要的叙事模式,它与公民、共和主义和共和国叙事模式一起,塑造了现代国家的一体两面。然而,由于多元文化与族群的普遍存在,民族国家的理想模式'一个民族、一个国家'从未真正实现过,但现代国家大多仍以一个主要族群为基础来建立,始终在追求着政治单元与民族单元的合一。 展开更多
关键词 模式 理想 族群 国家 民族 民族主义
原文传递
非能比权:19世纪中叶的大清和英帝国片论 被引量:1
8
作者 屠凯 历史法学 2016年第1期330-341,共12页
一、绪论英国势力到达东亚较伊比利亚半岛国家和荷兰为晚,但中英第一次鸦片战争对世界历史和中国命运的影响无远弗届。对这次冲突的研究也引发学界进行中英比较的兴趣:19世纪中叶的中英双方究竟各在什么样的条件下进入的世界历史?以往,... 一、绪论英国势力到达东亚较伊比利亚半岛国家和荷兰为晚,但中英第一次鸦片战争对世界历史和中国命运的影响无远弗届。对这次冲突的研究也引发学界进行中英比较的兴趣:19世纪中叶的中英双方究竟各在什么样的条件下进入的世界历史?以往,费正清对'朝贡秩序'的研究曾经广有影响。他认为,中国原处于以朝贡体系为代表的世界秩序的中心,而英国通过第一次鸦片战争迫使中国加入具有现代属性和普遍意义的国际条约体系。 展开更多
关键词 研究 英国 朝贡 东亚 世纪 体系 中国 片论 绪论
原文传递
身份与政治:“人民共和”的法理解析 被引量:1
9
作者 翟志勇 历史法学 2012年第1期43-52,共10页
有关优良政体的思考,要顾及国民的身份问题,因为诸如族群身份、阶级身份乃至地域身份的客观存在,必然会成为一种潜在的或现实的政治力量,进而影响到政体的抉择与运作。新中国自称'人民共和国',那么该如何理解'人民共和'... 有关优良政体的思考,要顾及国民的身份问题,因为诸如族群身份、阶级身份乃至地域身份的客观存在,必然会成为一种潜在的或现实的政治力量,进而影响到政体的抉择与运作。新中国自称'人民共和国',那么该如何理解'人民共和'?中国在何种意义上采用的是'共和政体'?中国采用的是何种意义上的'共和政体'? 展开更多
关键词 阶级 共和政体 政治 意义 族群 中国 身份 政体
原文传递
建立“历史社会法学”新学科的初步设想 被引量:1
10
作者 黄宗智 历史法学 2013年第1期11-14,共4页
今天在国内各大法学院占据主流地位的是舶来的西方形式主义法学。它从基本前提('权利')出发,通过紧密的法律逻辑,演绎出各个不同部门和条文,形成一个'自圆其说'的前后一贯的整体。它认为法学是一门科学,可以像希腊传统... 今天在国内各大法学院占据主流地位的是舶来的西方形式主义法学。它从基本前提('权利')出发,通过紧密的法律逻辑,演绎出各个不同部门和条文,形成一个'自圆其说'的前后一贯的整体。它认为法学是一门科学,可以像希腊传统的欧几里德几何学(Euclidean Geometry)那样,从几个公理(axioms)出发,凭推理得出真确的定理(theorems),而后通过逻辑而应用于任何事实情况。 展开更多
关键词 逻辑 演绎出 社会 希腊 学科 欧几里德 法学 基本前提
原文传递
立法者:灵魂与城邦——对柏拉图《理想国》的法律哲学阐释 被引量:1
11
作者 翟志勇 历史法学 2015年第1期197-220,共24页
哲人的'制宪会议'柏拉图在《理想国》中转述了一场发生在傍晚时分的对话,对话从颇为日常化的年老是否幸福开启,很快就转换到了对正义问题的讨论上,最终以灵魂的道路和正义者的报酬结束,时光也从黄昏日落到了黎明破晓。如何理解... 哲人的'制宪会议'柏拉图在《理想国》中转述了一场发生在傍晚时分的对话,对话从颇为日常化的年老是否幸福开启,很快就转换到了对正义问题的讨论上,最终以灵魂的道路和正义者的报酬结束,时光也从黄昏日落到了黎明破晓。如何理解这场发生在哲人之间的有关正义问题的对话?古往今来的解释绝对是汗牛充栋,《柏拉图〈理想国)剑桥指南》在'研究书目'中列举了六百多项研究《理想国》的著作、篇章或论文,这些研究从政治学、哲学、心理学、诗歌、宗教、艺术等各个角度细致入微地剖析《理想国》。 展开更多
关键词 研究 对话 理想国 哲学 正义 哲人 灵魂
原文传递
思想史脉络中的格劳秀斯财产权理论 被引量:1
12
作者 高全喜 历史法学 2014年第1期11-46,共36页
传统上,格劳秀斯的名字是与现代自然法学派联系在一起的,他作为国际法奠基者的名声倒是相对较晚的事情。无论是霍布斯和洛克,还是普芬道夫,他们在论述自然状态、自然法与自然权利时都会着重地提及格劳秀斯,这也正是研究者们把格劳秀斯... 传统上,格劳秀斯的名字是与现代自然法学派联系在一起的,他作为国际法奠基者的名声倒是相对较晚的事情。无论是霍布斯和洛克,还是普芬道夫,他们在论述自然状态、自然法与自然权利时都会着重地提及格劳秀斯,这也正是研究者们把格劳秀斯确立为现代自然法学派先驱的思想史理由。 展开更多
关键词 学派 先驱 奠基者 思想史 洛克 理由 财产权
原文传递
“历史上的法律”如何书写 被引量:1
13
作者 王志强 历史法学 2013年第1期27-30,共4页
刚听了张(中秋)老师的发言,觉得非常有启发,也非常有同感。张老师提出要在中国法律史的研究中探讨中国传统法理的问题,认为探讨学理比描述事实更有价值。这也是我与许多法律史学界的同道日常谈论的话题,就是如何使法律史学在具有史学品... 刚听了张(中秋)老师的发言,觉得非常有启发,也非常有同感。张老师提出要在中国法律史的研究中探讨中国传统法理的问题,认为探讨学理比描述事实更有价值。这也是我与许多法律史学界的同道日常谈论的话题,就是如何使法律史学在具有史学品德的同时. 展开更多
关键词 学理 法律 同道 法理 中国 问题 史学
原文传递
穷途末路中的复新:中国文明与世俗化问题 被引量:1
14
作者 任锋 历史法学 2013年第2期130-156,共27页
毋庸讳言,当代中国知识界在关注所谓'世俗化'问题时,调用的分析资源主要是来自现代西方文明,无论是韦伯抑或新近的查尔斯·泰勒。人们出于对目前状况的文明焦虑,尝试挖掘其间世俗化的根源和症相,往往习惯地将其放在现代文... 毋庸讳言,当代中国知识界在关注所谓'世俗化'问题时,调用的分析资源主要是来自现代西方文明,无论是韦伯抑或新近的查尔斯·泰勒。人们出于对目前状况的文明焦虑,尝试挖掘其间世俗化的根源和症相,往往习惯地将其放在现代文明的普遍视角下予以清理。然而,这种做法运用于中国经验时是否恰当,与中国文明传统的演进机理是否具有内在的相关性,这一点需要在讨论伊始就具备相当的理论自觉与审慎。此种自觉审慎。 展开更多
关键词 问题 中国 现代文明 地将 调用 世俗化 知识界
原文传递
论西方多民族国家的宪制安排:英国、加拿大和西班牙 被引量:1
15
作者 屠凯 历史法学 2012年第1期185-213,共29页
引言最近的三四十年间,世界大势和政治版图发生了剧烈的变动。西方学者一般总结为:第一,很多前殖民地获得独立,建立起新的主权国家;第二,一系列前社会主义国家发生体制剧变,在它们解体后的废墟上主权国家建立或者重建;第三,在西方内部,... 引言最近的三四十年间,世界大势和政治版图发生了剧烈的变动。西方学者一般总结为:第一,很多前殖民地获得独立,建立起新的主权国家;第二,一系列前社会主义国家发生体制剧变,在它们解体后的废墟上主权国家建立或者重建;第三,在西方内部,许多国家的地方民族主义运动日趋活跃,凸显了这些国家过去一直被否认、被压抑的多民族性,也导致这些国家不得不适当修改宪法、改革宪制以应对这种变化。 展开更多
关键词 英国 主权国家 国家 剧变 宪制 民族性 学者
原文传递
儒家思想中的个人、家庭、国家与天下 被引量:1
16
作者 干春松 历史法学 2016年第1期24-42,共19页
儒家思想对中国社会的影响是全方位的,特别是对于政治制度和社会秩序的建构上,特别是汉代以后,儒学在体制的力量的支持下,逐渐成为官方的意识形态,因此,儒家的价值观得以不断的向民间社会渗透。有人认为,无论是在正式制度还是在民间秩序... 儒家思想对中国社会的影响是全方位的,特别是对于政治制度和社会秩序的建构上,特别是汉代以后,儒学在体制的力量的支持下,逐渐成为官方的意识形态,因此,儒家的价值观得以不断的向民间社会渗透。有人认为,无论是在正式制度还是在民间秩序中,儒家的观念均没有真正地得到落实,金耀基甚至认为儒家体制只是国家体制的一部分而已。 展开更多
关键词 儒家 建构 体制 国家 制度 民间 儒家思想
原文传递
反思“世俗化”的概念与命题 被引量:1
17
作者 昝涛 历史法学 2013年第2期62-98,共37页
对世俗化(secularization)这个问题的认识和理解众说纷纭,单是关于世俗化的出现这个问题,就有很多不同的说法:有人主张世俗化开始于19501960年,有人则认为世俗化可以追溯到更早的三十年战争(Thirty Years War)时代、启蒙运动(Enlightenm... 对世俗化(secularization)这个问题的认识和理解众说纷纭,单是关于世俗化的出现这个问题,就有很多不同的说法:有人主张世俗化开始于19501960年,有人则认为世俗化可以追溯到更早的三十年战争(Thirty Years War)时代、启蒙运动(Enlightenment),甚至宗教改革(Reformation)等时代。[1]世俗化这个命题,毫无疑问是现代社会科学中一个十分重要的课题,它涉及历史学、社会学、宗教学、政治学与哲学等多个学科,而对宗教社会学而言,它可能还是最为重要的理论和实践问题。[2]首先。 展开更多
关键词 历史学 命题 问题 社会学 世俗化 时代 宗教学
原文传递
自然状态与社会的解体:霍布斯自然状态方法的实质意涵 被引量:1
18
作者 李猛 历史法学 2014年第1期99-122,共24页
一、引言无论将霍布斯的'自然状态'理解为理性或逻辑的虚构,还是经验或历史的事实,[1]它都在现代政治哲学中扮演着几乎完全相同的角色——自然状态是政治社会的起点。用洛克的话说,'为了正确地了解政治权力,将政治权力上述... 一、引言无论将霍布斯的'自然状态'理解为理性或逻辑的虚构,还是经验或历史的事实,[1]它都在现代政治哲学中扮演着几乎完全相同的角色——自然状态是政治社会的起点。用洛克的话说,'为了正确地了解政治权力,将政治权力上述至其起源(original),我们必须考察人类自然处于什么状态'。自然状态是推演出(derive)政治权力的起点或原点(Ⅱ.4). 展开更多
关键词 起点 政治 意涵 状态 历史 权力
原文传递
论独裁:希罗多德《历史》第3卷中的优良政体之辩 被引量:1
19
作者 白龙 历史法学 2012年第1期359-364,共6页
希罗多德的《历史》比较难读,枝蔓太多。其中论及政体问题,并且政治史学者比较看重的,是第3卷的第80节至第82节这三节,即便加上后来关于表决问题的第83节,在中译本里也不到3页。我主要以这几节为对象,做一个简单的解读。解读出的结论也... 希罗多德的《历史》比较难读,枝蔓太多。其中论及政体问题,并且政治史学者比较看重的,是第3卷的第80节至第82节这三节,即便加上后来关于表决问题的第83节,在中译本里也不到3页。我主要以这几节为对象,做一个简单的解读。解读出的结论也很简单,就是指出了两个开放性的问题。我可以现在就把这两个问题亮出来。 展开更多
关键词 论证 政治史 问题 合法性 开放性 政体 枝蔓
原文传递
社会性与理性王国的契约建构——普芬道夫国家建构理论的解读 被引量:1
20
作者 鞠成伟 历史法学 2014年第1期159-192,共34页
在现代政治哲学中,正是社会性导致法律的基础发生了变化。在此之前的传统社会,法律的基础是'社会的本质',而非人性。而社会本身则是自然的。社会的自然目的就是法律的基础。到了近代,法律的基础变成了人性。所以,必须从人性入... 在现代政治哲学中,正是社会性导致法律的基础发生了变化。在此之前的传统社会,法律的基础是'社会的本质',而非人性。而社会本身则是自然的。社会的自然目的就是法律的基础。到了近代,法律的基础变成了人性。所以,必须从人性入手了解法律;政治秩序的安排也起源于对人性的理解。社会性导引助成了国家建构,也为国家设定了根本的服务目的。 展开更多
关键词 建构 法律 社会 社会性 人性 基础
原文传递
上一页 1 2 10 下一页 到第
使用帮助 返回顶部