甘青宁拱北建筑的背景、类型与成因研究

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作者 齐一聪 李馨颖 尹伟 《中外建筑》 2025年第7期127-133,共7页

拱北是以甘青宁为核心分布的重要建筑类型,其为陵墓空间且兼具仪式、信仰等功能,是宗教中国化于西北的大成之作。拱北建筑已存在约500年,与清真寺属于同一建筑体系,且具有研究价值,当前学界对其的研究却较为失衡。基于民族文化融合的视... 拱北是以甘青宁为核心分布的重要建筑类型,其为陵墓空间且兼具仪式、信仰等功能,是宗教中国化于西北的大成之作。拱北建筑已存在约500年,与清真寺属于同一建筑体系,且具有研究价值,当前学界对其的研究却较为失衡。基于民族文化融合的视角,从“背景—类型—成因”的逻辑关系,回溯先贤陵墓演变与拱北建筑产生的历史关系,归纳五种空间形态类型,从历史、地理、文化和空间的角度分析其地域成因。结论表明拱北建筑宏观上受到东西方跨文化碰撞,中观层面由我国南北方文化交融,微观上表达地域民族交融与团结。在铸牢中华民族共同体意识下,研究多元文化融合与实现民族三交的典型田野案例,具有深厚的现实意义。 展开更多

关键词 甘青宁地区 拱北建筑 类型特征 地域成因 铸牢中华民族共同体意识 宗教中国化

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晋祠中的祠庙寺观建筑研究 被引量：7

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作者 朱向东 杜森 《太原理工大学学报》 CAS 北大核心 2008年第1期83-86,共4页

通过对晋祠中祠庙寺观的分析与研究,运用祠庙寺观的分类方法,探讨了晋祠从一座祭祀唐叔虞的祠堂演变成集儒、佛、道于一身,汇祠、庙、寺、观为一体的古代建筑群的发展过程;总结出晋祠中的祠庙寺观是如何在各归其位的同时又互相联系、融... 通过对晋祠中祠庙寺观的分析与研究,运用祠庙寺观的分类方法,探讨了晋祠从一座祭祀唐叔虞的祠堂演变成集儒、佛、道于一身,汇祠、庙、寺、观为一体的古代建筑群的发展过程;总结出晋祠中的祠庙寺观是如何在各归其位的同时又互相联系、融合、转化,从而汇聚成为了今天晋祠与众不同的独特风貌。 展开更多

关键词 祠 庙 寺 观 联系 融合 转化

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今生的前世——从布达拉宫的“形意轮回”看卫藏地标建筑的历史层积 被引量：8

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作者 肖竞 曹珂 《新建筑》 2018年第3期152-157,共6页

从西藏地域文化"轮回转世"的原生视角,以布达拉宫为研究对象,结合藏传佛教轮回转世的生死观,对卫藏地区各历史时期中代表性宫殿、宗堡、寺庙等地标建筑"空间-文化"的价值关联性进行了系统梳理。并透过布达拉宫建筑... 从西藏地域文化"轮回转世"的原生视角,以布达拉宫为研究对象,结合藏传佛教轮回转世的生死观,对卫藏地区各历史时期中代表性宫殿、宗堡、寺庙等地标建筑"空间-文化"的价值关联性进行了系统梳理。并透过布达拉宫建筑形态生成的过程逻辑,进一步总结出其历史层积的形意互化机制。 展开更多

关键词 卫藏地区 地标建筑 形意轮回 历史层积 布达拉宫

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中国佛寺建筑源流与湖北省佛教建筑的解析 被引量：1

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作者 王梦林 龙燕 《华中农业大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2007年第4期595-598,共4页

佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教传入我国经过不断的发展,形成了具有民族特点的佛教文化和具有中国传统建筑形式的佛教寺院。湖北省现存的佛教建筑布局具有本身特点,但基本上是遵循中国传统佛教寺院的形制。

关键词 宗教 佛寺 建筑 湖北省

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四川藏传佛教寺院建筑的外部空间特点解析 被引量：2

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作者 刘伟 刘春燕 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2013年第2期32-36,共5页

藏传佛教寺院在四川藏族聚居区分布十分普遍,其寺院建筑的外部空间形态呈现多样化。本文在从藏族史书与佛经中查阅其外部空间理论缘由的基础上,阐述了四川藏传佛教寺院建筑外部的空间模式,并从四个方面解析了寺院建筑的外部空间形成,以... 藏传佛教寺院在四川藏族聚居区分布十分普遍,其寺院建筑的外部空间形态呈现多样化。本文在从藏族史书与佛经中查阅其外部空间理论缘由的基础上,阐述了四川藏传佛教寺院建筑外部的空间模式,并从四个方面解析了寺院建筑的外部空间形成,以及其空间形态的不同特点。 展开更多

关键词 四川 藏族聚居区 藏传佛教 寺院建筑 外部空间

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巴蜀地区摩崖佛寺的流变 被引量：4

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作者 郭璇 《重庆建筑大学学报》 EI CSCD 北大核心 2005年第6期21-25,共5页

摩崖佛寺是佛教石窟寺的晚期形态,是石窟寺传入中国后在中国本土文化及建筑体系的影响下其空间形态由封闭逐渐走向开敞的这一历史进程的产物。从石窟建筑空间发展演变的历史进程追溯了摩崖佛寺这一类型建筑的产生过程;结合巴蜀地区的历... 摩崖佛寺是佛教石窟寺的晚期形态,是石窟寺传入中国后在中国本土文化及建筑体系的影响下其空间形态由封闭逐渐走向开敞的这一历史进程的产物。从石窟建筑空间发展演变的历史进程追溯了摩崖佛寺这一类型建筑的产生过程;结合巴蜀地区的历史文化背景,论述了巴蜀地区摩崖造像的历史源流及摩崖佛寺的建制。 展开更多

关键词 巴蜀地区 摩崖佛寺 佛教的中国化

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拉萨地区藏传佛教寺庙建筑发展概况 被引量：2

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作者 牛婷婷 汪永平 《华中建筑》 2010年第12期159-162,共4页

寺庙作为宗教活动的物质载体,从佛教传入西藏到今天,经历了不同的发展时期。该文以藏传佛教发展的三个主要时期为阶段,分析在萌芽期、发展期和繁盛期拉萨地区寺庙建筑的发展情况。并通过对史料和现存寺庙建筑相关数据的整理,总结在各个... 寺庙作为宗教活动的物质载体,从佛教传入西藏到今天,经历了不同的发展时期。该文以藏传佛教发展的三个主要时期为阶段,分析在萌芽期、发展期和繁盛期拉萨地区寺庙建筑的发展情况。并通过对史料和现存寺庙建筑相关数据的整理,总结在各个时期拉萨地区寺庙建筑的特点。 展开更多

关键词 拉萨 藏传佛教 寺庙

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奉国寺中轴线院落复原的空间构成 被引量：2

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作者 王剑 赵兵兵 《华中建筑》 2010年第12期163-165,共3页

根据现存碑刻和考古报告,对奉国寺内中轴线的主要建筑进行了复原与推想,通过分析寺院中轴线院落的空间组成,认为辽代佛寺传统布局的复原,既要着眼于平面布局,亦须注意它的立面轮廓和空间构成。

关键词 奉国寺 院落 空间构成

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广州历代佛教寺院分布及其形成因素研究 被引量：3

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作者 何韶颖 《华中建筑》 2011年第2期154-157,共4页

佛教寺院作为一种重要的宗教信仰场所,与中国古代城市形态密切相关,研究其分布状况及制约因素具有重要意义。历史上,广州是岭南地区佛教传播和发展的中心,其寺院的分布变化对于研究中国古代城市形态中的佛教场所具有代表意义。在描述各... 佛教寺院作为一种重要的宗教信仰场所,与中国古代城市形态密切相关,研究其分布状况及制约因素具有重要意义。历史上,广州是岭南地区佛教传播和发展的中心,其寺院的分布变化对于研究中国古代城市形态中的佛教场所具有代表意义。在描述各个历史时期广州佛教寺院分布状况的基础上,总结其分布特征,并探寻影响佛教寺院分布的相关因素,以尝试深入把握广州城市形态发展的规律。 展开更多

关键词 佛教寺院 分布特征 广州

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布达拉宫的建筑艺术 被引量：2

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作者 白朝勤 王蔚 《四川建筑》 2008年第1期30-31,共2页

对布达拉宫在建筑艺术上的伟大成就作了详尽的论述。布达拉宫的建筑艺术,是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表。众多的建筑虽属历代不同时期建造,但都十分巧妙地利用了山形地势修建,使整座宫寺建筑显得非常... 对布达拉宫在建筑艺术上的伟大成就作了详尽的论述。布达拉宫的建筑艺术,是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表。众多的建筑虽属历代不同时期建造,但都十分巧妙地利用了山形地势修建,使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观,而又十分协调完整,在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度,构成了一项建筑创造的杰作。 展开更多

关键词 建筑艺术 建筑美学 建筑群体序列 建筑装饰 形式美法则

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浅谈伊斯兰教对伊斯兰建筑的影响 被引量：6

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作者 周强 《山西建筑》 2007年第11期57-58,共2页

对伊斯兰教进行简述,通过伊斯兰教的发展及传播过程,对比了不同时期、不同地域的伊斯兰园林、建筑、装饰的演变,论述了伊斯兰教的主要建筑是清真寺,伊斯兰教对“天园”的向往极大地影响了伊斯兰教建筑,而“天园”中所有的美好事物都是... 对伊斯兰教进行简述,通过伊斯兰教的发展及传播过程,对比了不同时期、不同地域的伊斯兰园林、建筑、装饰的演变,论述了伊斯兰教的主要建筑是清真寺,伊斯兰教对“天园”的向往极大地影响了伊斯兰教建筑,而“天园”中所有的美好事物都是他们所处环境中极度缺乏的,得出了随着伊斯兰教的横向传播,清真寺的型制和格局乃至建筑形式都发生了很大变化的结论。 展开更多

关键词 伊斯兰教 伊斯兰建筑 天园 清真寺

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阿里地区的神山圣湖崇拜及其寺庙建筑 被引量：1

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作者 宗晓萌 《山西建筑》 2019年第1期5-6,共2页

西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰... 西藏地形复杂,山峰湖泊众多,尤其是平均海拔最高的阿里地区,拥有"万山之祖""百川之源"的称号,这些自然环境潜移默化地影响着藏族人们的社会生活及民俗文化。历代藏族民众将最初对大自然的恐惧、敬畏,衍化为宗教信仰;将自然界中的高山湖泊神化,赋予其宗教色彩。阿里地区的冈仁波齐峰与玛旁雍错便是著名的神山圣湖,是多种宗教的重要道场,是信徒们兴建寺庙、祭祀参拜的神圣之地,也是藏族文化的体现。 展开更多

关键词 阿里地区 神山圣湖 自然崇拜 宗教文化 寺庙建筑

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西安基督教会建筑及其城市文化历史意义

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作者 杨豪中 陈新 《西安建筑科技大学学报（自然科学版）》 CSCD 2003年第4期359-362,365,共5页

对西安较为重要的基督教文化建筑进行了研究,对基督教在西安的传入、传播及基督教各团体在西安的建设活动进行了论述与总结,分析了西安地区基督教文化建筑的特征,阐述了此类建筑对西安城市历史文化的重要意义.

关键词 教会建筑 城市历史 基督教

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甘南拉卜楞寺僧舍建筑形式探源 被引量：1

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作者 黄跃昊 《甘肃科技》 2015年第1期117-118,共2页

对拉卜楞寺僧舍及甘南藏族民居分别进行简洁阐述,对两者之间的建筑形式进行了对比分析,认为拉卜楞寺僧舍的建筑形式源于当地民居,但是由于僧舍这一特殊的建筑类型,决定了它不可能完全与当地的民居形式一致,而是在其基础之上改进、变通,... 对拉卜楞寺僧舍及甘南藏族民居分别进行简洁阐述,对两者之间的建筑形式进行了对比分析,认为拉卜楞寺僧舍的建筑形式源于当地民居,但是由于僧舍这一特殊的建筑类型,决定了它不可能完全与当地的民居形式一致,而是在其基础之上改进、变通,形成了独特的建筑形式。 展开更多

关键词 僧舍 甘南民居 选址 平面布局

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澳门普济禅院与“人间佛教” 被引量：1

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作者 许政 方子琪 《北京建筑工程学院学报》 2014年第1期6-10,25,共6页

普济禅院是澳门最重要的佛教寺庙,不仅供奉代表北方农耕文明的观音菩萨,同时还是民间诸神集聚之所在.普济禅院的建筑选址、空间布局,以及诸神杂陈的现象在澳门具有普遍性,也是近代以来佛教倡导人间化的全面体现.

关键词 普济禅院 人间佛教 诸神共处

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城市设计的诠释学情境

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作者 刘生军 徐苏宁 《华中建筑》 2006年第12期87-89,共3页

从哲学诠释学的历史性、语言学转向以及本体论和方法论等哲学视点探讨诠释学对当代城市设计的影响,从而为当代城市设计展现一幅宽泛的文化哲学场景。哲学诠释学是一种人的哲学、文化哲学,它强调的历史性、可理解性、可交流性、可时话性... 从哲学诠释学的历史性、语言学转向以及本体论和方法论等哲学视点探讨诠释学对当代城市设计的影响,从而为当代城市设计展现一幅宽泛的文化哲学场景。哲学诠释学是一种人的哲学、文化哲学,它强调的历史性、可理解性、可交流性、可时话性、不确定性以及多元意义等哲学思想至今在城市设计领域仍起着主导作用。诠释学对城市设计学科的指导意义并不完全表现为理解的基础,即本体论意义;城市设计的诠释过程与诠释学在方法论上有本质的联系,诠释学更具有方法论意义。 展开更多

关键词 哲学诠释学 域下设计 历史性 本体论 方法论

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山西寺观祠庙传统建筑的研究意义

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作者 王崇恩 朱向东 王金平 《山西建筑》 2007年第16期5-6,共2页

山西现存寺观祠庙是山西省文物建筑中的主要类型群体,其历史价值、艺术价值和科学价值都非常高,从该类群建筑保护和研究的重要性、特殊性、紧迫性等几个方面进行分析,阐明了山西寺观祠庙传统建筑的研究意义。

关键词 寺观祠庙 主类群 遗产信息 传统建筑

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行参云水实悄然--云水堂演变历史及建筑布局探析

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作者 张奕 李审笑 《华中建筑》 2022年第11期129-134,共6页

云水堂作为寺院中接待云游僧人的重要建筑,虽不是寺院中的主要殿堂,但作为游方参学体系的空间载体,在寺院中具有特殊的地位。该文以佛教传记、经论、寺志、地方志为主要文献材料,梳理云水堂的历史发展脉络,分析其在寺院布局中的特点,进... 云水堂作为寺院中接待云游僧人的重要建筑,虽不是寺院中的主要殿堂,但作为游方参学体系的空间载体,在寺院中具有特殊的地位。该文以佛教传记、经论、寺志、地方志为主要文献材料,梳理云水堂的历史发展脉络,分析其在寺院布局中的特点,进而发掘其背后寺院管理的智慧和教育方法的特色。 展开更多

关键词 寺院 挂搭 游方参学 云水堂

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苏南地区相关文化对其宗教建筑演化的影响

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作者 须博 过伟敏 《山西建筑》 2014年第1期23-25,共3页

对由苏南地区相关文化融合所形成的独具特色的苏南宗教建筑的演化影响进行了分析,从苏南地区主流建筑文化、社会历史文化及宗教文化等方面对其宗教建筑的演化影响进行了论述,提出了探索在时间、空间和文化性质的差异下所孕育的几大类型... 对由苏南地区相关文化融合所形成的独具特色的苏南宗教建筑的演化影响进行了分析,从苏南地区主流建筑文化、社会历史文化及宗教文化等方面对其宗教建筑的演化影响进行了论述,提出了探索在时间、空间和文化性质的差异下所孕育的几大类型宗教建筑的演化方式,并找出典型代表性建筑。 展开更多

关键词 宗教建筑 演化 建筑形制

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北京地坛与社稷坛祭祀对象之辨——略述地礻氏神与社稷神各历史时期发展演变 被引量：2

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作者 池小燕 曹鹏 《沈阳建筑大学学报（社会科学版）》 2006年第4期309-312,共4页

土地崇拜现象是中国古代社会的鲜明特征之一。追溯先民对土地神崇拜以及设坛祭祀地礻氏神和社稷神求取庇护的渊源,并以时间为线索,对从周代至清代的各个历史时期地礻氏神与社稷神的性质、功能以及相互间演变、交织关系进行阐述,指出不... 土地崇拜现象是中国古代社会的鲜明特征之一。追溯先民对土地神崇拜以及设坛祭祀地礻氏神和社稷神求取庇护的渊源,并以时间为线索,对从周代至清代的各个历史时期地礻氏神与社稷神的性质、功能以及相互间演变、交织关系进行阐述,指出不同时期地坛与社稷坛二者祭祀对象的区别所在,并分析京城出现“北郊祭地”、“国中祀社”的缘由。 展开更多

关键词 祭祀 地祗 地坛 社稷坛

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