毒邪、邪毒概念辨析 被引量：13

1

作者 王海亭 祝建才 《山东中医杂志》 2007年第4期225-227,共3页

近年中医文献中有关毒邪、邪毒的论述颇多,但其概念模糊。笔者认为毒邪与邪毒是两个既有区别又密切相关的病因概念。毒邪是广泛存在于自然界、侵入人体后对机体有毒害作用的外感邪气,是引起多种毒症性外感疾病的直接病因。邪毒是毒邪所... 近年中医文献中有关毒邪、邪毒的论述颇多,但其概念模糊。笔者认为毒邪与邪毒是两个既有区别又密切相关的病因概念。毒邪是广泛存在于自然界、侵入人体后对机体有毒害作用的外感邪气,是引起多种毒症性外感疾病的直接病因。邪毒是毒邪所含有的毒素或邪气在致病过程中所产生的毒性病理产物,是染病后对机体产生毒害作用的罪魁祸首。凡是毒邪均含有邪毒,而一般邪气并不一定含有邪毒。对毒邪与邪毒作出明确界定,有利于指导临床实践。 展开更多

关键词 毒邪 邪毒 辨析

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孟子的消费伦理思想浅析 被引量：3

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作者 储昭海 朱华 《经济师》 2006年第3期258-258,260,共2页

孟子的消费伦理思想是孟子伦理思想的重要组成部分。他认为同类事物具有共同性,肯定人们的物质生活消费;他认为人性本善,反对单纯的追求物质生活消费的行为;他主张寡欲,反对奢侈浪费、纵欲等。他的这些消费伦理思想都值得我们借鉴和继承。

关键词 孟子 消费伦理 借鉴

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中药的望闻问切——中医住院医师规范化培训之中药临床教学模式构建 被引量：5

3

作者 朋汤义 刘勇 +2 位作者 郭锦晨 司雨 冯烨 《陕西中医药大学学报》 2018年第5期178-180,共3页

目的提升中医住院规培医师在中药识记与运用领域的专业素养,以期提高中医住院医师规范化培训教学质量。方法结合中医的四诊合参相关理论,通过对中药的望闻问切,熟悉并掌握不同中药材的性味特点及临床使用,结合自编教材,通过课程教学、... 目的提升中医住院规培医师在中药识记与运用领域的专业素养,以期提高中医住院医师规范化培训教学质量。方法结合中医的四诊合参相关理论,通过对中药的望闻问切,熟悉并掌握不同中药材的性味特点及临床使用,结合自编教材,通过课程教学、带教实践、规范考核等综合方式培养专业型高层次中医住培医师。结果中药的望闻问切——中医住院医师规范化培训之中药临床教学模式构建:从仅仅关注功效到全面认识中药;提倡全新的"中药的望闻问切"理论;把握客观规律,建立科学培养机制;编制中药住培教材,因学制宜;发挥主观能动性,四诊合参学中药;有效管理信息,加强规范考核。结论中药的"望闻问切"相关理论对中医住院医师规范化培训具有重要指导意义,有助于提高中医住培医师临床辨识、运用中药的能力。 展开更多

关键词 中药 望闻问切 住院医师规范化培训 临床中药思维

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孟子的生态和谐意识及其历史启示 被引量：2

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作者 魏玉东 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2010年第5期125-126,共2页

著名思想家孟子的生态和谐思想的核心命题是"仁民爱物",把"仁民"和"爱物"联系在一起,从大系统的角度来审视人与大自然的关系。孟子认为,人们对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质... 著名思想家孟子的生态和谐思想的核心命题是"仁民爱物",把"仁民"和"爱物"联系在一起,从大系统的角度来审视人与大自然的关系。孟子认为,人们对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,保护环境、保护自然,就是保护人类。孟子的生态和谐意识对人类的生存和发展有着重要的历史启示。 展开更多

关键词 孟子 生态 和谐意识

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孟子对儒家“孝”思想的理论贡献 被引量：2

5

作者 杨振华 《曲靖师范学院学报》 2006年第1期78-81,共4页

孟子在理论上进一步丰富和发展了儒家的孝思想。首先,孟子开始将“孝”与政治联系起来,主张以孝平治天下,并以此为基础设计其理想政治;其次,孟子丰富和完善了“孝”的基本内涵,提出“养志”及其原则,反对“子为父隐”;主张厚葬,但应具... 孟子在理论上进一步丰富和发展了儒家的孝思想。首先,孟子开始将“孝”与政治联系起来,主张以孝平治天下,并以此为基础设计其理想政治;其次,孟子丰富和完善了“孝”的基本内涵,提出“养志”及其原则,反对“子为父隐”;主张厚葬,但应具有灵活性;认为为避免“无后”,可以不顾礼制。 展开更多

关键词 孟子 孝 儒家 贡献

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中医论治老年颤证的临床思路 被引量：2

6

作者 王震宇 刘晶晶 王娜 《中医研究》 2013年第10期55-56,共2页

老年颤证是一种临床上以肢体颤振、活动减少、拘挛、项背僵直为主要表现的慢性疾病。老年颤证的病理实质在于肝肾阴虚,也涉及心脾两脏。临床治疗老年颤证时多从肾、肝、脾论治,兼以化痰祛瘀,取得较好效果。

关键词 老年颤证 临床思路 滋补肝胃 滋阴养血

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孟子思想研究综述 被引量：2

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作者 高义丰 张立强 《工会论坛（山东省工会管理干部学院学报）》 2008年第2期159-160,共2页

从80年代以来学者们论述的视角来看,近些年对孟子思想的研究主要集中于孟子仁政思想、民本和民主思想、民族思想、社会分工思想、德治思想以及对其政治思想的评价方面。

关键词 仁政思想 民本思想 德治 社会分工

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当归四逆汤治疗脱疽46例 被引量：3

8

作者 黄根华 《江西中医药》 2008年第12期26-26,共1页

关键词 当归四逆汤 脱疽 临床新用

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《伤寒贯珠集》学术思想探讨 被引量：5

9

作者 胡志洁 田思胜 《江西中医药》 2008年第6期11-12,共2页

《伤寒贯珠集》为清.尤怡所著,是一部有广泛影响的《伤寒论》注释性著作。其强调治法,以法类证,注重临床运用,对辨证论治规律的阐发颇具特色,亦对后世《伤寒论》的研究及伤寒诸法的运用颇有启发。

关键词 伤寒贯珠集 学术思想 理论探讨

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孟子休妻的启示

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作者 陈敏 《药物与人》 2013年第8期60-61,共2页

孟子是中国家喻户晓的人物，历史上有名的大学问家，知识渊博，个人修养也极高。可就是这样一个优秀人物，却差点儿在处理夫妻关系上犯了一个大错。事情的经过是这样的：这天．孟子外出，孟子夫人在家里忙完家务．不觉有些劳累。便选了... 孟子是中国家喻户晓的人物，历史上有名的大学问家，知识渊博，个人修养也极高。可就是这样一个优秀人物，却差点儿在处理夫妻关系上犯了一个大错。事情的经过是这样的：这天．孟子外出，孟子夫人在家里忙完家务．不觉有些劳累。便选了舒服的姿势坐在床上休息。不久．外出办事的孟子回来了．讲究礼仪的他到卧室去与夫人打招呼．可一进门话没出口．气就不打一处来：夫人正盘着腿坐在床上!这样的姿势岂是一个良家女子应该有的坐相？况且丈夫回来也不知迎接．还这样坐着， 展开更多

关键词 孟子 个人修养 夫妻关系 人物 姿势

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一毛不拔

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作者 温长路 《家庭中医药》 2010年第5期12-13,共2页

一毛不拔，源出《孟子·尽心篇》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”在这里，孟子是批评战国时代卫国的思想家杨朱自私行为的。一毛，喻极其微小，指不用花费多大精力的事。如此简单的行为就可以为天下人造福，可杨朱连这... 一毛不拔，源出《孟子·尽心篇》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”在这里，孟子是批评战国时代卫国的思想家杨朱自私行为的。一毛，喻极其微小，指不用花费多大精力的事。如此简单的行为就可以为天下人造福，可杨朱连这点牺牲精神都没有，可见其自私、吝啬的程度了!在孟子的同一篇文章中， 展开更多

关键词 孟子 思想家 行为

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仲景辨治眩晕理论初探 被引量：2

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作者 张国宏 卢先彬 《实用中医药杂志》 2016年第7期735-736,共2页

张仲景是东汉时期著名医学家，是中医学的奠基人，创著了《伤寒论》，《金匮要略》等。《伤寒沦》、《金匮要略》对眩晕有多种称法，如癫眩、目眩、眩冒等。然而，《伤寒明理论》说：“眩也、运也、冒也，三者形俱相近，有论之眩晕者，... 张仲景是东汉时期著名医学家，是中医学的奠基人，创著了《伤寒论》，《金匮要略》等。《伤寒沦》、《金匮要略》对眩晕有多种称法，如癫眩、目眩、眩冒等。然而，《伤寒明理论》说：“眩也、运也、冒也，三者形俱相近，有论之眩晕者，有论之眩冒者，运为运转之运，世论之头旋者是矣。冒为蒙冒之冒，世论之昏迷者是矣。”可见眩、晕、冒三者， 展开更多

关键词 张仲景 眩晕 《金匮要略》 《伤寒明理论》 《伤寒论》 辨治 东汉时期 医学家

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孟子为何长寿

13

作者 王文斗 《家庭医药（就医选药）》 2010年第2期60-60,共1页

孟子是继孔子后又一名儒。他活了84岁（比孔子多活11岁），可谓古代养生的典范。细究起来，其养生方法有以下几个方面——

关键词 孟子 长寿 古代养生 养生方法 孔子

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孟子高龄之谜

14

作者 许垄 《家庭医药（快乐养生）》 2010年第3期68-69,共2页

民间历来有“七十三八十四，阎王不请自己去”的说法。这旬的来历有几个版本，其中一个是与两位圣人有关：“七十三”是孔子的年岁，“八十四”是孟子的年岁。

关键词 孟子 养生方法 保健知识 个人卫生

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