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《黄帝内经》“全”之养生内涵发微 被引量：1
1
作者 杨丽 刘思淇 李良松 《中医药导报》 2025年第3期208-211,220,共5页
中医学整体观念是独有的特色理论,同样也是养生思想的目的意义所在,依照对《黄帝内经》的文献整理,可用“全”作为高度概括其养生整体观念内涵。以“全”为线索,参考现代科学理论、道家养生学说及后世医家养生家观点,深入挖掘《黄帝内... 中医学整体观念是独有的特色理论,同样也是养生思想的目的意义所在,依照对《黄帝内经》的文献整理,可用“全”作为高度概括其养生整体观念内涵。以“全”为线索,参考现代科学理论、道家养生学说及后世医家养生家观点,深入挖掘《黄帝内经》的整体观,发掘《黄帝内经》养生之道是通往圣人境界的路径及层次,总结为5个部分:全息通天、全形通变、全神通灵、全德通道、全真通元,对于中医学养生思想的探究具有重要意义。 展开更多
关键词 养生 《黄帝内经》 全息 全形 全神 全德 全真 整体观念
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《黄帝内经》气味配伍理论探析
2
作者 张钰欣 张小虎 +2 位作者 姜婧 张保春 翟双庆 《南京中医药大学学报》 北大核心 2025年第7期881-888,共8页
气味配伍理论肇始于《黄帝内经》,该理论架构于运气学说之上,以气为核心,从人体内外环境的气化失衡对疾病进行认识;将四气、五味理论结合,从寒热、盛衰两个方面共同对自然、人体的气化进行调节;强调“谨候气宜,无失病机”,根据运气盛衰... 气味配伍理论肇始于《黄帝内经》,该理论架构于运气学说之上,以气为核心,从人体内外环境的气化失衡对疾病进行认识;将四气、五味理论结合,从寒热、盛衰两个方面共同对自然、人体的气化进行调节;强调“谨候气宜,无失病机”,根据运气盛衰与气候寒温,针对脏气虚实与病性寒热,运用药食气味抵御气候失常对人体的侵害,并调整五脏气化,使人体恢复至气机调和、阴阳平衡的状态。阴阳失调是疾病发生的根源,寒热为其表象,以四气平之;盛衰为其根源,以五味补泻。四气与五味的结合实质上是对人体阴阳失衡的多方面调整,而多种气味间的相互配伍,则能扩大药物的作用范围,制约药物的气味偏颇,做到祛邪与扶正并举。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 气味配伍 药性理论 理论探讨 运气学说
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从互文修辞解读“七损八益”要义与应用
3
作者 陈全福 刘鹏 +1 位作者 韦慧婷 陈明显 《中医文献杂志》 2025年第2期72-75,共4页
“七损八益”见于《素问·阴阳应象大论》:“能知七损八益……则早衰之节也。”历代医家对“七损八益”产生了各种解读,其中解读最多的是房中术,但质疑声音不断。本文梳理了“七损八益”的历代注解,通过研究《素问》的修辞特点,发... “七损八益”见于《素问·阴阳应象大论》:“能知七损八益……则早衰之节也。”历代医家对“七损八益”产生了各种解读,其中解读最多的是房中术,但质疑声音不断。本文梳理了“七损八益”的历代注解,通过研究《素问》的修辞特点,发现互文是其使用的一种修辞法,而根据互文修辞法理解“七损八益”则于全文之意相合。即把“能知七损八益”理解为“能知七八损益”,再把《素问·上古天真论》“七”和“八”理解为女子和男子分别以“七”和“八”为基数的生长壮老已的生命节律,根据《周易》把损益理解为两个卦的大道。如此,“七损八益”之道被理解为基于“七”和“八”为基数的生命节律的损益之道,知此道,则二者(即阴阳)可调,与整篇文章的意思契合。 展开更多
关键词 七损八益 互文 生命节律 损卦 益卦
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《黄帝内经》四诊合参的中和意蕴与临床价值 被引量：1
4
作者 陈晓 贾梦真 黄岩杰 《河南中医》 2025年第3期331-336,共6页
《黄帝内经》四诊合参遵循天地人整体观,以人与自然、人体自身的顺应、协调、中和为标准,对疾病进行全面、准确把握,从而达到主观与客观、现象与本质、整体与部分的辩证统一。望诊首先是望神,其次是望色,再次是综合望诊,将人体脏腑藏于... 《黄帝内经》四诊合参遵循天地人整体观,以人与自然、人体自身的顺应、协调、中和为标准,对疾病进行全面、准确把握,从而达到主观与客观、现象与本质、整体与部分的辩证统一。望诊首先是望神,其次是望色,再次是综合望诊,将人体脏腑藏于内的功能与表现于外的征象内外相参,从其“和”与“不和”“应”与“不应”推导出内外相参相应的变化规律;闻诊立足于五行理论,对五脏与五音、五声及气味的相互关系进行综合判断,以诊察疾病的各种性质与变化规律;问诊的目的和意义在于全面把握疾病的根本所在,切中肯綮,明确病名或病证,为治疗提供准确的依据和前提;切诊一是强调脉应四时,二是强调脉以胃气为本,三是强调色脉互参,四是重视“平息以调之为法”。医者应充分融合四诊收集到的有效信息,精准诊疗,使“失中和”向“中和”转化。 展开更多
关键词 四诊合参 望诊 闻诊 问诊 切诊 《黄帝内经》 “中和”
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基于“和”思想的《黄帝内经》女子生殖理论探讨
5
作者 牛阿娜 沈文迪 楼毅云 《中医文献杂志》 2025年第2期28-32,共5页
“和”思想是《黄帝内经》医学体系的核心思想之一。《黄帝内经》在女子月经初发、生殖功能发育成熟及孕育子嗣的论述中处处渗透“和”思想,强调气血和、阴阳和、志意和对女子经孕的作用,若“不和”为病,则月经错乱,或乍多乍少,或时前错... “和”思想是《黄帝内经》医学体系的核心思想之一。《黄帝内经》在女子月经初发、生殖功能发育成熟及孕育子嗣的论述中处处渗透“和”思想,强调气血和、阴阳和、志意和对女子经孕的作用,若“不和”为病,则月经错乱,或乍多乍少,或时前错后,或经闭血崩,甚则子嗣艰涩、不孕难育。治疗上当谓气血,知其阴阳,顾其志意,施以调气血、节阴阳、和喜怒之法,使不相胜,以和为利,和其气血、阴阳、志意,加之顺应四时,以达辟邪不至,经安胎顺。 展开更多
关键词 生殖 黄帝内经 和思想 气血 阴阳
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基于《内经》重阳思想的痴呆病病因病机及治疗思路探讨 被引量：18
6
作者 王晋平 唐农 +2 位作者 刘布谷 余磊 瞿阳 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2016年第1期150-151,共2页
痴呆病的患病率、发病率和病死率均呈快速增长,被称为"21世纪沉默的流行病"。探讨《内经》重阳思想指导下痴呆病的病因病机"阳虚阴实"的本质,为该病提供新理念。以温通中上焦,温补下焦的治疗次第为基本思路,为该病... 痴呆病的患病率、发病率和病死率均呈快速增长,被称为"21世纪沉默的流行病"。探讨《内经》重阳思想指导下痴呆病的病因病机"阳虚阴实"的本质,为该病提供新理念。以温通中上焦,温补下焦的治疗次第为基本思路,为该病的临床论治提出新途径和方法,也为痴呆病的中医治疗和合理用药提供理论依据和研究新思路。 展开更多
关键词 痴呆病 阳虚阴实 重阳思想 病因病机 治疗思路
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《内经》所蕴含的中医肾病证治思路探讨 被引量：15
7
作者 邹燕勤 王铀生 +5 位作者 朱俊 李强 郭小娟 段茜 王玥 王钢 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第5期513-517,共5页
邹氏肾科医术非物质文化遗产团队根据《内经》相关理论结合团队临床实践对常见肾病的中医证治思路进行探讨,认为肾气不足为肾病发病之因,肾元衰竭是发病之本。临床中需注意未病先防、既病防变,强调治病必求于本。根据临床实际情况,分别... 邹氏肾科医术非物质文化遗产团队根据《内经》相关理论结合团队临床实践对常见肾病的中医证治思路进行探讨,认为肾气不足为肾病发病之因,肾元衰竭是发病之本。临床中需注意未病先防、既病防变,强调治病必求于本。根据临床实际情况,分别提出从脾肾、从肝肾、从肺论治肾病,常用治法有健脾温肾、扶正渗利、清肝解毒、养肝滋阴、平肝潜阳、疏肝活络、疏风宣肺、清热宣肺、清热利咽、和法缓治、活血化瘀、疏滞泄浊等法。 展开更多
关键词 中医肾病 内经 邹氏肾科医术 临床证治
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《内经》中有关老年期痴呆的病机阐释 被引量：18
8
作者 陈燕清 张俊龙 +2 位作者 郭蕾 秦亚莉 韩诚 《世界中西医结合杂志》 2014年第2期115-116,121,共3页
老年期痴呆是人类在衰老过程中的一种常见病、多发病、难治性疾病,是一组大脑智能损害的慢性进展的衰退性疾病。老年期痴呆包括血管性痴呆和老年性痴呆。《内经》中无老年期痴呆病名,相关描述散见于"善忘""健忘"&qu... 老年期痴呆是人类在衰老过程中的一种常见病、多发病、难治性疾病,是一组大脑智能损害的慢性进展的衰退性疾病。老年期痴呆包括血管性痴呆和老年性痴呆。《内经》中无老年期痴呆病名,相关描述散见于"善忘""健忘""癫狂"等疾病中。现根据《内经》中相关条文论述,并结合历代中医文献以及现代研究,总结老年期痴呆病机有阴阳失调、气血失和、五脏功能失衡。在老年期痴呆的临床治疗中,应该整体辨证,调整阴阳,气血,恢复五脏和调,才能收效。 展开更多
关键词 内经 老年期痴呆 病机
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从《黄帝内经》生态医学思想浅论生态病因学 被引量：9
9
作者 陶功定 冯前进 +4 位作者 李俊莲 穆俊霞 张维骏 王平 刘润兰 《世界中西医结合杂志》 2011年第8期649-651,674,共4页
挖掘《黄帝内经》生态医学思想确立的大生态医学模式,整体上把握生命变化规律。对疾病的发生原因进行分析,认为疾病的产生是天-地-人之间的大生态失衡以及人本身系统的小生态失调,体现在天人失宜、天地失宜、人地失宜和自身状态的阴阳失... 挖掘《黄帝内经》生态医学思想确立的大生态医学模式,整体上把握生命变化规律。对疾病的发生原因进行分析,认为疾病的产生是天-地-人之间的大生态失衡以及人本身系统的小生态失调,体现在天人失宜、天地失宜、人地失宜和自身状态的阴阳失衡,提出生态病因学内涵。分析了两种生态因子,重新诠释了"正气"与"邪气",指出"正气"与"邪气"的斗争是永恒的,正胜邪即健康,邪胜正则疾病。疾病不仅是宿主正气强弱与致病因子侵袭力力量的对比,更是与环境之间多种因素的相关性失衡所致,是"生态病因所为"。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 病因学 生态因子 生态病因学
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《黄帝内经》眩晕证治探讨 被引量：23
10
作者 田永衍 胡蓉 赵小强 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2017年第2期109-111,176,共4页
认为《黄帝内经》中引起眩晕的病因病机主要有感受外邪、运气变化、脏腑内伤、经脉之气运行失常等四类,在经脉主要与足太阳、足厥阴、足少阳有关,在脏腑主要与脑、肝有关。《黄帝内经》对眩晕病证的治疗以针刺为主,偶有药物治疗,总的治... 认为《黄帝内经》中引起眩晕的病因病机主要有感受外邪、运气变化、脏腑内伤、经脉之气运行失常等四类,在经脉主要与足太阳、足厥阴、足少阳有关,在脏腑主要与脑、肝有关。《黄帝内经》对眩晕病证的治疗以针刺为主,偶有药物治疗,总的治疗原则是盛则泻之,虚则补之。 展开更多
关键词 黄帝内经 眩晕 证治
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试论“阳化气,阴成形”与老年肿瘤 被引量：26
11
作者 丁井永 郑瑾 +1 位作者 任秦有 史恒军 《中医学报》 CAS 2012年第11期1394-1395,共2页
目的:探索老年肿瘤的病因病机及治疗思路。方法:立足中医文献,基于对阴阳气化理论的认识,借鉴临床有关疾病的治疗思维,探索肿瘤的中医治疗思路。结果:"阳化气,阴成形"在老年肿瘤疾病发生、发展过程中起着重要的作用。结论:&qu... 目的:探索老年肿瘤的病因病机及治疗思路。方法:立足中医文献,基于对阴阳气化理论的认识,借鉴临床有关疾病的治疗思维,探索肿瘤的中医治疗思路。结果:"阳化气,阴成形"在老年肿瘤疾病发生、发展过程中起着重要的作用。结论:"阳化气,阴成形"理论指导肿瘤临床治疗有可靠的理论基础,值得进一步探索。 展开更多
关键词 “阳化气 阴成形” 老年肿瘤 黄帝内经素问
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中医体质学在中医外科中的运用及思考 被引量：11
12
作者 夏仲元 裴晓华 吕萌 《中医学报》 CAS 2012年第11期1429-1431,共3页
目的:探讨中医体质学在中医外科疾病发病、诊断、治疗、预防中的作用,为中医外科学和体质学的发展提供借鉴。方法:通过查阅文献,总结分析中医体质学在乳腺病、甲状腺病、皮肤疾病、男性疾病和其他外科疾病中的研究现状,提出今后的研究... 目的:探讨中医体质学在中医外科疾病发病、诊断、治疗、预防中的作用,为中医外科学和体质学的发展提供借鉴。方法:通过查阅文献,总结分析中医体质学在乳腺病、甲状腺病、皮肤疾病、男性疾病和其他外科疾病中的研究现状,提出今后的研究方向和重点。结果:中医外科疾病患者的中医体质类型分布具有一定规律性;体质与证候之间既有关联性又有差异性;外科疾病的防治应结合辨体论治,具体方法有待深入研究。结论:运用体质学方法防治中医外科疾病具有重要和特殊的意义。 展开更多
关键词 中医体质学 中医外科 乳腺病 甲状腺病 皮肤疾病 男性疾病
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名老中医治疗冠心病用药频率分析 被引量：5
13
作者 毕文霞 陈守强 +1 位作者 徐亮 侯建辉 《世界中西医结合杂志》 2014年第3期224-226,共3页
目的用统计学方法分析名老中医治疗冠心病验案的用药规律。方法将搜集到的1524份80年代后名老中医治疗冠心病的验案输入到验案分析系统,应用验案分析系统的统计功能建立用药频率表。结果在1524份医案中,共用中药520种。其中用药次数最... 目的用统计学方法分析名老中医治疗冠心病验案的用药规律。方法将搜集到的1524份80年代后名老中医治疗冠心病的验案输入到验案分析系统,应用验案分析系统的统计功能建立用药频率表。结果在1524份医案中,共用中药520种。其中用药次数最多者为川芎,共941次,频率为61.75%;川芎、丹参、黄芪、当归、麦冬、五味子的应用频率较高,均大于40%,为名老中医治疗冠心病的高频中药。结论经研究发现活血通脉、益气养阴是冠心病的最常用治法。此分析结果更清晰、简洁易懂,对冠心病的中医临床用药具有指导价值。 展开更多
关键词 名老中医 冠心病 用药规律 经验传承
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天干地支在《黄帝内经》中的应用探析 被引量：6
14
作者 夏叶平 潘毅 +1 位作者 黄水清 李慧 《广州中医药大学学报》 CAS 北大核心 2014年第4期668-670,共3页
通过梳理、分析《黄帝内经》中22篇与天干和(或)地支直接相关的条文内容,对天干地支的应用模式和应用范围形成概括性认识。根据其应用模式可分为天干地支直接应用和天干地支与阴阳五行学说相结合拓展应用,后者为多。天干地支应用范围涉... 通过梳理、分析《黄帝内经》中22篇与天干和(或)地支直接相关的条文内容,对天干地支的应用模式和应用范围形成概括性认识。根据其应用模式可分为天干地支直接应用和天干地支与阴阳五行学说相结合拓展应用,后者为多。天干地支应用范围涉及"天度"之医道,生理、病理、预后之医理,针灸、用药之医术等多方面,可为临床应用提供一定的理论参考。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 干支 甲子 阴阳 五行
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《黄帝内经》脏象学说中的神象学说
15
作者 范晶晶 刘玮 +4 位作者 张梵 程晨 李梦吉 张海青 王平 《河南中医》 2025年第8期1186-1191,共6页
《黄帝内经》脏象学说中的神象学说,以“形神合一”为核心,系统阐释了“神”作为生命活动总纲的哲学内涵与临床价值。神象学说以五脏藏神为基础,提出“权衡规矩”为人体阴阳平衡的调控模型,构建了以大脑为核心,五脏六腑与奇恒之腑协同... 《黄帝内经》脏象学说中的神象学说,以“形神合一”为核心,系统阐释了“神”作为生命活动总纲的哲学内涵与临床价值。神象学说以五脏藏神为基础,提出“权衡规矩”为人体阴阳平衡的调控模型,构建了以大脑为核心,五脏六腑与奇恒之腑协同参与的多维调控系统。阴阳自和,是脏腑通过生克制化实现稳态;气血调达,是三阴三阳经气循行维系神机运转。这一系统不仅阐释了人体内外环境的动态平衡机制,更揭示了脏腑功能与精神活动之间阴阳互化的复杂关联。神象不仅是脏腑气血盛衰的外显,更是疾病诊断与预后的关键指征,通过神态、面色等外候可精准评估体质、情志及病理状态。当“权衡规矩”的反馈调节功能健全时,五脏精气输布有序,外显为“五神安守”的平和之象;一旦系统自稳机制受损,则引发“神-精-气”传导链断裂,终致神象紊乱。“平和”作为贯穿始终的核心概念,既是医学理论的精髓所在,也是养生之道的终极目标,更是临床诊疗的关键指标与治疗目标。 展开更多
关键词 脏象学说 神象学说 神象诊察 神气互用 “权衡规矩” “形神合一” 《黄帝内经》
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《内经》关于痹病的认识探讨 被引量：13
16
作者 徐桂琴 刘健 《世界中西医结合杂志》 2013年第1期1-3,88,共4页
文章主要对《内经》中关于痹病的内容进行收集、梳理和归纳,以期形成对痹病的病因病机、诊法、辨证和治疗方法的系统认识。《内经》认为痹病的发生一方面除了风寒暑湿等外邪侵袭机体外,另一方面还由于机体内部脏腑经络阴阳失调逆乱而生... 文章主要对《内经》中关于痹病的内容进行收集、梳理和归纳,以期形成对痹病的病因病机、诊法、辨证和治疗方法的系统认识。《内经》认为痹病的发生一方面除了风寒暑湿等外邪侵袭机体外,另一方面还由于机体内部脏腑经络阴阳失调逆乱而生病,强调先由脏腑内伤,阴阳失调以及营卫不和,然后感受风寒湿、雾露所伤、治疗不善他病转变及五运不及而致病。《内经》对于痹证的辨证运用了多种辨证方法,指出了可采用针刺、砭石的方法、汤液、草药、汤熨(热敷)及火罐、艾灸的治疗方法,这些丰富的治疗方法,对指导现代医生对于痹证的治疗仍有积极的意义。 展开更多
关键词 内经 痹病 理论探讨
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从控制论看《内经》中的亢害承制调控机制 被引量：3
17
作者 刘润兰 张维骏 陶功定 《世界中西医结合杂志》 2014年第11期1145-1147,1233,共4页
"亢害承制"语出《内经》中的《六微旨大论》,原文:"亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。"本是运气学说的主要内容,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现出来的一种内在调控机制。后人对运... "亢害承制"语出《内经》中的《六微旨大论》,原文:"亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。"本是运气学说的主要内容,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现出来的一种内在调控机制。后人对运气学说有关论述加以发挥,成为中医学理论中的一个重要组成部分。从控制论原理分析,亢害承制调控是一种负反馈调节,其调控方式具有指令与反馈的双重性。亢害承制调控的目的,就是通过对系统的输入加以改变,使输出状态和输入状态的偏离程度接近于零,使机体达到有序稳态。 展开更多
关键词 黄帝内经 多学科研究 控制论 亢害承制 调控机制
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《黄帝内经》养生学中和思想探讨 被引量：8
18
作者 陈晓辉 刘兴兴 +1 位作者 张媛 唐宋 《河南中医》 2017年第10期1698-1700,共3页
《黄帝内经》强调了饮食习惯对养生的重要性,集中体现在日常生活中,饮食要求五味不能太偏,应以中和为原则。养生亦与起居有很大关系,起居生活亦不能出偏,应以适中为原则,就当今而言,保证睡眠时间而不必在意起居时间早晚者,亦是不明中和... 《黄帝内经》强调了饮食习惯对养生的重要性,集中体现在日常生活中,饮食要求五味不能太偏,应以中和为原则。养生亦与起居有很大关系,起居生活亦不能出偏,应以适中为原则,就当今而言,保证睡眠时间而不必在意起居时间早晚者,亦是不明中和思想者。不论是神劳还是形劳,皆不能太过。人体要"形劳而不倦",也即中和思想所指的"过犹不及"。养生也重在保持七情中和。七情六欲乃人之常情,常情,便是含中和之义,无太过或不及。养生之道,纵欲是其大忌,适度的房事有益于身体的健康,过度的房事则有损于人的生命。在《黄帝内经》养生学中,强调中和的基本思想,但并不是说要强求中和而不进取,中和不是被动而求之术,而是主动应得之法。能"中和"者,未有不会养生者。求养生者,必以"中和"为目的。"中和思想"贯穿于《黄帝内经》中养生、生理、病理、治疗、七情、房事等的各个方面,这些即是中和思想在人们日常生活中所做行为的反映,使人们的行为逐渐中和,最终来影响养生者的思想,从而达到"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来"的最佳境界。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 养生 中和思想 饮食养生 起居生活 劳作 七情 房事
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《黄帝内经》时间医学理论研究 被引量：18
19
作者 陈蓓 李艳 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2013年第2期126-127,共2页
《黄帝内经》以天人合一、阴阳五行理论为指导,提出人体生命运动、病理状态具有时间周期性及节律性,对疾病的认识、诊断和治疗时应顺应天时,形成了关于时间生理学、时间病理学、时间诊断学、时间治疗学、时间养生学在内的诸多理论,构建... 《黄帝内经》以天人合一、阴阳五行理论为指导,提出人体生命运动、病理状态具有时间周期性及节律性,对疾病的认识、诊断和治疗时应顺应天时,形成了关于时间生理学、时间病理学、时间诊断学、时间治疗学、时间养生学在内的诸多理论,构建了中医时间医学的理论框架,是中医时间生物医学的起源之书。 展开更多
关键词 黄帝内经 时间医学
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《内经》“迎随”辨 被引量：2
20
作者 张中原 苗晋玲 +1 位作者 张国鑫 冀来喜 《世界中西医结合杂志》 2015年第5期593-595,共3页
"迎随"是《内经》中的重要内容,也是针灸学的重要基本概念。对这一问题的含混不清,不利于对《内经》经文的解读,更容易引起针灸临床的混乱。文章基于《内经》理论对这一问题进一步探索。全面考察"迎随"和"补泻... "迎随"是《内经》中的重要内容,也是针灸学的重要基本概念。对这一问题的含混不清,不利于对《内经》经文的解读,更容易引起针灸临床的混乱。文章基于《内经》理论对这一问题进一步探索。全面考察"迎随"和"补泻"的全过程后认为,"迎随"可以看作是用"补泻"的整个过程的初始动作来对此全过程的概括,具有比"补泻"更全面的内涵。而"补泻"的用词却容易让人联想到具体的补泻方式上,由于《内经》用词的凝练,二者虽然在广义上是差不多的(都可以作为补泻全过程的概括),但狭义(初始含义)的不同却导致了二者在作为概括用词时的不同"气质"。因此将"迎随"简单等同于"补泻"也是不恰当的。 展开更多
关键词 内经 迎随 补泻
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