使真者理论的主要倡导者阿姆斯特朗特地选择“事态”(state of affairs)作为真的本体论基础,用以坚持事实主义而非事物主义,同时坚持符合真理论而非等同真理论。然而,事实主义和事物主义之争离开具体语境是纠缠不清的,结合语境之后二者...使真者理论的主要倡导者阿姆斯特朗特地选择“事态”(state of affairs)作为真的本体论基础,用以坚持事实主义而非事物主义,同时坚持符合真理论而非等同真理论。然而,事实主义和事物主义之争离开具体语境是纠缠不清的,结合语境之后二者的分歧并不重要。重要的是符合真理论和等同真理论之争,维特根斯坦、罗素以致弗雷格等大师都在二者之间有所徘徊和动摇。通过对有关理论的分析和评价,得出一种把等同真理论包含在内的符合真理论,即“双重同构符合论”。在此基础上,通过区分归纳使真者和演绎持真者,提出一种新的使真者理论,即归纳-符合使真者理论。展开更多
文摘使真者理论的主要倡导者阿姆斯特朗特地选择“事态”(state of affairs)作为真的本体论基础,用以坚持事实主义而非事物主义,同时坚持符合真理论而非等同真理论。然而,事实主义和事物主义之争离开具体语境是纠缠不清的,结合语境之后二者的分歧并不重要。重要的是符合真理论和等同真理论之争,维特根斯坦、罗素以致弗雷格等大师都在二者之间有所徘徊和动摇。通过对有关理论的分析和评价,得出一种把等同真理论包含在内的符合真理论,即“双重同构符合论”。在此基础上,通过区分归纳使真者和演绎持真者,提出一种新的使真者理论,即归纳-符合使真者理论。
