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都江堰活态遗产文化资源当代价值的转化机制与实现路径研究
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作者 张华 陈想 王瑛琦 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期54-63,共10页
都江堰作为存续两千余年、持续发挥功能的无坝引水活态遗产,其文化系统蕴含道法自然、协同共治、以人为本、生生不息四大内核,形成兼具精神价值、生态价值与治理价值的活态遗产文化资源体系。文章基于生态、技术、制度与精神的整合视角... 都江堰作为存续两千余年、持续发挥功能的无坝引水活态遗产,其文化系统蕴含道法自然、协同共治、以人为本、生生不息四大内核,形成兼具精神价值、生态价值与治理价值的活态遗产文化资源体系。文章基于生态、技术、制度与精神的整合视角,立足功能持续性与传承动态性,构建以符号认同为前提、价值引领为核心、实践示范为路径、精神凝聚为目标的分析框架,探讨都江堰活态遗产文化资源对区域认同、人地协调、社会和谐的作用机制与实现路径。研究发现,都江堰活态遗产文化资源通过“符号转化+价值共鸣”的文化认同机制,可强化灌区群众以都江堰治水智慧为核心的区域认同;通过“生态智慧实践+伦理教育”的人地协调机制,能缓解水利工程带来的生态负面影响,为河流生态修复与可持续水利工程设计提供参考;通过“多元共治+利益分配”的社会和谐机制,可优化流域协作治理,促进多方利益协调。研究认为,都江堰活态遗产文化资源的价值转化,可为应对区域文化冲突、生态危机与社会矛盾提供低干预、高韧性的东方范式,为生态文明建设与社会治理创新提供理论与实践启示。 展开更多
关键词 都江堰活态遗产 文化资源 区域认同 人地协调 社会和谐
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开封,回大宋过年
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作者 本刊编辑部 万诗帅(图) 《城市地理》 2026年第2期16-17,共2页
站在开封的土地上,踩着的不仅是中原厚土,更是一部层层叠压的中国史。黄土之下,6座城池如年轮般层层相摞——战国大梁、唐之汴州、北宋东京、金汴京、明清开封城……它们是一座都城执拗的重生。地表之上,御街中轴千年未移,铁塔犹立,汴... 站在开封的土地上,踩着的不仅是中原厚土,更是一部层层叠压的中国史。黄土之下,6座城池如年轮般层层相摞——战国大梁、唐之汴州、北宋东京、金汴京、明清开封城……它们是一座都城执拗的重生。地表之上,御街中轴千年未移,铁塔犹立,汴河潋滟。 展开更多
关键词 北宋东京 大宋 金汴京 城池 过年 明清开封城
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赏梅胜地风景日戳
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作者 张建伟 《上海集邮》 2026年第1期17-19,共3页
梅花是中国十大名花之首,与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”,与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中,梅以它高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。我国赏梅之地众多,现介绍风... 梅花是中国十大名花之首,与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”,与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中,梅以它高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。我国赏梅之地众多,现介绍风景日戳上的22个赏梅胜地。 展开更多
关键词 高洁 坚强 四君子 风景日戳 梅花 岁寒三友
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山西飞虹塔 中国最美琉璃塔的不朽传奇
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作者 离七 陆伟红(图) 崔天明(图) 《城市地理》 2026年第1期74-79,共6页
如果建筑会呼吸,那么洪洞县广胜寺的飞虹塔,一定是琉璃在阳光下最绵长的一次吐纳。这不是一座塔,而是一段凝固的时光,一场用琉璃、信仰与时间共同演绎的盛典。“中国现存最完整琉璃塔”“《西游记》唐僧扫塔取景地”的标签,都太过扁平,... 如果建筑会呼吸,那么洪洞县广胜寺的飞虹塔,一定是琉璃在阳光下最绵长的一次吐纳。这不是一座塔,而是一段凝固的时光,一场用琉璃、信仰与时间共同演绎的盛典。“中国现存最完整琉璃塔”“《西游记》唐僧扫塔取景地”的标签,都太过扁平,不足以概括这座举世无双的琉璃宝塔。 展开更多
关键词 琉璃塔 西游记 飞虹塔 中国最美 不朽传奇
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胜利街贯通五国旧租界
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作者 简桦 《武汉文史资料》 2026年第1期1-1,共1页
湖南街,玛琳街,德托美领事街,威廉大街,中街,大和街——六条街本是首尾连通,名称却要华洋参半,横穿五国旧租界,沉睡历史沧桑中。新年前的12月7日,《长江日报》报道《百年老街成天然摄影棚》,热门影视剧《恶意》《失笑》《半熟男女》《... 湖南街,玛琳街,德托美领事街,威廉大街,中街,大和街——六条街本是首尾连通,名称却要华洋参半,横穿五国旧租界,沉睡历史沧桑中。新年前的12月7日,《长江日报》报道《百年老街成天然摄影棚》,热门影视剧《恶意》《失笑》《半熟男女》《你是我的春天》《戴假发的人》纷来取景,把百年老街推到镜头前。 展开更多
关键词 玛琳街 胜利街 湖南街 五国旧租界
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基于母题范式的城市八景保护更新研究——以古重庆府为例
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作者 徐世琛 《艺术科技》 2026年第3期70-72,共3页
文章以古重庆府清代方志记载的八景为研究对象,旨在探究古重庆府的八景母题范式,并提出保护性更新观点,为区域文化遗产传承和城市文化建设提供借鉴。研究梳理了城市八景的母题研究背景,指出相关领域的不足与古重庆府地区的研究空白。基... 文章以古重庆府清代方志记载的八景为研究对象,旨在探究古重庆府的八景母题范式,并提出保护性更新观点,为区域文化遗产传承和城市文化建设提供借鉴。研究梳理了城市八景的母题研究背景,指出相关领域的不足与古重庆府地区的研究空白。基于清方志记载,将研究范围界定为清代重庆府所辖的十四个厅州县,整理出132个八景景目。在方法论上,研究对景名进行字频、词频统计分析,结合121篇八景诗文解读,发现古重庆府八景在景名上的偏好,揭示了山水审美、历史追思与宗教寄托等多重母题内涵。古重庆府八景深受道家天人合一思想及宗教文化的影响,体现出择景时对时空及祥瑞意象的考量,景面文心与因地制宜是其母题的核心特征。研究运用保护性更新相关概念,指出新八景评选中存在的古景存续率低、评选标准模糊、分布失衡及过度商业化问题,强调城市八景保护更新工作须在理解其母题范式与文化内涵的基础上,建立科学系统的评选与传承机制,推动八景文化的保护与传承,以促进城市文化的蓬勃发展。 展开更多
关键词 城市八景 保护更新 母题范式 古重庆府
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反季节冰洞成因机制的理论研究与实证分析
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作者 尹大明 《科技资讯》 2026年第3期168-172,共5页
山体地温与当地年平均气温相当,岩溶发育、断裂构造、大型崩塌体等均有可能产生竖向延伸的地下通道,气象因素又会使空气在竖向通道内自下而上流动。因气温与地温存在差距,在这竖向地下通道中,流动的空气会在不同地段发生热量转移,并在... 山体地温与当地年平均气温相当,岩溶发育、断裂构造、大型崩塌体等均有可能产生竖向延伸的地下通道,气象因素又会使空气在竖向通道内自下而上流动。因气温与地温存在差距,在这竖向地下通道中,流动的空气会在不同地段发生热量转移,并在出洞前形成夏天制冷、冬天制热的反季节现象。反季节冰洞的形成是发生在地下山体洞穴中因空气流动而产生的一种类似空调原理的气体物理现象,此论点与实体冰洞观测结果相互印证吻合,能够对反季节冰洞的形成原因做出合理解释。 展开更多
关键词 反季节冰洞 地下洞穴 制冷机制 空气流动
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汉长安城“斗城”形成原因新探
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作者 林文郁 《三门峡职业技术学院学报》 2026年第1期10-18,共9页
关于汉长安城“斗城”的形成原因,学界长期存在两种观点,一种认为其系修建者有意识地模仿天象的“象天”说,另一种则认为是顺应地理环境的结果。前一种观点源于《三辅黄图》的记载,后一种则源于元代学者李好文对“斗城”说的质疑。笔者... 关于汉长安城“斗城”的形成原因,学界长期存在两种观点,一种认为其系修建者有意识地模仿天象的“象天”说,另一种则认为是顺应地理环境的结果。前一种观点源于《三辅黄图》的记载,后一种则源于元代学者李好文对“斗城”说的质疑。笔者在整理前人研究、考古材料以及相关文献的基础上,结合实地考察,并应用Stellarium星图软件和ArcGIS地理信息系统软件,对汉长安城“斗城”形成原因进行了进一步探索,认为汉长安城形制主要受古潏水东侧阶地西缘、渭河南岸一级阶地北缘、龙首原南北向集水通道西缘、龙首原东西向集水通道北缘地势的制约。 展开更多
关键词 汉长安城 都城形制 斗城
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山西省晋中市灵石县南关镇董家岭村--国家历史文化名城研究中心历史街区调研
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作者 李红艳(文/图) 行增奇(文/图) 张睿(文/图) 《城市规划》 北大核心 2025年第5期I0003-I0004,共2页
1.概况董家岭村地处黄土高原沟壑区、汾河西岸吕梁山脉的一个山坳中,村内层层叠叠的窑洞民居分布于黄土坡上,规模宏大,形制完整,展示了雄浑壮观的山地聚落空间形态,至今已有400余年历史,被誉为“黄土高坡上的布达拉宫”。该村位于山西... 1.概况董家岭村地处黄土高原沟壑区、汾河西岸吕梁山脉的一个山坳中,村内层层叠叠的窑洞民居分布于黄土坡上,规模宏大,形制完整,展示了雄浑壮观的山地聚落空间形态,至今已有400余年历史,被誉为“黄土高坡上的布达拉宫”。该村位于山西省晋中市灵石县城西南约20 km处,隶属南关镇,历史上曾作为进入吕梁山区的货品中转点。 展开更多
关键词 吕梁山脉 董家岭村 黄土高原 汾河
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沉浸式体验与文化赋能:虚拟现实技术在宁陕县子午道文旅景观活化与提升中的创新应用
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作者 杨湘涛 卢好章 《中南农业科技》 2026年第2期108-112,共5页
【目的】解决宁陕县子午道文旅开发中存在的片区化整合不足、展示形式单一、数字化应用滞后、游客参与度低等问题,探索虚拟现实(VR)技术对古道文旅景观的活化与提升路径。【方法】采用文献研究、资源梳理与技术适配分析相结合的方法,系... 【目的】解决宁陕县子午道文旅开发中存在的片区化整合不足、展示形式单一、数字化应用滞后、游客参与度低等问题,探索虚拟现实(VR)技术对古道文旅景观的活化与提升路径。【方法】采用文献研究、资源梳理与技术适配分析相结合的方法,系统划分宁陕县子午道历史人物事件、物质文化遗迹、红色文旅资源三大人文文旅资源与原生态、生产性景观两大自然文旅资源的类型特征,从自然景观活化、历史场景复原、历史遗迹互动三大维度,构建VR技术深度融合的应用体系,包括四季全景虚拟漫游、珍稀动植物数字化交互、历史事件沉浸式再现、红色场景VR教育、遗迹数字化展示与文旅IP衍生等具体策略。【结果】VR技术能够有效打破宁陕县子午道文旅体验的时空限制,缓解生态保护与旅游开发的矛盾,强化文化传播的感染力与游客参与深度,实现文化遗产活态传承与旅游体验升级,为古栈道类线性文化遗产的数字化开发提供实践范式,同时助力地方文旅产业高质量发展与经济可持续增长。【结论】VR技术与宁陕县子午道文旅景观的深度融合,不仅创新了历史文化与生态资源的展示形式,更通过沉浸式体验、互动式参与打破了传统旅游的局限,实现了保护与开发并重、文化与体验共生的发展目标。 展开更多
关键词 宁陕县子午道 虚拟现实(VR)技术 文旅景观 景观活化 沉浸式体验 文化遗产传承 数字化旅游
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柴桑陶靖节祠考
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作者 黄澄 《九江学院学报(社会科学版)》 2026年第1期43-51,共9页
柴桑有陶靖节祠,相传始于谢灵运。两宋时期,元丰、重和、乾道、开禧、嘉熙年间,地方乡绅与官员先后进行了五次重修,其位置在今九江市柴桑区马回岭镇荆林街南杨柳河畔某处。明代嘉靖年间,九江知府马纪改建靖节祠于面阳山陶渊明墓下,亦称... 柴桑有陶靖节祠,相传始于谢灵运。两宋时期,元丰、重和、乾道、开禧、嘉熙年间,地方乡绅与官员先后进行了五次重修,其位置在今九江市柴桑区马回岭镇荆林街南杨柳河畔某处。明代嘉靖年间,九江知府马纪改建靖节祠于面阳山陶渊明墓下,亦称靖节书院或渊明书院。清代嘉庆年间,陶氏后裔进行了重修。民国十年(1921),陶氏后裔再次重修。1982年,经国家文物局批准,将陶靖节祠原样迁建于沙河街蔡家洼。 展开更多
关键词 柴桑 陶渊明 陶靖节祠 靖节书院 渊明书院 醉石
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大明寺
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作者 苏游 《农家致富》 2026年第3期64-64,共1页
历史介绍大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰之上。该寺及其附属建筑,因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名,是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457~464年)而得名。150... 历史介绍大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰之上。该寺及其附属建筑,因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名,是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457~464年)而得名。1500余年来,寺名多有变化,如隋代称“栖灵寺”“西寺”,唐末称“秤平”等。 展开更多
关键词 佛教庙宇 园林风光 民族文化 历史文化 扬州市
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环境挑战与技术创新:潮灾驱动下钱塘江古海塘工程技术演变研究
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作者 王申 《浙江水利科技》 2026年第2期8-15,共8页
钱塘江古海塘是古代捍卫钱塘江河口两岸平原免受潮灾水患的重要屏障,经过持续历史演变,形成了筑塘材料多样、塘型结构复杂、防御体系完备,蕴含丰富科技价值的工程。聚焦技术发展的驱动因素,通过详细梳理宋、元、明、清四代钱塘江海塘重... 钱塘江古海塘是古代捍卫钱塘江河口两岸平原免受潮灾水患的重要屏障,经过持续历史演变,形成了筑塘材料多样、塘型结构复杂、防御体系完备,蕴含丰富科技价值的工程。聚焦技术发展的驱动因素,通过详细梳理宋、元、明、清四代钱塘江海塘重要塘工创新技术出现时的环境背景,实证分析潮灾威胁与塘工技术演进的因果关系。研究表明:钱塘江塘工技术最重要的创新发明,多出现于受潮灾威胁最严峻之地,且常在连年潮患之后,证明其是在传统筑塘手段失效后,被迫作出的改进。潮灾在钱塘江河口的时空分布特征和由此造成的生存威胁,是古代塘工技术创新的根本动力,决定了塘工技术创新的历史节律。 展开更多
关键词 潮灾 海塘 钱塘江 技术史 环境史
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玉溪聂耳故居
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作者 陈旭 马云龙 +1 位作者 吴菁菁 周海涛 《玉溪师范学院学报》 2026年第1期F0002-F0002,F0003,共2页
在玉溪市红塔区玉兴街道北门街3号,坐落着一幢朴素典雅的民居,这里是人民音乐家、国歌曲作者聂耳父、祖辈居住的地方。聂家老宅是聂耳的曾祖父聂连登于清末所建,后传给聂耳的父亲聂鸿仪,开设“成春堂”药铺。光绪二十八年(1902年),聂鸿... 在玉溪市红塔区玉兴街道北门街3号,坐落着一幢朴素典雅的民居,这里是人民音乐家、国歌曲作者聂耳父、祖辈居住的地方。聂家老宅是聂耳的曾祖父聂连登于清末所建,后传给聂耳的父亲聂鸿仪,开设“成春堂”药铺。光绪二十八年(1902年),聂鸿仪去昆明行医,房屋留给了聂耳的大嫂王静珍居住。 展开更多
关键词 人民音乐家 民居 聂连登 红塔区 北门街
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城市核心区域桥梁扩大基础托换施工技术研究
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作者 徐源 《科技创新与应用》 2026年第3期135-139,共5页
随着国内城市地下工程的快速发展,隧道区间工程与城市既有高架及桥梁桩基础之间的冲突愈发明显。该文结合青年河桥桥梁基础扩大基础托换施工实例,探讨扩大基础桩基托换技术,并对其施工流程及技术参数进行详细介绍,相关结论可为类似工程... 随着国内城市地下工程的快速发展,隧道区间工程与城市既有高架及桥梁桩基础之间的冲突愈发明显。该文结合青年河桥桥梁基础扩大基础托换施工实例,探讨扩大基础桩基托换技术,并对其施工流程及技术参数进行详细介绍,相关结论可为类似工程的施工提供参考。 展开更多
关键词 盾构隧道 桥梁桩基 扩大基础托换 体系转换施工 桥梁结构
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万益大桥拼宽技术研究
16
作者 董伟 《科技创新与应用》 2026年第3期48-51,共4页
高速公路建设是国家经济发展的基础,如今国家公路网已趋于完善,已建公路改扩建成为当下重点项目研究点。为研究桥梁上部结构的梁体拼宽后应力分布情况,该文基于实际项目模型,通过分析鼻端分叉桥梁拼宽后有限元模型来对比分析不同梁片在... 高速公路建设是国家经济发展的基础,如今国家公路网已趋于完善,已建公路改扩建成为当下重点项目研究点。为研究桥梁上部结构的梁体拼宽后应力分布情况,该文基于实际项目模型,通过分析鼻端分叉桥梁拼宽后有限元模型来对比分析不同梁片在拼宽后的本构关系。希望对今后同类型的工程项目起到一定的借鉴作用。 展开更多
关键词 桥梁拼宽 有限元模型 本构关系 桥梁上部结构 鼻端分叉
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柳直荀在津活动旧址
17
作者 白琳 《求知》 2026年第4期F0003-F0003,共1页
柳直荀在津活动旧址位于天津市和平区长春道9号。柳直荀(1898—1932年),湖南长沙人,1924年加入中国共产党。1927年参加南昌起义。1928年9月,柳直荀拟赴苏联学习,后按照党的指示,来到天津任中共顺直省委秘书长,同时负责与共产国际及中共... 柳直荀在津活动旧址位于天津市和平区长春道9号。柳直荀(1898—1932年),湖南长沙人,1924年加入中国共产党。1927年参加南昌起义。1928年9月,柳直荀拟赴苏联学习,后按照党的指示,来到天津任中共顺直省委秘书长,同时负责与共产国际及中共中央联络任务。为掩护地下活动,他化名刘克明,在吉林路与长春道交口(长春道9号)开设名为“华北商店”的古董店,两名店员亦为地下党员。 展开更多
关键词 天津 中共顺直省委 秘书长 柳直荀 南昌起义
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登封观星台的历史价值探赜
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作者 关瑜桢 《质量与标准化》 2026年第2期67-71,共5页
登封观星台由唐代周公测景台与元代郭守敬观星台组成,属联合国世界文化遗产。前者为南宫说所建,是古代“地中”概念的实物见证,与僧一行天文大地测量相关;后者为郭守敬所建“四海测验”中心观测点,采用高表测影设计,结合其发明的景符,... 登封观星台由唐代周公测景台与元代郭守敬观星台组成,属联合国世界文化遗产。前者为南宫说所建,是古代“地中”概念的实物见证,与僧一行天文大地测量相关;后者为郭守敬所建“四海测验”中心观测点,采用高表测影设计,结合其发明的景符,将圭表测影精度推向前望远镜时代巅峰。观星台见证了中国古代天文发展的重要事件,体现了古代天文测量与历法发展的辉煌,承载着“天地之中”的宇宙观,是“中国”概念形成的实物见证。 展开更多
关键词 登封观星台 景符 高表测影 地中 郭守敬
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何园
19
作者 苏游 《农家致富》 2026年第2期64-64,共1页
历史介绍何园,坐落于江苏省扬州市徐凝门街66号,建筑面积7000余平方米,又名“寄啸山庄”,园名取自陶渊明的归去来兮“依南窗以寄傲,登东皋以舒啸”,是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑,被誉为“晚清第一园”。何园由清光绪年间何... 历史介绍何园,坐落于江苏省扬州市徐凝门街66号,建筑面积7000余平方米,又名“寄啸山庄”,园名取自陶渊明的归去来兮“依南窗以寄傲,登东皋以舒啸”,是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑,被誉为“晚清第一园”。何园由清光绪年间何芷舠所造,片石山房系石涛大师叠山作品,是全国重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,全国首批20个重点公园之一。 展开更多
关键词 何园 江苏省 寄啸山庄 片石山房 扬州市
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海内海外凤山寺
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作者 尤振家 《上海集邮》 2026年第2期23-23,共1页
南安凤山寺,原名郭山庙,位于福建泉州南安市诗山镇,始建于五代后晋天福初年(936-947),供奉广泽尊王,当地尊称为圣王公。其真身俗名郭忠福(923-938),二月廿二日出生,八月十二日坐化。传说郭忠福生相奇异,方脸圆眼,生性聪颖,7岁丧父,牧牛... 南安凤山寺,原名郭山庙,位于福建泉州南安市诗山镇,始建于五代后晋天福初年(936-947),供奉广泽尊王,当地尊称为圣王公。其真身俗名郭忠福(923-938),二月廿二日出生,八月十二日坐化。传说郭忠福生相奇异,方脸圆眼,生性聪颖,7岁丧父,牧牛俸母,乡邻称郭孝子。坐化成仙后,乡人嘉其孝,怜其殇,在其坐化处筑祠纪念,称为“郭山庙”。 展开更多
关键词 广泽尊王 郭山庙 南安 凤山寺
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