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春节放爆竹习俗的形成
1
作者 刘晓峰 《中国非物质文化遗产》 2025年第1期34-38,共5页
过年放爆竹在中国见于文字记载已经有1500多年历史,中间经历了从燃竹爆竹到火药爆竹的转变,而日本现存左义长习俗保留了中国古老的燃竹之俗。结合中国古典文献,对爆竹的起源、最早的爆竹是否有燃草以及古人燃放爆竹的目的等基本问题进... 过年放爆竹在中国见于文字记载已经有1500多年历史,中间经历了从燃竹爆竹到火药爆竹的转变,而日本现存左义长习俗保留了中国古老的燃竹之俗。结合中国古典文献,对爆竹的起源、最早的爆竹是否有燃草以及古人燃放爆竹的目的等基本问题进行讨论,提出爆竹起源于异族群相遇的新说。除了驱邪外,放爆竹的爆炸声还有唤醒大地、祈求丰收的目的。 展开更多
关键词 爆竹 左义长 移民 山臊 祈年仪式
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18-19世纪中韩“岁时记”及岁时民俗比较 被引量：12
2
作者 萧放 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期132-139,共8页
自南朝宗懔《荆楚岁时记》开创岁时记体例以来,岁时记成为记录岁时生活的标准民俗志体裁。南朝之后中国有完整的岁时记著作系列,同时岁时记体裁及所记述民俗事象传播域外,东亚一些国家的岁时民俗及岁时民俗记录方式深受《荆楚岁时记》... 自南朝宗懔《荆楚岁时记》开创岁时记体例以来,岁时记成为记录岁时生活的标准民俗志体裁。南朝之后中国有完整的岁时记著作系列,同时岁时记体裁及所记述民俗事象传播域外,东亚一些国家的岁时民俗及岁时民俗记录方式深受《荆楚岁时记》的影响,推出了具有民俗文献志价值的系列岁时记著作。韩国接受中国岁时记的影响,在18世纪、19世纪推出一批韩国岁时记著作。本文从民俗志写作体例上比较中韩岁时记的异同,从历史民俗学的角度重点考察18、19世纪中韩岁时民俗的国别表现,以说明民俗文化的历史传承与民族性特点。 展开更多
关键词 岁时民俗 岁时记 帝京岁时纪胜 东国岁时记
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日本节日文化的现代形态——以日本都市的元旦文化改编为题材 被引量：3
3
作者 菅丰 陈志勤 《温州大学学报（社会科学版）》 2012年第4期3-9,共7页
与中国在纪年采用西历的同时很多传统节日仍然延续农历行事的状况不同,日本在推行西方历法之后出现了传统节日适应于西历的现象,如新年元旦虽以西历日期为准其内涵却是农历新年的习俗。但因为国家意识、人口流动、媒体宣传以及商业资本... 与中国在纪年采用西历的同时很多传统节日仍然延续农历行事的状况不同,日本在推行西方历法之后出现了传统节日适应于西历的现象,如新年元旦虽以西历日期为准其内涵却是农历新年的习俗。但因为国家意识、人口流动、媒体宣传以及商业资本等原因,这种被认为是"传统"的元旦文化发生了很大的变化,现代版的元旦文化其实只是各类文化元素的集合体所形成的一种抽象的形象化而已,已经不存在具有整体面貌的元旦文化了。但民众在其中选择自己喜好的文化元素,即使发生某种变化也在体验实际而具体的节日文化所带来的快乐,其变化所反映的勃勃生机以及创造性正是现代日本都市社会的节日文化之传承本质和继承方式。 展开更多
关键词 日本的节日文化 元旦文化的建构 传统的现代传承
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东南亚民俗竞技文化新探 被引量：5
4
作者 陈凤珍 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期97-101,共5页
东南亚国家独具特色的民俗竞技文化,是东南亚各国民俗文化的重要组成部分,在东南亚区域经济一体化的发展趋势下,有必要对东南亚民俗竞技文化进行探究,借助时势推动东南亚国家民俗竞技文化的发展,保护世界文化的多样性,促进世界文化多元... 东南亚国家独具特色的民俗竞技文化,是东南亚各国民俗文化的重要组成部分,在东南亚区域经济一体化的发展趋势下,有必要对东南亚民俗竞技文化进行探究,借助时势推动东南亚国家民俗竞技文化的发展,保护世界文化的多样性,促进世界文化多元化发展。 展开更多
关键词 东南亚 民俗竞技文化 多样性 多元化发展
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清代越南使臣眼中的伏波将军马援形象分析——以《越南汉文燕行文献集成》为视角 被引量：3
5
作者 滕兰花 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期137-143,共7页
《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》保存有较多的越南使臣题咏伏波庙的诗文作品,在诗文当中,越南使臣们高度肯定其马革裹尸、死而后已的忠诚,是忠义的化身。而各种原因,马援本身还具有了伏波安澜的水神功能,是水上航行的守护神,大量... 《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》保存有较多的越南使臣题咏伏波庙的诗文作品,在诗文当中,越南使臣们高度肯定其马革裹尸、死而后已的忠诚,是忠义的化身。而各种原因,马援本身还具有了伏波安澜的水神功能,是水上航行的守护神,大量题咏横州五险滩之险、祈求伏波将军保佑平安的越南使臣诗文即可为证。 展开更多
关键词 清代 越南使臣 马援 伏波庙
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柳田国男的学问救世思想与祖先祭祀观 被引量：1
6
作者 铃木岩弓 赵丽华 陶思炎 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 2000年第3期87-91,共5页
作为日本民俗学创始人的柳田国男 ,主张“学问救世”,追求实证、追求真正科学的学问。其先祖观体现在一方面依恋“家”这个观念 。
关键词 柳田国男 学问救世 祖先祭祀观
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鞠躬尽瘁 知国报国——纪念李旭旦先生诞辰100周年 被引量：1
7
作者 沙润 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2011年第4期151-152,共2页
李旭旦先生是中国现代人文地理学的奠基人之一。改革开放后，李先生为中国的人文地理学复兴和发展付出了晚年的全部心血，他以并不健康的身体日以继夜地忘我工作，做到了鞠躬尽瘁死而后已。
关键词 诞辰100周年 鞠躬 李旭 人文地理学 纪念 报国 中国现代 改革开放
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中国传统七夕节文化在日本的传播与演变 被引量：1
8
作者 邱丽君 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期85-89,共5页
隋唐时期传入日本的中国传统节日七夕节在日本经历了脱落、遗失、添补的发展过程,期间融合日本文化、风俗习惯形成了一个更符合日本文化传统的七夕节。在文化的吸收、演变、融合中,日本人着眼于保留本国的主要制度及价值标准,从而使日... 隋唐时期传入日本的中国传统节日七夕节在日本经历了脱落、遗失、添补的发展过程,期间融合日本文化、风俗习惯形成了一个更符合日本文化传统的七夕节。在文化的吸收、演变、融合中,日本人着眼于保留本国的主要制度及价值标准,从而使日本的七夕文化不仅成为日本传统文化的鲜明标记,而且让以仙台为主的多个日本城市走出了严重的经济危机。中国的七夕文化之所以在日本得以传播和传承,与日本在经济、政治、文化等方面对中国七夕文化的认同和需求有着密不可分的联系。 展开更多
关键词 五色短册 日本七夕节 牛郎织女
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英美文学主题茶创产品研究 被引量：1
9
作者 张小宁 《农业考古》 北大核心 2023年第2期195-201,共7页
对于美国和英国而言,虽然两国茶文化各有不同,但茶在两国的文学作品中都极为常见。进入21世纪以来,美国和英国都开始挖掘文学元素并将其与现代茶文化融合,不断推出文学主题茶创产品,这些作家、作品对茶方、茶具、茶饰都产生直接影响。... 对于美国和英国而言,虽然两国茶文化各有不同,但茶在两国的文学作品中都极为常见。进入21世纪以来,美国和英国都开始挖掘文学元素并将其与现代茶文化融合,不断推出文学主题茶创产品,这些作家、作品对茶方、茶具、茶饰都产生直接影响。本文在此基础上,分析英美文学主题茶创产品的特点、发展优势和趋势,以及对我国茶创产业的启示意义,认为开发文学主题茶创产品不仅可以进一步传播中国茶文化,也有助于中国文学对外传播。 展开更多
关键词 美国 英国 文学主题 茶创产品 启示
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弘治时期朝鲜的社会风俗——以董越《朝鲜赋》为例 被引量：1
10
作者 李庆宏 黄渊 《宜春学院学报》 2015年第5期71-76,共6页
弘治元年(公元1488)春,董越奉命颁诏朝鲜,夏五月回明朝。根据见闻,撰写《朝鲜赋》。《朝鲜赋》内容丰富可信,为研究明弘治时期中朝关系与朝鲜王朝社会风俗提供了珍贵史料。特别是从饮食、服饰、建筑三方面可见明弘治时期朝鲜社会风俗。... 弘治元年(公元1488)春,董越奉命颁诏朝鲜,夏五月回明朝。根据见闻,撰写《朝鲜赋》。《朝鲜赋》内容丰富可信,为研究明弘治时期中朝关系与朝鲜王朝社会风俗提供了珍贵史料。特别是从饮食、服饰、建筑三方面可见明弘治时期朝鲜社会风俗。王室与官员、官员与平民、良人与贱民、贫与富之间在饮食、服饰、建筑方面差异明显,由此可认知朝鲜王朝等级分野与社会格局。 展开更多
关键词 弘治元年 董越 《朝鲜赋》 社会风俗
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中国古代与印度尼西亚的农业科技交流
11
作者 李未醉 魏露苓 《农业考古》 北大核心 2013年第4期277-281,共5页
古代中国与印尼关系密切,在农业科技方面有着较多的交流。一方面中国古代的农业科技文化传入印尼,中国的白菜、韭菜、荔枝、龙眼、肉桂等蔬菜水果,被移植到印尼,广泛栽种。另一方面,古代印尼的动植物输入中国,尤其是印尼的香料被中国人... 古代中国与印尼关系密切,在农业科技方面有着较多的交流。一方面中国古代的农业科技文化传入印尼,中国的白菜、韭菜、荔枝、龙眼、肉桂等蔬菜水果,被移植到印尼,广泛栽种。另一方面,古代印尼的动植物输入中国,尤其是印尼的香料被中国人广泛采用,用于烹调或者用于医药或者用于贵族祭祀庆典等方面。中印两国在农业生产方面互通有无,取长补短,对两国的社会和经济发展作用较大。 展开更多
关键词 古代 中国 印度尼西亚 农业技术 文化交流
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尼夫赫人的字宙观和传统习俗
12
作者 郭天红 张嘉宾 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第3期106-109,共4页
本文介绍了尼夫赫人的宇宙观和传统习俗。
关键词 尼夫赫人 宇宙观 传统习俗
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南珠传说及其民俗价值 被引量：1
13
作者 宋坚 《湖北第二师范学院学报》 2013年第5期66-68,共3页
古往今来,"南珠传说"经过民间的加工改造,逐渐演变成为优美而富于神奇色彩的神话内容,其中的"珠还合浦"、"割股藏珠"和"鲛鱼泪珠"等传说,已经成为历朝文人反复咏唱的主题,构成了南珠民俗文化... 古往今来,"南珠传说"经过民间的加工改造,逐渐演变成为优美而富于神奇色彩的神话内容,其中的"珠还合浦"、"割股藏珠"和"鲛鱼泪珠"等传说,已经成为历朝文人反复咏唱的主题,构成了南珠民俗文化的灵魂和核心。"南珠传说"所包含的民俗价值,值得学术界高度重视。 展开更多
关键词 南珠传说 珠还合浦 割股藏珠 鲛鱼泪珠 民俗价值
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济州道岛礁传说析源
14
作者 张天骄 聂玉景 《牡丹江教育学院学报》 2018年第11期4-5,74,共3页
在韩国济州道住民的民间神话传说中,离於岛被视为幻灭之岛或者涅槃之岛。诸多离於岛传说的形成折射出济州道住民的性格和追求,一方面是为逃离艰辛的生活,另一方面是为战胜残酷的现实。相关岛礁传说源于萨满教中的自然崇拜,兼有朝鲜民族... 在韩国济州道住民的民间神话传说中,离於岛被视为幻灭之岛或者涅槃之岛。诸多离於岛传说的形成折射出济州道住民的性格和追求,一方面是为逃离艰辛的生活,另一方面是为战胜残酷的现实。相关岛礁传说源于萨满教中的自然崇拜,兼有朝鲜民族坚韧顽强的民族特性和强烈的地域意识。 展开更多
关键词 济州道传说 离於岛 集体无意识
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渤海使臣使日与日本宫廷的外交礼仪
15
作者 武玉环 《北华大学学报（社会科学版）》 2001年第3期62-64,共3页
渤海使臣出使日本期间 ,日本接待渤海使臣的外交礼仪体现在接待的准备工作、活动安排、参观宫廷的文体娱乐活动、日皇接见、御宴、诗唱酬答、互赠国书、信物等外交活动中。从渤海使臣出使日本所见日本的外交礼仪具有如下特点 :日本在公... 渤海使臣出使日本期间 ,日本接待渤海使臣的外交礼仪体现在接待的准备工作、活动安排、参观宫廷的文体娱乐活动、日皇接见、御宴、诗唱酬答、互赠国书、信物等外交活动中。从渤海使臣出使日本所见日本的外交礼仪具有如下特点 :日本在公元八世纪已设置专门负责管理外交事务的使臣 ,同时设立负责翻译的专职人员。接待国外的使者有不同的接待规格。渤海使臣使日期间 ,除有应酬唱答的文化交流活动外 ,还进行商贸交易等活动 ,从而加深了彼此之间的友谊与了解 ,增进了两国间的友好往来。 展开更多
关键词 渤海 日本 礼仪 外交 朝廷 使臣
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从茶花园到茶种植园:英国茶园文化的建构与守望
16
作者 齐世峰 《农业考古》 北大核心 2021年第2期246-249,共4页
茶在英国经济和社会文化中有着重要的作用。茶在英国催生了独特的茶文化,不仅影响了英国人的生产生活,还对世界很多国家地区的茶文化产生了影响。本文归纳总结了有关英国茶园的重要类型或案例,如茶花园、果园茶室、本土茶种植园等,从中... 茶在英国经济和社会文化中有着重要的作用。茶在英国催生了独特的茶文化,不仅影响了英国人的生产生活,还对世界很多国家地区的茶文化产生了影响。本文归纳总结了有关英国茶园的重要类型或案例,如茶花园、果园茶室、本土茶种植园等,从中折射出英国茶文化的发展。 展开更多
关键词 英国茶 茶花园 茶室 茶种植园
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参拜神社与求神
17
作者 于长敏 《东北亚外语研究》 1994年第1期51-52,共2页
神教是日本民族的传统宗教,祭神的场所叫“神社”,也有叫“神宫”或“大社”的.大小不一、名称各异的神社多如星辰镶嵌在数以千计的日本列岛上.
关键词 日本列岛 神宫 祭神 社前 新年钟声 木槽 日本人民 求神问卜 中榜 上系
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朱子《家礼》对日本近世丧葬礼俗的影响 被引量：8
18
作者 王维先 宫云维 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期148-150,共3页
关键词 《家礼》 朱熹 宋代 儒学 日本 丧葬礼俗
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东亚《家礼》版本源流再考
19
作者 彭卫民 赵曜曜 《古籍整理研究学刊》 2025年第3期22-31,共10页
朱熹《家礼》在刊刻前有“临漳传本”“朱氏家传本”“稿本誊录本”三种传本。有宋一代,门人后学据这些传本刊印“五羊本”“余杭本”“严州本”“莆田本”“潮州本”“温州本”“附注本”“萍乡本”等,均佚。传世刊本中,依通、冠、昏... 朱熹《家礼》在刊刻前有“临漳传本”“朱氏家传本”“稿本誊录本”三种传本。有宋一代,门人后学据这些传本刊印“五羊本”“余杭本”“严州本”“莆田本”“潮州本”“温州本”“附注本”“萍乡本”等,均佚。传世刊本中,依通、冠、昏、丧、祭礼与《家礼图》的布局,以及杨复、刘垓孙、刘璋、黄瑞节、丘濬等人为《家礼》增入注释、按语、附录、仪节的情况,大致可分为五卷本、十卷本、不分卷本、七卷本、四卷本、八卷本等。官刻本外,元明清时期还有不少托名台阁、状元、尚书等高官名人校订的坊刻本存世,并深刻影响朝鲜、日本、越南家礼文献的书写与刊印。 展开更多
关键词 朱熹 《家礼》 《家礼仪节》 版本源流 东亚
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语条、尸祭、素读:中华正坐在日本的留存状况
20
作者 路竣甲 《晋阳学刊》 2025年第5期138-145,共8页
日本正坐源于中华先秦时期的正坐之礼,为高等级的敬神祭祀坐姿。正坐坐姿在日本的流传过程中,宗教因素逐渐淡化,又演化为一种现代性的公众礼仪。正坐在日本仍有生长性,正坐之概念演进井然有序,其对中华正坐的观念与实操层面的继承性十... 日本正坐源于中华先秦时期的正坐之礼,为高等级的敬神祭祀坐姿。正坐坐姿在日本的流传过程中,宗教因素逐渐淡化,又演化为一种现代性的公众礼仪。正坐在日本仍有生长性,正坐之概念演进井然有序,其对中华正坐的观念与实操层面的继承性十分明确。正坐在日本传承有序并就此构建出一种相对稳定的礼仪文化。正坐还是日本国民礼仪教育的素材。正坐在儒学启蒙的过程中一直影响到日本的日常性读书行为,它不仅催生出日本的素读范式,还兼具匡正青年学子的行为方式之功能。正坐在近代日本出现过波动,同时也促使其实现了有机性创新。流行于日本的正坐的文化功能仍有保全。 展开更多
关键词 三代礼仪 正坐 仪式文明 儒学根脉 身体文化
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