佛山“行通济”民俗的当代传承与保护策略 被引量：1

1

作者 陈恩维 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2017年第5期1-10,共10页

"行通济",是佛山一项影响深远、独具风情的岭南地方民俗。通过现场观察和问卷调查发现,"行通济"民俗尽管社会影响力大,但参与人群的稳定度不高;参与人群认可"行通济"的价值,但对其仪式内涵的了解严重不足... "行通济",是佛山一项影响深远、独具风情的岭南地方民俗。通过现场观察和问卷调查发现,"行通济"民俗尽管社会影响力大,但参与人群的稳定度不高;参与人群认可"行通济"的价值,但对其仪式内涵的了解严重不足;"行通济"民俗在当代的仪式和内涵出现了适应性调整。因此,应运用特色化工具,保护"行通济"民俗中的特色文化元素,将"行通济"与佛山记忆联系起来,从文化认同的高度,推动其保护、传承和发展。 展开更多

关键词 行通济 文化记忆 文化认同

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港澳台的禁忌文化述论——港澳台汉族民间文化研究系列论文之三 被引量：3

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作者 廖杨 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期113-119,共7页

港澳台的禁忌习俗渗透于港澳华人和台湾汉民衣食住行、言谈举止、婚育丧葬和岁时年节等日常生产和生活的各个领域 ,其原因是多方面的。港澳台民间禁忌与现代化并存共处的事实说明 ,传统文化与现代化并非完全对立 ,而是互动有时甚至是互... 港澳台的禁忌习俗渗透于港澳华人和台湾汉民衣食住行、言谈举止、婚育丧葬和岁时年节等日常生产和生活的各个领域 ,其原因是多方面的。港澳台民间禁忌与现代化并存共处的事实说明 ,传统文化与现代化并非完全对立 ,而是互动有时甚至是互补的。港澳台禁忌习俗在其传承的过程中发生了某些变异 ,既说明了传统的“中原文化”与“闽文化”、“岭南文化”的兼容与并蓄 。 展开更多

关键词 香港 澳门 台湾 民族 禁忌习谷 衣食住行禁忌

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文化传承视野中潮汕海洋文化习俗探微 被引量：4

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作者 郑松辉 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2009年第6期86-90,共5页

潮汕文化是以传统文化为核心,融合海洋文化、外来文化为一体的特殊的地域文化。由于海洋民俗文化蕴含着丰富的潮汕海洋文化历史,具有重要的海洋历史文化价值,是潮汕海洋文化建设的主要组成部分。正确解读其中的历史信息,有助于新的海洋... 潮汕文化是以传统文化为核心,融合海洋文化、外来文化为一体的特殊的地域文化。由于海洋民俗文化蕴含着丰富的潮汕海洋文化历史,具有重要的海洋历史文化价值,是潮汕海洋文化建设的主要组成部分。正确解读其中的历史信息,有助于新的海洋民俗文化建设的借鉴。不过,随着现代化进程的加快,生活方式的改变,潮汕海洋生活习俗尤其有关海洋民俗文化的审美性文化、信仰心理情结等正在发生种种变化,在文化全球化的背景下,如何发展潮汕海洋民俗文化,使之既保持自己的地方文化特色,又能适应时代向前发展,为世界文化发展作出新贡献,是新世纪潮汕文化建设所面临的一个重要课题。 展开更多

关键词 海洋文化 民俗文化 海洋文化特色 潮汕文化

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左村客家民俗与妇女家庭生活 被引量：3

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作者 罗锦芬 《韶关学院学报》 2002年第1期66-75,共10页

描述了粤北一个客家小乡村———曲江县大塘镇左村在 194 9年以前的社会生活 ,重点集中在民俗和妇女家庭生活方面。 194 9年以前的左村仍然属于社会交往相对封闭的中国传统乡土社会 ;194

关键词 客家文化 民俗 妇女 家庭生活 广东 左村 婚姻

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对文化生态学理论要加以批判的应用——我看《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 被引量：1

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作者 范涛 《经济与社会发展》 2004年第5期184-185,共2页

关键词 《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 文化生态学理论 何国强 生活习俗

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围屋内外——评何国强《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 被引量：1

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作者 景燕春 《经济与社会发展》 2004年第5期186-187,共2页

关键词 《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 何国强 生活习俗 宗族制度

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客家人的谋生世界——《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》读后感

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作者 揭英丽 《经济与社会发展》 2004年第5期182-183,共2页

关键词 《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 何国强 生活习俗 民族文化

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坎坷学者的写照 独树一帜的力著——评《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》

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作者 王焯 《经济与社会发展》 2004年第5期188-188,F003,共2页

关键词 《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模式研究》 何国强 生活习俗 创新精神

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试析佛山祖庙庙会的复兴 被引量：2

9

作者 孙丽霞 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2012年第3期12-16,共5页

祖庙庙会是佛山有史以来最大的综合性庙会,它最兴盛的时期在明清,民国停办。2005年恢复举办。复兴的庙会既继承了传统庙会的内涵,也注入了新的文化气息,形成了新的仪式内容和特点。虽然复兴的祖庙庙会仍有明显的宗教色彩,但其文化性、... 祖庙庙会是佛山有史以来最大的综合性庙会,它最兴盛的时期在明清,民国停办。2005年恢复举办。复兴的庙会既继承了传统庙会的内涵,也注入了新的文化气息,形成了新的仪式内容和特点。虽然复兴的祖庙庙会仍有明显的宗教色彩,但其文化性、民俗性的特点明显加强了。复兴的祖庙庙会也会一如既往地在佛山社会文化中发挥其重要作用。 展开更多

关键词 佛山 祖庙庙会 复兴

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民俗文化在特色小镇建设中的支撑性作用探究——以佛山特色小镇规划建设为例 被引量：1

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作者 郭文钠 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2019年第2期32-37,共6页

特色小镇建设是近年来我国新型城镇化发展的一个热点,在这一过程中,民俗文化应该起到凝聚群体、产业支撑和特色引领等作用,在顶层设计阶段便应提前介入,并贯穿全过程,成为其发展水平评估指数和考评标准。同时,民俗文化在特色小镇建设中... 特色小镇建设是近年来我国新型城镇化发展的一个热点,在这一过程中,民俗文化应该起到凝聚群体、产业支撑和特色引领等作用,在顶层设计阶段便应提前介入,并贯穿全过程,成为其发展水平评估指数和考评标准。同时,民俗文化在特色小镇建设中的开发和利用要注意调动小镇居民的主体参与性,并避免造俗、媚俗倾向。以佛山为例,佛山民俗文化可以为特色小镇的内涵挖掘提供思路,并进一步融入当地人文和产业景观的塑造中,支持当地产业转型升级,发挥文化支撑性的作用。 展开更多

关键词 民俗文化 特色小镇 凝聚 支撑 引领 佛山

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刘志文新著《广东民俗》出版

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作者 许迅 《广东民俗》 2000年第2期6-6,共1页

我省民俗学家刘志文先生，继《广东民俗大观》之后，又一部历史之作《广州民俗》，于今年二月在广东省地图出版社出版发行。我国著名民俗学泰斗钟敬文教授特为该书庄重地题了词：“只有诚恳地关心自己乡土文化的人，才能成为她的真正的... 我省民俗学家刘志文先生，继《广东民俗大观》之后，又一部历史之作《广州民俗》，于今年二月在广东省地图出版社出版发行。我国著名民俗学泰斗钟敬文教授特为该书庄重地题了词：“只有诚恳地关心自己乡土文化的人，才能成为她的真正的爱护者！” 展开更多

关键词 刘志文 《广东民俗》 广东 民间习俗

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澳门趣话

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作者 安东 《内蒙古统战理论研究》 1999年第6期14-14,共1页

关键词 澳门人 天主教 娱乐场 耶稣会士 宗教信仰 东南亚 新教 传教士 鸦片战争后 澳门半岛

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澳门节日漫谈

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作者 卫冬 《世纪行》 1999年第6期35-35,共1页

几百年来,澳门作为一个华洋杂处的城市,不仅在政治、经济、文化诸方面呈现出多元化的色彩,就是在民间习俗方面,也是中西合璧,独具特色。由于97%的居民是中国同胞,因此澳门的民间习俗仍以传统的中国特色为主。在澳门,农历新年是澳门最为... 几百年来,澳门作为一个华洋杂处的城市,不仅在政治、经济、文化诸方面呈现出多元化的色彩,就是在民间习俗方面,也是中西合璧,独具特色。由于97%的居民是中国同胞,因此澳门的民间习俗仍以传统的中国特色为主。在澳门,农历新年是澳门最为热闹和隆重的节日,除了大扫除、祭灶、贴春联、吃团圆年夜饭、守岁等一些传统的习俗仍保留下来外,在除夕之夜,全家一起逛年宵花市。赏花购花,则是近百年来澳门除夕夜特有的节目和习俗。花市上,人如潮,花如海,一派节日的温馨与欢乐。大年初一开始,人们就忙着拜年了。与内地相比,澳门拜年之风更甚。不仅亲友之间要相互拜年,许多人还要参加由社团或同乡会举办的各种各样的"团拜"。"拜"得辛苦,也乐在其中。澳门人非常重视年节。除了在春节、元宵节、端午节、中秋节这些传统节日里要好好庆贺一番之外,也热衷于过一些祭祀神鬼的节日。如二月二的"土地诞"。 展开更多

关键词 澳门 传统节日 民间习俗 近百年 中国特色 多元化 婚嫁习俗 独具特色 端午节 大扫除

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香港的节假日

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作者 黄平 《沪港经济》 2005年第9期40-43,共4页

香港本是多元社会,财富、职业、语言、籍贯、宗教信仰及政治立场的多种多样,将680万市民区隔成不尽相同但互相关联的利益群体(小圈子),笔者惟对其中一个社会现象始终不甚理解,这就是过节放假也有等级之分:白领、蓝领待遇不同,劳心者优... 香港本是多元社会,财富、职业、语言、籍贯、宗教信仰及政治立场的多种多样,将680万市民区隔成不尽相同但互相关联的利益群体(小圈子),笔者惟对其中一个社会现象始终不甚理解,这就是过节放假也有等级之分:白领、蓝领待遇不同,劳心者优于劳力者. 展开更多

关键词 节假日 香港 “劳工假期” “公众假期” 风俗习惯 中国

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内地人剖析深圳人

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作者 张奂才 《西部大开发》 2004年第11期32-32,共1页

深圳三种人 有人总结说,到深圳的有三种人:怀才不遇的人,婚姻上有挫折的人与喜欢冒险的人. 怀才不遇的人到深圳都是有野心的(因为他们要证明自己是有能力的),这野心主要是为了赚钱,而赚钱的辛苦,又让他们忙得像个没头的苍蝇,撞来撞去的... 深圳三种人 有人总结说,到深圳的有三种人:怀才不遇的人,婚姻上有挫折的人与喜欢冒险的人. 怀才不遇的人到深圳都是有野心的(因为他们要证明自己是有能力的),这野心主要是为了赚钱,而赚钱的辛苦,又让他们忙得像个没头的苍蝇,撞来撞去的结果虽然并不可能都达到目的,但是你绝对不可以否认他们是有能力的. 展开更多

关键词 深圳人 人际关系 交通运输状况 收入 四川人 湖北人

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抢新娘——东莞市道滘镇婚俗侧记

16

作者 喻朴中 《广东民俗》 2000年第1期47-48,共2页

有幸参加过两次道滘人的婚礼，这儿的婚俗却让我大吃一惊。

关键词 东莞市 道滘镇 婚俗 婚礼 民间习俗 新娘

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香港同胞称谓趣谈

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作者 林博专 《华人时刊》 2004年第4期22-22,共1页

香港回归祖国后，内地和香港的交往交流更加频繁、广泛。因此，了解和适应香港的称谓风俗很有必要。用粤港俗谚说，就是“人入乡随俗，船进港随湾”。

关键词 香港 称谓 民俗文化 生活习惯

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香港从丝带的颜色区别大嫂或姑娘

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作者 サ世木伟 《广东民俗》 2000年第2期50-50,共1页

各地方都有它的不同风俗和习惯，如果有人到了一个新的地方生活、工作时，不T解当地人民的风俗，就会在无意中闹笑话或犯错误。日本投降后。一九四六年春，我在香港接受了党组织的安排，在一间柴店（实际是我党的香港的秘密联络站）里... 各地方都有它的不同风俗和习惯，如果有人到了一个新的地方生活、工作时，不T解当地人民的风俗，就会在无意中闹笑话或犯错误。日本投降后。一九四六年春，我在香港接受了党组织的安排，在一间柴店（实际是我党的香港的秘密联络站）里做买卖柴火的临时工作，经常跟汽车到新界元朗买柴回香港卖。一次在元朗圩买柴时， 展开更多

关键词 香港 民族习俗 地方文化 生活习惯

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广东新婚吃烧猪的陋俗

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作者 刘东 《广东民俗》 2000年第3期41-41,共1页

“闾里谁教壁印红，洞房花影总朦胧。何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”

关键词 广东 民间习俗 婚姻礼俗 “吃烧猪”习俗

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港人称谓趣谈

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作者 林长华 《广东民俗》 2000年第3期34-34,共1页

香港是中文及英文都通用的地方，香港因毗邻广东，人们在各种社交场合中习惯用粤语，所以在称呼时既然有地方习惯又夹杂有英语的音译。对陌生人男士一般称“先生”，女士称“小姐”、“太太”，中年妇女称为“小姐”也无妨。年纪大的下... 香港是中文及英文都通用的地方，香港因毗邻广东，人们在各种社交场合中习惯用粤语，所以在称呼时既然有地方习惯又夹杂有英语的音译。对陌生人男士一般称“先生”，女士称“小姐”、“太太”，中年妇女称为“小姐”也无妨。年纪大的下层市民称“师奶”、“阿婶”更显亲切。 展开更多

关键词 香港 称谓 地方习俗 中国

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