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题名评《六朝江东世族之家风家学研究》
被引量：1
- 1
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作者
顾农
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机构
扬州大学文学院
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出处
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2004年第1期17-20,共4页
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文摘
王永平《六朝江东世族之家风家学研究》一书从根本上改变了六朝江东土著世族研究一向比较薄弱的局面。该书既有溯源性的导论,又有从文化的角度切入全面考察江东世族之家风家学的综合性结论,而其主体部分则为若干个案研究。全书点面结合,颇多胜义。对书中的若干弱点和疑点提出了一些建议和商榷性的意见。
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关键词
文化
六朝
江东
世族
家风
家学
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Keywords
culture
Six Dynasties
east Changjiang river
clan
family characteristics
family education
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名傣族“琵琶鬼”现象的起源历史浅述
- 2
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作者
赵桅
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机构
中央民族大学民族学社会学学院
法国里昂第三大学
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出处
《民族史研究》
2010年第1期279-293,共15页
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文摘
“琵琶鬼”是根据傣语音译过来的汉语名称，傣语叫做“琵琶”，有的也写作“披拔”（音同而所译字不同）。“琵”是鬼，“琶”是鬼名，“琵琶鬼”意为“恶鬼”，被认为是傣族社会里最凶恶的一种鬼。傣族人认为这种鬼会附在一般人身上，而被它附身的人也就成为“琵琶鬼”，他们会危害村寨，带来事端，历史上被指认为“琵琶鬼”的人，轻则逐出村寨，重则连人同房屋一起烧毁。被驱赶的人多了，渐渐聚集，便形成傣族社会中的“鬼寨”。本人曾进入西双版纳进行田野调查，走访了一些寨子并进行了相关访谈，同时查阅了已有的关于“琵琶鬼”的文献资料，对这一文化事项有一定的认识。在此基础上，尝试对傣族“琵琶鬼”现象的来源作初步的探讨和分析，说明这一文化现象的复杂性，以便加深对傣族文化整体性的认知。
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关键词
傣族人
琵琶
历史
起源
文化现象
文化整体性
田野调查
西双版纳
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名云南傣族音乐比较研究
被引量：3
- 3
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作者
罗琼芬
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机构
云南民族大学
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出处
《民族音乐》
2009年第5期46-47,共2页
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文摘
云南是我国少数民族种类聚居较多的省份，而傣族在其中又是一个很具特色的民族。傣族人能歌善舞，有着丰富的民族民间音乐，其风格独特。傣族民间音乐包括民歌、民间歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐（民族传统歌剧）、民间器乐、民间祭祀音乐等6类。
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关键词
民族民间音乐
傣族人
云南
民间歌舞音乐
少数民族
风格独特
说唱音乐
民族传统
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分类号
J607
[艺术—音乐]
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名苏南水乡生命礼俗（三）（四）
被引量：1
- 4
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作者
魏采苹
屠思华
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出处
《东南文化》
CSSCI
1995年第2期104-108,共5页
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文摘
苏南水乡生命礼俗（三）（四）魏采苹，屠思华（三）起名、认寄亲、辟邪魇胜一、起名的习俗苏南水乡农村小孩的名字，有奶名、大名和学名之分。奶名，即乳名，也称为小名，是孩子出世之后，由父母或祖父母为之起的名字。名字起得都很俗，如叫雪狗、夯狗、阿毛、小妹、狗男...
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关键词
毛泽东
路路通
苏南
学堂
水乡
糯米粉
年夜饭
男孩子
新生婴孩
仪式活动
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名相约在凤尾竹下
- 5
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作者
盛曼姝
贾力先
甘昭沛
杨宝诚
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出处
《电影文学》
1984年第7期2-33,共32页
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文摘
1赶街 一条河。一条五彩缤纷、绚丽夺目的彩河。伴着傣族人那特有的轻柔、悦耳的音乐，缓缓地在银幕上流过……渐渐地，可以看清，这条奇幻般的“河”里流动的并不是水，而是色彩——那是傣族姑娘们艳丽的衣裙和她们手中擎着的五光十色的尼龙遮阳伞。
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关键词
傣族人
竹
遮阳伞
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名方巷人“走北”
- 6
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作者
王德宝
方金花
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出处
《江苏地方志》
2003年第1期49-49,共1页
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文摘
南京市六合区长芦镇有个村子叫方巷。村里人有个风俗习惯,每年农历正月十五吃过饭后,凡是方姓及与方姓有姻缘关系的人家,一般都倾家出动,向北游行。
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关键词
南京市
方巷村
风俗习惯
“走北”
新年
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名太湖渔民行船习俗
- 7
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作者
陈俊才
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出处
《江苏地方志》
2001年第4期51-51,共1页
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文摘
渔民以舟代步。大船无橹无桨，靠风行驶。顺风时篷开左右，如飞鸟展翅，六级风时速20公里，既快又稳，有“神仙眼热扯篷船”之说。横风时下舷放两块“披水板”，船微斜向前直驶，八级风时1／3的船底露出水面，用脚顶住船舷才能坐稳。逆风时“调戗”成“之”字形向前航行，宛如湖上的盘山公路。大风时老大注目船头，右手掌舵，左手牵篷脚索，阵风时放松篷脚索，过后拉紧，使风帆受力均匀，其余人屹立在风口中，听从老大指挥，各司其职。
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关键词
太湖渔民
行船习俗
中国
江苏
交通工具
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名旧时江宁闹洞房
- 8
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作者
彭年德
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出处
《江苏地方志》
2000年第2期48-48,共1页
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文摘
旧时，江宁民间婚娶，吹吹打打，鼓乐齐鸣，爆竹轰响，热闹欢乐，特别是闹洞房还有说有唱，不乏典雅之风，是婚礼的欢乐高潮。一般的经过订婚、定亲之后，即约定婚娶吉日，男方用大花桥迎娶新娘到家成亲。新郎新娘同在新房内吃红鸡蛋、面条，喝“和气汤”，象征后世子孙兴旺发达，夫妻好合欢乐、百年偕老。然后在厅堂“拜堂”。到晚，酒宴毕，就开始闹新房。
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关键词
江宁市
江苏
风俗习惯
中国
“闹洞房”
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名江村刘王神信仰的当代“再造”与实践逻辑
- 9
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作者
钱梦琦
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机构
华东师范大学社会发展学院
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出处
《楚雄师范学院学报》
2018年第5期111-117,共7页
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文摘
改革开放以后,随着社会变迁,国家经济结构调整,农村意识形态发生了很大变化,尤其是最直接反映民众精神文化的民间信仰,刘王神信仰作为江浙一带非常盛行的民间信仰也经历着深刻变迁与"再造"。本研究以苏南江村刘王神信仰为个案,从组织形态、空间场所、仪式活动三个维度分析了2000年来刘王神信仰的发展变迁状况,在此基础上,结合文献资料分析展示该信仰的当代"再造",以期揭示其背后的实践逻辑。
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关键词
民间信仰
刘王神
再造
实践逻辑
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Keywords
folk belief
King Liu
reproduction
implementation logic
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名赶会
- 10
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作者
徐金星
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出处
《江苏地方志》
2002年第5期48-49,共2页
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文摘
淮海地区的会，不是开会之会，在很多方面，象集，但又与集不完全相同。集，上一个与下一个相隔时间短，而会相隔的时间却很长。一般说来，一地一年只逢一次会。会的规模比集大得多，热闹得多。
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关键词
江苏
民族风情
“赶会”
生活方式
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名南京民俗“春牛首,秋栖霞”起源考
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作者
朱明娥
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机构
南京市明城垣史博物馆
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出处
《南京晓庄学院学报》
2011年第4期78-81,124,共4页
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文摘
"春牛首,秋栖霞"是南京人岁时民俗中的一项重要内容,本文根据相关文献史料,对南京民俗"春牛首,秋栖霞"产生、发展和形成的过程进行了初步的探讨,揭示了这一民俗形成的原因,指出这一民俗产生于明朝中后期,定型于民国。
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关键词
春牛首
秋栖霞
民俗
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Keywords
spring trip to Mount Niushou
autumn travel to Mount Qixia
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名南京民俗、民间文化发掘和保护
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作者
秦勇
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出处
《剧影月报》
2004年第3期44-45,共2页
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文摘
南京素称六朝胜地，十朝都会，是我国著名的历史文化名城。南京的民俗文化历史悠久，源远流长，有着丰富的蕴藏，包孕着南京地区主要是汉族人群的共同心愿特征，代表着南京地区人群参与意识的选择。南京地处长江下游，属长江流域风俗文化圈，因地理位置、人口构成、社会形态、经济条件等因素而形成独具金陵古都特色的民俗文化。南京市委、市政府及有关文化部门为做好发掘和保护工作，实施了南京“历史文化名城”战略，紧紧围绕南京的历史文化和民俗文化主要特征，用活动来促进保护工作，同时用传统文化和民俗文化来促进经济发展。
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关键词
南京市
民间文化
民俗文化
文艺表演
艺术风格
文化活动
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名乌饭的传说
- 13
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作者
马学仁
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出处
《家庭中医药》
2001年第4期9-9,共1页
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文摘
土生土长的南京人有个习惯，那就是每年农历四月初八前后，要从山上采来乌饭树叶，用它的汁水泡米，蒸出乌黑乌黑的饭来，吃到嘴里有一股清香味，既有营养又耐饿。据《中华民俗源流集成》记载，关于吃乌饭习俗的起源，在南京地区广泛流传着这样一则动人的故事。
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关键词
乌饭
习俗
传说
南京市
中医
南烛树
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分类号
R2
[医药卫生—中医学]
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名走进傣家人的生活
- 14
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作者
张桦
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机构
本刊记者
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出处
《今日中国》
2004年第2期73-76,共4页
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文摘
对西双版纳的神往来自于小时候家里挂的一幅窗帘:在挺拔伟岸的椰子树丛中,曲线优美、婀娜多姿的傣族姑娘或挑担前行,或临水梳妆,或婆娑起舞,她们曼妙轻盈的身姿如同仙女一般构成一幅绝妙的傣族生活风情画,令我着迷。那时我就想,如果世上真的有古书上写的世外桃源的话,那一定在西双版纳的傣族村寨。
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关键词
傣族人
生活
西双版纳地区
傣家竹楼
泼水节
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名里下河上梁说合子
被引量：2
- 15
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作者
丁玉曙
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出处
《江苏地方志》
2000年第2期45-47,共3页
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文摘
旧时，苏北里下河地区，地势低洼，十年九涝。绝大多数人衣不遮衣，食不裹腹，一生一世砌不起房子，一旦有机会建房，均当成终身大事。尤其上梁这道工序，仪式繁多，热闹非凡，合子(民间顺口溜)连天。
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关键词
中国
江苏
风俗习惯
建房基础工程
操作程序
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分类号
K892.25
[历史地理—民俗学]
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名掌故的味道——《扬州掌故》读后
- 16
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作者
耿曙生
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出处
《出版广角》
2003年第11期76-77,共2页
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文摘
《扬州掌故》在资料整合的基础上,比较全面地描述了扬州沧桑的历史变迁和盎然的市井情趣,字里行间渗透着浓郁的文化和生活气息。既有小品文的清新雅致,又不乏学术文章的丰富底蕴,着实精彩。
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关键词
《扬州掌故》
书评
民间习俗
地方史志
民族文化
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分类号
K892.453
[历史地理—民俗学]
K295.3
[历史地理—中国史]
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题名民国时期的南京寿俗
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作者
陈宁欣
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出处
《江苏地方志》
2001年第4期49-50,共2页
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文摘
做寿习俗是人生礼仪中的重要组成部分。据《尚书·洪范》记载：“五福，一日寿，二日福，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。”寿居五福之首，可见古人对寿是非常重视的，由此也带来了隆重的做寿风尚。这里介绍的民国时期的南京寿俗，有的已经消失了，有的发生了转变，有的融人了新的内容，因此内涵更加丰富了。
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关键词
民国时期
南京市
中国
做寿习俗
江苏
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分类号
K892.26
[历史地理—民俗学]
K892.453
[历史地理—民俗学]
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题名小名趣谈
- 18
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作者
孙黎
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出处
《江苏地方志》
2001年第6期48-49,共2页
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文摘
苏北里下河一带的人，特别是现龄四五十岁以上的，一般都有小名。他们的小名无论从社会语言学还是民俗学的角度看，都很有研究价值，而且充满浓郁的乡土色彩。
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关键词
江苏
民俗学
名字
民族文化
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分类号
K810.2
[历史地理—历史学]
K892.453
[历史地理—民俗学]
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