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明中叶以来山西民风的变化 被引量：10
1
作者 张正明 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第3期95-101,共7页
明中叶以来山西民风的变化张正明民风，即民间之习俗。山西民风，是在山西这一特定区域形成的风俗，具有独特风格。本文试就明中叶以降山西民风的变化作一探讨。一山西东处太行，西接黄河，北则大漠，素称用武之地，距京师仅数百里，实... 明中叶以来山西民风的变化张正明民风，即民间之习俗。山西民风，是在山西这一特定区域形成的风俗，具有独特风格。本文试就明中叶以降山西民风的变化作一探讨。一山西东处太行，西接黄河，北则大漠，素称用武之地，距京师仅数百里，实其右臂。《诗·唐风》传：山西“土瘠... 展开更多
关键词 明中叶 山西商人 《山西通志》 州县 民主启蒙 文化结构 潞安 经济结构 《五杂俎》 《金瓶梅》
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壶关民俗风情精选
2
《山西旅游》 2002年第4期45-46,共2页
播种 种子浸后，便用小盘子装上谷种，放在灶君爷面前，意在祈求灶君管好希望的种子，保佑全年丰收，同时观察种子出芽率。下种时，青杨树不开花不宜下种，民曰：“杨树开花，点豆栽瓜”。芒种当天不种谷，民曰：“芒种不种谷，强种出... 播种 种子浸后，便用小盘子装上谷种，放在灶君爷面前，意在祈求灶君管好希望的种子，保佑全年丰收，同时观察种子出芽率。下种时，青杨树不开花不宜下种，民曰：“杨树开花，点豆栽瓜”。芒种当天不种谷，民曰：“芒种不种谷，强种出来是霉谷”。 展开更多
关键词 壶关县 民俗风情 农业生产习俗 生活习俗 衣饰 饮食文化
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雷鸣寺四月八庙会
3
作者 齐淑英 《山西旅游》 2001年第1期39-39,共1页
关键词 雷鸣寺 庙会 集市形式 中国 农村文化 民俗文化
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尧帝故里看红火
4
作者 海野 《山西旅游》 2003年第6期21-21,共1页
山西晋南人称正月十五的民间歌舞、锣鼓、杂技等表现民俗风情的社火艺术为“闹红火”，“红火”一词本来就历史地承载了人们对美好生活的憧憬与祈盼的无限情愫，而一个动态的“闹”字更是蒙太奇地涵盖了那些火爆的场景。
关键词 山西 民俗文化 社火艺术 临汾市 尧帝
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宁武马营海庙会
5
作者 齐淑英 《山西旅游》 2001年第1期38-38,共1页
关键词 马营海庙会 中国 宁武县 山西 风俗习惯
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上党民风
6
作者 树齐 《山西旅游》 2004年第1期44-45,共2页
俗话说一方水土养一方人，人类长期的社会生活，形成了各自地域性的民俗文化。上党是中华民族的发祥地，人类的先祖炎帝最早在这里创造了农业文明。从那时起，上党就有了鲜明自我的民俗文化。从敬畏自然而对牛的崇拜，从面对贫脊而崇尚... 俗话说一方水土养一方人，人类长期的社会生活，形成了各自地域性的民俗文化。上党是中华民族的发祥地，人类的先祖炎帝最早在这里创造了农业文明。从那时起，上党就有了鲜明自我的民俗文化。从敬畏自然而对牛的崇拜，从面对贫脊而崇尚勤俭，从身居兵险而锻铸刚毅……所有这些都标注了上党人克勤克俭。甘于奉献，勇敢无畏的民风气节。 展开更多
关键词 上党地区 民风 风俗文化 农业发展
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近代婚嫁论财对山西婚姻生活的影响
7
作者 侯春燕 《史志研究》 2001年第3期78-80,共3页
古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现... 古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现，中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显，《前汉书·地理志》中即有“嫁娶太早，尤崇侈靡，贫人不及，多不举子”的记载。之后，魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代，婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。 展开更多
关键词 近代 婚姻生活 山西 “六礼” 民族习俗
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悬着的晋地古村
8
作者 乔忠延 《山西旅游》 2003年第5期45-45,共1页
北地有个山庄，人谓悬空村。
关键词 山西 悬空村 人文景观 民族习俗
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山西居民饮食特点与未来 被引量：5
9
作者 吴彩娥 任石涛 《食品科技》 CAS 北大核心 2000年第2期9-10,共2页
详细介绍了山西居民饮食习惯的区域性、山西居民的饮食特点 ,并对未来山西居民的饮食结构进行展望。
关键词 饮食习惯 山西 居民 饮食结构 营养膳食
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景安宁：《广胜寺水神庙：艺术、仪式和戏剧的宇宙论功能》 被引量：2
10
作者 王锦萍 《中国学术》 2004年第1期334-343,共10页
二十世纪三十年代著名古建筑学家梁思成和林徽因夫妇在《晋汾古建筑预查纪略》中对山西洪洞县广胜寺水神庙(当时还属赵城县)明应王殿壁画给予了极高的评价，从此广胜寺水神庙这一普通的地方风俗神庙名闻天下。其壁画更因其与众不同的题... 二十世纪三十年代著名古建筑学家梁思成和林徽因夫妇在《晋汾古建筑预查纪略》中对山西洪洞县广胜寺水神庙(当时还属赵城县)明应王殿壁画给予了极高的评价，从此广胜寺水神庙这一普通的地方风俗神庙名闻天下。其壁画更因其与众不同的题材和内容吸引了大量国内外的研究者，特别是其中最著名的戏剧壁画“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场” 展开更多
关键词 景安宁 《广胜寺水神庙:艺术、仪式和戏剧的宇宙论功能》 戏剧壁画 地方风俗 绘画风格
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