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武陵山区土司文化探析
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作者 刘礼堂 程昊卿 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期103-112,共10页
武陵山区土司文化的形成与发展,植根于中华民族多元一体的文化土壤。从物质文化层面来说,武陵山区的“干栏式建筑”既是地理环境制约下的产物,也是历史上多次大规模移民影响的结果;“西兰卡普”等民族服饰体现了少数民族传统工艺在中央... 武陵山区土司文化的形成与发展,植根于中华民族多元一体的文化土壤。从物质文化层面来说,武陵山区的“干栏式建筑”既是地理环境制约下的产物,也是历史上多次大规模移民影响的结果;“西兰卡普”等民族服饰体现了少数民族传统工艺在中央王朝服饰制度下的衍变;以瓷器为代表的生活器物在图案、纹饰、款识等方面均反映时代主流文化,且将苗族信仰符号与中原道教、藏传佛教元素融于一体。从精神文化层面来说,武陵山区的盘瓠神话、马援崇拜、张飞崇拜等民间信仰反映了少数民族文化与汉文化的多轮融合;傩文化形成于族群迁徙的过程中,体现了汉族文化与土家族文化的结合;独特的丧葬文化中更是蕴含着远古时期的巴文化、中古近世的汉族和土家族文化因素。武陵山区土司文化集中反映出各族文化不断融汇发展的历史大势,是我们今天铸牢中华民族共同体意识的宝贵历史资源。 展开更多
关键词 武陵山区 土司制度 物质文化 精神文化
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人工智能技术与非遗多元主体的双向互动——以非遗水陆画为例
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作者 满盈盈 宋宇童 《晋中学院学报》 2026年第1期40-45,共6页
人工智能技术成为影响非遗发展的重要因素,这种变化最先触及的就是非遗主体自身。这并非单向的冲击,而是深层的双向互动与演化发展。这一背景下,以非遗水陆画为代表的艺术,在保护与传承方面获得了更多的可能性。促成多个非遗主体紧密合... 人工智能技术成为影响非遗发展的重要因素,这种变化最先触及的就是非遗主体自身。这并非单向的冲击,而是深层的双向互动与演化发展。这一背景下,以非遗水陆画为代表的艺术,在保护与传承方面获得了更多的可能性。促成多个非遗主体紧密合作,通过人工智能技术不断创新非遗的传播方式与生产实践。同时人工智能技术的运用也作用于主体发展之中,一方面带来了非遗传承人的角色与职责转化,他们从传统的画工发展成为非遗知识的“掌握者”、人工智能的“协作者”与跨界团队中的“引导者”;另一方面深化了受众的文化认同,推动了受众的文化认知、消费与创造。 展开更多
关键词 人工智能 非物质文化遗产 多元主体 文化传承 水陆画
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文旅融合视野下红色文化资源的转化运用研究——以山西省左权县“左权模式”实践为例
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作者 郭俊红 宋子谦 《晋中学院学报》 2026年第1期46-53,共8页
20世纪80年代,左权县政府提出“左权模式”,旨在探求地方资源与地方经济发展的互动关系。随着时代的发展,“左权模式”的内涵不断变化,尤其是在当下文旅融合的社会语境中,“左权模式是什么”更成为当地学者和政府讨论的核心话题。通过... 20世纪80年代,左权县政府提出“左权模式”,旨在探求地方资源与地方经济发展的互动关系。随着时代的发展,“左权模式”的内涵不断变化,尤其是在当下文旅融合的社会语境中,“左权模式是什么”更成为当地学者和政府讨论的核心话题。通过实地调研,提出红色文化应成为“左权模式”的核心内涵与发展主轴。围绕红色文化,左权县需从红色文化传承主体、传承内容以及传承媒介三个方面予以突破。力求在实现红色文化转化运用的同时,创新和完善以红色文化为引领的“左权模式”理论框架与实践路径。 展开更多
关键词 红色文化 文旅融合 空间再生产 社区参与 文化产业
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流量与传统之间:左权小花戏的当代生存策略与审美自守
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作者 王耀弘 《晋中学院学报》 2026年第1期54-60,共7页
在短视频、直播与算法分发主导的流量时代,地方非遗在获得传播增益的同时,也陷入了“可见度提升”与“审美失真”的矛盾。左权小花戏构成一个可观察的研究范本,在流量至上的传播环境中,其整体性经验、程式化身体语言与在地语境等“不可... 在短视频、直播与算法分发主导的流量时代,地方非遗在获得传播增益的同时,也陷入了“可见度提升”与“审美失真”的矛盾。左权小花戏构成一个可观察的研究范本,在流量至上的传播环境中,其整体性经验、程式化身体语言与在地语境等“不可让渡”的审美特征同样面临媚俗化侵蚀;但小花戏通过制度化的传承谱系、重构公共实践修复原生意义,并在审美导向的传播协商中实现扩散与传承并行的路径,达成审美自守的灵活发展。使破圈与守真形成可持续的协同关系,为地方非遗在流量时代的守正创新提供可参照的案例与分析框架。 展开更多
关键词 左权小花戏 流量时代 审美自守 媚俗风险 守正创新
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清代湘西苗民的灾害记忆及其民俗应对路径初探——以永、凤、乾三厅为中心
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作者 杜羽 张祥稳 《怀化学院学报》 2026年第1期31-37,共7页
清代湘西的永、凤、乾三厅频繁的自然灾害,对境内苗民的精神世界产生了深远影响。这些灾害记忆深植于他们的民俗文化之中,成为一种特殊的文化现象。在面对各类灾害挑战时,苗民通过丰富的岁时节日民俗和民间信仰构筑了精神防线,形成了一... 清代湘西的永、凤、乾三厅频繁的自然灾害,对境内苗民的精神世界产生了深远影响。这些灾害记忆深植于他们的民俗文化之中,成为一种特殊的文化现象。在面对各类灾害挑战时,苗民通过丰富的岁时节日民俗和民间信仰构筑了精神防线,形成了一道独特的文化屏障。这些节日民俗和民间信仰是他们抵御与防范灾害的重要精神财富,展现了其独特的灾害认知以及文化应对机制。 展开更多
关键词 民俗文化 灾害记忆 防灾减灾
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云南鹤庆银器的文化嬗变与基因重构
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作者 万柯含 《曲靖师范学院学报》 2026年第1期83-89,共7页
云南鹤庆银器不仅是精美的手工艺品,更是承载千年文化记忆与民族智慧的重要载体。通过政治经济学、文化生态学、基因编码理论等多学科视角,深入剖析云南鹤庆银器在历史演进与现代转型中的文化嬗变机制及基因重构逻辑,解构银器从物质生... 云南鹤庆银器不仅是精美的手工艺品,更是承载千年文化记忆与民族智慧的重要载体。通过政治经济学、文化生态学、基因编码理论等多学科视角,深入剖析云南鹤庆银器在历史演进与现代转型中的文化嬗变机制及基因重构逻辑,解构银器从物质生产到符号消费的价值嬗变过程,揭示其在技术革新、权力博弈与资本介入下的选择性传承与创造性转化规律。鹤庆银器文化嬗变本质上是文化符号的价值重估与文化生态系统的适应性重构,其基因重构过程呈现出“核心编码坚守、外围编码创新”的特征,为理解传统手工艺的现代化发展进程提供了跨学科的分析框架与理论阐释。 展开更多
关键词 鹤庆银器 文化嬗变 基因重构
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礼俗互动视角下河西走廊仪式庆典推动基层社会治理的研究
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作者 李晓蓓 黄茸 《新西部》 2026年第1期100-107,共8页
作为长期以来多民族交往交流交融的河西走廊,必然成为基层社会治理的重要区域。本文以河西走廊仪式庆典为研究对象,调研其作为文化载体,在“礼俗互动”视角下推动基层社会治理的现实成效。调研结果表明,河西走廊仪式庆典的治理功能日益... 作为长期以来多民族交往交流交融的河西走廊,必然成为基层社会治理的重要区域。本文以河西走廊仪式庆典为研究对象,调研其作为文化载体,在“礼俗互动”视角下推动基层社会治理的现实成效。调研结果表明,河西走廊仪式庆典的治理功能日益凸显,在推动基层社会治理方面取得了一定成效。但现有仪式庆典现状呈现出“景观化”倾向与适应性重构矛盾,其在基层实际操作过程中仍面临着四大现实问题,即人的断层、物的制约、制的欠缺和魂的消散,这些问题共同导致仪式庆典难以从文化资源有效转化为治理资源,反映出文化资源嵌入治理结构的实践障碍。基于此,本文提出从主体协作、制度嵌入与情感培育三条路径出发破解上述问题,以期为深化河西走廊基层社会的文化治理实践贡献思路。 展开更多
关键词 礼俗互动 仪式庆典 河西走廊 基层社会治理
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成都生态民俗的时代价值与活化利用
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作者 何云 《文史杂志》 2025年第6期112-117,共6页
生态民俗是人们在特定生态环境中形成的普遍共识和文化通则,在激发民众感恩自然、爱护自然,树立生态环保观念等方面发挥着重要作用。成都生态民俗彰显了成都民众重视环境、与自然和谐相处的优秀观念,是成都人民建设现代生态文明的人文... 生态民俗是人们在特定生态环境中形成的普遍共识和文化通则,在激发民众感恩自然、爱护自然,树立生态环保观念等方面发挥着重要作用。成都生态民俗彰显了成都民众重视环境、与自然和谐相处的优秀观念,是成都人民建设现代生态文明的人文基础。传承与弘扬优秀的生态民俗文化,对持续推动中华文明发展,建设和谐共生、绿色低碳的美丽中国具有重大意义。 展开更多
关键词 生态传统 街道命名 农事节令 放生活动
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基于知识图谱的民俗文化空间传播分析系统设计与实现--以乌镇香市为例
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作者 徐俊 张海静 张豪 《建筑与文化》 2025年第9期260-262,共3页
文章针对民俗文化空间数字化传播需求,提出一种融合知识图谱与计算传播技术的分析方法,为文化资源网络传播优化提供数据驱动技术框架。首先,引入知识图谱技术方法,从民俗旅游角度出发,基于CIDOC-CRM模型构建文化空间本体模型,利用自然... 文章针对民俗文化空间数字化传播需求,提出一种融合知识图谱与计算传播技术的分析方法,为文化资源网络传播优化提供数据驱动技术框架。首先,引入知识图谱技术方法,从民俗旅游角度出发,基于CIDOC-CRM模型构建文化空间本体模型,利用自然语言解析从文化空间文本描述中抽取其核心要素并构建知识图谱。其次,对各要素网络传播内容进行采集、清洗和对齐。借助计算传播方法,结合复杂网络分析与情感计算,对各要素网络传播内容进行多维度分析,挖掘大众对各要素的传播偏好以及情感化倾向。最后,将传播内容嵌入图谱,形成面向传播的民俗文化空间要素知识图谱,实现民俗文化要素传播特征的量化表征与可视化分析,为文化遗产的数字化传播提供可靠的技术路径。 展开更多
关键词 民俗文化空间 知识图谱 计算传播 乌镇香市
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赞皇原村色织土布织造技艺及其当代反思 被引量:1
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作者 李珍 李宏复 《服装学报》 北大核心 2025年第2期148-151,共4页
河北省赞皇县原村土布的地域特质,使其形成了鲜明的文化标识。为深入挖掘赞皇原村色织土布文化的区域协同价值,探索中国传统手工织造技艺的当代转化路径,采用文献考辨与田野调查相结合的方法,从民间织造技艺的历史演进维度,揭示该土布... 河北省赞皇县原村土布的地域特质,使其形成了鲜明的文化标识。为深入挖掘赞皇原村色织土布文化的区域协同价值,探索中国传统手工织造技艺的当代转化路径,采用文献考辨与田野调查相结合的方法,从民间织造技艺的历史演进维度,揭示该土布的文化基因,并梳理其在当代传承中面临的挑战及价值转化策略。研究发现,原村土布因其原生态的工艺体系与独特的手工技艺,使其具有文化载体、工艺典范、生态实践、美学演绎多重艺术价值;在新的历史语境下,可通过技艺传播、实践体验、产品创新等模块的多维建构,实现其当代价值的创造性转化。 展开更多
关键词 原村土布 织造技艺 当代价值转化
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以球荟文——探秘贵州“村超”的振兴实践
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作者 连淑娇 《湖北开放职业学院学报》 2025年第14期150-151,155,共3页
贵州“村超”依托接地气、合民意的村级业余足球联赛,以村民自发组织为基础,政府引导但不干预为支撑,建立了独属于贵州“村超”的特色文体旅模式。其充分利用群众自发组织性,发挥赛事竞技特色,让群众作为文体旅消费模式中的参与者与组织... 贵州“村超”依托接地气、合民意的村级业余足球联赛,以村民自发组织为基础,政府引导但不干预为支撑,建立了独属于贵州“村超”的特色文体旅模式。其充分利用群众自发组织性,发挥赛事竞技特色,让群众作为文体旅消费模式中的参与者与组织者,让人民群众以新型文体方式担任“总导演”,发挥群众的主观能动性。当前“村超”正逐步被打造成为一个“文体旅嘉年华”,为推动乡村全面振兴、弘扬地方民族文化、扩大内需以及提高民众的幸福感和获得感提供了新的思路和机遇。 展开更多
关键词 贵州“村超” 文体旅新模式 乡村文化振兴 文化内需
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民俗类非物质文化遗产阐释的流变:以闽南中秋博饼为例 被引量:1
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作者 白永忻 陈豪 《自然与文化遗产研究》 2025年第1期58-67,共10页
闽南中秋博饼习俗是具有重要文化价值的民俗类非物质文化遗产,其当代流变过程中经历了传说附会与信仰塑造的双重作用。民间流传博饼习俗源于郑成功的传说,尽管学界通过考证质疑了这一说法的历史真实性,但博饼与郑成功信仰的关联在社会... 闽南中秋博饼习俗是具有重要文化价值的民俗类非物质文化遗产,其当代流变过程中经历了传说附会与信仰塑造的双重作用。民间流传博饼习俗源于郑成功的传说,尽管学界通过考证质疑了这一说法的历史真实性,但博饼与郑成功信仰的关联在社会与官方层面仍持续增强,使博饼成为厦门独特的文化符号。文章基于“洪旭发明说”与“状元筹演化说”之争,探讨博饼习俗的传说附会如何推动其民俗价值再造,分析多元传播动因在文化遗产流变中的作用,以揭示博饼习俗的活态传承特性及其文化意义。 展开更多
关键词 博饼 郑成功信仰 传说附会 文化阐释 活态传承
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云南思茅端午节食用药根的民族植物学调查 被引量:7
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作者 刘怡涛 龙春林 刀志灵 《植物资源与环境学报》 CAS CSCD 2003年第2期33-38,共6页
对多民族聚居的云南思茅市及其周边村寨在端午节期间食用药根的习俗进行了较全面的民族植物学调查。思茅各民族千百年来对药根膳食均有不同程度的喜爱,他们的药根膳食知识具有地域特色,融合了汉、傣、拉祜等原住民的医药知识。思茅端午... 对多民族聚居的云南思茅市及其周边村寨在端午节期间食用药根的习俗进行了较全面的民族植物学调查。思茅各民族千百年来对药根膳食均有不同程度的喜爱,他们的药根膳食知识具有地域特色,融合了汉、傣、拉祜等原住民的医药知识。思茅端午节膳食药根的种类,计38种,分别属于22科32属。对云南思茅端午节食用药根膳食的文化基础和药根膳食的开发利用前景也进行了讨论。 展开更多
关键词 端午节 药根膳食 民族植物学 原住民知识 思茅市 习俗 文化人类学
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龙抬头的传说
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作者 冯新平 韩滕 《疯狂英语(初中天地)》 2025年第3期56-58,共3页
二月初二,是中国民间传说中龙王抬头的日子,标志着春回大地,万物复苏。但你有没有听说过这个节日还与“爆米花”有关呢?
关键词 万物复苏 传说 二月初二 春回大地 龙抬头
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景德镇瓷业信仰体系分析
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作者 赵子婧 《西部学刊》 2025年第7期125-129,共5页
景德镇作为中国瓷都,在陶瓷制作悠久历史与独特瓷器文化的背景下,瓷业发展对当地经济、居民信仰及地方文化认同产生了深远影响。随着制瓷业繁盛与地方经济的发展,在当地催生了丰富多彩的神灵信仰体系,这一信仰体系既包含诸如师主赵慨、... 景德镇作为中国瓷都,在陶瓷制作悠久历史与独特瓷器文化的背景下,瓷业发展对当地经济、居民信仰及地方文化认同产生了深远影响。随着制瓷业繁盛与地方经济的发展,在当地催生了丰富多彩的神灵信仰体系,这一信仰体系既包含诸如师主赵慨、风火仙师童宾、大器匣钵行业神钱大元帅等本地瓷业行业神,体现行业特色与工匠精神的传承,又融合如华光神、玄帝、关帝、天后娘娘等外来神灵信仰,展现了文化交流的广泛性与包容性。景德镇瓷业信仰中多神并存现象的根源在于:制瓷业高度依赖手工操作,受多种因素影响具有不确定性,基于对自然力量的敬畏与无奈,窑民们将希望寄托于神灵;清朝时期大量移民涌入景德镇,带来了各自的地域文化尤其是神灵信仰,与当地的神灵信仰相互影响和融合。景德镇瓷业信仰衍生出了暖窑神、迎神赛会和祀神酬愿等祭祀文化活动,推动了瓷器产业的发展,也在当地扮演着重要的社会文化角色。 展开更多
关键词 景德镇瓷业 民间风俗 行业神 地方文化认同
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桂林文化节庆活动发展现状及问题研究 被引量:7
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作者 邓云波 贤成毅 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2013年第2期154-158,共5页
现代节庆活动对区域经济的运行起着极大的推动作用,对区域无形资产的积累效果明显。但随着形势的发展,政府包办的弊端等问题逐渐显现。桂林特色节庆活动丰富,本文在对桂林市的代表性节庆活动进行调研的基础上,参考和借鉴发达地区相关产... 现代节庆活动对区域经济的运行起着极大的推动作用,对区域无形资产的积累效果明显。但随着形势的发展,政府包办的弊端等问题逐渐显现。桂林特色节庆活动丰富,本文在对桂林市的代表性节庆活动进行调研的基础上,参考和借鉴发达地区相关产业发展的基本经验,分析存在问题,提出发展桂林特色节庆业的对策建议。 展开更多
关键词 节庆活动 节庆文化 节庆业 节庆经济 对策建议
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羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告 被引量:15
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作者 陈泳超 钟健 +2 位作者 孙春芳 王尧 姚慧弈 《民间文化论坛》 2007年第3期59-69,共11页
山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像... 山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像,迤逦回到羊獬这一“接姑姑”仪式活动的全过程,初步分析了当地神灵信仰令人注目的特性——传说历史化的信仰构建、地域关系的血缘化以及政治文化的世俗化。 展开更多
关键词 “接姑姑迎娘娘”走亲活动 尧舜传说 神灵信仰
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“邕钦”“廉玉”盐道史迹与风俗探微
18
作者 庞广仪 陆一萍 《中州大学学报》 2025年第4期72-79,共8页
“邕钦”“廉鬱”盐道沟通两广、千年传承、联系各族、传承文脉、沉淀风俗。盐道民居既传承传统又兼容并蓄,以固态形式将文化沉淀在历史岩层中。商民尚武成风,使钦廉、玉林等地名将辈出、彪炳史册。食盐转运为各族人民带来了珍贵的饮食... “邕钦”“廉鬱”盐道沟通两广、千年传承、联系各族、传承文脉、沉淀风俗。盐道民居既传承传统又兼容并蓄,以固态形式将文化沉淀在历史岩层中。商民尚武成风,使钦廉、玉林等地名将辈出、彪炳史册。食盐转运为各族人民带来了珍贵的饮食佐料,并逐渐形成独具特色的腌腊风味。“邕钦”“廉鬱”盐道及其所沉淀的地方风俗,是先辈留给我们的历史文化遗产。 展开更多
关键词 盐道 史迹 风俗
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清代黔苗的传统防灾减灾文化及其演变
19
作者 张祥稳 杜羽 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期74-82,共9页
清代以前,贵州苗民在漫长的防灾减灾实践中,逐步孕育并形成了具有本民族特色的防灾减灾文化,主要内容可分为灾害成因解释、禳灾和防灾减灾知识等三个层面。入清以后,随着苗汉交流的加深,黔地传统防灾减灾文化吸收了汉族相关的理念与实... 清代以前,贵州苗民在漫长的防灾减灾实践中,逐步孕育并形成了具有本民族特色的防灾减灾文化,主要内容可分为灾害成因解释、禳灾和防灾减灾知识等三个层面。入清以后,随着苗汉交流的加深,黔地传统防灾减灾文化吸收了汉族相关的理念与实践经验,呈现出明显的汉化趋势。此外,西方传教士在促进黔苗防灾减灾文化发展方面亦发挥了一定作用。 展开更多
关键词 防灾减灾 文化融合 民俗文化
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视角转换与人文生态价值的时代再造——西北少数民族民俗文化中的生态价值 被引量:5
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作者 马宗保 杨文笔 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期54-58,共5页
在考察西北少数民族诸多民俗文化的基础上,从中透视隐含着人们关于生态环境、资源等方面的价值观念、行为准则,并对民俗文化的生态应用价值作一些探讨。
关键词 西北少数民族 民俗文化 生态文化 生态价值
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