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成都生态民俗的时代价值与活化利用
1
作者 何云 《文史杂志》 2025年第6期112-117,共6页
生态民俗是人们在特定生态环境中形成的普遍共识和文化通则,在激发民众感恩自然、爱护自然,树立生态环保观念等方面发挥着重要作用。成都生态民俗彰显了成都民众重视环境、与自然和谐相处的优秀观念,是成都人民建设现代生态文明的人文... 生态民俗是人们在特定生态环境中形成的普遍共识和文化通则,在激发民众感恩自然、爱护自然,树立生态环保观念等方面发挥着重要作用。成都生态民俗彰显了成都民众重视环境、与自然和谐相处的优秀观念,是成都人民建设现代生态文明的人文基础。传承与弘扬优秀的生态民俗文化,对持续推动中华文明发展,建设和谐共生、绿色低碳的美丽中国具有重大意义。 展开更多
关键词 生态传统 街道命名 农事节令 放生活动
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基于知识图谱的民俗文化空间传播分析系统设计与实现--以乌镇香市为例
2
作者 徐俊 张海静 张豪 《建筑与文化》 2025年第9期260-262,共3页
文章针对民俗文化空间数字化传播需求,提出一种融合知识图谱与计算传播技术的分析方法,为文化资源网络传播优化提供数据驱动技术框架。首先,引入知识图谱技术方法,从民俗旅游角度出发,基于CIDOC-CRM模型构建文化空间本体模型,利用自然... 文章针对民俗文化空间数字化传播需求,提出一种融合知识图谱与计算传播技术的分析方法,为文化资源网络传播优化提供数据驱动技术框架。首先,引入知识图谱技术方法,从民俗旅游角度出发,基于CIDOC-CRM模型构建文化空间本体模型,利用自然语言解析从文化空间文本描述中抽取其核心要素并构建知识图谱。其次,对各要素网络传播内容进行采集、清洗和对齐。借助计算传播方法,结合复杂网络分析与情感计算,对各要素网络传播内容进行多维度分析,挖掘大众对各要素的传播偏好以及情感化倾向。最后,将传播内容嵌入图谱,形成面向传播的民俗文化空间要素知识图谱,实现民俗文化要素传播特征的量化表征与可视化分析,为文化遗产的数字化传播提供可靠的技术路径。 展开更多
关键词 民俗文化空间 知识图谱 计算传播 乌镇香市
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赞皇原村色织土布织造技艺及其当代反思 被引量：1
3
作者 李珍 李宏复 《服装学报》 北大核心 2025年第2期148-151,共4页
河北省赞皇县原村土布的地域特质,使其形成了鲜明的文化标识。为深入挖掘赞皇原村色织土布文化的区域协同价值,探索中国传统手工织造技艺的当代转化路径,采用文献考辨与田野调查相结合的方法,从民间织造技艺的历史演进维度,揭示该土布... 河北省赞皇县原村土布的地域特质,使其形成了鲜明的文化标识。为深入挖掘赞皇原村色织土布文化的区域协同价值,探索中国传统手工织造技艺的当代转化路径,采用文献考辨与田野调查相结合的方法,从民间织造技艺的历史演进维度,揭示该土布的文化基因,并梳理其在当代传承中面临的挑战及价值转化策略。研究发现,原村土布因其原生态的工艺体系与独特的手工技艺,使其具有文化载体、工艺典范、生态实践、美学演绎多重艺术价值;在新的历史语境下,可通过技艺传播、实践体验、产品创新等模块的多维建构,实现其当代价值的创造性转化。 展开更多
关键词 原村土布 织造技艺 当代价值转化
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以球荟文——探秘贵州“村超”的振兴实践
4
作者 连淑娇 《湖北开放职业学院学报》 2025年第14期150-151,155,共3页
贵州“村超”依托接地气、合民意的村级业余足球联赛,以村民自发组织为基础,政府引导但不干预为支撑,建立了独属于贵州“村超”的特色文体旅模式。其充分利用群众自发组织性,发挥赛事竞技特色,让群众作为文体旅消费模式中的参与者与组织... 贵州“村超”依托接地气、合民意的村级业余足球联赛,以村民自发组织为基础,政府引导但不干预为支撑,建立了独属于贵州“村超”的特色文体旅模式。其充分利用群众自发组织性,发挥赛事竞技特色,让群众作为文体旅消费模式中的参与者与组织者,让人民群众以新型文体方式担任“总导演”,发挥群众的主观能动性。当前“村超”正逐步被打造成为一个“文体旅嘉年华”,为推动乡村全面振兴、弘扬地方民族文化、扩大内需以及提高民众的幸福感和获得感提供了新的思路和机遇。 展开更多
关键词 贵州“村超” 文体旅新模式 乡村文化振兴 文化内需
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云南思茅端午节食用药根的民族植物学调查 被引量：7
5
作者 刘怡涛 龙春林 刀志灵 《植物资源与环境学报》 CAS CSCD 2003年第2期33-38,共6页
对多民族聚居的云南思茅市及其周边村寨在端午节期间食用药根的习俗进行了较全面的民族植物学调查。思茅各民族千百年来对药根膳食均有不同程度的喜爱,他们的药根膳食知识具有地域特色,融合了汉、傣、拉祜等原住民的医药知识。思茅端午... 对多民族聚居的云南思茅市及其周边村寨在端午节期间食用药根的习俗进行了较全面的民族植物学调查。思茅各民族千百年来对药根膳食均有不同程度的喜爱,他们的药根膳食知识具有地域特色,融合了汉、傣、拉祜等原住民的医药知识。思茅端午节膳食药根的种类,计38种,分别属于22科32属。对云南思茅端午节食用药根膳食的文化基础和药根膳食的开发利用前景也进行了讨论。 展开更多
关键词 端午节 药根膳食 民族植物学 原住民知识 思茅市 习俗 文化人类学
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民俗类非物质文化遗产阐释的流变:以闽南中秋博饼为例
6
作者 白永忻 陈豪 《自然与文化遗产研究》 2025年第1期58-67,共10页
闽南中秋博饼习俗是具有重要文化价值的民俗类非物质文化遗产,其当代流变过程中经历了传说附会与信仰塑造的双重作用。民间流传博饼习俗源于郑成功的传说,尽管学界通过考证质疑了这一说法的历史真实性,但博饼与郑成功信仰的关联在社会... 闽南中秋博饼习俗是具有重要文化价值的民俗类非物质文化遗产,其当代流变过程中经历了传说附会与信仰塑造的双重作用。民间流传博饼习俗源于郑成功的传说,尽管学界通过考证质疑了这一说法的历史真实性,但博饼与郑成功信仰的关联在社会与官方层面仍持续增强,使博饼成为厦门独特的文化符号。文章基于“洪旭发明说”与“状元筹演化说”之争,探讨博饼习俗的传说附会如何推动其民俗价值再造,分析多元传播动因在文化遗产流变中的作用,以揭示博饼习俗的活态传承特性及其文化意义。 展开更多
关键词 博饼 郑成功信仰 传说附会 文化阐释 活态传承
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龙抬头的传说
7
作者 冯新平 韩滕 《疯狂英语(初中天地)》 2025年第3期56-58,共3页
二月初二,是中国民间传说中龙王抬头的日子,标志着春回大地,万物复苏。但你有没有听说过这个节日还与“爆米花”有关呢?
关键词 万物复苏 传说 二月初二 春回大地 龙抬头
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景德镇瓷业信仰体系分析
8
作者 赵子婧 《西部学刊》 2025年第7期125-129,共5页
景德镇作为中国瓷都,在陶瓷制作悠久历史与独特瓷器文化的背景下,瓷业发展对当地经济、居民信仰及地方文化认同产生了深远影响。随着制瓷业繁盛与地方经济的发展,在当地催生了丰富多彩的神灵信仰体系,这一信仰体系既包含诸如师主赵慨、... 景德镇作为中国瓷都,在陶瓷制作悠久历史与独特瓷器文化的背景下,瓷业发展对当地经济、居民信仰及地方文化认同产生了深远影响。随着制瓷业繁盛与地方经济的发展,在当地催生了丰富多彩的神灵信仰体系,这一信仰体系既包含诸如师主赵慨、风火仙师童宾、大器匣钵行业神钱大元帅等本地瓷业行业神,体现行业特色与工匠精神的传承,又融合如华光神、玄帝、关帝、天后娘娘等外来神灵信仰,展现了文化交流的广泛性与包容性。景德镇瓷业信仰中多神并存现象的根源在于:制瓷业高度依赖手工操作,受多种因素影响具有不确定性,基于对自然力量的敬畏与无奈,窑民们将希望寄托于神灵;清朝时期大量移民涌入景德镇,带来了各自的地域文化尤其是神灵信仰,与当地的神灵信仰相互影响和融合。景德镇瓷业信仰衍生出了暖窑神、迎神赛会和祀神酬愿等祭祀文化活动,推动了瓷器产业的发展,也在当地扮演着重要的社会文化角色。 展开更多
关键词 景德镇瓷业 民间风俗 行业神 地方文化认同
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桂林文化节庆活动发展现状及问题研究 被引量：7
9
作者 邓云波 贤成毅 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2013年第2期154-158,共5页
现代节庆活动对区域经济的运行起着极大的推动作用,对区域无形资产的积累效果明显。但随着形势的发展,政府包办的弊端等问题逐渐显现。桂林特色节庆活动丰富,本文在对桂林市的代表性节庆活动进行调研的基础上,参考和借鉴发达地区相关产... 现代节庆活动对区域经济的运行起着极大的推动作用,对区域无形资产的积累效果明显。但随着形势的发展,政府包办的弊端等问题逐渐显现。桂林特色节庆活动丰富,本文在对桂林市的代表性节庆活动进行调研的基础上,参考和借鉴发达地区相关产业发展的基本经验,分析存在问题,提出发展桂林特色节庆业的对策建议。 展开更多
关键词 节庆活动 节庆文化 节庆业 节庆经济 对策建议
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羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告 被引量：15
10
作者 陈泳超 钟健 +2 位作者 孙春芳 王尧 姚慧弈 《民间文化论坛》 2007年第3期59-69,共11页
山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像... 山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像,迤逦回到羊獬这一“接姑姑”仪式活动的全过程,初步分析了当地神灵信仰令人注目的特性——传说历史化的信仰构建、地域关系的血缘化以及政治文化的世俗化。 展开更多
关键词 “接姑姑迎娘娘”走亲活动 尧舜传说 神灵信仰
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“邕钦”“廉玉”盐道史迹与风俗探微
11
作者 庞广仪 陆一萍 《中州大学学报》 2025年第4期72-79,共8页
“邕钦”“廉鬱”盐道沟通两广、千年传承、联系各族、传承文脉、沉淀风俗。盐道民居既传承传统又兼容并蓄,以固态形式将文化沉淀在历史岩层中。商民尚武成风,使钦廉、玉林等地名将辈出、彪炳史册。食盐转运为各族人民带来了珍贵的饮食... “邕钦”“廉鬱”盐道沟通两广、千年传承、联系各族、传承文脉、沉淀风俗。盐道民居既传承传统又兼容并蓄,以固态形式将文化沉淀在历史岩层中。商民尚武成风,使钦廉、玉林等地名将辈出、彪炳史册。食盐转运为各族人民带来了珍贵的饮食佐料,并逐渐形成独具特色的腌腊风味。“邕钦”“廉鬱”盐道及其所沉淀的地方风俗,是先辈留给我们的历史文化遗产。 展开更多
关键词 盐道 史迹 风俗
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清代黔苗的传统防灾减灾文化及其演变
12
作者 张祥稳 杜羽 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期74-82,共9页
清代以前,贵州苗民在漫长的防灾减灾实践中,逐步孕育并形成了具有本民族特色的防灾减灾文化,主要内容可分为灾害成因解释、禳灾和防灾减灾知识等三个层面。入清以后,随着苗汉交流的加深,黔地传统防灾减灾文化吸收了汉族相关的理念与实... 清代以前,贵州苗民在漫长的防灾减灾实践中,逐步孕育并形成了具有本民族特色的防灾减灾文化,主要内容可分为灾害成因解释、禳灾和防灾减灾知识等三个层面。入清以后,随着苗汉交流的加深,黔地传统防灾减灾文化吸收了汉族相关的理念与实践经验,呈现出明显的汉化趋势。此外,西方传教士在促进黔苗防灾减灾文化发展方面亦发挥了一定作用。 展开更多
关键词 防灾减灾 文化融合 民俗文化
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明清以来雁北地区主要庙会综述 被引量：6
13
作者 李富华 陈纪昌 《晋阳学刊》 北大核心 2007年第3期32-37,共6页
自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的... 自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的雁北地方志资料对该地的庙会作一概述,以期促进庙会研究的进一步深入。 展开更多
关键词 庙会 雁北地区 龙王 关帝 城隍
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崇神敬祖、节日狂欢与历史记忆--山西娘子关古村镇春节民俗调查 被引量：9
14
作者 段友文 王旭 《文化遗产》 CSSCI 2012年第4期125-134,共10页
山西娘子关古村镇是国家级历史文化名镇,军事关隘、商贸通道、自然风光三位一体的生态特征孕育凝结成了这里独具地域特色的春节社火传统,有序的春节生活浸染着浓浓的宗教文化色彩,营造出一个人神同居的世界。狂欢热闹的报灯官、跑马排... 山西娘子关古村镇是国家级历史文化名镇,军事关隘、商贸通道、自然风光三位一体的生态特征孕育凝结成了这里独具地域特色的春节社火传统,有序的春节生活浸染着浓浓的宗教文化色彩,营造出一个人神同居的世界。狂欢热闹的报灯官、跑马排、耍社火,留存下了军户后裔的怀祖情结和历史记忆,是世俗百姓在节日期间创造的"第二种生活"。娘子关古村镇的春节社火习俗体现了以人为本位,坚守一种人与自然、社会,乃至天、地、鬼、神和谐共生的生存原则。娘子关的未来发展,应该依托生态文化优势,实现传统民俗文化资源与旅游发展的深度融合,这是一条古村镇持续发展的可靠路径。 展开更多
关键词 春节民俗 文化生态 报灯官 跑马排
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鄯善吐峪沟麻扎村的民俗文化 被引量：4
15
作者 王欣 范婧婧 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期112-116,共5页
鄯善县吐峪沟麻扎村是一个历史积淀深厚、民俗文化十分独特的地方。本文以田野调查材料为主,从民居、经济生活、婚俗、服饰与饮食等方面对当地的民俗文化加以介绍和初步的分析,借以揭示新疆民俗文化的多元性和多样性。
关键词 鄯善 吐峪沟 麻扎村 民俗文化
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视角转换与人文生态价值的时代再造——西北少数民族民俗文化中的生态价值 被引量：4
16
作者 马宗保 杨文笔 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期54-58,共5页
在考察西北少数民族诸多民俗文化的基础上,从中透视隐含着人们关于生态环境、资源等方面的价值观念、行为准则,并对民俗文化的生态应用价值作一些探讨。
关键词 西北少数民族 民俗文化 生态文化 生态价值
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文化的演进博弈:河湟西纳地区阳坡人的社火历程 被引量：5
17
作者 关丙胜 赵郡丹 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期40-48,共9页
河湟西纳地区的拉沙阳坡村,被原为一起出演社火的阴坡村弃离之后,在沿承河湟社火基本套路的同时,依借本村山神信仰等文化资源,极力寻求有别于阴坡村社火的出演内容,从而推演出以"耍牦牛"为核心特征的社火文化。借由阳坡社火... 河湟西纳地区的拉沙阳坡村,被原为一起出演社火的阴坡村弃离之后,在沿承河湟社火基本套路的同时,依借本村山神信仰等文化资源,极力寻求有别于阴坡村社火的出演内容,从而推演出以"耍牦牛"为核心特征的社火文化。借由阳坡社火之出演历程可以看到文化如何被转接、移植、改造、链接乃至形构。更为重要的是,与已有的文化或文化载体抗争式的演进博弈在文化的形构过程中起到了关键作用,正是人群凭借文化在区域内为宣示自我身份、证明自我价值以及强调自我位阶的意识主导下,新的文化在演进博弈中形成。 展开更多
关键词 演进博弈 社火文化 河湟西纳地区 耍“牦牛”
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黑龙江省少数民族民俗艺术元素研究 被引量：2
18
作者 林园 林学伟 陈远东 《文艺评论》 CSSCI 2015年第5期108-111,102,共5页
黑龙江省地域广阔，历史悠久，是我国北方少数民族的发祥地，并由他们共同创造了黑龙江省的古文明。民俗艺术提炼于民俗生活，作为广大劳动人民智慧的结晶，它代表了各民族的群体性审美观与价值观，是物质文明与精神文明的双重体现。
关键词 黑龙江省 艺术元素 民族民俗 北方少数民族 民俗生活 民俗艺术 劳动人民 精神文明
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“闯关东”精神的文化内涵及其价值 被引量：3
19
作者 范立君 贾宝库 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期24-28,165,共6页
"闯关东"精神孕育于长达三百年之久的"闯关东"运动中,是中国东北地域文化的重要组成部分,是中华民族精神文化中不可或缺的宝贵财富。自强不息的抗争精神、艰苦奋斗的拼搏精神、自力更生的创业精神、携手并进的民族... "闯关东"精神孕育于长达三百年之久的"闯关东"运动中,是中国东北地域文化的重要组成部分,是中华民族精神文化中不可或缺的宝贵财富。自强不息的抗争精神、艰苦奋斗的拼搏精神、自力更生的创业精神、携手并进的民族精神构成了"闯关东"精神丰富的文化内涵,具有极其珍贵的历史价值和现实意义。 展开更多
关键词 “闯关东”精神 文化内涵 历史价值 现实意义
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西府民俗文化的内涵与特征 被引量：4
20
作者 王俊周 王岁孝 高强 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2005年第4期78-83,共6页
西府民俗文化是西府这一特定的时空内发生的民间文化现象的总和,其内容包罗宏富,事像千姿百态,历时从古至今。西府民俗文化的内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗;组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工... 西府民俗文化是西府这一特定的时空内发生的民间文化现象的总和,其内容包罗宏富,事像千姿百态,历时从古至今。西府民俗文化的内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗;组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、故事、民谣、谚语等语言民俗。西府民俗文化具有原始性与农耕性、传承性与扩布性、稳定性与变异性等特征。研究西府民俗文化的内涵和特征,将有助于移风易俗,开发利用民俗文化资源。 展开更多
关键词 西府 民俗文化 内涵 特征
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