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题名魔巴与佤族传统祭仪
被引量：2
- 1
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作者
李娅玲
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机构
思茅师范高等专科学校
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出处
《楚雄师范学院学报》
2007年第5期51-57,共7页
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文摘
佤族在解决人神关系的过程中产生了大量的宗教活动主持人——魔巴,宗教活动和魔巴两者相伴而生,如影随形,最集中、生动地反映了佤族传统文化的特质,具有多元和积极的社会文化功能。
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关键词
佤族
魔巴
主要职能
传统祭仪
文化内涵
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Keywords
Wa people
Moba
main function
traditional sacrificial rites
cultural connotation
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名从佤族民间故事看女性民俗
被引量：2
- 2
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作者
杨宝康
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机构
临沧教育学院
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出处
《楚雄师范学院学报》
2006年第4期61-64,共4页
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文摘
从社会性别视角出发,通过对佤族民间故事中所表现的女性与自然的关系,以及女性在环境、生活、物质文化创造、宗教活动、歌舞娱乐等方面作用的分析,揭示了佤族女性所创造的女性民俗文化的丰富内涵。
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关键词
佤族
民间故事
女性
民俗
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Keywords
Wa People
folk tales
folk - custom
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名佤族禁忌的起源及演变初探
被引量：2
- 3
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作者
李国明
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机构
临沧教育学院
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出处
《楚雄师范学院学报》
2006年第2期73-78,共6页
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文摘
佤族禁忌是佤族传统文化的重要组成部分,起源于佤族的原始宗教信仰、是佤族先民规范约束人们行为的约定及生产生活经验的总结。佤族禁忌随着生产力的发展而不断演变,许多传统禁忌逐渐淡化、松驰乃至消退,同时也经历了从群体行为到个体行为的嬗变。
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关键词
佤族禁忌
起源
演变
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Keywords
The Wa people＇s taboo
origin
evolvement
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名试论佤族火塘文化
被引量：4
- 4
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作者
杨甫旺
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机构
楚雄师范学院
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出处
《文山师范高等专科学校学报》
2007年第1期48-50,共3页
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文摘
火塘在云南佤族生产生活中占有重要地位。火塘是佤族世俗生活和宗教活动的场所,是家庭的象征,同时也是火神、祖先神栖息的场所。沧源佤族人家一般有三个火塘——“主火塘”、“客火塘”、“鬼火塘”,围绕这些功能不同的火塘,形成了内涵丰富的火塘文化。火塘与佤族社会、文化融为一体。
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关键词
佤族
火塘文化
火崇拜
火神
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Keywords
Wa nationality
Huotang culture
fire adoration
fire god
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名佤族同姓婚禁忌探析——以班奈村佤族同姓婚禁忌为例
被引量：3
- 5
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作者
赵秀兰
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机构
云南民族大学
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出处
《保山师专学报》
2009年第3期15-18,共4页
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文摘
"同姓不婚"是佤族一项重要的婚姻制度,同姓婚禁忌是佤族婚姻文化的重要内容,但佤族社会中却仍然存在同姓婚。以沧源县班奈村佤族同姓婚禁忌为例,分析了佤族同姓婚的含义以及同姓婚禁忌的根源、班奈村同姓婚个案及其相关仪式、班奈村同姓婚引起的亲属称谓调整,班奈村存在同姓婚的根本原因,并指出班奈佤族在其婚姻文化进程中遵循了自然选择的原则。
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关键词
佤族
班奈
同姓婚
禁忌
亲属称谓
自然选择
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Keywords
Wa People
Bannai
intermarriage
prohibition
family titles
natural law
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名传统宗教与佤族疾病观
被引量：2
- 6
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作者
朱力平
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机构
思茅师范高等专科学校社科系
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出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2007年第2期1-4,共4页
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文摘
云南是一个少数民族聚居的地区,长期的社会发展使少数民族的生活发生了巨大的变化,但由于受传统宗教的影响,许多少数民族的生活中还存在着灵魂观念,这种观念的存在,对人们的健康和疾病的治疗有着重要的影响。通过对佤族的疾病观念的研究,认识到佤族由于受到鬼魂疾病观念的影响,他们对疾病的治疗是以祭祀仪式为主,通过叫魂、念咒、驱鬼的方法与简单的草药治疗结合,试图达到"神药两解"的作用。要有效地改变少数民族地区人们的健康状况,必须从文化的角度上下大力气,充分了解少数民族看待事物、看待疾病的观念,从观念上、文化上、行为上关注他们,从而真正有效地提高云南少数民族地区人们的保健意识和健康水平。
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关键词
佤族
传统宗教
灵魂观
疾病观
治病方法
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名取材于山 祈福于山——从民俗生活看佤族的自然观
被引量：1
- 7
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作者
杨洪
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机构
思茅师范高等专科学校社会科学系
-
出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2007年第1期1-4,共4页
-
文摘
佤族是典型的山地民族,对自然环境的依赖性比较强,自然条件的变化影响着佤族的物质生活和精神世界,因此,在佤族的意识形态里,人类来源于自然、人类依赖于自然、人类回归于自然的观念占有重要的地位。这些观念在实践过程中,成为了指导佤族生活行为的准则。规范着佤族的言行。所以,善待自然、珍爱自然、与自然友好相处、与自然协调和睦的观念经深入佤族民心,成为佤族传统文化的重要组成部分。
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关键词
佤族
物质生活
精神生活
自然观
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名临沧佤族汉语情歌的语音修辞艺术
被引量：1
- 8
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作者
李双宏
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机构
云南师范大学文学院
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出处
《滇西科技师范学院学报》
2017年第4期94-99,共6页
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文摘
佤族情歌反映了佤族人民的爱情生活,歌词生动形象,感情真挚淳朴,充满生活气息。无论是短句情歌,还是篇幅较长的叙事情歌,都有着鲜明的主题。分析临沧佤族汉语情歌中的语音修辞特点及其表现功能,有利于深入了解佤族情歌的内涵,从而增强人们对佤族情歌的保护意识。
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关键词
临沧
佤族
汉语情歌
语音修辞
修辞效果
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Keywords
Lineang
Wa people
Chinese love song
phonetic rhetoric
rhetoric effect
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名体育美学审视下的佤族木鼓舞
- 9
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作者
许鲁闽
王浩
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机构
曲靖师范学院教师教育学院
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出处
《科技视界》
2014年第16期133-133,295,共2页
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文摘
木鼓舞是被称之为"头发可以跳舞"的云南佤族人民特有一种文化,本文从体育美学的视角对木鼓舞的审美特征进行初步的研究,旨在以"美"为主线激发人们对木鼓舞的热情,同时作为云南省物质文化中的不可或缺的成分,以木鼓舞特有的民族色彩,向众人展现云南省的物质文化人人文精神。
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关键词
体育美学
佤族
木鼓舞
价值
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名论佤族的民族认同
- 10
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作者
袁娥
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机构
云南大学民族学与社会学学院
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出处
《滇西科技师范学院学报》
2016年第2期1-6,共6页
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文摘
文章通过笔者的实证调查,阐释了中缅佤族在跨境流动、跨国婚姻、亲情互助和经济交往方面固有的"胞波"情谊,从而强化了佤族的民族认同。
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关键词
佤族
民族认同
“胞波”情谊
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Keywords
Wa ethnic group
ethnic identity
compatriotic feelings
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
-
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题名佤族中学生英语学习动机调查研究
- 11
-
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作者
杨文华
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机构
云南财经大学国际工商学院
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出处
《网友世界》
2013年第23期125-126,共2页
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文摘
本研究从社会心理学和认知心理学的视角入手，利用SPSS统计工具，对437名云南佤族中学生的英语学习动机进行了调查和分析。研究结果表明，佤族中学生的学习动机类型可以分为五种，即内部动机、外部动机、融合型动机、教学动机和社会责任动机。描写性统计分析结果显示，佤族中学生学习动机维度得分最高的是社会责任动机，得分最低的是教学动机，学习动机的总体水平良好。
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关键词
佤族
中学生
学习动机
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名翁丁佤族仪式馈赠研究
被引量：5
- 12
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作者
吴晓琳
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机构
云南大学西南边疆少数民族研究中心博士研究生
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出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2009年第2期6-10,共5页
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文摘
在翁丁佤族的民间仪式中有大量馈赠行为存在,仪式实践中礼物交换的互惠原则呈现了翁丁佤族村寨中人际网络关系的建构和再生产,发掘某些使该社区的礼物馈赠形式区别于其他礼物馈赠体系的特性对深入研究佤族的仪式文化具有重要意义和价值。
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关键词
仪式
馈赠
佤族
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分类号
C912.82
[经济管理]
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名云南西盟大马散佤族婚俗浅析
被引量：2
- 13
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作者
袁娥
赵秀兰
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机构
云南大学公共管理学院
云南民族大学民族文化学院
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出处
《红河学院学报》
2009年第3期28-32,共5页
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文摘
文章以云南省西盟佤族自治县勐卡镇大马散村佤族婚俗为例,分析了在整个婚姻仪礼的过程中,男方家在不同的时期要杀四头猪一头牛的惯习,对佤族社会结构的超稳定性以及这一惯习在佤族家庭和社会网络中都有重大的影响。
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关键词
佤族
婚俗
惯习
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Keywords
Wa Ethnic Minority
marriage custom
haitus
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
K892.22
[历史地理—民俗学]
-
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题名临沧佤族文化旅游节随想
被引量：1
- 14
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作者
尹绍亭
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机构
云南大学
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出处
《民族艺术研究》
2003年第A01期20-21,共2页
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关键词
临沧县
佤族文化旅游节
歌曲演唱会
文化建设
品牌战略
旅游业
人才培养
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分类号
G127.74
[文化科学]
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名解读佤族“猎头祭鬼”习俗
被引量：5
- 15
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作者
左永平
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机构
思茅师范高等专科学校社科系
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出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2008年第2期1-5,共5页
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基金
云南省教育厅立项资助课题:"佤文化--特质和当代价值研究"(编号:04Y665G)的研究成果之一
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文摘
用人头作为牺牲,是人类早期的祭祀行为之一,其行为已属历史范畴。佤族将这一习俗保持到20世纪50年代,是特例,这其中必然有其存在的历史环境和社会功能。这一习俗包含着宗教、祭仪、战争、外交、歌舞、饮食等丰富的内容,它折射出人类发展的不平衡性,展示了人类曾经的生存状态和历史发展的多元性。
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关键词
佤族
猎头祭鬼
祭祀
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分类号
K892.1
[历史地理—民俗学]
K892.355
[历史地理—民俗学]
-
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题名佤族虎豹祭的文化释读
被引量：1
- 16
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作者
李亚宏
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机构
思茅师范高等专科学校中文系
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出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2008年第2期6-10,共5页
-
文摘
佤族虎豹祭是一个古朴神秘的古老仪式,蕴含着丰富的文化内涵。针对宗教信仰,巫术及人神交流三个方面,对佤族虎豹祭仪式进行文化释读,认为佤族虎豹祭实质上是一个通过赎罪、巫术和人神交流,来达到祈福的宗教仪式。
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关键词
佤族
虎豹祭
万物有灵
顺势巫术
人神交流
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分类号
B978
[哲学宗教—宗教学]
K892.355
[历史地理—民俗学]
-
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题名佤族文学三十年——浅谈佤族作家文学的发展
被引量：1
- 17
-
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作者
赵秀兰
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机构
云南民族大学
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出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2009年第1期9-12,共4页
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文摘
从口头文学的盛行到书面文学的出现再到作家文学的诞生,是佤族文学的发展历程。随着社会的发展,尤其是教育事业的发展,党的十一届三中全会后,佤族作家文学得以诞生,并不断发展,这是改革开放以来佤族文化领域的一次革命。经过佤族作家近三十年的共同努力,进入21世纪后的佤族作家文学产生了前所未有的成果,这也意味着佤族作家文学正在稳步发展。
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关键词
佤族
作家文学
发展
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
I206.7
[文学—中国文学]
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题名沧源南滚河畔的佤族“贡象节”
被引量：1
- 18
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作者
赵林平
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机构
云南警官学院基础部
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出处
《临沧教育学院学报》
2005年第3期84-85,共2页
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文摘
这篇英汉对照的短文介绍了佤族特有的"贡象节"。这种节日有利于生态保护,值得推广。
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关键词
大象
崇拜
佤族
环境保护
南滚河
英汉对照
生态保护
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Keywords
Elephant
Worship
the Wa People
Environmental Protection
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分类号
S759.9
[农业科学—森林经理学]
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名“黄佤”——独特的佤族支系
被引量：4
- 19
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作者
周家瑜
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出处
《今日民族》
2007年第9期21-28,共8页
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文摘
佤族是居住在中国西南边疆的一个古老民族，主要分布在澜沧江、怒江之间，怒山山脉南段地区。这里山岭连绵，平坝极少，故称为“阿佤山”，古称“葫芦国”，居住在这里的佤族自称“阿佤”，意为“住在山上的人”。佤族是一个有着悠久历史的民族，其先民是古“濮人”的一支，在秦汉时期称为“闽濮”，与壮、傣等民族杂居，到唐代，
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关键词
佤族
支系
民族杂居
西南边疆
秦汉时期
澜沧江
阿佤山
居住
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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题名独具特色的耿马佤族织锦
被引量：3
- 20
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作者
刘红妍
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出处
《今日民族》
2011年第7期32-33,共2页
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文摘
2010年上海世博会“云南活动周”期间，名为“记忆云南”的非物质文化遗产展示，吸引了众多中外游客的目光。18名云南省非物质文化遗产项目的传承人现场展示了白族布扎、纳西族东巴画、傣族剪纸、傣族竹编、
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关键词
2010年上海世博会
非物质文化遗产
织锦
佤族
云南省
中外游客
活动周
传承人
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分类号
K892.355
[历史地理—民俗学]
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