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从《皇清职贡图》探析清代云南地区的罗罗服饰
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作者 李轶潇 吴波 《服装学报》 北大核心 2026年第1期69-78,共10页
为探究清代云南地区罗罗服饰面貌及其多样性的成因,采用文献研究法和图像学研究法,从民族学与设计学视角,对《皇清职贡图》中22款云南罗罗服饰进行梳理和分析,从服装形制、服装配饰、色彩与纹样3个方面解析其服饰特征。研究表明:清乾隆... 为探究清代云南地区罗罗服饰面貌及其多样性的成因,采用文献研究法和图像学研究法,从民族学与设计学视角,对《皇清职贡图》中22款云南罗罗服饰进行梳理和分析,从服装形制、服装配饰、色彩与纹样3个方面解析其服饰特征。研究表明:清乾隆时期的罗罗服饰在形制、装饰等方面呈现出显著的地域与群体差异;其多样性受到地域环境、社会等级及政策实施等多重因素的共同影响,体现了服饰作为文化载体在特定历史与社会背景下的适应性与表达作用。 展开更多
关键词 《皇清职贡图》 清代 云南 罗罗 服饰文化
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数字化赋能非物质文化遗产保护与传承——以贵州省仡佬族非物质文化遗产为例
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作者 唐晔 唐成永 《合肥师范学院学报》 2026年第1期34-37,共4页
仡佬族是我国西南地区历史悠久的世居民族,其非物质文化遗产凝聚了该民族的智慧与精神。随着现代化进程的加速,仡佬族非物质文化遗产的保护与传承正面临着传承断层、传播受限等严峻挑战。本文以贵州省仡佬族非物质文化遗产为研究对象,... 仡佬族是我国西南地区历史悠久的世居民族,其非物质文化遗产凝聚了该民族的智慧与精神。随着现代化进程的加速,仡佬族非物质文化遗产的保护与传承正面临着传承断层、传播受限等严峻挑战。本文以贵州省仡佬族非物质文化遗产为研究对象,系统探讨数字化技术在非物质文化遗产保护中的应用路径。通过构建数字化综合管理平台、运用VR全景等技术手段,实现仡佬族非物质文化遗产资源的精准记录、系统管理与创新传播。研究表明:数字化技术能显著提升保护与传承非物质文化遗产的效能,为延续民族历史文脉提供技术支撑,对增强民族文化自信、助力文化强国建设也具有重要的实践价值。 展开更多
关键词 数字化 非物质文化遗产 保护与传承 仡佬族
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藏族煨桑习俗的文化传承与社会功能研究
3
作者 色达拉措 《河北画报》 2026年第2期168-170,共3页
煨桑习俗是藏族文化体系中的重要仪式实践,对藏族人民的生产生活产生了深远影响。本文采用文献研究与文化分析相结合的方法,系统梳理了煨桑习俗的历史渊源,重点探讨了其在当代社会中的文化传承机制与社会功能价值。研究发现,煨桑习俗不... 煨桑习俗是藏族文化体系中的重要仪式实践,对藏族人民的生产生活产生了深远影响。本文采用文献研究与文化分析相结合的方法,系统梳理了煨桑习俗的历史渊源,重点探讨了其在当代社会中的文化传承机制与社会功能价值。研究发现,煨桑习俗不仅承载着藏族人民对自然敬畏与生命健康的朴素理念,其燃烧植物释放的挥发性成分更具有实际的杀菌、净化空气的医疗保健功能。通过集体记忆理论的分析框架,本文揭示了煨桑习俗在促进社会凝聚、提供心理慰藉等方面的多重价值。 展开更多
关键词 藏族 煨桑习俗 文化传承 健康功能 社会凝聚 集体记忆
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泸溪县土家族“上梁”仪式及其变迁研究
4
作者 李芝萍 《历史学研究》 2026年第1期15-22,共8页
本文以泸溪县土家族“上梁”仪式为研究对象,旨在探讨这一传统仪式的程序、功能及其现代变迁。通过田野调查与文献分析,本文系统界定并阐述了泸溪县土家族“上梁”仪式从“引子”到“晒梁”的七个基本环节,揭示了其中蕴含的文化象征与... 本文以泸溪县土家族“上梁”仪式为研究对象,旨在探讨这一传统仪式的程序、功能及其现代变迁。通过田野调查与文献分析,本文系统界定并阐述了泸溪县土家族“上梁”仪式从“引子”到“晒梁”的七个基本环节,揭示了其中蕴含的文化象征与社会逻辑。研究表明,“上梁”仪式是维系土家族团结与社区凝聚的重要文化实践,同时发挥着教育传播与娱乐互动的社会功能。然而,在现代建筑技术普及与社会结构转型的双重冲击下,传统“上梁”仪式正经历着形式简化与功能转变的困境。据此,本文论证了对其进行保护与创新的必要性,并提出了具体的传承策略,以期为土家族非物质文化遗产的存续与发展提供学术参考。 展开更多
关键词 上梁 泸溪县土家族 仪式程序 社会功能 文化变迁
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从资源网关到成长伙伴:AIGC时代图书馆角色的必然演进
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作者 兰天 《大连民族大学学报》 2026年第1期92-96,共5页
为应对人工智能生成内容(Artificial Intelligence Generated Content,AIGC)技术的颠覆性革新所驱动的教育及学习范式转型,以分布式认知理论与阮冈纳赞图书馆学五定律为理论基石,分析了AIGC对学习范式的重塑效应及其对图书馆资源垄断地... 为应对人工智能生成内容(Artificial Intelligence Generated Content,AIGC)技术的颠覆性革新所驱动的教育及学习范式转型,以分布式认知理论与阮冈纳赞图书馆学五定律为理论基石,分析了AIGC对学习范式的重塑效应及其对图书馆资源垄断地位的解构影响,进而为图书馆的演进提供了理论指引。通过构建可信资源网络、打造高阶学习场景、推动馆员角色多元化,实现图书馆的功能升级。研究结果表明,图书馆作为“一个生长着的有机体”,其使命并未消失,而是需要实现更高层次的目标,未来图书馆应成为融可信知识网络、高阶支持与人文关怀于一体的创新型“成长伙伴”。 展开更多
关键词 AIGC 图书馆 阮冈纳赞图书馆学五定律 分布式学习 知识服务
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族群记忆、族际交融、文化传承:怒族仙女节的建构与定型
6
作者 马程浩 《四川职业技术学院学报》 2026年第1期141-148,共8页
由神话传说演变为节日是许多传统节日的共同特征,贡山怒族的仙女传说建构了本民族的重要节日——仙女节。仙女传说到仙女节的演变大致经历了三个历史阶段:仙女传说的口头传承——形成具有节日雏形的祭祀仪式——仙女节最终定型。本文基... 由神话传说演变为节日是许多传统节日的共同特征,贡山怒族的仙女传说建构了本民族的重要节日——仙女节。仙女传说到仙女节的演变大致经历了三个历史阶段:仙女传说的口头传承——形成具有节日雏形的祭祀仪式——仙女节最终定型。本文基于在贡山对“仙女传说”的田野调查,探讨仙女传说对“仙女节”的建构作用,将以仙女节为代表的怒族文化纳入中华文化的视阈下进行考察。 展开更多
关键词 怒族 仙女传说 仙女节 民族文化
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人类学视域下藏族女性传统服饰研究——以木依村藏族女性头帕为例
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作者 曹英才 《绵阳师范学院学报》 2026年第1期35-44,共10页
以甘肃省甘南藏族自治州舟曲县木依藏族村为田野调查点,研究聚焦于该村女性所佩戴的传统头帕文化。通过深入分析木依藏族村妇女头帕文化的基本特征与历史传承,阐述其形成背景、发展过程及实际应用方式,并试图解析头帕文化的艺术审美与... 以甘肃省甘南藏族自治州舟曲县木依藏族村为田野调查点,研究聚焦于该村女性所佩戴的传统头帕文化。通过深入分析木依藏族村妇女头帕文化的基本特征与历史传承,阐述其形成背景、发展过程及实际应用方式,并试图解析头帕文化的艺术审美与文化内涵,以期全面理解并有效保护和传承这一独特的文化遗产。 展开更多
关键词 藏族服饰 木依藏族村 女性服饰 头帕文化
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多注意力协同的特征增强实例分割算法
8
作者 周艾涟 毛琳 杨大伟 《大连民族大学学报》 2026年第1期55-60,共6页
针对复杂背景实例分割中,主干网络对目标物体进行特征提取时出现细节信息丢失、后续预测时出现目标物体掩膜缺失和不正确的问题,提出一种基于YOLOv11改进的实例分割算法(MA-YOLO)。通过在主干网络引入并行的共享多语义空间注意力与渐进... 针对复杂背景实例分割中,主干网络对目标物体进行特征提取时出现细节信息丢失、后续预测时出现目标物体掩膜缺失和不正确的问题,提出一种基于YOLOv11改进的实例分割算法(MA-YOLO)。通过在主干网络引入并行的共享多语义空间注意力与渐进通道自注意力,构建一个多注意力协同模块,分别从空间与通道两个维度显式地提取与强化目标特征,从而增强目标物体的特征表达。实验结果表明:该方法在Cityscapes数据集上的分割结果与基准实例分割网络YOLOv11相比,平均分割精度提升了1.1%,适用于自动驾驶等领域。 展开更多
关键词 实例分割 特征增强 特征提取 注意力协同
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文化认同视域下朝鲜族民俗文化新媒体传播策略研究——以“延边文旅”微信公众号为例
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作者 魏哲 潘景芝 《北方传媒研究》 2026年第1期29-32,共4页
在全球化和数字化背景下,新媒体为朝鲜族民俗的传播提供了新契机。“延边文旅”微信公众号通过挖掘朝鲜族民俗动人故事,强化符号记忆并建立情感联结;促进代际对话,激发社群裂变,凝聚传承合力;融入现代生活多元场景,增强渗透力与影响力;... 在全球化和数字化背景下,新媒体为朝鲜族民俗的传播提供了新契机。“延边文旅”微信公众号通过挖掘朝鲜族民俗动人故事,强化符号记忆并建立情感联结;促进代际对话,激发社群裂变,凝聚传承合力;融入现代生活多元场景,增强渗透力与影响力;依托数据驱动,精准定位受众需求。这些策略借助新媒体力量提升了朝鲜族民俗的文化认同度,推动其创新性传承与发展,为少数民族文化的新媒体传播提供参考,助力中华民族文化的多元共生与繁荣。 展开更多
关键词 文化认同 朝鲜族民俗 新媒体 “延边文旅” 传播策略
原文传递
傣族南传佛教与文身习俗研究
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作者 唐飞 李刚惠芸 +3 位作者 曾军 曾伟平 谭亮亮 奥特贡·(Otgon T) 《中国现代教育学报》 2026年第1期51-54,共4页
傣族文身发源于原始宗教的图腾崇拜体系,公元7世纪中期南传上座部佛教传入中国傣族聚居区后,文身的表现形式、核心内容与文化内涵逐步深度融入佛教元素,图案体系日趋系统化、丰富化,最终发展为傣族佛教文化的核心构成部分。傣族传统文... 傣族文身发源于原始宗教的图腾崇拜体系,公元7世纪中期南传上座部佛教传入中国傣族聚居区后,文身的表现形式、核心内容与文化内涵逐步深度融入佛教元素,图案体系日趋系统化、丰富化,最终发展为傣族佛教文化的核心构成部分。傣族传统文身习俗历史源远流长,形成了兼具民族特质与文化辨识度的完整体系,其文身图谱为傣族文身文化研究提供了重要的实物佐证与精神文化支撑。傣族独特的地理自然环境孕育了别具一格的民族建筑风格,佛寺作为宗教文化的核心载体,其壁画中留存的大量文身形象,进一步实证了文身习俗与佛教文化的深度交融历程。 展开更多
关键词 南传佛教 傣族 文身习俗 佛寺壁画
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千百年来的血脉交融——黎汉通婚小考
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作者 王献军 《民声》 2025年第3期60-64,共5页
黎族和汉族是海南岛的世居民族,他们来到海南岛都有上千年以上的历史千百年来,海南岛的黎族和汉族一直在通婚_通过婚姻这种媒介,两大民族形成了血脉上的相互交融。黎汉之间的通婚,从古到今有愈来愈普遍、愈来愈深入的趋势.
关键词 血脉 交融 黎汉 通婚
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差异化社会支持对农村随迁老人城市适应的影响效果及机制——《农村随迁老人城市适应与社会支持研究》书评
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作者 周密 谢方 《大连民族大学学报》 2025年第6期513-516,共4页
在新型城镇化进程中,家庭化迁移趋势推动农村随迁老人规模持续扩大。这类群体因照料孙辈、养老等家庭需求被动迁入城市,其城市适应问题兼具复杂性与战略性。《农村随迁老人城市适应与社会支持研究》基于全国性数据与地方调研,构建“社... 在新型城镇化进程中,家庭化迁移趋势推动农村随迁老人规模持续扩大。这类群体因照料孙辈、养老等家庭需求被动迁入城市,其城市适应问题兼具复杂性与战略性。《农村随迁老人城市适应与社会支持研究》基于全国性数据与地方调研,构建“社会支持—多维城市可行能力—城市适应”分析框架,系统探讨社会支持的作用机制。研究发现,随迁老人整体适应水平偏低,支持格局呈现“政府兜底、家庭为主、社区薄弱”特征。社会支持通过缓冲效应(如医疗保险缓解孤独感)与助推效应(如养老金提升生活能力)双路径影响适应,并存在显著群体差异。该书首次将可行能力理论引入随迁老人研究,识别出“必备—期望—魅力”三层次需求,为构建“政府—社区—家庭—个人”协同支持体系提供实证依据,对推进新型城镇化与积极应对老龄化具有重要参考价值。 展开更多
关键词 农村随迁老人 城市适应 新型城镇化
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信仰、秩序与权力:白玉寺“转经道”文化空间的建构与生成特质 被引量:1
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作者 卢茜 《怀化学院学报》 2025年第2期21-28,共8页
“转经道”指藏传佛教信众为表达虔诚、积累功德,围绕特定宗教场所或圣物进行绕行的固定路线或宗教空间。我们以四川省甘孜藏族自治州白玉寺的“转经道”为研究对象,探讨其作为一种多元文化空间的复杂特质和社会功能。以“路学”为切入... “转经道”指藏传佛教信众为表达虔诚、积累功德,围绕特定宗教场所或圣物进行绕行的固定路线或宗教空间。我们以四川省甘孜藏族自治州白玉寺的“转经道”为研究对象,探讨其作为一种多元文化空间的复杂特质和社会功能。以“路学”为切入视角,从地方信仰建构、社会秩序运行与国家意志书写三个维度描摹白玉寺及其地方社会的文化形貌,思考传统“转经道”如何在现代化进程中发挥延绵历史记忆、维系社会秩序,推进民族地区国家认同的作用。进而指出,“转经道”不仅是地方信仰的表达途径,更是国家与地方社会相互交织的文化场域,反映了新时代民族团结与文化融合的多重维度。 展开更多
关键词 路学 转经道 文化空间 白玉寺
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节日建构与民族身份表达——基于德昂族浇花节与傣族泼水节的比较研究 被引量:12
14
作者 李晓斌 段红云 王燕 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期64-69,共6页
在挖掘和梳理"德昂族泼水节"与傣族泼水节差异的基础上,德昂族通过申报国家非物质文化遗产的途径,建构了一个完全属于德昂族自己的节日——浇花节。随着浇花节成为德昂族的国家级非物质文化遗产,这个文化符号为解读德昂族与... 在挖掘和梳理"德昂族泼水节"与傣族泼水节差异的基础上,德昂族通过申报国家非物质文化遗产的途径,建构了一个完全属于德昂族自己的节日——浇花节。随着浇花节成为德昂族的国家级非物质文化遗产,这个文化符号为解读德昂族与南传上座部佛教的关系和德昂族的历史提供了重要支撑。通过浇花节来进一步确立本民族的文化身份则是建构这一节日的主要动因。 展开更多
关键词 浇花节 泼水节 傣族 德昂族 非物质文化遗产 民族身份 文化符号
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摆手舞非巴渝舞论——土家族民族民间舞蹈文化系列研究之五 被引量:32
15
作者 陈廷亮 黄建新 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期44-47,共4页
摆手舞是土家族最具代表性的民间舞蹈。该文通过对摆手舞和巴渝舞各自不同的产生年代、产生地区、民族属性、主要内容、艺术风格几个方面进行比较、论述,得出摆手舞源于土家先民原始社会的劳动生活,并非巴渝舞在民间流传发展的产物,即... 摆手舞是土家族最具代表性的民间舞蹈。该文通过对摆手舞和巴渝舞各自不同的产生年代、产生地区、民族属性、主要内容、艺术风格几个方面进行比较、论述,得出摆手舞源于土家先民原始社会的劳动生活,并非巴渝舞在民间流传发展的产物,即摆手舞非巴渝舞的论点。 展开更多
关键词 土家族 摆手舞 巴渝舞
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侗族禁忌文化的生态学解读 被引量:19
16
作者 闵庆文 张丹 《地理研究》 CSCD 北大核心 2008年第6期1437-1443,共7页
传统文化和传统的生态知识在当今环境和生物多样性保护中的重要性已被越来越多的研究者和决策者所认识,通过文化多样性保护促进生物多样性保护也成为重要的研究内容。我国禁忌文化是传统文化的重要组成部分,是一个民族在不同的自然环境... 传统文化和传统的生态知识在当今环境和生物多样性保护中的重要性已被越来越多的研究者和决策者所认识,通过文化多样性保护促进生物多样性保护也成为重要的研究内容。我国禁忌文化是传统文化的重要组成部分,是一个民族在不同的自然环境和社会交际中自发地、逐步形成的一种复杂的社会文化现象。随着社会的发展,许多禁忌的具体内容与形式会随之发生转化甚至消亡,但是有些禁忌却仍然在现实生活中担当着重要的角色,许多民族的禁忌习俗对生态环境的保护仍然发挥着其他法律规范、制度措施所不能比拟的积极作用。在大量文献调研和实地考察的基础上,以黔东南侗族地区为例,较为系统地研究了一些禁忌产生的原因,重点分析了稻作文化中的一些禁忌及其生态学意义,揭示了少数民族地区包括禁忌在内的传统文化对生态保护和生物多样性保护的积极作用。 展开更多
关键词 禁忌 侗族 黔东南 生物多样性保护
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赫哲族传统生态伦理观及其弱化 被引量:4
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作者 黄英伟 王强 杨俊伍 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2009年第4期251-255,275,共6页
Based on literature review and fieldwork in a typical Hezhe community,this paper analysis the traditional ecological ethics of Hezhe nationality,which scattered in traditional Hezhe livelihood style,language,religion ... Based on literature review and fieldwork in a typical Hezhe community,this paper analysis the traditional ecological ethics of Hezhe nationality,which scattered in traditional Hezhe livelihood style,language,religion and taboo,revealing that there are harmonious interactions between natural resources and its exploitation under the guidance of traditional ecological ethics.However,as the result of market power,government intervention and the influence of the dominating Han nationality culture,the natural resources are overloaded and exhausting,while the traditional ecological ethics of Hezhe is in danger of extinction. 展开更多
关键词 赫哲族 生态伦理观 自然环境 萨满教 人与自然 民族文化 生态伦理学 赫哲语 自然资源 生态文化
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家畜寄生虫病控制技术在凉山半细毛羊场的应用 被引量:3
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作者 廖党金 骆佳锐 +7 位作者 俄木阿迁 徐文福 赵兴元 涂浥 宋浪 叶健强 李江凌 文豪 《中国兽医杂志》 CAS 北大核心 2009年第9期68-70,共3页
关键词 羊寄生虫病 凉山彝族 羊场 控制技术 半细毛 应用 家畜 自然环境条件
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多元一体文化空间的建构——广西壮族自治区玉林市博白县龙潭镇“村BA”体育赛事的文化价值及实践路径
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作者 井蕊 李晓峰 《辽宁民族研究》 2025年第3期105-111,共7页
中国非物质文化遗产与“村BA”之间具有紧密的互补性,前者为后者带来价值引领,后者为前者的传承提供文化交流交融平台。以广西壮族自治区玉林市博白县龙潭镇“村BA”为个案进行分析,阐释其建构多元一体“文化空间”的实践路径,挖掘其中... 中国非物质文化遗产与“村BA”之间具有紧密的互补性,前者为后者带来价值引领,后者为前者的传承提供文化交流交融平台。以广西壮族自治区玉林市博白县龙潭镇“村BA”为个案进行分析,阐释其建构多元一体“文化空间”的实践路径,挖掘其中蕴含的文化价值,即对中华优秀传统文化的认同和深厚的民族文化底蕴,总结其促进各民族交往交流交融的成功经验。通过跨区域流动式传播、口头式传唱等发展模式,探讨“村BA”体育赛事的价值性创新,在守正创新中践行新时代文化传承使命,推动中国非遗走上国际舞台。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 铸牢中华民族共同体意识 “村BA” 文化空间 民族志
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科尔沁蒙古族礼物文化与中华民族认同的关系探究
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作者 山丹 《呼伦贝尔学院学报》 2025年第5期61-66,共6页
科尔沁蒙古族礼物文化作为民族文化的关键构成,不仅是其民族认同构建的核心载体,更与中华民族认同存在紧密且多元的联系。田野调查清晰显示,传统礼物交换行为在强化科尔沁蒙古族族群认同感的同时,也在推动中华民族认同的深化。礼物文化... 科尔沁蒙古族礼物文化作为民族文化的关键构成,不仅是其民族认同构建的核心载体,更与中华民族认同存在紧密且多元的联系。田野调查清晰显示,传统礼物交换行为在强化科尔沁蒙古族族群认同感的同时,也在推动中华民族认同的深化。礼物文化所蕴含的互惠性、仪式性与象征性,在维系中华民族认同、增进中华民族团结方面发挥着极为关键的作用。研究表明,礼物文化与中华民族认同之间已形成相互促进、协同发展的良性互动机制。深入探究这种关系,对于铸牢中华民族共同体意识、促进各民族交往交流交融、推动中华民族文化繁荣发展具有重要意义。 展开更多
关键词 科尔沁蒙古族 礼物文化 中华民族认同 文化传承 互惠性
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