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如何用现代文明理念重建礼仪传统
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作者 户晓辉 《民间文化论坛》 2025年第3期100-108,共9页
萧放教授等撰写的《有礼如仪》一书,对诞育、成人、婚姻、丧葬、祭祀等人生重大礼仪做了系统的文献梳理和丰富的田野调查。作者明确意识到,礼仪不仅关乎传统,而且关乎现代性价值,因而既突出礼仪的实践性,又强调礼仪在现代文明方面的目的... 萧放教授等撰写的《有礼如仪》一书,对诞育、成人、婚姻、丧葬、祭祀等人生重大礼仪做了系统的文献梳理和丰富的田野调查。作者明确意识到,礼仪不仅关乎传统,而且关乎现代性价值,因而既突出礼仪的实践性,又强调礼仪在现代文明方面的目的性,并且已经触及一个关键问题,即如何用现代文明理念审视“古代资源”并且重建礼仪传统。实际上,礼仪传统的重建,最重要的在于依据现代文明理念来移风易俗,以体现、实现现代文明理念为核心目的,以此统率、统一礼仪的其他目的,至少让礼仪的其他目的服从于、服务于现代文明理念。 展开更多
关键词 礼仪 当代重建 现代文明理念 实践民俗学
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中国当代礼仪文化的生活传承与合理重建
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作者 黄涛 陈在扬 《民间文化论坛》 2025年第3期109-113,共5页
礼仪文化是中国传统文化的核心内容,在20世纪初以来的现代化进程中备受冲击。它在当代社会如何与现代文明相融合,如何顺利传承与合理重建,成为学界关注的重要课题。萧放等著《有礼如仪》主张对传统礼仪进行甄别和筛选,放弃传统礼仪中不... 礼仪文化是中国传统文化的核心内容,在20世纪初以来的现代化进程中备受冲击。它在当代社会如何与现代文明相融合,如何顺利传承与合理重建,成为学界关注的重要课题。萧放等著《有礼如仪》主张对传统礼仪进行甄别和筛选,放弃传统礼仪中不合理的不适合现代社会的成分,传承优良的传统礼仪,实现传统礼仪在现代社会的合理调适与转化,并通过不同文明交流互鉴的方式吸收西方礼仪文化元素。该书选取了五种人生礼仪作为主要研究对象,对礼仪文化进行了以民俗学为主的跨学科研究,在对中国礼仪文化进行必要的文献梳理和历史演变分析的基础上,重在以田野调查方式考察传统礼仪在当代民俗生活中的传承状况并结合多地案例探索礼仪重建问题。虽然作者力主礼仪重建,但并非一味尚古复礼,而是以开放的姿态、开阔的视野、变通的策略,主张将传统礼仪与现代文明合理融合,并提出了不少切实可行的礼仪重建路径与策略。 展开更多
关键词 礼仪文化 礼仪重建 生活传承 现代文明
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从《有礼如仪》的民俗学实践看礼仪重建的知识生产路径
3
作者 王辉 《民间文化论坛》 2025年第3期114-122,共9页
以《有礼如仪》为例,我们可以考察当代礼仪重建实践中的知识生产路径。当代关注礼仪重建的知识生产,是在承接宋代以来士人、民间文化精英两种不同主体的知识生产传统的基础上,面临当代社会情境,形成的具有新的社会语境、问题意识、学术... 以《有礼如仪》为例,我们可以考察当代礼仪重建实践中的知识生产路径。当代关注礼仪重建的知识生产,是在承接宋代以来士人、民间文化精英两种不同主体的知识生产传统的基础上,面临当代社会情境,形成的具有新的社会语境、问题意识、学术视角与生产机制的一种新型知识生产。《有礼如仪》的写作,在知识类型、知识立场、切入点、主体生成等方面,也都有一定的特色,这使其成为突破当代民俗学学科困境的一种有益探索。 展开更多
关键词 知识生产 《有礼如仪》 礼仪重建 主体
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《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》
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作者 高忠严 《民间文化论坛》 2025年第1期F0002-F0002,共1页
《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》(以下简称《有礼如仪》)依托国家社科基金重点项目“人生礼仪传统的当代重建与传承研究”(14AZD120),由首席专家、北京师范大学萧放教授等完成,2020年获得国家社科基金课题结项优秀成果等级,2... 《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》(以下简称《有礼如仪》)依托国家社科基金重点项目“人生礼仪传统的当代重建与传承研究”(14AZD120),由首席专家、北京师范大学萧放教授等完成,2020年获得国家社科基金课题结项优秀成果等级,2022年国家出版基金资助并由江西教育出版社出版。全书共分六章,第一章到第五章分别梳理诞育礼、成人礼、婚礼、丧葬礼和祭礼等人生仪礼各阶段的仪程和要素、历史与现实、文本与实践,并立足当代社会,结合人生仪礼实践现状的考察分析“礼”的多重面向、丰富内涵和文化特性,发掘其当代价值,并对当代社会的礼仪重建进行了系统的历史思考和理论探讨,谨慎地提出可资参考的建议。 展开更多
关键词 人生仪礼 人生礼仪 国家出版基金 国家社科基金 重点项目 社科基金课题 成人礼 传承研究
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红色文化视野中的传统礼仪与现代价值观
5
作者 郝艳 《中国民族博览》 2025年第12期82-84,共3页
红色文化对传统礼仪的改造体现了革命文化对中华优秀传统文化的创造性转化。传统礼仪在红色文化的引领下,实现了从思想内涵、规范体系到实践形态的全面革新。这种革新既保持了传统礼仪的教化功能和文化精髓,又赋予其革命性和时代性的新... 红色文化对传统礼仪的改造体现了革命文化对中华优秀传统文化的创造性转化。传统礼仪在红色文化的引领下,实现了从思想内涵、规范体系到实践形态的全面革新。这种革新既保持了传统礼仪的教化功能和文化精髓,又赋予其革命性和时代性的新内涵。在价值体系重构过程中,传统礼仪的价值取向、道德规范、伦理观念和文化认同发生深刻变革,形成了具有现代意义的价值体系。这种转化对培育社会主义核心价值观、传承革命精神、增强文化自信、构建和谐社会关系具有重要意义。 展开更多
关键词 红色文化 传统礼仪 价值重构 革命精神 文化认同
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当代中国礼仪文化实现机制研究
6
作者 张瑜 《湖北开放职业学院学报》 2025年第14期138-140,共3页
中国礼仪文化在中华文明史上有着十分重要的地位,具有五千年的发展历程。中国礼仪文化根植于个人、国家和社会的各个层面,对当时的政治统治、国家稳定、社会进步具有深远的意义,也是五千年文明所形成的宝贵财富。随着近代以来特别是明... 中国礼仪文化在中华文明史上有着十分重要的地位,具有五千年的发展历程。中国礼仪文化根植于个人、国家和社会的各个层面,对当时的政治统治、国家稳定、社会进步具有深远的意义,也是五千年文明所形成的宝贵财富。随着近代以来特别是明清时期中国传统社会结构的解体和西方文化的冲击和入侵,中华传统礼仪文化的地位受到了质疑和否定。当前中国特色社会主义进入新时代,我们正在实现第二个百年奋斗目标的征程上,中国礼仪文化要与时俱进,创造出更加适应现代化的礼仪文明,符合社会主义先进文化方向,更好地服务于社会主义核心价值体系。 展开更多
关键词 中国礼仪文化 实现机制 研究
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在礼俗互动中辨识“中国原理”(代主持人语) 被引量:2
7
作者 张士闪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期91-91,共1页
中国社会语境中的“礼”与“俗”,既是社会现象,也是话语形式,关涉国家政治设计与社会运行机制,内嵌于中华文明形态之中。近现代以降,受到西学东渐思潮、民族忧患意识的激发,与礼俗互动相关的政治与学术资源得到进一步挖掘。民国学者费... 中国社会语境中的“礼”与“俗”,既是社会现象,也是话语形式,关涉国家政治设计与社会运行机制,内嵌于中华文明形态之中。近现代以降,受到西学东渐思潮、民族忧患意识的激发,与礼俗互动相关的政治与学术资源得到进一步挖掘。民国学者费孝通、梁漱溟、柳诒徵、邓子琴等的礼俗表述,秉持中西文化比较视角,体现出济世致用的研究取向。 展开更多
关键词 中西文化比较 柳诒徵 礼俗互动 主持人 学术资源 民国学者 民族忧患意识 西学东渐
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由礼成俗:论中国特色社会主义礼仪制度民间化与生活化 被引量:2
8
作者 胡芮 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2024年第3期93-104,共12页
礼仪是中华文明的显著标识,也是中华民族文化自信与民族认同的精神渊薮。马克思主义伦理思想认为礼仪制度具有“两面性”,中国共产党领导的道德实践剔除了封建礼仪的落后成分,发展了传统礼仪形态,塑造了中国特色社会主义礼仪制度。中国... 礼仪是中华文明的显著标识,也是中华民族文化自信与民族认同的精神渊薮。马克思主义伦理思想认为礼仪制度具有“两面性”,中国共产党领导的道德实践剔除了封建礼仪的落后成分,发展了传统礼仪形态,塑造了中国特色社会主义礼仪制度。中国特色社会主义礼仪制度从本质、结构和功能上实现了个人道德与社会伦理的统一,体现出鲜明的科学性与人民性。中国特色社会主义礼仪建设要打通国家主导和民间实践的双向互动机制,使之在“国家-社会-家庭-个人”的道德生活中落细落实,达到“由礼成俗”建构良好社会道德风尚的理想效果。 展开更多
关键词 社会主义礼仪 民间化 生活化 马克思主义伦理
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不学礼,无以立——读《有礼如仪》
9
作者 李传军 张娇 《中国图书评论》 CSSCI 2024年第1期121-128,共8页
北京师范大学民俗学专家萧放教授主著《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》以传统人生礼仪为线索,广泛征引古籍及民间文献,同时结合实地考察的方法,以生动流畅的文笔论述人生礼仪的历史传统形态及当代存续状况,探讨其重建的可行方... 北京师范大学民俗学专家萧放教授主著《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》以传统人生礼仪为线索,广泛征引古籍及民间文献,同时结合实地考察的方法,以生动流畅的文笔论述人生礼仪的历史传统形态及当代存续状况,探讨其重建的可行方案,构建了一个完整庞大的礼俗研究系统。这本著作展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度,在呼应民俗学实践转型的同时,亦彰显了当代民俗学者殷切的现实关怀。 展开更多
关键词 传统人生礼仪 实践民俗学 传承与重建
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云南景颇族搭桥仪式的文化意象
10
作者 张译匀 《曲靖师范学院学报》 2024年第2期42-48,共7页
“搭桥”的文化意象在中华民族文化当中由来已久。搭桥作为祭神礼仪活动中的重要仪式义项,在文化地理分布上已经形成了由我国西北再到我国西南的一条“搭桥链”,沿着“搭桥链”两旁生活的多个民族在祭祀仪式当中搭桥的现象都有不同程度... “搭桥”的文化意象在中华民族文化当中由来已久。搭桥作为祭神礼仪活动中的重要仪式义项,在文化地理分布上已经形成了由我国西北再到我国西南的一条“搭桥链”,沿着“搭桥链”两旁生活的多个民族在祭祀仪式当中搭桥的现象都有不同程度的体现。从内视角去探求云南景颇族搭桥仪式中“桥”的文化意象,从外视角在中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的指导下,力图去构建云南景颇族“桥”文化与中华民族“桥”文化之间的共同性与互融性,构建出一座文化互通的“搭桥”。 展开更多
关键词 景颇族 搭桥仪式 “搭桥”文化 文化意象
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礼与身体:中国礼文化的具身认知观及其启示 被引量:9
11
作者 叶浩生 黎晓丹 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期171-176,共6页
身体不仅是文化的符号或载体,也是文化实践的实施者。中国礼文化,在历史上其影响的力度深远、范围广泛。礼不止旨在使君子的德心良知扎根于身体本身,更是在建构社会伦理制度的过程中使礼本身蕴涵的人文精神产生对全社会人类心智与行为... 身体不仅是文化的符号或载体,也是文化实践的实施者。中国礼文化,在历史上其影响的力度深远、范围广泛。礼不止旨在使君子的德心良知扎根于身体本身,更是在建构社会伦理制度的过程中使礼本身蕴涵的人文精神产生对全社会人类心智与行为的教化作用。本文从具身认知的视角对中国传统礼文化进行心理学的科学剖析,揭示礼的具身含义,为中国本土具身认知心理学研究的理论构建与研究取向提供启示。 展开更多
关键词 具身认知 礼文化 概念隐喻 身体空间 社会建构
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新媒介下蜀绣“关系传播”探析——以蜀绣作为国礼承载关系为例 被引量:10
12
作者 王雪梅 谭丹 《丝绸》 CAS 北大核心 2014年第1期75-78,共4页
以蜀绣作为国礼为例,从新媒介"关系传播"的理论角度出发,论述了蜀绣进行"关系传播"的必要性,认为蜀绣国礼的新媒介传播如果加入"关系传播"的元素,那就是事半功倍的效果。研究认为,在传播理念和媒介都发... 以蜀绣作为国礼为例,从新媒介"关系传播"的理论角度出发,论述了蜀绣进行"关系传播"的必要性,认为蜀绣国礼的新媒介传播如果加入"关系传播"的元素,那就是事半功倍的效果。研究认为,在传播理念和媒介都发生重大蜕变的新媒介传播时代,利用"关系传播"的传播优势和效果,使蜀绣这一宝贵的非物质文化遗产在社会层面、文化层面、人际层面与消费者建立一种密切的情感联系。同时,"关系传播"可以让大众更加广泛地认识和喜爱蜀绣,使蜀绣这一承载着悠久历史文化的艺术经典在更广阔的文化价值观关系网中得到传承,焕发新的生机与活力。 展开更多
关键词 新媒介 蜀绣 关系传播 国礼
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唐蕃和亲礼仪考论
13
作者 宋荻 于素香 蒋至群 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期90-98,共9页
和亲是中华文明发展史上民族融合的核心譬喻之一。唐代公主降嫁礼中的“册公主”与“公主受册”二礼将公主婚礼纳入以皇帝为中心的国家礼仪体系。由于皇家婚礼的特殊政治文化属性,《大唐开元礼》所载之“公主降嫁礼”仪注与公主降嫁礼... 和亲是中华文明发展史上民族融合的核心譬喻之一。唐代公主降嫁礼中的“册公主”与“公主受册”二礼将公主婚礼纳入以皇帝为中心的国家礼仪体系。由于皇家婚礼的特殊政治文化属性,《大唐开元礼》所载之“公主降嫁礼”仪注与公主降嫁礼的实际仪程有所差别。文成、金城二公主和亲身份合于礼制,和亲礼仪节目完备,和亲过程中李唐与悉补野氏的“隆礼”之举是唐蕃双方为亲和一家而双向奔赴的姿态呈现。唐蕃和亲仪式话语的整体运作方式,是以儒礼文化为底色、各民族文化兼收并蓄的中华传统礼制文化生成路径的经典提喻。 展开更多
关键词 唐蕃和亲 公主降嫁礼 礼仪叙事 文化传播 文化互鉴
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论回族穆斯林的“接哈吉”仪式 被引量:4
14
作者 杨文笔 马鑫 《青海民族研究》 北大核心 2008年第1期75-77,共3页
朝觐是每个回族穆斯林一生中必须履行的一项宗教功课,完成朝觐功课的人被称之为哈吉,哈吉是一个承载意义的象征符号,回族社会中在接哈吉仪式实质上为一个典型的强化仪式,在现实中有着一定的社会功能。
关键词 哈吉 接哈吉 仪式 社会功能
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中华优秀传统文化视野下的客家家规家训 被引量:5
15
作者 吴中胜 罗柠 《赣南师范大学学报》 2017年第1期25-30,共6页
客家家规家训是客家文化的重要组成部分,体现了客家人"崇文重教"的传统,它将客家精神融汇在每一条训言中,是传承客家精神的重要载体。客家人的家规家训形式多样,涵括的内容丰富,有爱国爱乡的家国情怀、勤俭持家的治家智慧,还... 客家家规家训是客家文化的重要组成部分,体现了客家人"崇文重教"的传统,它将客家精神融汇在每一条训言中,是传承客家精神的重要载体。客家人的家规家训形式多样,涵括的内容丰富,有爱国爱乡的家国情怀、勤俭持家的治家智慧,还有严以修身的为人处世之道等,无一不彰显着中华传统的美德和品质,这也使其成为中华优秀传统文化的重要组成部分。当然,由于时代局限,客家家规家训也有封建礼教的烙印,如推崇男尊女卑思想、灌输愚忠愚孝的封建纲常及推行奴化教育、宣扬封建迷信等。我们要传扬客家家规家训传统美德,为今天的社会生活和文化建设服务。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 客家 家规家训
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朝觐:穆斯林的一个“过渡礼仪” 被引量:6
16
作者 周学忠 杨文笔 《青海民族研究》 北大核心 2007年第3期12-15,共4页
朝觐是穆斯林的五功之一,具有了深层意蕴和文化内涵。在文化人类学的视角下,朝觐是每个穆斯林一生中一个典型的"过渡礼仪",是引起穆斯林社会身份和地位的变化的一个宗教礼仪活动。理解朝觐文化的深层内涵,我们认为朝觐可以视... 朝觐是穆斯林的五功之一,具有了深层意蕴和文化内涵。在文化人类学的视角下,朝觐是每个穆斯林一生中一个典型的"过渡礼仪",是引起穆斯林社会身份和地位的变化的一个宗教礼仪活动。理解朝觐文化的深层内涵,我们认为朝觐可以视为穆斯林复命归真的一次实践。 展开更多
关键词 朝觐 穆斯林 过渡礼仪
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苗族民间礼仪制度的产生与形成 被引量:3
17
作者 杨再彪 龙兴武 《吉首大学学报(社会科学版)》 2003年第1期84-86,共3页
从汉籍"礼仪"含义的演变和苗族历史文化、现存苗族民间礼仪事象等方面考察苗族民间礼仪制度的产生和形成。认为早期苗族民间礼仪形式是多样的,但礼仪形成为制度,最早的是祭祀礼仪制度。
关键词 苗族民间礼仪 制度 原生态
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西藏地方甘丹颇章时期新年庆典世俗礼服研究 被引量:1
18
作者 吕岩 岳燕 赵海静 《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2022年第3期49-56,156,共9页
甘丹颇章时期的新年庆典活动中有一套较为完备的世俗礼服穿戴体系。这套服饰体系是在五世达赖喇嘛时期确立,并逐渐体系化、制度化,其从样式、面料、纹饰以及使用场景等诸象征修辞的选择,都有着一整套的话语策略。它不仅显示出甘丹颇章... 甘丹颇章时期的新年庆典活动中有一套较为完备的世俗礼服穿戴体系。这套服饰体系是在五世达赖喇嘛时期确立,并逐渐体系化、制度化,其从样式、面料、纹饰以及使用场景等诸象征修辞的选择,都有着一整套的话语策略。它不仅显示出甘丹颇章政权建立初期通过追溯西藏历史和藏传佛教格鲁派的一些关键性时间,来建立其统治权威性的目的,也体现出了甘丹颇章政权希冀通过确立一套稳定的服饰礼仪来暗合佛教观念的意图。这套服饰体系在其后的发展中,随着清朝中央政府对西藏治理的深入,不仅呈现出文化多元共融的特点,其自身也叠加进了财富和身份等级区分的文化意涵。 展开更多
关键词 世俗礼服 象征秩序 财富 身份
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中国古代冠礼的德育价值探析 被引量:5
19
作者 张自慧 《成人教育》 北大核心 2011年第8期42-45,共4页
冠礼是给步入成年的男子加冠的礼仪,是古代华夏族的成人礼。它通过完整而繁琐的成人仪式让受冠者获得各种成人的权力和义务。其目的是让受冠者接受道德礼仪规范的教育,学会自尊尊人、责己责人、克己修身、谦恭待人,在调适自我、承担责... 冠礼是给步入成年的男子加冠的礼仪,是古代华夏族的成人礼。它通过完整而繁琐的成人仪式让受冠者获得各种成人的权力和义务。其目的是让受冠者接受道德礼仪规范的教育,学会自尊尊人、责己责人、克己修身、谦恭待人,在调适自我、承担责任、和谐身心中成人成才。冠礼是古代体验式道德教育的典范,而体验式道德教育则是我们今天进行公民教育和提高德育实效性的突破口。 展开更多
关键词 冠礼 《仪礼》 道德教育 体验式
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明清时期云南农村居民的饮食风俗 被引量:4
20
作者 袁国友 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2018年第1期150-160,共11页
明清时期的云南农村居民,由于居住环境、生产发展水平、食物来源状况以及历史文化的不同,形成了丰富多样的饮食习俗。云南农村居民的饮食风俗体现在主食、副食、饮料等不同类别食物的构成状况、加工方法、食用方式以及"尝新"&... 明清时期的云南农村居民,由于居住环境、生产发展水平、食物来源状况以及历史文化的不同,形成了丰富多样的饮食习俗。云南农村居民的饮食风俗体现在主食、副食、饮料等不同类别食物的构成状况、加工方法、食用方式以及"尝新""食生"等独特的地方民族习俗等各方面。明清时期云南农村居民的饮食风俗,反映出传统农业社会中居民物质生活的基本面貌,同时,也积淀为现今云南地区独特的地方饮食文化。 展开更多
关键词 云南 农村 饮食
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