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宋代踏青文化演变与踏青词美学意蕴刍议
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作者 高小慧 孙明悦 《洛阳师范学院学报》 2025年第11期89-92,共4页
宋代踏青活动在历代文化积淀和宋朝社会风习的双重影响下,展示出空前繁荣的气象.文化功能上融合上巳、寒食、清明的复合属性,参与范围上实现全民化,活动属性上娱乐主题更加凸显.与之相应,宋代踏青词亦形成独特的美学意蕴,在自然与人文... 宋代踏青活动在历代文化积淀和宋朝社会风习的双重影响下,展示出空前繁荣的气象.文化功能上融合上巳、寒食、清明的复合属性,参与范围上实现全民化,活动属性上娱乐主题更加凸显.与之相应,宋代踏青词亦形成独特的美学意蕴,在自然与人文的和谐中追寻“天人合一”的美学理想,以动静相济的韵律之美呼应宋人对“闲”的深刻体悟,更在雅俗互渗中尝试“化俗为雅”,彰显宋代兼容并蓄的美学品格.概言之,宋代踏青词的这些美学意蕴正是宋型文化在词学领域的生动呈现. 展开更多
关键词 宋代踏青 踏青词 雅俗交融 美学意蕴
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数字媒体技术视角下中原民俗文化传播路径研究
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作者 陈淑娅 《今传媒》 2025年第9期92-97,共6页
中原民俗文化是中原文化的瑰宝。近年来,一些依靠口授和行为传承的民俗文化正在消失,部分珍贵民俗技艺甚至濒临失传。本文基于数字媒体技术视角,探析中原民俗文化传播现状,提出要通过创新传播内容、拓展多元化传播渠道、优化用户体验,... 中原民俗文化是中原文化的瑰宝。近年来,一些依靠口授和行为传承的民俗文化正在消失,部分珍贵民俗技艺甚至濒临失传。本文基于数字媒体技术视角,探析中原民俗文化传播现状,提出要通过创新传播内容、拓展多元化传播渠道、优化用户体验,以及构建协同生态等路径,推动中原民俗文化在现代社会中的活态传承与广泛传播,旨在为中华优秀传统文化的传承与发展提供新思路。 展开更多
关键词 数字媒体技术 中原民俗文化 文化传承传播 策略
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“非遗”庆阳香包工艺的特征与创新 被引量:2
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作者 郑炫君 魏忠 唐徐平 《西部皮革》 2025年第8期30-32,共3页
庆阳香包作为国家级非物质文化遗产,承载着陇东地区独特的民俗文化与手工技艺精髓。本研究旨在为庆阳香包技艺的保护提供理论支撑,同时探索非遗手工艺的创造性转化与可持续发展路径。通过文献分析与实地考察,系统梳理其传统工艺特征与... 庆阳香包作为国家级非物质文化遗产,承载着陇东地区独特的民俗文化与手工技艺精髓。本研究旨在为庆阳香包技艺的保护提供理论支撑,同时探索非遗手工艺的创造性转化与可持续发展路径。通过文献分析与实地考察,系统梳理其传统工艺特征与制作流程,并针对当代传承困境提出创新策略:将主题叙事融入设计理念,以新材料和技法重构传统元素,开发具有实用功能的香包衍生品,与国潮品牌联名合作,以及采用环保材料增强品牌社会责任。研究表明,这些创新不仅保留了传统特色,还赋予香包新的文化附加值,使其成为连接传统与现代的文化桥梁,为非遗活态传承提供了实践参考。 展开更多
关键词 庆阳香包 非物质文化遗产 工艺特征 创新策略 文化附加值 可持续发展
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非物质文化遗产的创新传播路径研究——以庆阳香包刺绣为例 被引量:1
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作者 郑炫君 魏忠 唐徐平 《西部皮革》 2025年第10期30-32,共3页
文章以庆阳香包刺绣为研究对象,旨在探讨非物质文化遗产在当代语境下的创新传播策略。通过田野调查与文献研究发现,传统非遗项目系统化意识较弱、产品开发方面较为陈旧、工艺传承人较少,面临很大的挑战。通过分析评价提出建设路径、传... 文章以庆阳香包刺绣为研究对象,旨在探讨非物质文化遗产在当代语境下的创新传播策略。通过田野调查与文献研究发现,传统非遗项目系统化意识较弱、产品开发方面较为陈旧、工艺传承人较少,面临很大的挑战。通过分析评价提出建设路径、传播方法、行业合作与国际交流等几个可行性的路径探索:提出传统与科技融合、拓宽香包的呈现载体和受众面,建立非遗保护委员会,形成全局规划意识。研究表明,通过媒介技术、管理方式与多种呈现方式的协同创新,能够有效激活传统手工艺的当代价值,为同类非遗项目的活态传承提供可借鉴路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 香包文化 创新 路径
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陕西社火文化的保护与传承路径研究
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作者 孙雯 王倩 《新西部》 2025年第9期165-169,共5页
陕西社火作为陕西地域文化中的璀璨瑰宝,承载着民众的历史记忆、民俗风情与精神信仰。本文以陕西社火为研究对象,首先,系统梳理了陕西社火的起源与发展脉络,揭示其在陕西地域文化中的重要地位;其次,通过剖析陕西社火的功能演变过程,精... 陕西社火作为陕西地域文化中的璀璨瑰宝,承载着民众的历史记忆、民俗风情与精神信仰。本文以陕西社火为研究对象,首先,系统梳理了陕西社火的起源与发展脉络,揭示其在陕西地域文化中的重要地位;其次,通过剖析陕西社火的功能演变过程,精准定位其面临的传承挑战;最后,根据现实挑战提出了相应策略,为陕西社火的保护与传承提供切实可行的解决方案,助力传统文化在新时代背景下实现创造性转化与创新性发展。 展开更多
关键词 陕西社火 地域文化 文化保护 传承路径 精神信仰
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非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值及传承策略研究 被引量:1
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作者 吕改改 《吕梁学院学报》 2025年第1期49-55,共7页
临县伞头秧歌是一种极具民族与地域特色的大型民间舞蹈。随着时代的变迁和发展,临县伞头秧歌在表演内容和形式上不断创新发展,展现出丰富的文化价值。通过深入挖掘非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值,同时针对其在新时代发展所面临的困... 临县伞头秧歌是一种极具民族与地域特色的大型民间舞蹈。随着时代的变迁和发展,临县伞头秧歌在表演内容和形式上不断创新发展,展现出丰富的文化价值。通过深入挖掘非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值,同时针对其在新时代发展所面临的困境,提出保护与传承策略,可以有效保护和发扬中华优秀传统文化,增强文化自信,同时为非遗在新时代的存续提供重要思路与方法。 展开更多
关键词 伞头秧歌 文化价值 传承策略 非遗
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“热闹”与乡土社会秩序的观念基础——陇中“社火”的民族志 被引量:1
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作者 王涛 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期176-187,共12页
“热闹”是一种广泛存在于中国社会的文化现象,反映了中国人日常生活的精神世界。本文通过对甘肃陇中社火的民族志书写,探讨了社火中的“热闹”及其所反映的乡土社会秩序的观念基础。社火之“热闹”由演出之人与物在规定的仪式程序中相... “热闹”是一种广泛存在于中国社会的文化现象,反映了中国人日常生活的精神世界。本文通过对甘肃陇中社火的民族志书写,探讨了社火中的“热闹”及其所反映的乡土社会秩序的观念基础。社火之“热闹”由演出之人与物在规定的仪式程序中相互协作制造而成,其首要目的是借仪式之“热闹”生产天神之“欢喜”以实现对神灵的祭祀。仪式通过模拟世俗世界中人的交往行为,并将其赋予仪式队伍所象征的图腾符号,实现“圣—俗世界”的沟通并强调“天神欢喜”的秩序。仪式呈现了以“庙会共同体”为基础的乡土社会“圣—俗世界”既二分又拟似的隐喻关系,这种关系将陇中人经验世界与精神世界之“热闹”既严格区分又密切联系。社火之“热闹”反映了陇中人追求“天神欢喜”之稳定社会秩序的道德规范和在“圣—俗世界”隐喻关系基础上进一步二分神圣世界的选择性隐喻关系,建基于选择性隐喻关系的乡土社会秩序不仅是“帝国的隐喻”式的政治与权力结构,也是人与人之间的日常交往与情感。 展开更多
关键词 热闹 乡土社会秩序 社会基础 乡土观念 社火 仪式
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羌族碉房的室内空间文化剖析 被引量:12
8
作者 刘伟 刘春燕 刘斌 《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第1期109-111,共3页
羌族室内空间文化在民族建筑文化中有着自己独特的民族内涵。文章在挖掘羌族碉房的室内空间文化时,简要地介绍了碉房的形式与垂直空间的分布,剖析了火塘文化影响碉房室内空间布局的缘由,论述了羌族建筑室内外环境艺术与他们文化的紧密... 羌族室内空间文化在民族建筑文化中有着自己独特的民族内涵。文章在挖掘羌族碉房的室内空间文化时,简要地介绍了碉房的形式与垂直空间的分布,剖析了火塘文化影响碉房室内空间布局的缘由,论述了羌族建筑室内外环境艺术与他们文化的紧密关系等内容…… 展开更多
关键词 碉房室内 火塘文化 族徽 白石
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历代“耕织图”中“蚕织图”绘制版本变化与形态流变 被引量:6
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作者 向春香 李宜璟 陶红 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2015年第3期62-67,73,共7页
历代"耕织图"中"蚕织图"生动地体现了中国古代栽桑、养蚕、缫丝、织绸等劳作过程。从南宋直至晚清,由于许多文人画家参与绘制"蚕织图",图画内容、图画数量、绘制风格各不相同,故留下了"蚕织图"... 历代"耕织图"中"蚕织图"生动地体现了中国古代栽桑、养蚕、缫丝、织绸等劳作过程。从南宋直至晚清,由于许多文人画家参与绘制"蚕织图",图画内容、图画数量、绘制风格各不相同,故留下了"蚕织图"不同的绘制版本。至清代,"蚕织图"出现了石刻、年画、瓷器、彩绣画、实景图、彩廊、墨锭、木刻屏风等表现形态各异的载体,为"蚕织图"的广泛传播提供了可能,这些变化体现的栽桑、养蚕、缫丝、织绸活动,在中国古代农耕社会受到了广泛的关注,"蚕织图"也就成为中华传统文化的重要表现形式。 展开更多
关键词 蚕织图 耕织图 绘制版本变化 形态流变
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长沙火宫殿庙会民俗及发展
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作者 刘月兮 《炎黄地理》 2025年第9期96-98,共3页
长沙火宫殿(乾元宫)供奉火神祝融,在清代被纳入国家正祀,此后官民共同推动,依托火神庙形成固定庙会。庙会是集宗教、民俗、商贸、娱乐于一体的多元文化载体:湘剧、花鼓戏、剪纸等民间艺术在此展现;臭豆腐等特色湘菜小吃成为标志。如今,... 长沙火宫殿(乾元宫)供奉火神祝融,在清代被纳入国家正祀,此后官民共同推动,依托火神庙形成固定庙会。庙会是集宗教、民俗、商贸、娱乐于一体的多元文化载体:湘剧、花鼓戏、剪纸等民间艺术在此展现;臭豆腐等特色湘菜小吃成为标志。如今,庙会已成为国家级非物质文化遗产,但其日益凸显的旅游化、产业化及官方化趋势,也引发了对其文化本真性的思考。 展开更多
关键词 庙会 民间艺术 发展 花鼓戏 民俗 长沙火宫殿
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乐器视界
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《乐器》 2025年第4期2-3,共2页
“敦煌”2人入选“第六批国家级非遗代表性传承人名录”近日,文化和旅游部组织开展了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人认定工作,并于近期公布名单。其中,上海民族乐器一厂有限公司古筝质量总监李素芳,民族拉弦、弹拨乐器制作技... “敦煌”2人入选“第六批国家级非遗代表性传承人名录”近日,文化和旅游部组织开展了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人认定工作,并于近期公布名单。其中,上海民族乐器一厂有限公司古筝质量总监李素芳,民族拉弦、弹拨乐器制作技师龚耀宗2人入选。李素芳,师从被业界誉为“古筝之父”的制筝大师徐振高,双耳拥有“绝对音准”,辨音能力超群。 展开更多
关键词 代表性传承人 辨音能力 国家级非物质文化遗产 国家级非遗 古筝 弹拨乐器
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老年人参与东莞木鱼歌非遗传承的现状及影响因素——基于生产性老龄化视角
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作者 温翠艳 《文化创新比较研究》 2025年第24期57-62,共6页
随着中国老龄化加深,老年人作为不可忽视的文化群体在非遗传承中扮演着重要角色。然而,现有老龄化背景下的非遗研究视角相对单一,缺乏对老年人参与非遗的文化身份与机制的深入分析。为此,该研究引入生产性老龄化视角,从社会政策、机构... 随着中国老龄化加深,老年人作为不可忽视的文化群体在非遗传承中扮演着重要角色。然而,现有老龄化背景下的非遗研究视角相对单一,缺乏对老年人参与非遗的文化身份与机制的深入分析。为此,该研究引入生产性老龄化视角,从社会政策、机构能力与个人能力三个维度考察东莞木鱼歌非遗传承中老年传唱者的文化角色、参与现状及影响因素。研究显示,老年传唱者展现不同程度的参与传承能力,但部分传唱者的能力未受重视,参与受限,这与非遗政策和文化机构对老龄化社会的现实支持不足有关,建议完善宏观政策、优化机构支持机制、提升老年传唱者的参与能力。 展开更多
关键词 生产性老龄化 机构能力 个人能力 非遗传承 东莞木鱼歌 文化参与
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清徐徐沟背铁棍与长乐抬阁故事会的文化比较
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作者 陈添睿 《艺术研究快报》 2025年第4期548-552,共5页
抬阁艺术作为中国民俗文化的组成部分,于各地广泛分布,在南北方不同的文化背景和地理因素的影响下,又呈现出不同的表现形式。山西徐沟背铁棍和长乐抬阁故事会皆为抬阁类国家级非物质文化遗产,在抬阁艺术中具有一定南北方代表性,两者在... 抬阁艺术作为中国民俗文化的组成部分,于各地广泛分布,在南北方不同的文化背景和地理因素的影响下,又呈现出不同的表现形式。山西徐沟背铁棍和长乐抬阁故事会皆为抬阁类国家级非物质文化遗产,在抬阁艺术中具有一定南北方代表性,两者在历史渊源、表演特点、保护措施上存在显著差异,通过比较两种不同文化背景下的民俗艺术表现,不仅可以增强国内各地区之间的民俗文化交流,还可以为其他非物质文化遗产的保护提供借鉴和参考,丰富民俗文化的比较研究案例。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 徐沟背铁棍 长乐抬阁故事会 民俗文化 文化比较
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河西宝卷研究的发展历程、前沿热点及前景展望——基于CiteSpace知识图谱的可视化分析(1999~2024)
14
作者 张烁 曹强 《河西学院学报》 2025年第6期33-43,共11页
河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。文章以中国知网数据库(CNKI)中1999年~2024年间的河西宝卷研究文献为样本进行可视化分析,运用CiteSpace可视化分析软件生成可视化知识图谱,对河西... 河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。文章以中国知网数据库(CNKI)中1999年~2024年间的河西宝卷研究文献为样本进行可视化分析,运用CiteSpace可视化分析软件生成可视化知识图谱,对河西宝卷研究文献的发文量年度趋势、机构合作网络、文献作者网络、核心作者、研究前沿热点等进行分析。研究结果显示:河西宝卷研究总体呈现上升趋势,高校已形成小范围、稳定的合作;河西宝卷的研究热点主要集中在文化内涵、说唱艺术形式、传承保护等主题上。新时代要不断健全河西宝卷的知识体系,通过多角度、跨学科、多样化的研究方法进行创新,赋予其新的生命力。 展开更多
关键词 河西宝卷 CITESPACE 发展历程 前沿热点 前景展望
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非物质文化遗产传承人培养与造就模式试探——从彝族祭司立位仪式得到的启示 被引量:12
15
作者 王光荣 文敏 黄忠瑶 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期1-6,共6页
非物质文化遗产传承人的培养和造就是一件相当艰难的工作。必须确立科学发展观,保持积极有益的民俗民风,保护传承人立位仪式和成年礼仪,解决老传承人的福利待遇,鼓励他们对后世人的传、帮、带,努力培养和造就新一代的传承人,促使他们健... 非物质文化遗产传承人的培养和造就是一件相当艰难的工作。必须确立科学发展观,保持积极有益的民俗民风,保护传承人立位仪式和成年礼仪,解决老传承人的福利待遇,鼓励他们对后世人的传、帮、带,努力培养和造就新一代的传承人,促使他们健康成长。这是培养和造就非物质文化遗产传承人的主要策略和措施,也是抢救和保护非物质文化遗产的先决条件。 展开更多
关键词 传承人 培养造就 模式
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明清和民国时期张北县域庙会活动研究
16
作者 孙文 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2025年第4期1-4,16,共5页
自古以来,融经济和文化等多功能于一体的庙会活动就是传统社会生活的重要组成部分。河北省张北县处于农耕文明与游牧文明的交错地带,在明清至民国时期,该地区受清政府“移民实边”政策与张库商道繁荣的影响,庙会活动呈现出多民族和多信... 自古以来,融经济和文化等多功能于一体的庙会活动就是传统社会生活的重要组成部分。河北省张北县处于农耕文明与游牧文明的交错地带,在明清至民国时期,该地区受清政府“移民实边”政策与张库商道繁荣的影响,庙会活动呈现出多民族和多信仰共存的“多元一体”格局,与长城以内北方地区的庙会形态形成鲜明对比。该时期张北县庙会活动具备商贸、娱乐与社会整合功能,不仅丰富了民众生活,而且对观察中华民族共同体意识的形成具有显著的历史意义。 展开更多
关键词 明清时期 张北县 庙会 中华民族共同体意识
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仪式、符号与秩序生成——云南瓦猫习俗的社会整合功能
17
作者 郑宏颖 《怀化学院学报》 2025年第5期21-26,共6页
瓦猫作为云南传统民居屋脊上常见的“神兽”,凝结了多民族文化基因的物质载体。其虽以猫为名,实则涵盖了汉族的脊兽文化、白族的虎图腾崇拜、纳西族的自然精灵信仰等内涵,形成独特的“寓虎于猫”象征符号。从人类学视角看,瓦猫所承载的... 瓦猫作为云南传统民居屋脊上常见的“神兽”,凝结了多民族文化基因的物质载体。其虽以猫为名,实则涵盖了汉族的脊兽文化、白族的虎图腾崇拜、纳西族的自然精灵信仰等内涵,形成独特的“寓虎于猫”象征符号。从人类学视角看,瓦猫所承载的多民族文化符号相融合现象彰显了云南边疆社会通过物质载体整合多元信仰、在文化交融中重构族群认同的创造性智慧,这也使瓦猫习俗成为体现中华文明“多元一体”格局的现实样本。在云南传统民俗中的瓦猫安置仪式中,更是蕴含着深刻的社会整合功能,强化了社群的凝聚力,充分体现了社群集体文化的表征功用。 展开更多
关键词 瓦猫 社会整合 仪式 符号
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陶瓷民俗志书书写研究——以《淄博民俗志》为中心
18
作者 金梦鸽 《山东陶瓷》 2025年第3期1-10,共10页
陶瓷民俗是民俗志书不可或缺的内容,各类民俗志书对陶瓷民俗的书写有所差异。陶瓷文化是淄博地域特色文化之一,通过与其他民俗志书对比分析发现,《淄博民俗志》陶瓷民俗书写特色鲜明、记述翔实、项类丰富,涉及历史、工艺、艺术、民间信... 陶瓷民俗是民俗志书不可或缺的内容,各类民俗志书对陶瓷民俗的书写有所差异。陶瓷文化是淄博地域特色文化之一,通过与其他民俗志书对比分析发现,《淄博民俗志》陶瓷民俗书写特色鲜明、记述翔实、项类丰富,涉及历史、工艺、艺术、民间信仰等领域,书中整理记录了山东老字号、非物质文化遗产名录中的陶瓷民俗,体现了淄博陶瓷民俗的历史发展及其地域文化特色。陶瓷民俗的志书书写,要立足中华优秀传统文化传承视角,体现全面性、民间性、地域性特色。 展开更多
关键词 陶瓷 民俗 民俗志 《淄博民俗志》
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皖南徽州民歌的方言性与地域文化性 被引量:10
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作者 陈捷 史一丰 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期138-141,共4页
在曾为山越人聚居地古徽州,历经数千年的文明发展,孕育出了跻身国家非物质文化遗产名录的徽州民歌。受当地方言和地域历史文化的双重影响,徽州民歌在音韵、用词、语法和主题思想方面都体现出了别具一格的特色。对于徽州民歌的方言性与... 在曾为山越人聚居地古徽州,历经数千年的文明发展,孕育出了跻身国家非物质文化遗产名录的徽州民歌。受当地方言和地域历史文化的双重影响,徽州民歌在音韵、用词、语法和主题思想方面都体现出了别具一格的特色。对于徽州民歌的方言性与地域文化性特征研究,有利于进一步保护和传承这一非物质文化遗产。 展开更多
关键词 徽州民歌:方言 地域文化 非遗
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发展荣昌陶器文化创意产业的思考 被引量:11
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作者 许世虎 赵世学 《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第4期115-118,共4页
荣昌安富生产的陶器产品流誉四方,但由于多种原因,自上世纪80年代以后,荣昌陶器产业受市场冲击,发展受挫,传统的制陶工艺几近失传。文章从荣昌陶器的历史与现状分析了在当下教育、经济、人民生活水平等迅速发展的大环境下构建荣昌陶器... 荣昌安富生产的陶器产品流誉四方,但由于多种原因,自上世纪80年代以后,荣昌陶器产业受市场冲击,发展受挫,传统的制陶工艺几近失传。文章从荣昌陶器的历史与现状分析了在当下教育、经济、人民生活水平等迅速发展的大环境下构建荣昌陶器文化创意产业体系的必要性,通过与其他陶瓷产区陶瓷产业的比较,提出了实施荣昌陶器文化创意产业的对策。 展开更多
关键词 荣昌陶器 文化创意 产业
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