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数字媒体技术视角下中原民俗文化传播路径研究
1
作者 陈淑娅 《今传媒》 2025年第9期92-97,共6页
中原民俗文化是中原文化的瑰宝。近年来,一些依靠口授和行为传承的民俗文化正在消失,部分珍贵民俗技艺甚至濒临失传。本文基于数字媒体技术视角,探析中原民俗文化传播现状,提出要通过创新传播内容、拓展多元化传播渠道、优化用户体验,... 中原民俗文化是中原文化的瑰宝。近年来,一些依靠口授和行为传承的民俗文化正在消失,部分珍贵民俗技艺甚至濒临失传。本文基于数字媒体技术视角,探析中原民俗文化传播现状,提出要通过创新传播内容、拓展多元化传播渠道、优化用户体验,以及构建协同生态等路径,推动中原民俗文化在现代社会中的活态传承与广泛传播,旨在为中华优秀传统文化的传承与发展提供新思路。 展开更多
关键词 数字媒体技术 中原民俗文化 文化传承传播 策略
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“非遗”庆阳香包工艺的特征与创新 被引量：1
2
作者 郑炫君 魏忠 唐徐平 《西部皮革》 2025年第8期30-32,共3页
庆阳香包作为国家级非物质文化遗产,承载着陇东地区独特的民俗文化与手工技艺精髓。本研究旨在为庆阳香包技艺的保护提供理论支撑,同时探索非遗手工艺的创造性转化与可持续发展路径。通过文献分析与实地考察,系统梳理其传统工艺特征与... 庆阳香包作为国家级非物质文化遗产,承载着陇东地区独特的民俗文化与手工技艺精髓。本研究旨在为庆阳香包技艺的保护提供理论支撑,同时探索非遗手工艺的创造性转化与可持续发展路径。通过文献分析与实地考察,系统梳理其传统工艺特征与制作流程,并针对当代传承困境提出创新策略:将主题叙事融入设计理念,以新材料和技法重构传统元素,开发具有实用功能的香包衍生品,与国潮品牌联名合作,以及采用环保材料增强品牌社会责任。研究表明,这些创新不仅保留了传统特色,还赋予香包新的文化附加值,使其成为连接传统与现代的文化桥梁,为非遗活态传承提供了实践参考。 展开更多
关键词 庆阳香包 非物质文化遗产 工艺特征 创新策略 文化附加值 可持续发展
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非物质文化遗产的创新传播路径研究——以庆阳香包刺绣为例 被引量：1
3
作者 郑炫君 魏忠 唐徐平 《西部皮革》 2025年第10期30-32,共3页
文章以庆阳香包刺绣为研究对象,旨在探讨非物质文化遗产在当代语境下的创新传播策略。通过田野调查与文献研究发现,传统非遗项目系统化意识较弱、产品开发方面较为陈旧、工艺传承人较少,面临很大的挑战。通过分析评价提出建设路径、传... 文章以庆阳香包刺绣为研究对象,旨在探讨非物质文化遗产在当代语境下的创新传播策略。通过田野调查与文献研究发现,传统非遗项目系统化意识较弱、产品开发方面较为陈旧、工艺传承人较少,面临很大的挑战。通过分析评价提出建设路径、传播方法、行业合作与国际交流等几个可行性的路径探索:提出传统与科技融合、拓宽香包的呈现载体和受众面,建立非遗保护委员会,形成全局规划意识。研究表明,通过媒介技术、管理方式与多种呈现方式的协同创新,能够有效激活传统手工艺的当代价值,为同类非遗项目的活态传承提供可借鉴路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 香包文化 创新 路径
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陕西社火文化的保护与传承路径研究
4
作者 孙雯 王倩 《新西部》 2025年第9期165-169,共5页
陕西社火作为陕西地域文化中的璀璨瑰宝,承载着民众的历史记忆、民俗风情与精神信仰。本文以陕西社火为研究对象,首先,系统梳理了陕西社火的起源与发展脉络,揭示其在陕西地域文化中的重要地位;其次,通过剖析陕西社火的功能演变过程,精... 陕西社火作为陕西地域文化中的璀璨瑰宝,承载着民众的历史记忆、民俗风情与精神信仰。本文以陕西社火为研究对象,首先,系统梳理了陕西社火的起源与发展脉络,揭示其在陕西地域文化中的重要地位;其次,通过剖析陕西社火的功能演变过程,精准定位其面临的传承挑战;最后,根据现实挑战提出了相应策略,为陕西社火的保护与传承提供切实可行的解决方案,助力传统文化在新时代背景下实现创造性转化与创新性发展。 展开更多
关键词 陕西社火 地域文化 文化保护 传承路径 精神信仰
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非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值及传承策略研究 被引量：1
5
作者 吕改改 《吕梁学院学报》 2025年第1期49-55,共7页
临县伞头秧歌是一种极具民族与地域特色的大型民间舞蹈。随着时代的变迁和发展,临县伞头秧歌在表演内容和形式上不断创新发展,展现出丰富的文化价值。通过深入挖掘非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值,同时针对其在新时代发展所面临的困... 临县伞头秧歌是一种极具民族与地域特色的大型民间舞蹈。随着时代的变迁和发展,临县伞头秧歌在表演内容和形式上不断创新发展,展现出丰富的文化价值。通过深入挖掘非遗临县伞头秧歌在新时代的文化价值,同时针对其在新时代发展所面临的困境,提出保护与传承策略,可以有效保护和发扬中华优秀传统文化,增强文化自信,同时为非遗在新时代的存续提供重要思路与方法。 展开更多
关键词 伞头秧歌 文化价值 传承策略 非遗
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“热闹”与乡土社会秩序的观念基础——陇中“社火”的民族志 被引量：1
6
作者 王涛 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期176-187,共12页
“热闹”是一种广泛存在于中国社会的文化现象,反映了中国人日常生活的精神世界。本文通过对甘肃陇中社火的民族志书写,探讨了社火中的“热闹”及其所反映的乡土社会秩序的观念基础。社火之“热闹”由演出之人与物在规定的仪式程序中相... “热闹”是一种广泛存在于中国社会的文化现象,反映了中国人日常生活的精神世界。本文通过对甘肃陇中社火的民族志书写,探讨了社火中的“热闹”及其所反映的乡土社会秩序的观念基础。社火之“热闹”由演出之人与物在规定的仪式程序中相互协作制造而成,其首要目的是借仪式之“热闹”生产天神之“欢喜”以实现对神灵的祭祀。仪式通过模拟世俗世界中人的交往行为,并将其赋予仪式队伍所象征的图腾符号,实现“圣—俗世界”的沟通并强调“天神欢喜”的秩序。仪式呈现了以“庙会共同体”为基础的乡土社会“圣—俗世界”既二分又拟似的隐喻关系,这种关系将陇中人经验世界与精神世界之“热闹”既严格区分又密切联系。社火之“热闹”反映了陇中人追求“天神欢喜”之稳定社会秩序的道德规范和在“圣—俗世界”隐喻关系基础上进一步二分神圣世界的选择性隐喻关系,建基于选择性隐喻关系的乡土社会秩序不仅是“帝国的隐喻”式的政治与权力结构,也是人与人之间的日常交往与情感。 展开更多
关键词 热闹 乡土社会秩序 社会基础 乡土观念 社火 仪式
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长沙火宫殿庙会民俗及发展
7
作者 刘月兮 《炎黄地理》 2025年第9期96-98,共3页
长沙火宫殿(乾元宫)供奉火神祝融,在清代被纳入国家正祀,此后官民共同推动,依托火神庙形成固定庙会。庙会是集宗教、民俗、商贸、娱乐于一体的多元文化载体:湘剧、花鼓戏、剪纸等民间艺术在此展现;臭豆腐等特色湘菜小吃成为标志。如今,... 长沙火宫殿(乾元宫)供奉火神祝融,在清代被纳入国家正祀,此后官民共同推动,依托火神庙形成固定庙会。庙会是集宗教、民俗、商贸、娱乐于一体的多元文化载体:湘剧、花鼓戏、剪纸等民间艺术在此展现;臭豆腐等特色湘菜小吃成为标志。如今,庙会已成为国家级非物质文化遗产,但其日益凸显的旅游化、产业化及官方化趋势,也引发了对其文化本真性的思考。 展开更多
关键词 庙会 民间艺术 发展 花鼓戏 民俗 长沙火宫殿
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乐器视界
8
《乐器》 2025年第4期2-3,共2页
“敦煌”2人入选“第六批国家级非遗代表性传承人名录”近日,文化和旅游部组织开展了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人认定工作,并于近期公布名单。其中,上海民族乐器一厂有限公司古筝质量总监李素芳,民族拉弦、弹拨乐器制作技... “敦煌”2人入选“第六批国家级非遗代表性传承人名录”近日,文化和旅游部组织开展了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人认定工作,并于近期公布名单。其中,上海民族乐器一厂有限公司古筝质量总监李素芳,民族拉弦、弹拨乐器制作技师龚耀宗2人入选。李素芳,师从被业界誉为“古筝之父”的制筝大师徐振高,双耳拥有“绝对音准”,辨音能力超群。 展开更多
关键词 代表性传承人 辨音能力 国家级非物质文化遗产 国家级非遗 古筝 弹拨乐器
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老年人参与东莞木鱼歌非遗传承的现状及影响因素——基于生产性老龄化视角
9
作者 温翠艳 《文化创新比较研究》 2025年第24期57-62,共6页
随着中国老龄化加深,老年人作为不可忽视的文化群体在非遗传承中扮演着重要角色。然而,现有老龄化背景下的非遗研究视角相对单一,缺乏对老年人参与非遗的文化身份与机制的深入分析。为此,该研究引入生产性老龄化视角,从社会政策、机构... 随着中国老龄化加深,老年人作为不可忽视的文化群体在非遗传承中扮演着重要角色。然而,现有老龄化背景下的非遗研究视角相对单一,缺乏对老年人参与非遗的文化身份与机制的深入分析。为此,该研究引入生产性老龄化视角,从社会政策、机构能力与个人能力三个维度考察东莞木鱼歌非遗传承中老年传唱者的文化角色、参与现状及影响因素。研究显示,老年传唱者展现不同程度的参与传承能力,但部分传唱者的能力未受重视,参与受限,这与非遗政策和文化机构对老龄化社会的现实支持不足有关,建议完善宏观政策、优化机构支持机制、提升老年传唱者的参与能力。 展开更多
关键词 生产性老龄化 机构能力 个人能力 非遗传承 东莞木鱼歌 文化参与
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仪式、符号与秩序生成——云南瓦猫习俗的社会整合功能
10
作者 郑宏颖 《怀化学院学报》 2025年第5期21-26,共6页
瓦猫作为云南传统民居屋脊上常见的“神兽”,凝结了多民族文化基因的物质载体。其虽以猫为名,实则涵盖了汉族的脊兽文化、白族的虎图腾崇拜、纳西族的自然精灵信仰等内涵,形成独特的“寓虎于猫”象征符号。从人类学视角看,瓦猫所承载的... 瓦猫作为云南传统民居屋脊上常见的“神兽”,凝结了多民族文化基因的物质载体。其虽以猫为名,实则涵盖了汉族的脊兽文化、白族的虎图腾崇拜、纳西族的自然精灵信仰等内涵,形成独特的“寓虎于猫”象征符号。从人类学视角看,瓦猫所承载的多民族文化符号相融合现象彰显了云南边疆社会通过物质载体整合多元信仰、在文化交融中重构族群认同的创造性智慧,这也使瓦猫习俗成为体现中华文明“多元一体”格局的现实样本。在云南传统民俗中的瓦猫安置仪式中,更是蕴含着深刻的社会整合功能,强化了社群的凝聚力,充分体现了社群集体文化的表征功用。 展开更多
关键词 瓦猫 社会整合 仪式 符号
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陶瓷民俗志书书写研究——以《淄博民俗志》为中心
11
作者 金梦鸽 《山东陶瓷》 2025年第3期1-10,共10页
陶瓷民俗是民俗志书不可或缺的内容,各类民俗志书对陶瓷民俗的书写有所差异。陶瓷文化是淄博地域特色文化之一,通过与其他民俗志书对比分析发现,《淄博民俗志》陶瓷民俗书写特色鲜明、记述翔实、项类丰富,涉及历史、工艺、艺术、民间信... 陶瓷民俗是民俗志书不可或缺的内容,各类民俗志书对陶瓷民俗的书写有所差异。陶瓷文化是淄博地域特色文化之一,通过与其他民俗志书对比分析发现,《淄博民俗志》陶瓷民俗书写特色鲜明、记述翔实、项类丰富,涉及历史、工艺、艺术、民间信仰等领域,书中整理记录了山东老字号、非物质文化遗产名录中的陶瓷民俗,体现了淄博陶瓷民俗的历史发展及其地域文化特色。陶瓷民俗的志书书写,要立足中华优秀传统文化传承视角,体现全面性、民间性、地域性特色。 展开更多
关键词 陶瓷 民俗 民俗志 《淄博民俗志》
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闽南地区传统妆阁技艺研究——以南安为例
12
作者 蔡珊 陈锦山 赖月莲 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第17期118-121,共4页
闽南妆阁历史悠久,与闽南历史民俗风情及多元文化氛围紧密相连,是民俗活动壮大而发展的一个游艺项目。其形式多样,以蜈蚣阁、铁枝阁和水车阁等为代表,不仅盛行于泉州、厦门、漳州等闽南地区,还广泛流传于台湾地区。妆阁制作技艺具有工... 闽南妆阁历史悠久,与闽南历史民俗风情及多元文化氛围紧密相连,是民俗活动壮大而发展的一个游艺项目。其形式多样,以蜈蚣阁、铁枝阁和水车阁等为代表,不仅盛行于泉州、厦门、漳州等闽南地区,还广泛流传于台湾地区。妆阁制作技艺具有工艺、美术、音乐、文学等多重艺术价值,其特殊的文化价值交流意义是无可取代的,有很大的历史价值研究空间。 展开更多
关键词 闽南 妆阁 传统文化
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乡村振兴背景下“牛斗虎”舞蹈的历史渊源、展演内容、文化内涵及传承路径 被引量：1
13
作者 周连华 白茹萍 《广西职业技术学院学报》 2024年第5期1-8,共8页
乡村振兴应该将文化振兴视为重点工作之一,并通过提升乡村文化软实力来展现乡村发展的新魅力。“牛斗虎”舞蹈是流传于山东省德州市平原县锅培口村的民间舞蹈,其由太平天国士兵王仁所学武术“牛虎拳”演变而来,该舞蹈流传至今已有160多... 乡村振兴应该将文化振兴视为重点工作之一,并通过提升乡村文化软实力来展现乡村发展的新魅力。“牛斗虎”舞蹈是流传于山东省德州市平原县锅培口村的民间舞蹈,其由太平天国士兵王仁所学武术“牛虎拳”演变而来,该舞蹈流传至今已有160多年的历史,在地方乡村社会有着较为坚实的群众基础。作为德州市市级非物质文化遗产,“牛斗虎”舞蹈为本土自发性艺术活动,其历史变迁、艺术展演和传承脉络都蕴含着浓厚的传统文化内涵。文章在全面梳理和分析“牛斗虎”舞蹈的地方历史渊源、展演内容以及文化内涵的基础上,提出了引导年轻人成为传承的活力主体、确立静态与动态的传承内容以及探索多元维度兼顾的传承方式等多种传承路径,为“牛斗虎”舞蹈的有序传承提供了思路。研究不仅能够促进非物质文化遗产的持续性保护与乡村精神的回归,而且还有利于推动地方民俗文化的进一步传承与发展,助力乡村振兴和城乡一体化。 展开更多
关键词 乡村振兴 乡村文化 “牛斗虎”舞蹈 族群集体记忆 展演内容 文化内涵 传承路径
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跨文化背景下江西省国家级非遗舞蹈道具的艺术阐释 被引量：2
14
作者 王孟 《纺织报告》 2024年第7期140-142,共3页
在“一带一路”倡议和中华优秀传统文化振兴的大背景下,江西省国家级非遗舞蹈道具如何在跨文化交流中发挥独特魅力,成为亟待解决的问题。文章从道具之源、道具之用和道具之韵3个维度阐释了江西省非遗舞蹈道具所承载的历史文化内涵、舞... 在“一带一路”倡议和中华优秀传统文化振兴的大背景下,江西省国家级非遗舞蹈道具如何在跨文化交流中发挥独特魅力,成为亟待解决的问题。文章从道具之源、道具之用和道具之韵3个维度阐释了江西省非遗舞蹈道具所承载的历史文化内涵、舞蹈艺术表现力和地域特色创新,提出通过挖掘道具历史渊源、丰富舞蹈语言表达、突出地方审美特色等策略,达到传承中华优秀传统文化、增进不同文化交流互鉴、推动文化自信建设的目的。这有助于贯彻落实习近平总书记在文化文艺工作座谈会上的重要讲话精神,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 舞蹈道具 文化传承 跨文化交流 艺术创新
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闽台庙会中的神将阵源流及交流融合创新 被引量：1
15
作者 甘满堂 《福建艺术》 2024年第3期13-20,共8页
在当代闽台地区庙会游神巡境队列中,各式争奇斗艳的艺阵为游神祭典活动带来热闹的气氛。虽然每次游神祭典仪式的主角是神明,但吸引民众“看热闹”的焦点往往是各类艺阵的表演,其中最引人注目的就是或高大威严可怖,或活泼可爱矮小、可由... 在当代闽台地区庙会游神巡境队列中,各式争奇斗艳的艺阵为游神祭典活动带来热闹的气氛。虽然每次游神祭典仪式的主角是神明,但吸引民众“看热闹”的焦点往往是各类艺阵的表演,其中最引人注目的就是或高大威严可怖,或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶(神明偶像)。它们通常成双成对地走在队列中,增加游神巡境仪式的神秘感与喜庆感。 展开更多
关键词 庙会 融合创新 闽台地区 游神 仪式 祭典 神明
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学前儿童服饰中传统文化元素与现代设计的融合研究
16
作者 付梦晗 《化纤与纺织技术》 2025年第4期183-185,共3页
传统文化元素以独特的魅力和深厚的底蕴,为学前儿童服饰设计提供了丰富的灵感来源。基于此,文章分析学前儿童服饰中传统文化元素与现代设计融合的理论基础和创新维度,探讨如何在保持传统文化精髓的基础上,通过现代设计理念与手法,创造... 传统文化元素以独特的魅力和深厚的底蕴,为学前儿童服饰设计提供了丰富的灵感来源。基于此,文章分析学前儿童服饰中传统文化元素与现代设计融合的理论基础和创新维度,探讨如何在保持传统文化精髓的基础上,通过现代设计理念与手法,创造出既符合儿童审美与心理需求,又蕴含丰富文化内涵的学前儿童服饰,为中华优秀传统文化的传承与儿童服饰产业的发展注入新的活力。 展开更多
关键词 学前儿童服饰 传统文化元素 现代设计
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古乐传北疆:赤峰音乐类非物质文化遗产拾遗
17
作者 杨洁 董丽丽 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第9期45-49,共5页
北疆地区自古以来就是北方游牧民族与汉族交融汇聚之地,作为情感表达重要载体的音乐也多元融汇异彩纷呈。古朴恢宏的蒙古族民歌,中正典雅的赤峰雅乐,宗教气息浓郁的甘苏庙庙乐以及融合中原移民传统音乐的十番乐等赤峰地区的音乐类非物... 北疆地区自古以来就是北方游牧民族与汉族交融汇聚之地,作为情感表达重要载体的音乐也多元融汇异彩纷呈。古朴恢宏的蒙古族民歌,中正典雅的赤峰雅乐,宗教气息浓郁的甘苏庙庙乐以及融合中原移民传统音乐的十番乐等赤峰地区的音乐类非物质文化遗产,作为北疆文化的重要组成部分,对丰富中华民族文化宝库、弘扬文化自信具有重要作用。 展开更多
关键词 赤峰 音乐类 非物质文化遗产
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吉州点茶:传统技艺与地域文化的交融
18
作者 胡泰斌 刘宇梦 《绵阳师范学院学报》 2025年第9期145-151,共7页
吉州点茶,盛于宋代,深受庐陵文化影响。庐陵先贤以茶寄情,欧阳修、杨万里、文天祥等庐陵文人留下诸多茶诗佳作,点茶与家国精神紧密相连,成为情感与文化传承的纽带。详述吉州点茶的历史与艺术演变,从技艺传承、文化传播、精神弘扬至未来... 吉州点茶,盛于宋代,深受庐陵文化影响。庐陵先贤以茶寄情,欧阳修、杨万里、文天祥等庐陵文人留下诸多茶诗佳作,点茶与家国精神紧密相连,成为情感与文化传承的纽带。详述吉州点茶的历史与艺术演变,从技艺传承、文化传播、精神弘扬至未来发展,彰显独特茶韵和美学价值,探讨与庐陵文化的深度交融,展现庐陵文化内涵,推动中华茶文化的广泛传播。 展开更多
关键词 吉州点茶 茶诗 庐陵文化
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新媒体技术下焦作民俗表演文化的传承保护研究
19
作者 李田苗 《行政科学论坛》 2025年第7期60-63,共4页
联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调“动态保护”原则,新媒体技术为非遗的活态传承提供了全新场域。在当下,运用新媒体技术及文化理念植入地方民俗文化传播,实现民俗艺术与现代文化创意设计产业的对接,是地方民俗文化传承... 联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调“动态保护”原则,新媒体技术为非遗的活态传承提供了全新场域。在当下,运用新媒体技术及文化理念植入地方民俗文化传播,实现民俗艺术与现代文化创意设计产业的对接,是地方民俗文化传承与保护的新思路。在对焦作进入非物质文化遗产名录的民俗表演调研分析基础上,结合传播学、文化人类学理论,采用“技术赋能—场景重构—主体激活”三位一体的传承保护路径,探索数字化技术、社交媒体与沉浸式体验在民俗文化活态传承中的应用模式。 展开更多
关键词 新媒体技术 民俗表演 焦作地区民俗表演文化
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