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圆锁仪式中器物与角色符号的象征意义——以山西长治潞州区为例
1
作者 赵文文 杜霞利 《炎黄地理》 2025年第12期61-63,共3页
成人礼仪式象征着青年身份完成社会意义上的转换,同时具有维系社会关系的作用,在各民族中普遍存在。文章依托对山西省长治市潞州区“圆锁”成人礼仪式的田野调查,介绍其仪式过程,罗列仪式中主要出现的器物符号与角色符号,并阐释符号意... 成人礼仪式象征着青年身份完成社会意义上的转换,同时具有维系社会关系的作用,在各民族中普遍存在。文章依托对山西省长治市潞州区“圆锁”成人礼仪式的田野调查,介绍其仪式过程,罗列仪式中主要出现的器物符号与角色符号,并阐释符号意义及文化内涵。在仪式中,各符号起着角色转变、社会结构重建以及表达对受礼者期盼的作用。 展开更多
关键词 角色符号 圆锁仪式 器物符号 象征意义 成人礼
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人生礼仪:生育习俗
2
《客家文博》 2025年第3期11-12,共2页
作为客家文化的鲜活具象,梅州客家礼俗既深植中原汉文化的历史根脉,又因南北族群交融而沉淀出南方土著文化的鲜明特质,成为承载客家民系过往记忆与精神内核的重要符号。为带读者走进这一兼具共性与个性的文化领域,本栏目取材《梅州客家... 作为客家文化的鲜活具象,梅州客家礼俗既深植中原汉文化的历史根脉,又因南北族群交融而沉淀出南方土著文化的鲜明特质,成为承载客家民系过往记忆与精神内核的重要符号。为带读者走进这一兼具共性与个性的文化领域,本栏目取材《梅州客家礼俗》(作者:廖志添),以广东省梅州市各县(市、区)的礼俗现象为核心展开呈现,不仅涵盖婚丧嫁娶、生命仪礼、祭祀仪典、日常往来等诸多场景的礼节与习俗,还对礼俗在历代的流变进行梳理,希冀让读者全面了解梅州客家礼俗的整体风貌。 展开更多
关键词 客家文化 南北族群交融 梅州客家礼俗 中原汉文化
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人生礼仪:怀孕习俗
3
《客家文博》 2025年第4期7-8,共2页
作为客家文化的鲜活具象,梅州客家礼俗既深植中原汉文化的历史根脉,又因南北族群交融而沉淀出南方土著文化的鲜明特质,成为承载客家民系过往记忆与精神内核的重要符号。为带读者走进这一兼具共性与个性的文化领城,本栏目取材《梅州客家... 作为客家文化的鲜活具象,梅州客家礼俗既深植中原汉文化的历史根脉,又因南北族群交融而沉淀出南方土著文化的鲜明特质,成为承载客家民系过往记忆与精神内核的重要符号。为带读者走进这一兼具共性与个性的文化领城,本栏目取材《梅州客家礼俗》(作者:廖志添),以广东省梅州市各县(市、区)的礼俗现象为核心展开呈现,不仅涵盖婚丧嫁娶、生命仪礼、祭祀仪典、日常往来等诸多场景的礼节与习俗,还对礼俗在历代的流变进行梳理,希冀让读者全面了解梅州客家礼俗的整体风貌。 展开更多
关键词 客家文化 南北族群交融 梅州客家礼俗 中原汉文化
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元代服饰面料织造中的尚金之俗 被引量：3
4
作者 张蓓蓓 束霞平 《丝绸》 CAS 北大核心 2012年第12期65-71,共7页
元代宫廷尚金之俗直接推动了中国织金技术的发展,使得元代的中国织金技术达到了鼎盛时期。采用以文献资料为主、图像和实物资料的借鉴为辅的方法,分析了元代宫廷尚金之俗兴起的缘由,梳理了元代织金锦与纳石失发展脉络,认为元代尚金主要... 元代宫廷尚金之俗直接推动了中国织金技术的发展,使得元代的中国织金技术达到了鼎盛时期。采用以文献资料为主、图像和实物资料的借鉴为辅的方法,分析了元代宫廷尚金之俗兴起的缘由,梳理了元代织金锦与纳石失发展脉络,认为元代尚金主要源自于金人用金风气习惯的承袭、游牧民族对贵金属特殊的爱好与追求,以及蒙古民族的文化传统,并使得元代织金锦形成了鲜明的时代特征,成为中西、南北交流的象征。进一步探讨了元代服饰织金面料的功能,表面物服饰织金面料功用织金锦的主要用途不仅仅用于帷幔、茵褥、仪仗、舆辂等,更主要是用作服饰面料方面。 展开更多
关键词 元代 服饰面料 织金
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草根规则与生育观念:生态与社会文化视野下的民族地区生育规则——以贵州省从江县侗族村落为例 被引量：6
5
作者 徐晓光 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期109-114,共6页
在国家人口与计划政策和法律实施前,黔东南自治州的侗族村落就存在"适度人口"与社会生产力协调发展的观念。这种朴素的人口生育观来源于占里人对人口与资源和地理环境等关系的认识,并形成为一种民间规则。由于民间规则的形成... 在国家人口与计划政策和法律实施前,黔东南自治州的侗族村落就存在"适度人口"与社会生产力协调发展的观念。这种朴素的人口生育观来源于占里人对人口与资源和地理环境等关系的认识,并形成为一种民间规则。由于民间规则的形成具有共同的认知基础,其所倡导的观念及违反民间规则导致的惩治措施,对调整该地域的人口与社会关系具有重要意义。 展开更多
关键词 草根规则 生育观念 生育规则
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“现代成人礼”在中国 被引量：10
6
作者 周星 《民间文化论坛》 2016年第1期55-65,共11页
在学校大规模举行现代成人礼,是中国现代社会的一项重要文化建构实践。基于现代成人礼的起源、结构、制度化过程以及所面临的各种问题,现代成人礼无疑有着强烈的教育性功能,从民俗学和文化人类学的立场而言,可以将其视为当代中国的礼仪... 在学校大规模举行现代成人礼,是中国现代社会的一项重要文化建构实践。基于现代成人礼的起源、结构、制度化过程以及所面临的各种问题,现代成人礼无疑有着强烈的教育性功能,从民俗学和文化人类学的立场而言,可以将其视为当代中国的礼仪实践和新的社会制度的试错性建构。当代中国成人礼过程已经基本上学校化了,但这并不能很好地应对"成人"在现代社会中的全部复杂性。在持续和剧烈变迁的当代中国,现代成人礼的建构实践尚处于不断摸索着前行的过程,以现代社会为指向的民俗学应对其予以高度关注。 展开更多
关键词 现代成人礼 成人 建构实践 现代社会
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试论满族入关前饮食文化特点 被引量：6
7
作者 李自然 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2002年第4期103-108,共6页
满族入关前 ,正是女真兴起时期 ,战争频仍 ,奴隶制、封建制国家不断发展的时期 ,作为特定时期的满族饮食文化表现出等级性、政策性、外来性和不断完善性等鲜明的时代特征。这些特征对入关后满族饮食文化的发展产生了深远影响 :一方面 ,... 满族入关前 ,正是女真兴起时期 ,战争频仍 ,奴隶制、封建制国家不断发展的时期 ,作为特定时期的满族饮食文化表现出等级性、政策性、外来性和不断完善性等鲜明的时代特征。这些特征对入关后满族饮食文化的发展产生了深远影响 :一方面 ,其中许多因素深深积淀于满族传统饮食文化 ;另一方面 ,等级性的增强、诸种封建礼制的完备和对外来饮食文化接受 ,则为入关后满族饮食文化的进一步发展奠定了基础。 展开更多
关键词 满族 饮食文化 特点
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论中国少数民族的月经禁忌与女性民俗 被引量：4
8
作者 李金莲 朱和双 《楚雄师范学院学报》 2005年第5期41-48,共8页
一些少数民族由于受认识水平的限制,往往把妇女经期正常的流血现象与恐惧和死亡的观念联系起来,认为经血会带来极其可怕的后果,进而把所有曾与经血有任何关系的人和物都看成是不洁的。针对经期妇女的这种认知起着极为负面的影响,行经妇... 一些少数民族由于受认识水平的限制,往往把妇女经期正常的流血现象与恐惧和死亡的观念联系起来,认为经血会带来极其可怕的后果,进而把所有曾与经血有任何关系的人和物都看成是不洁的。针对经期妇女的这种认知起着极为负面的影响,行经妇女被作为一个特殊身份的群体而受到歧视,她们的行为方式也受到各种传统禁忌与习俗的制约。 展开更多
关键词 少数民族 月经禁忌 女性民俗 性别歧视
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豫南生育习俗文化述论 被引量：3
9
作者 高梓梅 《南阳师范学院学报》 CAS 2004年第2期86-88,107,共4页
豫南民间,人们在本地域的文化生态环境中,形成了独特的生育习俗,这些习俗是豫南人生育信仰和经验的总结。千百年来,在不断生育的过程中,积淀了丰厚的生育文化,成为民俗文化中最具代表性的一个类型。
关键词 生育习俗 豫南地区 民俗文化 生育意识 中国
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当代育儿习俗流变 被引量：4
10
作者 吉国秀 《沈阳师范学院学报（社会科学版）》 2002年第1期84-87,共4页
育儿是典型的民俗传承事象之一 ,它衔接着人类的过去、现在与未来。育儿习俗研究对于民族的振兴与发展有着内在的实践意义 ;对于建构和完善民俗学知识体系 ,也具有相当重要的理论意义。传统育儿观念直接或间接地影响着当代育儿习俗 ,即... 育儿是典型的民俗传承事象之一 ,它衔接着人类的过去、现在与未来。育儿习俗研究对于民族的振兴与发展有着内在的实践意义 ;对于建构和完善民俗学知识体系 ,也具有相当重要的理论意义。传统育儿观念直接或间接地影响着当代育儿习俗 ,即当今育儿习俗仍然以其为主体 ,并延续、发展。 展开更多
关键词 育儿习俗 民俗传承 变异性 育儿理论 育儿模式 代际关系 家族习俗 平权意识 父亲角色 性别角色
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从时间、场合、对象看云南少数民族的性禁忌 被引量：2
11
作者 朱和双 李金莲 《楚雄师范学院学报》 2004年第4期41-46,共6页
对于很多民族来说 ,性行为本身并不是禁忌 ,关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌 ,并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信 ,但它在... 对于很多民族来说 ,性行为本身并不是禁忌 ,关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌 ,并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信 ,但它在实践层面上也起着规范人们行为的作用。 展开更多
关键词 时间 场合 对象 云南 少数民族 性禁忌
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仪式叙事与隐喻转置——云南麻栗坡马嘿村蓝靛瑶“度戒”调查 被引量：2
12
作者 谷家荣 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期56-60,共5页
"度戒"作为滇东南地区蓝靛瑶男性成年礼仪式,传统性地象征和表述瑶族男性"通过"一个生命时段的"阈限",获得拥有并承担区域性社会相应权利与义务的地方"位格"。在过去生计资源匮乏的环境里,蓝... "度戒"作为滇东南地区蓝靛瑶男性成年礼仪式,传统性地象征和表述瑶族男性"通过"一个生命时段的"阈限",获得拥有并承担区域性社会相应权利与义务的地方"位格"。在过去生计资源匮乏的环境里,蓝靛瑶艰难生存和频繁迁居而祈望添男丁延续"香火"和维持家计劳力,"度戒"传统习俗因而得以恒久性承续。社会变迁以及瑶区村寨人口流动使传统封闭的瑶族社会被植入多样异文化,物质理性开始充斥蓝靛瑶边民本有的"纯粹"信仰,"度戒"习俗依循变迁的社会事实而转置出不同的象征指意,被作为增光家屋"脸面"的重要生活构成,依然具有顽强的生命力。 展开更多
关键词 度戒 仪式叙事 隐喻转置 蓝靛瑶
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隐匿在丧葬礼仪背后的几种意识——以甘肃省陇中地区为例 被引量：3
13
作者 李建宗 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期125-131,共7页
丧葬活动中包含着丰富的礼仪,这些丧葬礼仪和意识之间的关系是复杂的。在甘肃陇中地区的丧葬习俗中,现代性的丧葬礼仪程序不多,却保留着丰富的传统丧葬礼仪。在该地区形式多样的丧葬礼仪背后潜藏着人们的几种意识,这些意识包括灵魂意识... 丧葬活动中包含着丰富的礼仪,这些丧葬礼仪和意识之间的关系是复杂的。在甘肃陇中地区的丧葬习俗中,现代性的丧葬礼仪程序不多,却保留着丰富的传统丧葬礼仪。在该地区形式多样的丧葬礼仪背后潜藏着人们的几种意识,这些意识包括灵魂意识、亲情意识、恐惧意识和狂欢意识。丧葬活动中的这种礼仪和意识之间的关系,在民俗学和民间文化研究中具有重要的意义。 展开更多
关键词 丧葬礼仪 文化意识 陇中地区
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阿昌族民间的生育习俗及其文化变迁 被引量：2
14
作者 朱和双 李金莲 《楚雄师范学院学报》 2008年第5期35-42,共8页
新生命的诞生在阿昌族社会是一件大事,但非婚生育却受到极为严格的控制。虽然合法的生育行为受到社会的普遍关注,但阿昌族认为性是不洁的,怀孕和分娩作为性行为的结果同样是不洁的,因此,孕产妇必须遵循许多行为方面的禁忌。随着社会的... 新生命的诞生在阿昌族社会是一件大事,但非婚生育却受到极为严格的控制。虽然合法的生育行为受到社会的普遍关注,但阿昌族认为性是不洁的,怀孕和分娩作为性行为的结果同样是不洁的,因此,孕产妇必须遵循许多行为方面的禁忌。随着社会的不断发展,阿昌族传统的生育习俗已逐渐改变。 展开更多
关键词 阿昌族 民间社会 生育习俗 文化变迁
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满族育儿习俗的嬗变 被引量：3
15
作者 郭莲纯 《满族研究》 北大核心 2008年第3期100-104,共5页
满族的育儿习俗揭示满族的生命价值和教育理念,从祈子、孕妇的禁忌、洗三、满月礼、抓周、游艺等习俗中都可以看出满族独特的传统文化。虽然满族育儿习俗,继承了民族传统习俗中合理的积极的因子,民俗的变异性又使育儿习俗根据当代社会... 满族的育儿习俗揭示满族的生命价值和教育理念,从祈子、孕妇的禁忌、洗三、满月礼、抓周、游艺等习俗中都可以看出满族独特的传统文化。虽然满族育儿习俗,继承了民族传统习俗中合理的积极的因子,民俗的变异性又使育儿习俗根据当代社会的特点做出适应性调整,生育观念和育儿行为方式都发生了变化。 展开更多
关键词 满族 育儿 习俗 嬗变
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论在我国建立新生育习俗 被引量：1
16
作者 李涌平 《人口学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第2期42-46,共5页
论在我国建立新生育习俗李涌平生育习俗对人们并不陌生，它是围绕生育而形成的一整套的抽象的与生育相关的观念和具体的与生育相关的社会行为。生育习俗在思想上影响着人们的生育观念，在行为上左右着人们的生育结果。所以说，生育习俗... 论在我国建立新生育习俗李涌平生育习俗对人们并不陌生，它是围绕生育而形成的一整套的抽象的与生育相关的观念和具体的与生育相关的社会行为。生育习俗在思想上影响着人们的生育观念，在行为上左右着人们的生育结果。所以说，生育习俗与生育观念形成和强化的社会化过程密... 展开更多
关键词 生育习俗 计划生育工作 生育观念 计划生育宣传 生育环境 计生工作 生育健康 胎儿 传统生育文化 传统文化
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中原传统社会中汉族的生育禁忌 被引量：2
17
作者 尉迟从泰 《商丘师范学院学报》 CAS 2017年第1期50-58,共9页
生育即生儿育女,这是人生历程中的第一件大事,由于它牵涉到家族烟火延续这个最根本性的问题,所以人们格外器重,并男女有别地将生男孩称之为"大喜",生女孩称之为"小喜"。其中的禁忌与人们的器重可用一种正比例关系... 生育即生儿育女,这是人生历程中的第一件大事,由于它牵涉到家族烟火延续这个最根本性的问题,所以人们格外器重,并男女有别地将生男孩称之为"大喜",生女孩称之为"小喜"。其中的禁忌与人们的器重可用一种正比例关系来表示,笼统地讲便可说成是多如牛毛。中原传统社会中汉族的生育禁忌具体说来包括孕妇禁忌、产妇禁忌和养育过程中的禁忌等,从观念到语言、动作、食物,无一不受禁忌的约束和指导。 展开更多
关键词 传统社会 生育禁忌 孕妇禁忌 产妇禁忌 养育禁忌
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近代陕北地区的生殖文化 被引量：3
18
作者 秦燕 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 1999年第1期40-43,共4页
由于恶劣的生存环境和历史文化的遗存，近代陕北地区民间习俗和民间艺术活动表现出丰富的生殖崇拜的内涵，
关键词 陕北地区 民间习俗 生殖崇拜 生殖文化
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世界视野中的求子习俗 被引量：1
19
作者 谢国先 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2003年第4期73-77,共5页
求子习俗在世界上很普遍,可以分为四种类型。妇女们用求子习俗来否定现实生活中成年男子的生殖能力,但多生多育又是男子们创造能力的最基本的表现形式。子女是多种观念的象征,也是人们延续家族和个人历史的重要手段。
关键词 求子习俗 民俗学 生殖 性无能 创造力 子女 象征
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礼物流动中的身份与秩序——以清江流域土家族“打喜”仪式为例 被引量：1
20
作者 王丹 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期53-58,共6页
"打喜"是清江流域土家族为庆生祈福而举行的诞生礼仪式,凡来参加"打喜"的人都要依据他与喜家的亲疏关系赠送一定的礼物,礼物是人伦情感交流与体现的重要元素。"打喜"仪式中,礼物表现为物,也传达着情,是... "打喜"是清江流域土家族为庆生祈福而举行的诞生礼仪式,凡来参加"打喜"的人都要依据他与喜家的亲疏关系赠送一定的礼物,礼物是人伦情感交流与体现的重要元素。"打喜"仪式中,礼物表现为物,也传达着情,是孩子与父母、祖父母、外祖父母之间身份关系确认,孩子所在家庭与众亲戚、众乡邻之间社群秩序建构的媒介和纽带,具有深藏着情感交流和人际往来的社会化作用。 展开更多
关键词 清江流域土家族 “打喜”仪式 礼物 身份 秩序
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