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春节(过年)的区域性特征及文旅实践
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作者 陈华文 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期76-85,共10页
春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和... 春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和过程都基本相同,但各民族、各区域春节文化表现形式的差异性和多样性同样鲜明与突出。不仅民族间存在差异,南方与北方、东部和西部同样也存在差异。哪怕是浙江省境内,也存在平原、丘陵、山地、沿海、岛屿等地形不同而形成的小区域差异,而差异正是区域文化认同的根本,也是中华民族多元一体发展的证明:同中有异,异中有同;你中有我,我中有你。这是在传承中发展并不断融合地方文化创造的结果。春节文化的灵魂涉及春节文化的悠久历史、春节文化的区域差异、浙江春节文化与当下社会发展紧密相连的传承实践,以及列入人类非物质文化遗产代表作名录后的浙江春节发展走向等方面,是民众认同的春节文化地方差异的存续与发展。 展开更多
关键词 春节 过年 非物质文化遗产 浙江春节 地方性 差异化
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年货,不只是年俗
2
作者 冯亮 《西部大开发》 2026年第1期154-157,共4页
临近春节,购置年货向来是中国人雷打不动的传统。那份对团圆的期待,对新一年的期许。但如今年货的概念早已颠覆了我们的传统认知当我们回看过往,这项曾作为过年重要习俗与仪式的活动正在随着时间的推移、社会的发展慢慢地经历着一场改变。
关键词 仪式 传统 社会 发展 春节 改变 习俗 期许
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皇帝发“红包”啦
3
作者 韩毅男 海涛(图) 《奇妙博物馆》 2026年第1期10-13,共4页
节日,特别是传统佳节,在我们的生活中占有重要地位。其实,生活在紫禁城中的皇家更重视对传统节日的庆祝,他们在庆祝节日时,既有严肃的一面,也有轻松的一面。比如,为了显示皇家的威严,节日庆典中的礼仪十分烦琐,但是与此同时,节日中喜气... 节日,特别是传统佳节,在我们的生活中占有重要地位。其实,生活在紫禁城中的皇家更重视对传统节日的庆祝,他们在庆祝节日时,既有严肃的一面,也有轻松的一面。比如,为了显示皇家的威严,节日庆典中的礼仪十分烦琐,但是与此同时,节日中喜气洋洋的装扮、丰富有趣的娱乐活动、令人垂涎的美食同样必不可少。 展开更多
关键词 礼仪 传统佳节 皇家威严 皇帝 喜气洋洋 红包 节日庆典
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张灯结彩过大年
4
作者 韩毅男 夜歌儿(图) 《奇妙博物馆》 2026年第1期14-17,共4页
除了世代流传的习俗,在春节这样重要的节日中,热闹的节庆氛围是不是也同样重要呢?张灯结彩、歌舞欢腾是我们对过年的印象。当然啦,当年居住在紫禁城中的皇家也不例外。让我们来看看他们都有哪些营造节日气氛的方式吧!
关键词 张灯结彩 春节 节庆氛围 热闹 过大年 紫禁城
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春节的象征人类学阐释
5
作者 柏贵喜 周枫婷 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期65-75,共11页
春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—... 春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—俗间以物为介质连接神与鬼,在天地间以仪式、言语、色彩等为标识扩疆守界。在象征人类学视角下,春节既反映了中华民族的宇宙观与伦理价值观,也体现了中华民族团结凝聚、和合共生的精神内核。 展开更多
关键词 春节 非物质文化遗产 象征人类学 阈限 符号
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庙会、社火与添仓会:浚县春节礼俗实践的生态内涵与协作机制
6
作者 王培育 萧放 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期86-96,共11页
正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与... 正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与现代安全管理、生态保护理念相融合,通过仪式组织、协作分工和代际传递,建立起动态的生态民俗系统。礼俗实践不仅维系了地方社会的文化认同和集体记忆,还为适应环境变化、保护非物质文化遗产、探索基层生态治理路径提供了宝贵经验与现实参考。 展开更多
关键词 浚县 庙会 生态民俗学 非物质文化遗产 生态治理
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传统节日的社会功能研究
7
作者 陆礼娟 林勇灵 《文化产业》 2026年第5期56-58,共3页
传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵与多元的社会功能。在历史演进与现代社会的交融碰撞中,传统节日不仅彰显出象征性、群体性和地域性特征,更在建构文化认同、维系社会关系、推动经济发展、传承伦理价... 传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵与多元的社会功能。在历史演进与现代社会的交融碰撞中,传统节日不仅彰显出象征性、群体性和地域性特征,更在建构文化认同、维系社会关系、推动经济发展、传承伦理价值等方面发挥着不可替代的作用。发挥传统节日的社会功能,需以深入挖掘和传承其文化内涵为前提,在现代社会转型和多元化背景下,重视传统节日的教育功能、增强其在伦理道德建设中的作用,并推动节日文化产业的创新发展。此外,应提升人们对传统节日的社会认同感与传统节日的时代影响力,通过媒体传播、社区活动和公共政策的支持,促进传统节日与当代社会生活深度融合,促使其社会功能长效发挥。 展开更多
关键词 经济发展 地域性 社会功能 群体性 伦理价值
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少数民族传统节日 推动铸牢中华民族共同体意识
8
作者 杨琼珍 杨福泉 《今日民族》 2026年第2期69-70,共2页
少数民族传统节日是中国传统节日的重要组成部分,它体现了各民族的历史文化和社会生活,展现了中华民族多元一体的文化格局。当下,水把节、泼水节等少数民族习惯的节日正成为各民族共聚共享、相知相亲、同心同向的团结盛会,成为铸牢中华... 少数民族传统节日是中国传统节日的重要组成部分,它体现了各民族的历史文化和社会生活,展现了中华民族多元一体的文化格局。当下,水把节、泼水节等少数民族习惯的节日正成为各民族共聚共享、相知相亲、同心同向的团结盛会,成为铸牢中华民族共同体意识的重要平台。 展开更多
关键词 少数民族传统节日 铸牢中华民族共同体意识
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感悟春节的文化寓意
9
作者 刘良军 《政工学刊》 2025年第1期92-93,共2页
春节是中国人最为看重的传统节日,可以说,所有中国人无不以过春节为要事;春节文化是中华优秀传统文化的有机组成,不消说,所有的人无不受其熏陶与浸染。日前,“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物... 春节是中国人最为看重的传统节日,可以说,所有中国人无不以过春节为要事;春节文化是中华优秀传统文化的有机组成,不消说,所有的人无不受其熏陶与浸染。日前,“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,充分说明春节从中国进一步走向世界,既极大丰富了世界人民的精神文化生活,也显著增强了身为中国人亘古亘今的文化自信。春节历史悠久,与我们的日常生活紧密相连、休戚相关。唯有深刻感悟春节的文化寓意,才能更加珍视春节、过好春节,也吸引世界人民从中国春节中汲取独特、独有、独到的营养与智慧。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 春节文化 文化寓意 走向世界 亘古亘今 联合国教科文组织 文化自信 人类非物质文化遗产代表作名录
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The Torch Festival of the Yi Ethnic Group
10
《China Today》 2026年第3期80-80,共1页
THE Torch Festival is the most significant and grandest celebration for all Yi communities across China’s Yunnan,Guizhou,and Sichuan provinces,with a history spanning over a thousand years.It reflects the Yi people’... THE Torch Festival is the most significant and grandest celebration for all Yi communities across China’s Yunnan,Guizhou,and Sichuan provinces,with a history spanning over a thousand years.It reflects the Yi people’s long-standing reverence for fire.Originating from the Yi ancestors’worship of fire,the festival was intended to drive away pests and evil spirits,protect crops,and represent prayers for a bountiful harvest. 展开更多
关键词 torch festival Fire Worship Harvest Prayers Crop Protection Yi Ethnic Group Pest Control Evil Spirits drive away pests evil spiritsprotect
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岁时轮作与“甜美”技艺 立冬 万物始藏,农事维新
11
作者 李崇寒 《国家人文历史》 2026年第3期110-115,共6页
在潮汕、闽南等地区,有立冬吃甘蔗的习俗,民间俗语称“立冬食蔗齿不痛(无病痛)”,立冬前后恰是甘蔗糖分积累达到高峰、完全成熟的时节。人们选择在此时啃甘蔗,顺应时令,讨个“一年甜到头”的好彩头。一口咬下去,在反复咀嚼中,清甜的汁... 在潮汕、闽南等地区,有立冬吃甘蔗的习俗,民间俗语称“立冬食蔗齿不痛(无病痛)”,立冬前后恰是甘蔗糖分积累达到高峰、完全成熟的时节。人们选择在此时啃甘蔗,顺应时令,讨个“一年甜到头”的好彩头。一口咬下去,在反复咀嚼中,清甜的汁水弥漫开来,牙缝与口腔角落的食物残渣顺道被“一扫而净”。 展开更多
关键词 清甜 糖分 闽南 咀嚼 甘蔗 农事 习俗 潮汕
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年节说糕
12
作者 龙悦 《老同志之友(上半月)》 2026年第2期60-60,共1页
从前江南人家无论城乡,过年几乎家家都要做糕,所以叫“年糕”。年糕源远流长,是稻米产地南方的食品,先秦时期过年祭祖用,与黍稷为原料的饼饵不同。汉代势力扩大到岭南、交趾,南北民族交融成为汉族,这种南方食品也被广泛接受,出现了古写... 从前江南人家无论城乡,过年几乎家家都要做糕,所以叫“年糕”。年糕源远流长,是稻米产地南方的食品,先秦时期过年祭祖用,与黍稷为原料的饼饵不同。汉代势力扩大到岭南、交趾,南北民族交融成为汉族,这种南方食品也被广泛接受,出现了古写的“饈”字。年节食用的糕,江南人家有两种做法。一种是把米磨成粉后蒸熟,另一种是先把米蒸熟捣烂后做成糕。这两种做法早已有之,分别称为“饵”和“瓷”,瓷又作粢。 展开更多
关键词 祭祖 稻米 先秦 交趾 汉代 江南 年节 岭南
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Winter Travehn Xizang: Embracing Symphony of Cultural Grandeur and Poetry of Nature
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作者 Zhang Jing Zhou Qingqing +1 位作者 Zhang Jing(Photos) CTIS(Translated) 《China's Tibet》 2026年第1期62-69,共8页
As the wheel of time turns toward the year's end and the beginning of the new year,the snow-kissed land of Xizang gracefully unveils its grandeur and offers a feast of wonders for all to explore.Here,crystalline i... As the wheel of time turns toward the year's end and the beginning of the new year,the snow-kissed land of Xizang gracefully unveils its grandeur and offers a feast of wonders for all to explore.Here,crystalline ice and snow form a celestial winter realm.Amid the biting seasonal winds,o month-long New Year celebration brings one o deep,heartfelt warmth.Rarely witnessed elsewhere in the world,this collection of New Year customs stands as both a cultural marvel and a warm gift that the plateau bestows upon the depths of winter. 展开更多
关键词 Tibet seasonal winds ice snow natural beauty cultural celebration WINTER new year collection new year customs
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腊八:一碗粥香,熬煮千年年味
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作者 念秋 《餐饮世界》 2026年第2期66-69,共4页
每年的腊月初八清晨,当第一缕冬阳尚未穿透寒气,中国大地千家万户的厨房里已然飘出独特的谷物醇香。这缕穿越时空的香气,连缀着远古祭祀的庄重、释迦悟道的光辉,更裹挟着寻常百姓最质朴的祈愿——它来自一碗热气腾腾的腊八粥。
关键词 百姓 热气腾腾 腊八粥 祭祀 冬阳 释迦悟道 祈愿 谷物
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Spirit Over the Saddle:One of the twelve animals of the Chinese zodiac, the Horse embodies vitality, freedom and the spirit of ambition
15
作者 LI YIN 《ChinAfrica》 2026年第2期56-57,共2页
In the Chinese lunar calendar,2026 ushers in the Year of the Horse,a creature that has carried humanity across continents and through centuries.More than a marker of time,the horse embodies vitality,courage,and the re... In the Chinese lunar calendar,2026 ushers in the Year of the Horse,a creature that has carried humanity across continents and through centuries.More than a marker of time,the horse embodies vitality,courage,and the relentless spirit to move forward,qualities that resonate not only in China but across the landscapes of many African societies. 展开更多
关键词 HORSE VITALITY chinese zodiac year horse chinese lunar calendar AMBITION COURAGE forward movement
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秋忙秋忙,绣女也要出闺房 秋分 工具进化!丰收升级!
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作者 詹茜卉 《国家人文历史》 2026年第3期96-101,共6页
玄鸟展翅,划开春秋,来时衔春,去时载秋。传说,与黄帝同时代的东夷首领少昊氏“以鸟名官”。古时称家燕为玄鸟,它们春去秋来,能标志着两个季节的到来,所以少昊氏就将专司裁定春分与秋分的官职命名为“玄鸟氏”。
关键词 季节 少昊氏 家燕 工具进化 玄鸟 春秋 秋分 裁定
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豫北家乡的春节食俗
17
作者 冯继奎 《中国食品》 2026年第3期136-137,共2页
俗语说“过了腊八就是年”,其实,真正进入春节倒计时的是腊月二十三。随着母亲在灶台前点燃香火,那熟悉的祭灶烧饼香气随之弥漫开来,年就这样开始了。在豫北家乡,从祭灶到大年初一,每一道吃食、每一项仪式,都远不止于满足口腹与热闹场面... 俗语说“过了腊八就是年”,其实,真正进入春节倒计时的是腊月二十三。随着母亲在灶台前点燃香火,那熟悉的祭灶烧饼香气随之弥漫开来,年就这样开始了。在豫北家乡,从祭灶到大年初一,每一道吃食、每一项仪式,都远不止于满足口腹与热闹场面,它们承载着风俗的记忆和亲情的温暖。 展开更多
关键词 记忆 春节 豫北 腊月二十三 烧饼 祭灶 亲情 食俗
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腊八粥香又催年
18
作者 王秀兰 《中国食品》 2026年第2期99-99,共1页
“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥喝几天,稀里哗啦二十三……”伴随着这首欢快的童谣,腊八如期而至,每到这一天,家家户户都会煮一锅浓稠的腊八粥。关于腊八的记载,最早可以追溯到先秦时期的“腊祭”。腊祭是岁终祭祀,人们会用... “小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥喝几天,稀里哗啦二十三……”伴随着这首欢快的童谣,腊八如期而至,每到这一天,家家户户都会煮一锅浓稠的腊八粥。关于腊八的记载,最早可以追溯到先秦时期的“腊祭”。腊祭是岁终祭祀,人们会用猎获之物祭祀祖先与神灵,以庇护全家五谷丰登、人畜兴旺。到了汉代,举行“腊祭”的这一日被简称为“腊日”。 展开更多
关键词 先秦 岁终祭祀 神灵 童谣 祖先 腊八粥 腊祭
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丝车 油车 田车 小满 “三车”竞速的农时之战
19
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2026年第3期52-57,共6页
小满时节,雨水渐丰,夏熟作物籽粒开始饱满。此时,江南农村有三样东西最忙:水车忙着引水灌田,丝车忙着缫丝织绸,油车忙着榨取新油。这就是古书里说的“小满动三车”。何谓“小满”农历四月中旬,一般5月21日或22日,是入夏后的第二个节气... 小满时节,雨水渐丰,夏熟作物籽粒开始饱满。此时,江南农村有三样东西最忙:水车忙着引水灌田,丝车忙着缫丝织绸,油车忙着榨取新油。这就是古书里说的“小满动三车”。何谓“小满”农历四月中旬,一般5月21日或22日,是入夏后的第二个节气——“小满”。 展开更多
关键词 榨取新油 雨水 三车 小满 夏熟作物 缫丝 农时
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小寒:雁北乡,鹊始巢
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作者 艾晓林 《南方农业》 2026年第1期99-99,共1页
每年1月5—7日,北斗七星的斗柄指向癸位,太阳到达黄经285°,就是小寒节气。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》:“十二月节,月初寒尚小,故云,月半则大矣。”古人认为,这个时候虽然天气寒冷,但还没有达到最寒冷的程度,所以叫小... 每年1月5—7日,北斗七星的斗柄指向癸位,太阳到达黄经285°,就是小寒节气。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》:“十二月节,月初寒尚小,故云,月半则大矣。”古人认为,这个时候虽然天气寒冷,但还没有达到最寒冷的程度,所以叫小寒。民间素有“冷在三九”的说法。 展开更多
关键词 小寒 黄经 癸位 十二月节 斗柄 太阳 北斗七星
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