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民俗文化赋能乡村振兴的实践路径探索
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作者 何梦雪 张勇 《邢台学院学报》 2026年第1期8-15,共8页
民俗文化是乡村特有的文化资源,对乡村振兴战略具有重要的经济价值、文化价值、社会价值。深入挖掘民俗文化赋能乡村振兴的锚点,主要从民俗文化品牌化建设、产业创新以及现代化转型发展角度,指出了民俗文化赋能乡村振兴的实践路径,助力... 民俗文化是乡村特有的文化资源,对乡村振兴战略具有重要的经济价值、文化价值、社会价值。深入挖掘民俗文化赋能乡村振兴的锚点,主要从民俗文化品牌化建设、产业创新以及现代化转型发展角度,指出了民俗文化赋能乡村振兴的实践路径,助力乡村文旅产业实现高质量发展,进而探索适合中国式现代化的乡村振兴之路。 展开更多
关键词 文旅融合 民俗文化 乡村产业 乡村振兴
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节日“涌生”与对舞台化路径依赖的超越——基于在场经验的元阳火把节文化生成研究
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作者 马翀炜 凤杰 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期72-81,共10页
通过舞台化节日实践激活乡村文化的行动,促生了节日“涌生”现象。舞台化正逐渐成为传承传统文化的路径依赖。本文基于对云南元阳县村寨原生节日、广场舞台节日与梯田实景节日三种火把节形式的考察,揭示了节日从日常生活场域向表演化空... 通过舞台化节日实践激活乡村文化的行动,促生了节日“涌生”现象。舞台化正逐渐成为传承传统文化的路径依赖。本文基于对云南元阳县村寨原生节日、广场舞台节日与梯田实景节日三种火把节形式的考察,揭示了节日从日常生活场域向表演化空间转变的过程及其张力。文章认为,节日不仅是文化展演的载体,更是人们体验“在场”、重构社会联结与文化意义的存在性事件。在此意义上,力图创新的梯田实景火把节,虽仍未摆脱舞台化路径,却在村民的具身参与中蕴含着超越舞台中心主义的文化可能性。要真正超越舞台化路径依赖,人们应更加关注节日“共生主体”行动的生成机制,探索传统节日重新嵌入生活世界的方式,进而迈向更具生命力的乡村文化振兴之路。 展开更多
关键词 节日“涌生” 火把节 舞台化 路径依赖 共生主体
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中日古代都城礼制文化比较研究
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作者 高崇文 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期107-112,共6页
日本古代都城与中国早期都城相比,有其独特性,更有其相似性。尤其是都城的设计理念,既遵照了《考工记》所记载的都城设计方式,又体现了中国古代“阴阳五行”“象天立宫”等思想。它在许多方面都源于中国早期都城的设计理念,表现出浓厚... 日本古代都城与中国早期都城相比,有其独特性,更有其相似性。尤其是都城的设计理念,既遵照了《考工记》所记载的都城设计方式,又体现了中国古代“阴阳五行”“象天立宫”等思想。它在许多方面都源于中国早期都城的设计理念,表现出浓厚的礼制文化内涵,从而反映出中日两国古代文化的密切关系。 展开更多
关键词 中日古代都城 礼制文化 阴阳五行 象天立宫 匠人营国
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武陵山区土司文化探析
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作者 刘礼堂 程昊卿 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期103-112,共10页
武陵山区土司文化的形成与发展,植根于中华民族多元一体的文化土壤。从物质文化层面来说,武陵山区的“干栏式建筑”既是地理环境制约下的产物,也是历史上多次大规模移民影响的结果;“西兰卡普”等民族服饰体现了少数民族传统工艺在中央... 武陵山区土司文化的形成与发展,植根于中华民族多元一体的文化土壤。从物质文化层面来说,武陵山区的“干栏式建筑”既是地理环境制约下的产物,也是历史上多次大规模移民影响的结果;“西兰卡普”等民族服饰体现了少数民族传统工艺在中央王朝服饰制度下的衍变;以瓷器为代表的生活器物在图案、纹饰、款识等方面均反映时代主流文化,且将苗族信仰符号与中原道教、藏传佛教元素融于一体。从精神文化层面来说,武陵山区的盘瓠神话、马援崇拜、张飞崇拜等民间信仰反映了少数民族文化与汉文化的多轮融合;傩文化形成于族群迁徙的过程中,体现了汉族文化与土家族文化的结合;独特的丧葬文化中更是蕴含着远古时期的巴文化、中古近世的汉族和土家族文化因素。武陵山区土司文化集中反映出各族文化不断融汇发展的历史大势,是我们今天铸牢中华民族共同体意识的宝贵历史资源。 展开更多
关键词 武陵山区 土司制度 物质文化 精神文化
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先秦古书所见“类祭”考辨
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作者 曾亦 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期16-22,共7页
文章聚焦于先秦古书所见的“类祭”,通过考辨相关文献,厘清了类祭的内涵、特征与应用范围,以及与旅、造、祃等相关祭祀的关系。文章认为,古代祭天礼包括正祭与类祭,正祭的时间、地点相对固定,且无功利性,而类祭则因事告祭,无固定时间和... 文章聚焦于先秦古书所见的“类祭”,通过考辨相关文献,厘清了类祭的内涵、特征与应用范围,以及与旅、造、祃等相关祭祀的关系。文章认为,古代祭天礼包括正祭与类祭,正祭的时间、地点相对固定,且无功利性,而类祭则因事告祭,无固定时间和地点,且适用范围亦不限于天神,还涵盖宗庙、社稷等领域。最后,文章通过梳理郑玄、秦蕙田、黄以周等学者的观点,辨析了诸类祭祀的异同,最终揭示类祭体现了古人行事奉天的核心观念,为理解先秦祭祀制度提供重要参考。 展开更多
关键词 祭天 类祭 郑玄 秦蕙田
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时位分析:解码传统礼乐文明的底层逻辑
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作者 于树贵 《伦理学研究》 北大核心 2026年第1期59-67,共9页
礼乐文明是中国传统文化的标识性内容,其发生、发展、完善的过程与中国传统独特的时间观密不可分,时间伦理构成了礼乐文明的底层逻辑。时位分析是时间伦理的基本方法,也是人类认识外在世界的基本思维方式。位表征时,时统率位;过去与未... 礼乐文明是中国传统文化的标识性内容,其发生、发展、完善的过程与中国传统独特的时间观密不可分,时间伦理构成了礼乐文明的底层逻辑。时位分析是时间伦理的基本方法,也是人类认识外在世界的基本思维方式。位表征时,时统率位;过去与未来“整体到时”于现在;有利与不利条件纠缠凑泊于一体,凸显出特定时位中行为选择的伦理性。中国古人通过以位定时、以时统位等行动,不仅实现了时位的统一,实现了时间与伦理的耦合,而且开启了人类文明的新范式——礼乐文明。依托于农耕社会的生产生活方式,礼乐文明不仅将自然秩序、社会秩序与价值秩序统一,而且其所遵循的尊时守位原则与其所蕴含的责任担当理念,至今仍是中华民族伦理价值体系的主色调。 展开更多
关键词 礼乐文明 时间伦理 时位分析法
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媒介化记忆视域下中华传统节日影像的文化记忆研究——以《元宵奇妙游》等节日类影像为例
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作者 马丁 刘国伟 董陈奇 《传媒》 2026年第4期88-90,共3页
在数字媒介深度重塑文化传播生态的背景下,传统节日作为文化记忆载体,其传承模式正经历从身体实践向媒介化叙事的转变。本文通过梳理节日文化传播从地域性仪式展演向跨媒介符号传播的转型轨迹,剖析影像化表达在传统节日传播中的重要作用... 在数字媒介深度重塑文化传播生态的背景下,传统节日作为文化记忆载体,其传承模式正经历从身体实践向媒介化叙事的转变。本文通过梳理节日文化传播从地域性仪式展演向跨媒介符号传播的转型轨迹,剖析影像化表达在传统节日传播中的重要作用;提出以深描文化文本、以技术赋能叙事、以多元主体构建来重构的可持续影像化生产传播格局,旨在为传统节日文化的创新性发展提供新思路,实现传统节日文化记忆在技术时代的动态延续。 展开更多
关键词 中华传统节日影像 文化记忆 媒介化记忆 《元宵奇妙游》
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论清代三峡竹枝词中蕴含的婚嫁习俗文化
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作者 杨翠碧 冯朵 宦书亮 《重庆三峡学院学报》 2026年第1期10-23,共14页
三峡竹枝词作为三峡文学的重要载体,生动记录了当地民众的生活习俗与社会风貌,其中婚嫁习俗尤为突出,构成了地域文化的关键组成部分。本文以清代三峡竹枝词为研究对象,系统梳理其中涉及婚嫁仪式的22件作品,从婚前(如插香、讨红庚、择吉... 三峡竹枝词作为三峡文学的重要载体,生动记录了当地民众的生活习俗与社会风貌,其中婚嫁习俗尤为突出,构成了地域文化的关键组成部分。本文以清代三峡竹枝词为研究对象,系统梳理其中涉及婚嫁仪式的22件作品,从婚前(如插香、讨红庚、择吉、上头、哭嫁、陪十姊妹/弟兄)、正婚(如回神、送亲)及婚后(如拜翁姑、回门、接风酒)三个阶段,深入探析其所蕴含的婚俗文化内涵。研究表明,这些诗作不仅真实再现了清代三峡地区婚嫁礼仪的丰富样态,还折射出当地民众对婚姻伦理、家庭关系与生命礼俗的理解与重视。 展开更多
关键词 清代 三峡 竹枝词 婚嫁习俗
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春节(过年)的区域性特征及文旅实践
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作者 陈华文 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期76-85,共10页
春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和... 春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和过程都基本相同,但各民族、各区域春节文化表现形式的差异性和多样性同样鲜明与突出。不仅民族间存在差异,南方与北方、东部和西部同样也存在差异。哪怕是浙江省境内,也存在平原、丘陵、山地、沿海、岛屿等地形不同而形成的小区域差异,而差异正是区域文化认同的根本,也是中华民族多元一体发展的证明:同中有异,异中有同;你中有我,我中有你。这是在传承中发展并不断融合地方文化创造的结果。春节文化的灵魂涉及春节文化的悠久历史、春节文化的区域差异、浙江春节文化与当下社会发展紧密相连的传承实践,以及列入人类非物质文化遗产代表作名录后的浙江春节发展走向等方面,是民众认同的春节文化地方差异的存续与发展。 展开更多
关键词 春节 过年 非物质文化遗产 浙江春节 地方性 差异化
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鲜卑与契丹:基于丧葬文化视角探赜对汉文化的认同
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作者 张明星 《文化创新比较研究》 2026年第4期83-88,共6页
契丹与鲜卑同源于东胡,是生活在北方草原上的游猎民族,千百年来过着车帐为家、四时游猎的生活。相较于中原汉民族,二者在文化与经济上相对滞后,社会生活处于原始部族阶段。民族间的战争与冲突,推动了长城南北各民族的交往交流日益频繁,... 契丹与鲜卑同源于东胡,是生活在北方草原上的游猎民族,千百年来过着车帐为家、四时游猎的生活。相较于中原汉民族,二者在文化与经济上相对滞后,社会生活处于原始部族阶段。民族间的战争与冲突,推动了长城南北各民族的交往交流日益频繁,以鲜卑与契丹为代表的北方游猎民族,也由此表现出对中原汉民族文化的向往。尤其是其建立北魏、辽朝等政权后,对先进的汉文化表现出强烈的倾慕与认同意愿。该文旨在以近一个世纪以来长城南北出土墓葬为切入点,考证并分析鲜卑与契丹丧葬习俗的历史性变革,探赜二者在丧葬文化礼仪上对汉文化的向往与认同。 展开更多
关键词 鲜卑 契丹 北方游猎民族 交往交融 丧葬礼仪 文化认同
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数字化赋能非物质文化遗产保护与传承——以贵州省仡佬族非物质文化遗产为例
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作者 唐晔 唐成永 《合肥师范学院学报》 2026年第1期34-37,共4页
仡佬族是我国西南地区历史悠久的世居民族,其非物质文化遗产凝聚了该民族的智慧与精神。随着现代化进程的加速,仡佬族非物质文化遗产的保护与传承正面临着传承断层、传播受限等严峻挑战。本文以贵州省仡佬族非物质文化遗产为研究对象,... 仡佬族是我国西南地区历史悠久的世居民族,其非物质文化遗产凝聚了该民族的智慧与精神。随着现代化进程的加速,仡佬族非物质文化遗产的保护与传承正面临着传承断层、传播受限等严峻挑战。本文以贵州省仡佬族非物质文化遗产为研究对象,系统探讨数字化技术在非物质文化遗产保护中的应用路径。通过构建数字化综合管理平台、运用VR全景等技术手段,实现仡佬族非物质文化遗产资源的精准记录、系统管理与创新传播。研究表明:数字化技术能显著提升保护与传承非物质文化遗产的效能,为延续民族历史文脉提供技术支撑,对增强民族文化自信、助力文化强国建设也具有重要的实践价值。 展开更多
关键词 数字化 非物质文化遗产 保护与传承 仡佬族
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明嘉靖朝礼制变化中的汉学批判思想
12
作者 李佳 《古代文明(中英文)》 2026年第1期111-120,159,共11页
汉学批判思想活跃于明中后期国家政治中,嘉靖朝士人引述程朱意见,批判郑玄、何休等人经说,将汉学等同于训诂之学,明确表达出贬抑汉代儒学价值,推崇宋学之意。这种学术评价有意凸显汉儒重视考辨名物、制度,阐发义理相对较少的情况,忽略... 汉学批判思想活跃于明中后期国家政治中,嘉靖朝士人引述程朱意见,批判郑玄、何休等人经说,将汉学等同于训诂之学,明确表达出贬抑汉代儒学价值,推崇宋学之意。这种学术评价有意凸显汉儒重视考辨名物、制度,阐发义理相对较少的情况,忽略汉学内部差异,有以偏概全之嫌。以顾炎武为代表的一批士人激烈批评嘉靖朝文庙制度变化,批评明官方“抑汉崇宋”的思想,这些话语的出现,是明末清初汉学兴起的一种表征。 展开更多
关键词 汉学 礼制 嘉靖
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基于TAM模型的服饰VR展陈设计研究
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作者 吴雪凯 路遥 刘舒晴 《服装设计师》 2026年第1期126-133,共8页
随着虚拟现实(VR)、数字孪生与人工智能技术的迭代,服饰文化的数字化正由“典藏式”保护迈向“场景化”运营。以TAM技术接受模型为基础,加入场景化设计的文化因子为主要导向,创新设计VR服饰展陈空间用户满意度研究模型。以2017年东莞非... 随着虚拟现实(VR)、数字孪生与人工智能技术的迭代,服饰文化的数字化正由“典藏式”保护迈向“场景化”运营。以TAM技术接受模型为基础,加入场景化设计的文化因子为主要导向,创新设计VR服饰展陈空间用户满意度研究模型。以2017年东莞非遗原创服装设计《客家传统婚俗》项目数字化设计为实践案例,检验该模型的可行性。通过以上路径的探索,可有效推动民族文化遗产从保护到活用的可持续扩张,为非遗数字化提供可复制、可扩张的商业展陈范式。 展开更多
关键词 虚拟现实 服饰数字化 交互展陈
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文化润疆视域下新疆非遗桑皮纸的高质量发展路径探析
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作者 许蕾蕾 宋志炎 吾丽娜·艾尔肯 《北方蚕业》 2026年第1期63-70,共8页
本文以文化润疆工程为研究背景,以新疆非遗桑皮纸为研究对象,基于实地调研与案例分析,系统探讨通过构建“政策能量嵌入—价值链转化—文化认同反馈”双向驱动模型,实现非遗保护与产业振兴的协同发展。研究表明,新疆桑皮纸通过文化符号... 本文以文化润疆工程为研究背景,以新疆非遗桑皮纸为研究对象,基于实地调研与案例分析,系统探讨通过构建“政策能量嵌入—价值链转化—文化认同反馈”双向驱动模型,实现非遗保护与产业振兴的协同发展。研究表明,新疆桑皮纸通过文化符号叙事重塑、产业链条延伸及社区参与机制创新,形成了“政策引领—产业赋能—认同反哺”的非遗活化路径。然而仍存在产业链协同不足、品牌护城河不宽及季节性波动等现实瓶颈,制约着“认同反馈”环节的稳固性。针对上述问题,提出以全链条协同创新为核心的优化路径:通过原料标准化与地理标志认证强化上游根基,以“标准化+体验化”双轨模式重塑中游生产,依托知识产权保护与文创矩阵拓展下游价值,并借助全域渠道融合破解季节性困境。这些路径共同致力于将桑皮纸从文化符号转化为具有市场竞争力的消费品牌,最终实现文化传承与经济收益的良性互哺。本研究不仅为文化润疆工程实施提供了产业样本,也为民族地区非遗产业系统性振兴提供了理论范式与实践参考,对探索文化治理赋能边疆文化产业高质量发展的有效路径具有重要启示意义。 展开更多
关键词 新疆 文化润疆 非物质文化遗产 桑皮纸 高质量发展 蚕桑
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王权与民意的“共谋”:云梦秦简《日书》中秦代营造民俗的时空体系
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作者 李青青 《民族艺术》 北大核心 2026年第1期91-100,共10页
云梦秦简《日书》作为研究秦代社会生活的重要资料,蕴含着丰富的营造民俗信息。书中呈现了秦代营造民俗中时空信仰的双重逻辑,即时间向度的择日体系与空间向度的择向体系。在时间向度上,建除法、丛辰法、星宿及五行原理共同构建择日体系... 云梦秦简《日书》作为研究秦代社会生活的重要资料,蕴含着丰富的营造民俗信息。书中呈现了秦代营造民俗中时空信仰的双重逻辑,即时间向度的择日体系与空间向度的择向体系。在时间向度上,建除法、丛辰法、星宿及五行原理共同构建择日体系,通过吉凶时序规范建造活动的起止与禁忌;在空间向度上,宅屋选址的地势高低、形制结构的方位平衡、配套设施与周边环境的布局关联,均被纳入择向体系,形成居住空间与命运吉凶的映射网络。二者以“趋吉避凶”为核心,将世俗生活诉求嵌入天人秩序框架——择日体系通过五行相克、星宿运转强化时序的权威性,择向体系则以地形、方位、布局的象征意义维系空间的神圣性。这种时空体建构的本质,是“王权”与“民意”的契合。王权通过民俗根植其特权意识和等级观念,以“凶”的结果震慑民意,而民意一心追求平安美满的生活,遵循民俗以趋吉避害。二者相互作用,共同形塑了秦代营造民俗的类型与发展。 展开更多
关键词 云梦秦简《日书》 营造民俗 择日体系 择向体系 趋吉避凶
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中古寒食散内涵变迁考
16
作者 潘嘉晖 《许昌学院学报》 2026年第1期1-4,共4页
寒食散的内涵在中古时期经历了由“治病医药”到“养生上药”的转型,又经历了由“养生上药”到“疗疾毒药”的定性,这背后是其时医者、儒佛道三类知识精英与名流、权贵合力建构的结果,体现出这一时期世人对寒食散之药理、药性认识的逐... 寒食散的内涵在中古时期经历了由“治病医药”到“养生上药”的转型,又经历了由“养生上药”到“疗疾毒药”的定性,这背后是其时医者、儒佛道三类知识精英与名流、权贵合力建构的结果,体现出这一时期世人对寒食散之药理、药性认识的逐渐深入,亦“以小见大”地反映了具体药物内涵认知的形成,是长时段、多群体历史实践合力作用的结果。 展开更多
关键词 中古 寒食散 医药 上药 毒药
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《中华民俗大典》
17
作者 杜染 《民间文化论坛》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
《中华民俗大典》是国家出版基金项目和“十四五”国家重点图书出版规划项目。这套大型民俗系列丛书计划出版总共35卷,除各省、自治区、直辖市各1卷外,还包括中国香港、中国澳门、中国台湾及海外华人各1卷,首期编印出版北京卷、中国澳... 《中华民俗大典》是国家出版基金项目和“十四五”国家重点图书出版规划项目。这套大型民俗系列丛书计划出版总共35卷,除各省、自治区、直辖市各1卷外,还包括中国香港、中国澳门、中国台湾及海外华人各1卷,首期编印出版北京卷、中国澳门卷、广东卷、广西卷、甘肃卷等5卷。 展开更多
关键词 国家出版基金项目 民俗系列丛书 中华民俗大典
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从《皇清职贡图》探析清代云南地区的罗罗服饰
18
作者 李轶潇 吴波 《服装学报》 北大核心 2026年第1期69-78,共10页
为探究清代云南地区罗罗服饰面貌及其多样性的成因,采用文献研究法和图像学研究法,从民族学与设计学视角,对《皇清职贡图》中22款云南罗罗服饰进行梳理和分析,从服装形制、服装配饰、色彩与纹样3个方面解析其服饰特征。研究表明:清乾隆... 为探究清代云南地区罗罗服饰面貌及其多样性的成因,采用文献研究法和图像学研究法,从民族学与设计学视角,对《皇清职贡图》中22款云南罗罗服饰进行梳理和分析,从服装形制、服装配饰、色彩与纹样3个方面解析其服饰特征。研究表明:清乾隆时期的罗罗服饰在形制、装饰等方面呈现出显著的地域与群体差异;其多样性受到地域环境、社会等级及政策实施等多重因素的共同影响,体现了服饰作为文化载体在特定历史与社会背景下的适应性与表达作用。 展开更多
关键词 《皇清职贡图》 清代 云南 罗罗 服饰文化
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春节的象征人类学阐释
19
作者 柏贵喜 周枫婷 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期65-75,共11页
春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—... 春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—俗间以物为介质连接神与鬼,在天地间以仪式、言语、色彩等为标识扩疆守界。在象征人类学视角下,春节既反映了中华民族的宇宙观与伦理价值观,也体现了中华民族团结凝聚、和合共生的精神内核。 展开更多
关键词 春节 非物质文化遗产 象征人类学 阈限 符号
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庙会、社火与添仓会:浚县春节礼俗实践的生态内涵与协作机制
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作者 王培育 萧放 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期86-96,共11页
正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与... 正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与现代安全管理、生态保护理念相融合,通过仪式组织、协作分工和代际传递,建立起动态的生态民俗系统。礼俗实践不仅维系了地方社会的文化认同和集体记忆,还为适应环境变化、保护非物质文化遗产、探索基层生态治理路径提供了宝贵经验与现实参考。 展开更多
关键词 浚县 庙会 生态民俗学 非物质文化遗产 生态治理
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