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数智赋能贺兰山岩画传播:内容优化与社交扩散的融合路径研究
1
作者 李安定 施铭铭 《教育传媒研究》 2026年第1期104-112,共9页
本文旨在探讨如何提升贺兰山岩画的传播精准化与互动化水平,从而推动持续的文化参与与认同。文章提出“内容优化+社交扩散”的双向驱动模式:一方面,借助人工智能、虚拟/增强现实等技术,增强岩画内容的系统性与沉浸体验;另一方面,构建“... 本文旨在探讨如何提升贺兰山岩画的传播精准化与互动化水平,从而推动持续的文化参与与认同。文章提出“内容优化+社交扩散”的双向驱动模式:一方面,借助人工智能、虚拟/增强现实等技术,增强岩画内容的系统性与沉浸体验;另一方面,构建“官方机构—KOL—UGC”的三级传播矩阵,强化跨圈层扩散与公众参与度。该模式不仅提升了岩画传播的可视化呈现与精准推送能力,还有效促进了公众的文化认知与互动实践,推动传播路径从“可见”走向“可感”再到“可认同”,为贺兰山岩画在多元文化语境下的共享与传承提供了可行路径。 展开更多
关键词 贺兰山岩画 文化遗产传承 文化传播 人工智能
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元代敦煌壁画西亚风格龙纹探源 被引量：1
2
作者 杨富学 党杰 《美术大观》 2025年第2期70-74,共5页
在敦煌石窟壁画中,龙纹作为常用题材屡见不鲜,大多为传统的中华龙纹,典型特征为驴嘴、蒜头鼻、大鼻孔、眼睛外凸、嘴巴微张或闭合,下颌有明显的胡须。然元代敦煌的龙纹却明显不同,个个嘴巴大张,呈凶猛之相,且不见鼻子,眼睛内凹,下颌无胡... 在敦煌石窟壁画中,龙纹作为常用题材屡见不鲜,大多为传统的中华龙纹,典型特征为驴嘴、蒜头鼻、大鼻孔、眼睛外凸、嘴巴微张或闭合,下颌有明显的胡须。然元代敦煌的龙纹却明显不同,个个嘴巴大张,呈凶猛之相,且不见鼻子,眼睛内凹,下颌无胡须,与同时代西亚风格的龙纹极为相近,有明显的西亚伊斯兰文化特点。这一现象的形成应与元代敦煌蒙古族统治者原本信仰伊斯兰教且敦煌有大量西亚穆斯林入居息息相关。 展开更多
关键词 敦煌壁画 元代龙纹 西亚龙纹 蒙古 西夏 回鹘
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青海吐蕃墓葬所出兽面图像溯源研究
3
作者 王蔚 杨焱 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期110-118,共9页
兽面是吐蕃时期青海地区广泛流行的装饰图案,使用范围包括棺板画、金银器等,是研究吐蕃历史文化的重要图像材料。青海吐蕃墓葬所出兽面,分为有肢有爪且有身型的A型兽面和无肢无爪仅有兽面头部的B型兽面。通过对兽面图像组合、兽面形象... 兽面是吐蕃时期青海地区广泛流行的装饰图案,使用范围包括棺板画、金银器等,是研究吐蕃历史文化的重要图像材料。青海吐蕃墓葬所出兽面,分为有肢有爪且有身型的A型兽面和无肢无爪仅有兽面头部的B型兽面。通过对兽面图像组合、兽面形象进行分析溯源,文章认为A型兽面主要受到内地汉至初唐墓葬中兽面图像的影响,吸收来自中亚、西亚的文化因素,并结合吐蕃时期青海本土文化形成特有兽面图像,具有保佑、辟邪等寓意。B型兽面受到中原内地北朝至唐代墓葬、佛教壁画兽面形象的影响,具有威慑、象征身份的功能。青海出土吐蕃兽面图像,反映出中原、吐蕃及中、西亚艺术的融合,同时与佛教“Kirtimukha”图像有一定联系。 展开更多
关键词 吐蕃时期 兽面图像 青海 棺板画 金银器
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宋辽金佛寺壁画的文献考察
4
作者 无 《山西师大学报(社会科学版)》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
山西师范大学文学院马新广副教授主持完成的国家社会科学基金一般项目“宋辽金佛寺壁画的文献考察”(项目批准号为18BTQ047),最终成果为专著《宋辽金佛寺壁画的文献考察》(约24.1万字)。项目成果分作上下两编。上编主要通过统计、分析... 山西师范大学文学院马新广副教授主持完成的国家社会科学基金一般项目“宋辽金佛寺壁画的文献考察”(项目批准号为18BTQ047),最终成果为专著《宋辽金佛寺壁画的文献考察》(约24.1万字)。项目成果分作上下两编。上编主要通过统计、分析下编所辑录文献中蕴含的画家、壁画题材、各地佛寺、咏述壁画的诗文等方面信息,从美术史、佛教史、文学史三个维度审视宋辽金佛寺壁画。 展开更多
关键词 画家 宋辽金佛寺壁画 诗文 文献考察 分析 统计
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以画证史:武威西夏墓出土木板画的多维历史价值研究
5
作者 于光建 冯星桥 张有国 《民族艺林》 2025年第4期32-40,共9页
结合历史文献及黑水城、西夏敦煌石窟壁画等图像材料,通过对木板画中汉、党项、吐蕃、回鹘、粟特等多民族形象共存的图像学分析,反映出西夏服饰在借鉴唐宋衣冠传统的同时,融合了吐蕃、回鹘等少数民族风格。发式方面党项男子多秃发但保... 结合历史文献及黑水城、西夏敦煌石窟壁画等图像材料,通过对木板画中汉、党项、吐蕃、回鹘、粟特等多民族形象共存的图像学分析,反映出西夏服饰在借鉴唐宋衣冠传统的同时,融合了吐蕃、回鹘等少数民族风格。发式方面党项男子多秃发但保留披发传统,妇女以唐宋中原高髻为主,融合了回鹘桃型髻。西夏服饰、发式文化兼具番汉特点。这批木板画不仅是西夏绘画艺术的珍贵遗产,更为研究11-13世纪西北地区多民族交往交流交融提供了图像实证。 展开更多
关键词 武威 西夏墓 木板画 交往交流交融 图像证史
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皖北与陕北汉画像石中鸟图像的比较分析
6
作者 王猛 刘雨 《榆林学院学报》 2025年第1期21-27,共7页
皖北和陕北属于我国两大汉画像石出土的主要区域,两地发现画像石数量较多、内容丰富,其中鸟图像是常见的题材。从自然环境、社会面貌、民俗信仰等方面分析两地汉代文化生态,从视觉特征、雕刻技法中比较两地画像石中鸟图像的艺术特色,探... 皖北和陕北属于我国两大汉画像石出土的主要区域,两地发现画像石数量较多、内容丰富,其中鸟图像是常见的题材。从自然环境、社会面貌、民俗信仰等方面分析两地汉代文化生态,从视觉特征、雕刻技法中比较两地画像石中鸟图像的艺术特色,探索两者的独特魅力,挖掘其文化内涵和特质,助推汉画像石的进一步研究。 展开更多
关键词 皖北 陕北 汉画像石 鸟图像
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郭仲理、郭季妃椁画像石
7
作者 郭玉海 《紫禁城》 2025年第11期134-137,共4页
东汉。郭仲理椁门楣画像石高33.5厘米,广164厘米。隶书。3行15字。文物号:新51512。郭季妃椁门画像石左门高124厘米,广48厘米;右门高124厘米,广49厘米。隶书。1行9字。文物号:(左门)新51511、(右门)新51509。《故宫博物院藏品大系》著... 东汉。郭仲理椁门楣画像石高33.5厘米,广164厘米。隶书。3行15字。文物号:新51512。郭季妃椁门画像石左门高124厘米,广48厘米;右门高124厘米,广49厘米。隶书。1行9字。文物号:(左门)新51511、(右门)新51509。《故宫博物院藏品大系》著录。传1920年前后山西离石出土。张仁蠡旧藏。1956年文物局拨交北京大学文物。 展开更多
关键词 郭季妃 椁画像石 郭仲理 东汉
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云南岩画研究进展与评述
8
作者 黄亚琪 陈龙 《云南艺术学院学报》 2025年第2期88-95,共8页
云南位于中国西南横断山脉与云贵高原的交汇处,是中国岩画的重要分布区域。自20世纪60年代以来,云南岩画研究取得了一系列丰富的学术成果。通过大量的文献梳理,对云南岩画的研究成果、发展历程进行了归纳与厘清,在分析了六十多年来研究... 云南位于中国西南横断山脉与云贵高原的交汇处,是中国岩画的重要分布区域。自20世纪60年代以来,云南岩画研究取得了一系列丰富的学术成果。通过大量的文献梳理,对云南岩画的研究成果、发展历程进行了归纳与厘清,在分析了六十多年来研究成果的基础上,指出目前云南岩画研究中存在的不足,并对未来的研究工作提出了展望与思考。 展开更多
关键词 云南岩画 研究现状 研究述评
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汉代三鱼共首图的内容组合与寓意
9
作者 伍秋鹏 《上海视觉》 2025年第4期1-10,共10页
汉代三鱼共首图是一种出现在汉代画像及陶器上的较常见图像题材。三鱼共首图常与各种祥瑞动物以及水榭、群鱼、一竿钓三鱼、鹤(鸟)啄鱼等图像一起出现。从图像组合的角度分析,三鱼共首图具有祥瑞和富贵双重寓意,其中寓意祥瑞是其最主要... 汉代三鱼共首图是一种出现在汉代画像及陶器上的较常见图像题材。三鱼共首图常与各种祥瑞动物以及水榭、群鱼、一竿钓三鱼、鹤(鸟)啄鱼等图像一起出现。从图像组合的角度分析,三鱼共首图具有祥瑞和富贵双重寓意,其中寓意祥瑞是其最主要的寓意。 展开更多
关键词 三鱼共首 汉代画像 祥瑞
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龟兹壁画颜料的在地性——以克孜尔81窟为例
10
作者 雷涛 《云南艺术学院学报》 2025年第1期96-104,共9页
龟兹石窟艺术来源于印度石窟,在东传过程中无论从石窟开凿方式、形制、装饰方式等方面都形成了独有的特征。特别是在颜料的使用上,除了使用传统的矿物质颜料,利用当地特有的土质、沙质颜料,形成了独有的色彩关系和壁画绘制方法。这些特... 龟兹石窟艺术来源于印度石窟,在东传过程中无论从石窟开凿方式、形制、装饰方式等方面都形成了独有的特征。特别是在颜料的使用上,除了使用传统的矿物质颜料,利用当地特有的土质、沙质颜料,形成了独有的色彩关系和壁画绘制方法。这些特征在克孜尔石窟第81窟中体现得尤为突出,充分显示出石窟艺术在发展过程中的在地性特质。 展开更多
关键词 龟兹石窟 颜料 在地性
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敦煌石窟壁画数字化采集对象分类方法探析 被引量：1
11
作者 安慧莉 吴健 +1 位作者 乔兆福 吴绍侠 《四川文物》 北大核心 2025年第2期106-111,共6页
文物数字化保护是现代文物资源和文化遗产保护的关键手段之一,石窟寺文物中的壁画更是数字化研究的重要实物。敦煌石窟壁画因规模不一、特性复杂等因素造成采集图像质量不佳,应对壁画数字化采集对象进行分类,针对不同类型壁画采取相应... 文物数字化保护是现代文物资源和文化遗产保护的关键手段之一,石窟寺文物中的壁画更是数字化研究的重要实物。敦煌石窟壁画因规模不一、特性复杂等因素造成采集图像质量不佳,应对壁画数字化采集对象进行分类,针对不同类型壁画采取相应的采集方法。研究结果表明,科学合理的分类方法能够显著提升图像采集的效率与质量,进而加快文物保护的进程。 展开更多
关键词 敦煌石窟 壁画数字化 对象分类方法 采集优化 曲率变化
原文传递
从考古遗址“岩图”探讨中国艺术起源--以柿子滩“岩图”为例 被引量：1
12
作者 李倍雷 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期115-123,152,共10页
对于山西临汾吉县柿子滩遗址发现的“岩图”,学界有不同观点与阐释。其中一种观点认为该图“人神”是曲肘双手举杆,表示“立杆测影”,否定了“生殖崇拜”等说法。这个思路无疑是合理的阐释。为此,在此基础上进一步推论,图像顶部七个弧... 对于山西临汾吉县柿子滩遗址发现的“岩图”,学界有不同观点与阐释。其中一种观点认为该图“人神”是曲肘双手举杆,表示“立杆测影”,否定了“生殖崇拜”等说法。这个思路无疑是合理的阐释。为此,在此基础上进一步推论,图像顶部七个弧形圆点应为“北斗七星”,隐含“盖天”与“北斗”。又因天之数为七为“乾”,“人神”上半身涂实,亦属“阳”,地上六个圆点形成的“倒梯形”,为“观象台”“测影台”或望月“坎”,地之数为六,是为“阴”为“坤”,“人神”下半身(腿部)描空,为“虚”,故整个“岩图”构成天地阴阳的宇宙概念。天地、阴阳交会于“人神”,乃构成天、地、人的宇宙关系,图中“人神”应为观测天象的“天官”,故可称“天官图”。文明与艺术起源于古代天文,足见“二十六史”《艺术列传》把精通天文、《易经》的人列入其传,是有依据的,也显示了中国艺术的本元内涵。 展开更多
关键词 艺术起源 柿子滩岩图 北斗七星 天官图
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莫高窟第295窟涅槃经变中的龙吐莲花博山炉解读 被引量：1
13
作者 马莉 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期27-37,共11页
莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸... 莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸多观念与意义的图像,不仅体现了因“水”“生命”“护法”而成就的“鱼龙互化”,还包含了“仙山长生与涅槃轮回”“博山与须弥山”在意义上的重合,以及佛教传入中国后焚香的宗教功能被强化。 展开更多
关键词 涅槃 恶龙吸珠 龙吐莲花博山炉
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水在广西花山岩画风化病害中的作用及其防治对策 被引量：16
14
作者 郭宏 韩汝玢 +3 位作者 赵静 黄槐武 谢日万 蓝日勇 《文物保护与考古科学》 2007年第2期5-13,共9页
花山岩画位于广西壮族自治区宁明县,其保存环境特征是高温潮湿多雨,花山岩画受环境因素作用,岩画颜料及岩石风化明显,风化类型复杂多样,有化学风化、物理风化和生物风化,同时存在、相互影响。它们均与水分有着直接的或间接的关系,因此... 花山岩画位于广西壮族自治区宁明县,其保存环境特征是高温潮湿多雨,花山岩画受环境因素作用,岩画颜料及岩石风化明显,风化类型复杂多样,有化学风化、物理风化和生物风化,同时存在、相互影响。它们均与水分有着直接的或间接的关系,因此水的防治是治理岩画风化病害的前提。本工作在水分来源及岩画保存地区地形地貌现场调查的基础上,通过水质分析系统研究了水在岩画风化病害过程中的作用。提出了花山岩画防水治水原则,并结合地质环境和特殊的地形地貌,将整个治水区域划分为山体山顶治水、溶蚀洼地治水、岩画立壁治水三个区域。根据其不同的渗水机制,分别采用盖、堵、排、导相结合的综合防水治水方法。由于岩画病害机理极其复杂,花山岩画防水、治水的难度很大,必须采取区别对待,综合治理的方法。 展开更多
关键词 花山岩画 风化病害 地形地貌 防水治水
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夏鲁寺“顶慧王本生”壁画:图像、文本及叙事
15
作者 杨清凡 贾玉平 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期59-67,共9页
夏鲁寺措钦大殿回廊的佛本生壁画于14世纪时依据三世噶玛巴让琼多杰编著《本生百品》绘制,是西藏佛教美术遗存中现存最完整的、罕见的早期本生题材作品,具有重要的历史价值和学术价值。文章在实地考察的基础上,结合壁画题记及《本生百... 夏鲁寺措钦大殿回廊的佛本生壁画于14世纪时依据三世噶玛巴让琼多杰编著《本生百品》绘制,是西藏佛教美术遗存中现存最完整的、罕见的早期本生题材作品,具有重要的历史价值和学术价值。文章在实地考察的基础上,结合壁画题记及《本生百品》中的记述,对其中的“顶慧王本生”壁画从图像、文本、主题及叙事结构几方面进行了分析探讨。壁画题记中的文字、记述较之《本生百品》中“顶慧王本生”简略;壁画图像中的诸多细节未见于题记,却在《本生百品》的文字中可找到完整、详细的依据。其叙事及文本结构采纳沿用了本生类文本的结构及叙事特征,同时创造性地融入了雪域高原的文化因素;同时壁画中人物服饰、仪仗等又体现出中原影响,是元代中国多民族文化交融在西藏地区的生动体现。 展开更多
关键词 夏鲁寺 壁画 顶慧王本生 三世噶玛巴让琼多杰 《本生百品》 图像
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吐蕃统治敦煌时期系列幡画像研究
16
作者 夏吾卡先 次珍 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期21-32,共12页
斯坦因从敦煌藏经洞带走的文物中有一套幡画像,总共10幅,目前分别藏于大英博物馆和新德里国家博物馆。由于其艺术风格独特,并且保存完整,部分附带名号题记,历来被视作吐蕃统治敦煌时期最具代表性的绘画艺术品。自斯坦因于上世纪初刊布... 斯坦因从敦煌藏经洞带走的文物中有一套幡画像,总共10幅,目前分别藏于大英博物馆和新德里国家博物馆。由于其艺术风格独特,并且保存完整,部分附带名号题记,历来被视作吐蕃统治敦煌时期最具代表性的绘画艺术品。自斯坦因于上世纪初刊布其基础信息和部分图像资料以来,20余位海内外专家学者先后对部分画像引用研究,但因原考古报告与多幅现存资料存在差异,大多菩萨的身份、组合关系及年代甚至于艺术风格尚未形成一致看法。针对以上问题,笔者数次前往大英博物馆实地观察吐蕃绢画,详细梳理学术史,在首次调取斯坦因珍藏图像资料的基础上,再次确认该系列幡画像为大体一致的双面像。但由于早年采集的图像面和后期修复加固面存在差异,因此早晚画面并不一致。系列幡画像可能为八大菩萨和日光、月光菩萨为组合的十大菩萨,绘制年代为8世纪末。其艺术风格在继承吐蕃腹地流行的南亚艺术传统的基础上,装帧等融合了当地因素,系吐蕃乃至吐蕃统治敦煌时期绘画的代表作。 展开更多
关键词 吐蕃 幡画像 斯坦因 风格
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宁夏青铜峡九泉沟岩画调查简报
17
作者 马波(摄像) 潘晓(执笔/绘图) 刘思文 《考古与文物》 北大核心 2025年第2期53-62,共10页
九泉沟岩画位于宁夏青铜峡市牛首山寺庙群以南5千米,岩画相对集中分布在两处山梁上。2021年5月11日,宁夏岩画研究中心调查组等对该岩画点进行了实地调查并采集资料。此次调查共发现54块岩石上刻有岩画,岩画主要凿刻在黑褐色岩面上,以各... 九泉沟岩画位于宁夏青铜峡市牛首山寺庙群以南5千米,岩画相对集中分布在两处山梁上。2021年5月11日,宁夏岩画研究中心调查组等对该岩画点进行了实地调查并采集资料。此次调查共发现54块岩石上刻有岩画,岩画主要凿刻在黑褐色岩面上,以各种动物为主,另外还有涡旋纹、车辆、各种人形等题材,大多用敲凿法制作。依据岩画中的突出因素和岩画间的叠压打破关系,本文对九泉沟岩画的年代进行探讨。 展开更多
关键词 宁夏青铜峡市 九泉沟 岩画
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鸟类排泄物对壁画的损害特征及其清除方法探究
18
作者 牛贺强 李强 +2 位作者 潘爱钊 李炫华 武发思 《西北师范大学学报(自然科学版)》 2025年第5期45-54,I0002,共11页
鸟类排泄物污染是导致古代壁画彩塑损害的重要因素,科学解析其损害特征并筛选有效的清洁方法,在文物保护修复中尤为必要.本研究利用便携式X射线荧光光谱仪、扫描电镜-能谱仪、便携式显微镜、偏光显微镜等多种手段对鸟类排泄物及受污染... 鸟类排泄物污染是导致古代壁画彩塑损害的重要因素,科学解析其损害特征并筛选有效的清洁方法,在文物保护修复中尤为必要.本研究利用便携式X射线荧光光谱仪、扫描电镜-能谱仪、便携式显微镜、偏光显微镜等多种手段对鸟类排泄物及受污染的壁画颜料层进行检测分析,采用激光、微粒子喷射、超声波等清洁设备以及化学清洁材料开展模拟清除实验,并评估各类方法适用范围及局限性.结果表明,鸟类排泄物中的无机盐类物质和尿酸会渗入颜料层及以下层位,极难彻底清除;筛选比对发现,超声波清洁仪与一定浓度的双氧水、乙醇溶液或新型聚电解质水凝胶共同作用可清除黏附力强、覆盖较厚的鸟类排泄物,且对壁画颜料层影响最小,其他技术清洁深度有限或清洁效果不佳.研究结果对于古代壁画表面污染物清除和科学保护修复具有指导意义. 展开更多
关键词 古代壁画 鸟类排泄物 污渍清洁 清洁技术 文物保护
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“地下理想家园”的营造——汉画像石农耕图功能新探
19
作者 王加华 《古代文明（中英文）》 2025年第1期84-93,M0005,M0006,共12页
作为汉代艺术的独特表现形式,画像石内容丰富,其中包含一些与农耕相关的图像。这些画像石农耕图,其性质并非技术图绘,而主要是一种丧葬用品,本质上同陶仓等丧葬明器一样,用来满足墓主在地下世界的需求。这一现象的出现与墓葬形制、丧葬... 作为汉代艺术的独特表现形式,画像石内容丰富,其中包含一些与农耕相关的图像。这些画像石农耕图,其性质并非技术图绘,而主要是一种丧葬用品,本质上同陶仓等丧葬明器一样,用来满足墓主在地下世界的需求。这一现象的出现与墓葬形制、丧葬习俗的变化紧密相关,又与灵魂不死、孝观念的变化与广泛传播有直接关系,而汉代精耕细作农业传统的初步定型与牛耕的普及,则为画像石农耕图的出现提供了基础。农事元素进入画像石与丧葬系统,与“农为天下之大本”的理念相互辉映,反映古代中华文明的农耕文明特质。 展开更多
关键词 画像石 农耕图 随葬品 地下理想家园
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敦煌壁画粉本的流传
20
作者 王惠民 《敦煌研究》 北大核心 2025年第3期30-36,共7页
艺术创作通常是艺术家的自由发挥,而寺院绘塑通常依据粉本制作。敦煌壁画的粉本多数传自中原,同一题材在不同时代、不同洞窟中表现的内容与形式有所不同。文章考察了粉本在敦煌的流传情况,发现一些粉本存在与佛经不一致甚至错误的现象,... 艺术创作通常是艺术家的自由发挥,而寺院绘塑通常依据粉本制作。敦煌壁画的粉本多数传自中原,同一题材在不同时代、不同洞窟中表现的内容与形式有所不同。文章考察了粉本在敦煌的流传情况,发现一些粉本存在与佛经不一致甚至错误的现象,并且存在很长时间,显示壁画粉本传入敦煌后长期使用。 展开更多
关键词 画院 画工 粉本 经变画
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