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题名早期藏传佛教艺术中的救度主题(一)--八菩萨再考
- 1
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作者
廖旸
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机构
中国社会科学院民族学与人类学研究所
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第3期64-79,共16页
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基金
中国社会科学院研究阐释中华民族现代文明创新项目“推进民族地区现代化与建设中华民族现代文明的关系研究”(2023YZD048)。
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文摘
现存图像实例与历史文献记载凸显出吐蕃时代佛教美术中一佛八菩萨题材的重要性。榆林窟第25窟凿绘于蕃治敦煌时期,后壁该题材壁画具明确尊号榜题,从而成为理解藏东类似题材摩崖石刻的一把钥匙。而石刻铭文的研究进展也为再探第25窟壁画提供了新的视角:着眼宗教语境,八菩萨不宜简单援引《八大菩萨曼荼罗经》而泛泛带过,其承载的宗教意蕴可从铭文所示《普贤行愿赞》着眼,进而连结到华严与西方净土信仰,并可探讨其涉及的宗教仪式、担负的宗教功能。
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关键词
八菩萨
赤松德赞
《普贤行愿赞》
华严信仰
西方净土信仰
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Keywords
Eight Bodhisattvas
Trisong Detsen
Bhadracaryapranidhana
Huayan faith
Western Pure Land faith
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
K879.29
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名从支提拱到列龛:佛塔中国化的一个侧面
- 2
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作者
陈晓露
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机构
中国人民大学历史学院
中国人民大学“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
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出处
《西域研究》
北大核心
2025年第1期107-120,171,172,共16页
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基金
国家社科基金项目“新疆吐鲁番胜金店墓地考古发掘资料整理与研究”(项目批准号:22AKG008)的阶段性成果
全国考古人才振兴计划资助(项目编号:2024-268)。
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文摘
最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科林斯龛柱、梯形龛楣形制等新特征,以连续、重复、分层的形式,被大量应用于装饰佛塔。在佛教中国化的重要物质载体——楼阁式佛塔中,分层列龛仍是主要特征之一,这表明佛像在佛塔中国化过程中具有代表宗教内涵核心的地位。
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关键词
支提拱
列龛
犍陀罗
楼阁式佛塔
云冈石窟
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Keywords
Chaitya arch
niche series
Gandhara
pagoda-style stupas
Yungang Grottoes
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分类号
K879.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名山西石窟造像艺术“两创”发展实践路径探索
- 3
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作者
宋蒙
石凤珍
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机构
中国艺术研究院
山西大同大学
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出处
《山西大同大学学报(社会科学版)》
2025年第1期1-3,共3页
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基金
国家社会科学基金重大项目“中国网络文化审美研究”(22ZD05)
文化和旅游部社科项目“短视频对传统文化创新、传播及审美的影响研究”(23DY28)。
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文摘
主持人:石校长您好!习近平总书记曾亲临云冈石窟考察,他指出云冈石窟是世界文化遗产,要始终把保护放在第一位,并就加强石窟保护、发展好旅游产业作出重要指示。山西大同大学作为云冈学研究的前沿阵地,在传统文化遗产、石窟保护和文化遗产数字化领域作出了突出贡献。您是国内云冈学研究专家,非常荣幸能邀请到您探讨相关话题。
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关键词
云冈石窟
世界文化遗产
石窟造像
石窟保护
云冈学
传统文化遗产
文化遗产数字化
山西大同大学
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分类号
K879.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名基于生成对抗网络的石窟壁画破损修复方法
- 4
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作者
申晋祥
鲍美英
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机构
山西大同大学计算机与网络工程学院
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出处
《软件》
2025年第9期29-32,共4页
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基金
山西大同大学云冈学专项课题(2023YGYB17)
山西省高等学校教学改革创新项目(J20241176)
+1 种基金
山西大同大学校级教学改革创新项目(XJG2023246
XJG2023251)。
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文摘
在对石窟壁画较大面积破损区域进行修复的过程中,存在修复图像质量不高、修复区域与壁画原始未破损区域有明显分界的问题,基于此,提出一种基于生成对抗网络的石窟壁画破损修复方法。将生成对抗网络技术应用于石窟壁画的破损修复中并对网络结构进行改进。引入残差网络和空洞卷积对生成器中的编码器进行改进,使编码器能够更好地提取图像特征。采用最邻近插值方法代替反卷积进行上采样,对生成器中的解码器进行改进,有效解决棋盘效应问题,提高生成修复图像的质量。采用双判别器结构并选择梯度惩罚替换权重剪裁,避免网络训练中出现不稳定现象。在损失函数中增加重构损失函数,并设置损失函数权重加以调节,以提高网络的学习能力。通过实验,将所提算法与其他不同的典型修复算法进行比较,结果表明所提方法用于石窟壁画破损修复具有更好效果,图像修复质量更高。
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关键词
石窟壁画
壁画修复
生成对抗网络
深度学习
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Keywords
grotto murals
mural inpainting
generative adversarial network
deep learning
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分类号
TP301.6
[自动化与计算机技术—计算机系统结构]
K879.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名榆林窟西夏第3窟主室西壁南侧普贤菩萨服饰
- 5
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作者
刘元风
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机构
北京服装学院
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出处
《服装设计师》
2025年第10期3-3,共1页
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文摘
安西榆林窟西夏第3窟主室西壁南侧的普贤菩萨与其北侧的文殊菩萨相对应,普贤面容娇美,姿态婀娜,神情静雅,左手执梵夹,右手轻拈丝线,半跏趺坐于白象背莲座之上,足踏莲花。普贤菩萨内穿浅蓝色的络腋,下着白色宽大的罗裙,裙裾在身体四周散开。自肩部披垂的披帛和腰部系结的蓝白相间的丝带缠绕于手臂继而散落在腿上,层层叠叠,蜿蜒飘洒。
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关键词
文殊菩萨
西夏第3窟
络腋
普贤菩萨
服饰
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分类号
K879.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌晚期石窟龙纹演变的时代特点及其成因
被引量：1
- 6
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作者
杨富学
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机构
敦煌研究院人文研究部
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第2期25-35,共11页
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基金
国家社科基金重点项目“多元民族文化与敦煌晚期石窟的分期断代研究”(23AZS004)。
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文摘
敦煌晚期石窟中龙纹多见,大体可分为三种类型:其一为曹氏归义军与西夏时期的传统中华龙,蒜头鼻、高鼻梁、大鼻孔、嘴似驴,眼圆暴突,呈温驯可爱之状;其二为回鹘时期形似鳄鱼之龙,头部有角,嘴巴张得很大,从口中向外伸出红色的舌头,呈凶猛之状;其三为元代具有西亚特色的龙纹,嘴巴大张,看不到鼻子,眼睛呈椭圆形。沙州回鹘龙纹来自高昌回鹘的鳄鱼形龙,西夏龙纹来自唐宋中华传统龙纹,元代敦煌龙纹乃受到西亚、中亚伊斯兰文化的影响,主要为元代后期之遗墨。敦煌壁画品中的这些龙纹时代特点较为明显,可为晚期石窟的分期断代提供重要依据。
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关键词
敦煌石窟
元代
龙纹
西夏
回鹘
伊斯兰文化
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Keywords
Dunhuang Caves
Yuan dynasty
loong pattern
Western Xia
Uighurs
Islamic culture
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名基于环境监测和机器学习的自动化洞窟保护管理方法
- 7
-
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作者
刘成
伍淑仪
刘逸堃
王珺
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机构
西北大学文化遗产学院
中国-中亚人类与环境“一带一路”联合实验室(西北大学)
文化遗产研究与保护技术教育部重点实验室(西北大学)
西北大学信息科学与技术学院
陕西省丝绸之路文化遗产数字化保护与传承协同创新中心
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出处
《文物保护与考古科学》
北大核心
2025年第3期25-33,共9页
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基金
陕西省科技计划重点项目(2021ZDLGY15-06)资助。
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文摘
科学有效的石窟环境保护与管理策略对窟内文物的安全至关重要。利用麦积山两个单开口洞窟的环境监测数据,基于机器学习等数据科学技术,建立了一种自动化洞窟保护管理方法,可依据窟内外水汽的活动来实时判别窟门的活动。先根据监测数据遴选水汽活动的三个特征参数——趋势、数值和短时波动差异,再采用机器学习分类器识别窟门的长期开闭状态,最后通过离群值进一步诊断检测人员的瞬时出入情况。评估结果表明,在筛选出最优参数的情况下,支持向量机模型具有良好的综合识别准确率,其中窟门开闭状态达97.7%,瞬时出入活动检测达94.9%,满足自动化洞窟管理的需求。为未来的保护管理方案制订提供数据参考,并为预防性保护工作提供技术支持。
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关键词
石窟管理
机器学习
预防性保护
环境监测
麦积山石窟
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Keywords
Grotto management
Machine learning
Preventive conservation
Environmental monitoring
Maijishan Grottoes
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分类号
K879.24
[历史地理—考古学及博物馆学]
K854.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名庆阳北石窟寺风驱雨崖面潮湿分布的CFD模拟研究
- 8
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作者
孟祥武
王永昊
裴强强
韩增阳
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机构
兰州理工大学建筑与艺术设计学院
敦煌研究院
甘肃北石窟寺文物保护研究所
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出处
《文物保护与考古科学》
北大核心
2025年第5期149-156,共8页
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基金
国家自然科学基金(51868043)资助。
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文摘
近些年,庆阳北石窟崖体受降水侵蚀、洞窟渗水等问题频发,严重威胁着北石窟寺石窟文物本体的安全保存。其中,风驱雨作为北石窟主要的水害因素之一,对其崖面潮湿分布情况亟待揭示。通过庆阳北石窟计算流体力学(CFD)风驱雨模拟,以石窟崖面潮湿占比作为评价指标,评估了现有临时防雨棚对北石窟风驱雨有显著的遮蔽作用;同时探究了在不同高度、不同悬挑距离以及不同降雨强度下的崖面潮湿分布与占比情况。分析结果表明:当悬挑距离为2 m时,可以对崖面部分区域产生较为理想的遮蔽效果;当悬挑距离为3~4 m时,可以对崖面整体区域起到更为理想的遮蔽效果。研究表明,通过调整崖面的悬挑距离,可以有效改善北石窟崖面的潮湿状况,建议在设计和实施保护措施时,充分考虑悬挑距离和高度,以实现对石窟崖面的最佳保护效果。
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关键词
风驱雨
北石窟寺
CFD
潮湿分布
潮湿占比
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Keywords
Wind-driven rain
Beishiku Temple
CFD
Moisture distribution
Proportion of moisture
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分类号
K879.29
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名莫高窟第95窟壁画为元代考
被引量：1
- 9
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作者
祁晓庆
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机构
敦煌研究院人文研究部
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出处
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2025年第3期105-111,共7页
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基金
国家社科基金重大项目“敦煌石窟文献释录与图文互证研究”(21&ZD218)。
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文摘
莫高窟第95窟窟内壁画的年代在早期被定为元代,但近年来有部分学者明确指出此窟壁画为西夏时期所绘。通过分析发现,该窟窟顶的六字真言莲花图案具有典型的元代特征,中心柱正面龛内主尊塑像六臂观音可以和龛顶的六字真言形成组合图像,也是元代才流行的。该文通过与榆林窟、东千佛洞、五个庙石窟壁画进行比较研究,同时引入元代传世绘画作品作为佐证材料,发现位于该洞窟左侧甬道顶部的水月观音像、洞窟南壁所绘的十六罗汉图中的长眉尊者等壁画亦为元代作品。
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关键词
莫高窟
西夏
元代
水月观音
罗汉像
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Keywords
Mogao Grottoes
Tangut
Yuan Dynasty
Water-Moon Guanyin figures
Lohan monk sculptures
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名云冈石窟的历史与文化变迁
被引量：1
- 10
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作者
孟红淼
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机构
山西大同大学
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2025年第3期150-153,共4页
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文摘
云冈石窟自北魏文成帝时期开凿,北魏正光年间终结,在艺术、历史、文化与旅游等方面具有重要的价值。文章简述云冈石窟的发展历史,并根据各窟的建造时间将其分为早期、中期与晚期,并以各时期代表石窟为切入点分析其文化变迁,希望能够起到一定的参考作用。
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关键词
文化变迁
历史
云冈石窟
艺术分析
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分类号
K879.22
[历史地理—考古学及博物馆学]
K23
[历史地理—中国史]
J120.9
[艺术—艺术理论]
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题名四川地区新发现的四龛佛顶尊胜陀罗尼经变研究
- 11
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作者
张媛媛
董华锋
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机构
四川大学考古文博学院
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第1期43-51,共9页
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基金
四川省哲学社会科学“十四五”规划2024年度专项资助课题“川渝石窟华严系统造像研究”(SC24E038)。
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文摘
佛顶尊胜陀罗尼经变是据《佛顶尊胜陀罗尼经》创作的经变类图像,在敦煌地区较为发达,浙江亦见四例,四川此前仅见两处。据经文辨识出资中西岩、眉山丈六院、广元皇泽寺开凿了四龛佛顶尊胜陀罗尼经变,将四川地区这类经变的总数提升至6铺。敦煌、浙江、四川三地的佛顶尊胜陀罗尼经变在图像形式、组合方式、人物形象、情节选取上的差异性远大于相似性,推测是在各地熟悉经文的前提下独立创作完成的。
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关键词
佛顶尊胜陀罗尼经变
四川石窟
《佛顶尊胜陀罗尼经》
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Keywords
Usnisa Vijaya Dharani Sutra illustration
cave temples in Sichuan
Usnisa Vijaya Dharani Sutra
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分类号
K879.29
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
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题名吐蕃时期敦煌石窟藻井图案的文明交融研究
- 12
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作者
陈振旺
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机构
深圳大学艺术学部
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出处
《兰州大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第3期137-148,共12页
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基金
2024年度深圳大学2035卓越研究计划重大攻关项目“丝绸之路石窟图像的文明互鉴研究”(ZYZD2407)
2025深圳大学优秀研究生导师团队培育项目“科技赋能文化遗产数字创新”
+1 种基金
2023深圳大学人文社科振兴计划项目“敦煌艺术的转译逻辑和实践路径研究”
深圳大学研究生院“敦煌艺术再生融入专题设计课程路径及方法探索”(SZUGS2023JG12)。
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文摘
吐蕃时期敦煌石窟艺术融合中原及西域诸多文明风格,吐蕃统治者在敦煌推行“蕃化”政策对石窟艺术产生了深远的影响,石窟艺术整体风格由盛唐时期的盛大辉煌转向含蓄内敛,展现出“西风东进”的文化交流态势。本期石窟营建精致化,装饰风格内敛化,窟内藻井图案类型多样化,宝相花隐退,图案设色弃繁从简,剔填法代替叠晕法,密教金刚杵法器这一新题材引入,具有粟特人群体表征的联珠纹图案复兴,与当时的宗教、文化以及民族交流等密切关联,折射出吐蕃时期敦煌石窟艺术风尚的变迁,是多民族文化和多种佛教宗派共存的体现,也是敦煌石窟建造思想及功能嬗变的结果,这些转向最终“重构了敦煌石窟艺术史”,成为汉藏文化交流的典型标本。
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关键词
敦煌石窟
吐蕃时期
藻井图案
风格转向
蕃汉融合
交融互鉴
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Keywords
Dunhuang caves
Tubo period
ceiling patterns
stylistic transition
Sino-Tibetan integration
mutual exchange
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
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题名回鹘风格洞窟与敦煌宋夏石窟分期
- 13
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作者
沙武田
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机构
陕西师范大学历史文化学院
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出处
《甘肃社会科学》
北大核心
2025年第1期89-96,共8页
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基金
国家社会科学基金冷门绝学研究专项学者个人项目“敦煌石窟汉晋传统‘天’图像研究”(23VJXG022)
高等学校学科创新引智基地计划(Supported by the Project 111)“长安与丝路文化传播学科创新引智基地”(B18032)。
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文摘
要讨论敦煌归义军晚期和西夏早期洞窟分期,必须理清处于这两个时间段之间的回鹘风格洞窟的属性和艺术轨迹。考察发现之前被划分为“沙州回鹘洞窟”中属于“敦煌北宋式”洞窟的时间上限可以早到曹宗寿时期,可见其风格传承渊源有自,故也应该延续到沙州回鹘之后的西夏初期。敦煌宋夏石窟分期的焦点是对有明显的归义军晚期即北宋风格“绿壁画”的时代判断,学术界主流意见把这些重修重绘壁画洞窟全部划归曹氏晚期,但这种划分有明显的疑问:一是不符合曹氏晚期的历史实际,二是无法与曹氏对洞窟重修重绘的传统有机统一。依照一般的艺术史逻辑关系,这种北宋式“绿壁画”经回鹘而到西夏,是符合历史实际的,同样也可以得到曹氏归义军传统社会力量经沙州回鹘再到西夏早期发展变化轨迹的印证。因此,回鹘风格洞窟的判断是衔接敦煌晚期石窟壁画经曹氏晚期到沙州回鹘再到西夏早期发展变化轨迹的重要依据,有重要的历史、考古和艺术史意义。研判的结果也表明,“回鹘风格洞窟”出现及其发展变化的轨迹源渊有自,时代脉络清晰可见,符合历史和艺术史规律,从而为敦煌晚期石窟分期断代找到一把可供依据的艺术史和图像学尺度。
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关键词
沙州回鹘洞窟
回鹘风格壁画
敦煌宋夏石窟
洞窟分期
绿壁画
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌成城湾大华塔及归义军晚期回鹘化问题
- 14
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作者
郭俊叶
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机构
敦煌研究院敦煌文献研究所
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出处
《敦煌学辑刊》
北大核心
2025年第2期141-153,共13页
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基金
国家社科基金项目《敦煌佛教供养具研究》(20BZJ016)。
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文摘
敦煌曹氏归义军晚期,周边民族关系复杂。在曹宗寿任归义军节度使之后的一段时期,敦煌石窟壁画出现了回鹘化倾向,但是由于没有确切纪年的标型窟作为参考,判断洞窟时代就存在一定的困难。敦煌成城湾大华塔从一个方面来说可认为是有纪年的塔,也是归义军晚期曹贤顺时,唯一有确切纪年的佛教建筑,可作为这一时期的标型窟,为判断同一时期、相同风格的洞窟年代提供借鉴和佐证。大华塔也见证了辽与敦煌的关系,显示了二者之间的佛教影响和文化交流。
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关键词
敦煌成城湾
华塔
天禧塔
回鹘时期
辽朝
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌壁画粉本的流传
- 15
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作者
王惠民
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机构
敦煌研究院考古研究所
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第3期30-36,共7页
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基金
国家社科基金重大项目“敦煌石窟文献释录与图文互证研究”(21&ZD218)。
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文摘
艺术创作通常是艺术家的自由发挥,而寺院绘塑通常依据粉本制作。敦煌壁画的粉本多数传自中原,同一题材在不同时代、不同洞窟中表现的内容与形式有所不同。文章考察了粉本在敦煌的流传情况,发现一些粉本存在与佛经不一致甚至错误的现象,并且存在很长时间,显示壁画粉本传入敦煌后长期使用。
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关键词
画院
画工
粉本
经变画
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Keywords
art academy
painters
master copy
sutra llustration
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
K879.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌白画P.4518(24)女神形象再研究
- 16
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作者
张小贵
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机构
暨南大学历史学系
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第2期36-44,共9页
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基金
2019年国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“中古波斯文法律文献译注与研究”(19VJX058)。
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文摘
法国国立图书馆藏敦煌文书P.4518写卷附件24为淡彩线描图,学界关于画中两位女神形象的身份认定一直存在着争议。关键分歧在于右侧四臂神祇所倚为犬还是狼。将之视为犬者认为是娜娜女神,视为狼者则认为右侧为妲厄娲,左侧为妲厄娜,象征善恶对立。至于左侧女神,比较通行的观点是将其比定为祆教善神妲厄娜,但也有学者将其比定为阿娜希塔。笔者重新审视经典记载和考古发现的图像,认为左侧女神为妲厄娜,而不是阿娜希塔。右侧女神不一定是娜娜,或许是来自得悉神的助手萨德维斯(Sadwēs,也被比定为摩尼教的光明童女)。这一判定是基于该图像所处的时代背景以及当时敦煌地区民众宗教信仰多元化的社会传统。
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关键词
祆教/琐罗亚斯德教
阿娜希塔
娜娜
萨德维斯
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Keywords
Zoroastrianism
Anāhita
Nana
Sedwēs
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名尉迟乙僧在武周中央佛画风格形成中的主导作用
- 17
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作者
杨效俊
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机构
陕西历史博物馆
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第2期45-56,共12页
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基金
陕西省宣传思想文化系统“六个一批”人才2022年度项目“隋唐长安佛教艺术在日本的传播和影响”。
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文摘
尉迟乙僧在武周革命中登场,担任重要佛寺长安光宅寺的绘画使命,发挥尉迟画派擅长的具有“奇、险”特征的风格,以逼真的画面、震撼的艺术效果表达出武则天上台所要营造的新奇、大胆、崭新的政治、宗教氛围。武周政权建立后,尉迟乙僧在地位最重要的官寺——东都洛阳大云寺绘制壁画,形成武周主流和中央佛画风格。武周晚期尉迟乙僧在长安皇家寺院慈恩寺大雁塔内壁描绘的杂密变化观音被作为武周长安年间宫廷佛画的典范和样本而广泛传播。尉迟乙僧在武周中央佛画风格形成中具有主导作用。武周中央佛画风格对武周国家和东亚地区佛教和世俗绘画产生了广泛影响。
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关键词
尉迟乙僧
武周
中央佛画风格
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Keywords
Yuchi Yiseng
Wu Zhou
imperial Buddhist painting style
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名莫高窟第295窟涅槃经变中的龙吐莲花博山炉解读
- 18
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作者
马莉
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机构
西北师范大学美术学院
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2025年第1期27-37,共11页
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基金
国家社科基金艺术学西部项目“读图与观心:敦煌石窟艺术心理学研究”(24EA223)。
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文摘
莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸多观念与意义的图像,不仅体现了因“水”“生命”“护法”而成就的“鱼龙互化”,还包含了“仙山长生与涅槃轮回”“博山与须弥山”在意义上的重合,以及佛教传入中国后焚香的宗教功能被强化。
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关键词
涅槃
恶龙吸珠
龙吐莲花博山炉
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Keywords
nirvana
evil dragon-absorbing beads
dragon spraying lotus flowers
Boshan censer
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
K879.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名“一带一路”视域下云冈石窟文化外宣现状和措施分析
- 19
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作者
景美霞
侯彩静
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机构
山西大同大学
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出处
《中国民族博览》
2025年第2期211-213,共3页
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基金
山西大同大学科研专项课题(云冈学研究)项目“跨文化视角下云冈石窟景区公示语英译研究”(项目编号:2021YGZX037)
山西省高等学校教学改革项目“新文科背景下POA听力课程思政创新发展路径研究”(项目编号:J20220859)
+2 种基金
山西省高等学校一般性教学改革创新项目“英语阅读教学中课程思政与批判性思维能力培养的融合研究”(项目编号:J20231029)
大同市软科学项目“云冈石窟造像的多模态文化符号研究”(项目编号:2022070)
山西大同大学云冈专项科研项目“基于多模态话语分析模型的云冈石窟造像研究”(项目编号:2021YGZX066)。
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文摘
“一带一路”倡议的提出对云冈石窟文化外宣工作的开展产生了巨大的影响,促使云冈石窟宣传工作中,积极把握“一带一路”的影响,探索翻译策略的创新和文化宣传模式的全面优化,力求能提升外宣工作效果,改变外宣工作中存在的问题和不足,有效促进外宣工作全面创新。本文在深度分析“一带一路”影响下外宣工作价值的基础上,对“一带一路”下云冈石窟文化外宣工作存在的问题进行了深度探究,提出了科学开展外宣工作的建议,旨在适应“一带一路”背景的影响,全面优化综合外宣工作,实现云冈石窟文化在新时代背景下实现国际化传播。
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关键词
“一带一路”
云冈石窟
外宣工作
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分类号
K879.22
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名网络文学叙事与敦煌IP的多元呈现
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作者
欧阳友权
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机构
中南大学网络文学研究院
中国作协网络文学委员会
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出处
《西部文艺研究》
2025年第5期8-9,4,共3页
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文摘
敦煌是一个具有全球影响力的文化大IP,敦煌莫高窟作为丝绸之路上的璀璨明珠,不仅是中国古代艺术的瑰宝,更是世界文化遗产的中国标高之一。这里所保存的壁画、彩塑和文献,承载着丰富的历史信息和文化宝藏,跨越千年依然闪耀着独特的艺术魅力和精神光芒。敦煌这个大IP具有三大特质:其一,敦煌是跨越千年的文明坐标,其文化内核自带稀缺性和权威性;其二,敦煌地处古丝绸之路要冲,历史留存的七百多个洞窟、四万多平方米壁画、两千多尊彩塑,使它成为全球现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富的佛教艺术圣地,其内容的延展性,有着跨越时空的衍生能力;其三,敦煌艺术(壁画、彩塑、书法)是中国古代的一座艺术巅峰,是世界级的“视觉宝库”,具有持久的全球吸引力。
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关键词
千年文明
文献
历史信息
彩塑
文化宝藏
文化大IP
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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