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基于微气候特征的莫高窟第87窟预防性保护措施优化
1
作者 张艳杰 郭青林 +1 位作者 王亚军 张正模 《地震工程学报》 北大核心 2026年第1期70-79,113,共11页
为制定科学的洞窟调查与维护时间表以降低开门引起的窟内微气候波动,对莫高窟底层小型洞窟第87窟窟内外微环境进行监测、分析。分别对第87窟窟内外温度(T)、相对湿度(RH)和绝对湿度(AH)以及窟内外差值的变化特征进行分析,对窟内外温度... 为制定科学的洞窟调查与维护时间表以降低开门引起的窟内微气候波动,对莫高窟底层小型洞窟第87窟窟内外微环境进行监测、分析。分别对第87窟窟内外温度(T)、相对湿度(RH)和绝对湿度(AH)以及窟内外差值的变化特征进行分析,对窟内外温度差和相对湿度差进行曲线拟合与方程求解,找出不同季节窟内外空气的对流方式以及相应的壁画吸-放湿模型,对露点温度年变化特征进行探讨。得到窟内外温度混合线性模型,即窟外温度每增加1℃,窟内温度增加0.395℃,以此结果找出窟内外温湿度差的极值和零值日期。研究结果表明,洞窟调查和维护的最佳时间分别为3月、4月、9月、10月;冬季和夏季打开窟门均易发生窟内水汽凝结。研究结果对第87窟窟内壁画的预防性保护具有重要意义,也可为其他类似洞窟的保护措施优化提供理论支持和参考。 展开更多
关键词 文化遗产 莫高窟 微气候监测 空气交换 预防性保护
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石窟艺术特征分析
2
作者 范芷瑜 《艺术科技》 2026年第2期10-12,共3页
石窟作为一种综合形式的宏大艺术群,是一种具体的可视化的用以宣传相应宗教信仰的文化艺术形式。从历史发展的维度看,历代人因所处时代背景的不同,形成了各自独特的审美认知,造成了石窟造像的样式内容各不相同,但其本质上是为了宣扬“... 石窟作为一种综合形式的宏大艺术群,是一种具体的可视化的用以宣传相应宗教信仰的文化艺术形式。从历史发展的维度看,历代人因所处时代背景的不同,形成了各自独特的审美认知,造成了石窟造像的样式内容各不相同,但其本质上是为了宣扬“君权神授”的合理性。差异形成了这种时代的多样性,却不约而同地造就了功能的统一性。从中国广阔的地域来看,多样的地形特点和多变的气候风格使得各地的艺术特色有所区别,也势必影响石窟这样的大型艺术形式的发展。文章从地域与时间两个维度出发,分析石窟艺术的特征,旨在阐明不同社会环境对石窟的影响。研究结论表明,中国石窟艺术在长达数十世纪的演变中,呈现出显著的时代性、地域性和多元文化交融特征。从时代性看,石窟造像风格随佛教汉化进程及朝代审美变迁而演变,反映了各时期政治、文化与宗教的互动。地域性方面,自然环境差异导致石窟在材质选择、形制构造及功能定位上形成鲜明地域特色,如中原石窟的宏伟性与西域石窟的民间性。多元文化交融则体现在石窟艺术对印度佛教文化、中亚文明及中原民俗的吸收与创新,形成了丰富的艺术表现形式。石窟艺术作为外来文化与本土文化互动的产物,不仅见证了中华文化的包容性与创造力,更为当代提供了研究历史、宗教与艺术的重要实物资料。 展开更多
关键词 石窟艺术 外来信仰 历史发展 地域差异
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多维度系统性保护石窟寺类文化遗产
3
作者 刘宇星(文/图) 《中国收藏》 2026年第1期126-128,共3页
近年来,伴随中国式现代化进程的推进,物质文明与精神文明协调发展的需求愈发凸显。文化遗产作为历史的见证,承载着民族记忆,是文化自信的坚实根基,也是我国精神文明建设进程中不可或缺的物质载体。为此,党的二十届三中全会通过的《中共... 近年来,伴随中国式现代化进程的推进,物质文明与精神文明协调发展的需求愈发凸显。文化遗产作为历史的见证,承载着民族记忆,是文化自信的坚实根基,也是我国精神文明建设进程中不可或缺的物质载体。为此,党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出,要“推动文化遗产系统性保护和统一监管”;2025年《政府工作报告》中进一步强调,要“推进文化遗产系统性保护,提升文物、非物质文化遗产保护利用和考古研究水平”。国家从战略层面为文化遗产的保护与利用提出了更高要求。由此可见,强化文化遗产的系统性保护,已成为我国文化建设的重要任务。 展开更多
关键词 中国式现代化 系统性保护 物质文明
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文明互鉴视阈下的5至6世纪敦煌石窟瑞兽神怪图像文化交流探微
4
作者 陈振旺 朱泓晓 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第3期173-190,共18页
敦煌石窟瑞兽神怪纹样与本土工艺美术渊源深厚,体现了佛教建筑与墓葬空间信仰的交融,同时又与印度、波斯和中亚的装饰纹样广泛融合交流。其来源研究应基于中外文化交流视野探讨敦煌石窟图像与多元文明的互动关系,引入以丝绸之路为基础... 敦煌石窟瑞兽神怪纹样与本土工艺美术渊源深厚,体现了佛教建筑与墓葬空间信仰的交融,同时又与印度、波斯和中亚的装饰纹样广泛融合交流。其来源研究应基于中外文化交流视野探讨敦煌石窟图像与多元文明的互动关系,引入以丝绸之路为基础的中西文化双向交流研究,采撷魏晋南北朝墓葬艺术的图像内容与历史文化信息,藉此钩沉5至6世纪敦煌石窟瑞兽神怪纹样来源和文化交流这一错综复杂的命题,将敦煌石窟图案与印度、波斯、粟特、拜占庭等地纹样予以横向联系,结合各种历史文献、出土文物、墓葬装饰纹样等,阐发敦煌石窟纹样的多元文化交融特征。 展开更多
关键词 互鉴互译 瑞兽神怪 佛教建筑与墓葬空间 外来文明 融合创新
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早期藏传佛教艺术中的救度主题(一)--八菩萨再考
5
作者 廖旸 《敦煌研究》 北大核心 2025年第3期64-79,共16页
现存图像实例与历史文献记载凸显出吐蕃时代佛教美术中一佛八菩萨题材的重要性。榆林窟第25窟凿绘于蕃治敦煌时期,后壁该题材壁画具明确尊号榜题,从而成为理解藏东类似题材摩崖石刻的一把钥匙。而石刻铭文的研究进展也为再探第25窟壁画... 现存图像实例与历史文献记载凸显出吐蕃时代佛教美术中一佛八菩萨题材的重要性。榆林窟第25窟凿绘于蕃治敦煌时期,后壁该题材壁画具明确尊号榜题,从而成为理解藏东类似题材摩崖石刻的一把钥匙。而石刻铭文的研究进展也为再探第25窟壁画提供了新的视角:着眼宗教语境,八菩萨不宜简单援引《八大菩萨曼荼罗经》而泛泛带过,其承载的宗教意蕴可从铭文所示《普贤行愿赞》着眼,进而连结到华严与西方净土信仰,并可探讨其涉及的宗教仪式、担负的宗教功能。 展开更多
关键词 八菩萨 赤松德赞 《普贤行愿赞》 华严信仰 西方净土信仰
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从支提拱到列龛:佛塔中国化的一个侧面
6
作者 陈晓露 《西域研究》 北大核心 2025年第1期107-120,171,172,共16页
最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科... 最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科林斯龛柱、梯形龛楣形制等新特征,以连续、重复、分层的形式,被大量应用于装饰佛塔。在佛教中国化的重要物质载体——楼阁式佛塔中,分层列龛仍是主要特征之一,这表明佛像在佛塔中国化过程中具有代表宗教内涵核心的地位。 展开更多
关键词 支提拱 列龛 犍陀罗 楼阁式佛塔 云冈石窟
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山西石窟造像艺术“两创”发展实践路径探索
7
作者 宋蒙 石凤珍 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第1期1-3,共3页
主持人:石校长您好!习近平总书记曾亲临云冈石窟考察,他指出云冈石窟是世界文化遗产,要始终把保护放在第一位,并就加强石窟保护、发展好旅游产业作出重要指示。山西大同大学作为云冈学研究的前沿阵地,在传统文化遗产、石窟保护和文化遗... 主持人:石校长您好!习近平总书记曾亲临云冈石窟考察,他指出云冈石窟是世界文化遗产,要始终把保护放在第一位,并就加强石窟保护、发展好旅游产业作出重要指示。山西大同大学作为云冈学研究的前沿阵地,在传统文化遗产、石窟保护和文化遗产数字化领域作出了突出贡献。您是国内云冈学研究专家,非常荣幸能邀请到您探讨相关话题。 展开更多
关键词 云冈石窟 世界文化遗产 石窟造像 石窟保护 云冈学 传统文化遗产 文化遗产数字化 山西大同大学
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巴蜀地区石窟寺遗产时空分布特征与影响因素
8
作者 胡斌 潘钜灿 +1 位作者 陈蔚 秦芷琼 《中国城市林业》 2025年第5期78-87,共10页
[目的]探讨巴蜀地区石窟寺不同阶段时空分布、演变及影响因素,可为川渝石窟寺国家遗址公园建设提供借鉴.[方法]以川渝528处各级石窟寺为研究对象,运用ArcGIS构建石窟寺空间数据库,结合社会网络分析法,剖析其演变特征与影响因素.[结果]1... [目的]探讨巴蜀地区石窟寺不同阶段时空分布、演变及影响因素,可为川渝石窟寺国家遗址公园建设提供借鉴.[方法]以川渝528处各级石窟寺为研究对象,运用ArcGIS构建石窟寺空间数据库,结合社会网络分析法,剖析其演变特征与影响因素.[结果]1)隋唐至明清,石窟寺时空分布模式呈现4个阶段特征:"随机→聚集→分散→聚集";分布范围呈"扩大→缩小→扩大"模式,分布中心由西北向东南转移;分布格局呈"廊道依附→中心集聚→流域扩散"特征,总体沿"川北—川西—川中—川东"发展.2)宏观上,石窟寺总体分布在低海拔、南向、近河流与道路的区域,各区域的主导影响因素随历史进程动态演变:石窟寺率先在受中原影响的川北地区兴起;继而因宗教与地形因素在川西发展;宋元时期依托商贸线路在川中地区和大足地区形成高峰;最终在明清时期,分布重心受移民文化影响而进一步向川东扩散.[结论]政治中心转移与交通、水系网络是主导石窟寺时空演变的关键因素.时空分布模式自隋唐至明清呈现"随机→聚集→分散→聚集"的循环特征;范围呈"扩大→缩小→扩大"模式,空间重心由西北向东南迁移.格局演变体现了不同历史阶段宗教文化与社会政治经济的互动机制.为更好地保护和传承巴蜀石窟寺遗产,未来研究需构建"人地互动"交互框架,推动川渝石窟寺国家遗址公园建设与旅游路线开发,以及探索数字化技术的应用. 展开更多
关键词 巴蜀石窟寺 遗产保护 时空动态演变 ArcGIS技术 文化传播
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基于生成对抗网络的石窟壁画破损修复方法
9
作者 申晋祥 鲍美英 《软件》 2025年第9期29-32,共4页
在对石窟壁画较大面积破损区域进行修复的过程中,存在修复图像质量不高、修复区域与壁画原始未破损区域有明显分界的问题,基于此,提出一种基于生成对抗网络的石窟壁画破损修复方法。将生成对抗网络技术应用于石窟壁画的破损修复中并对... 在对石窟壁画较大面积破损区域进行修复的过程中,存在修复图像质量不高、修复区域与壁画原始未破损区域有明显分界的问题,基于此,提出一种基于生成对抗网络的石窟壁画破损修复方法。将生成对抗网络技术应用于石窟壁画的破损修复中并对网络结构进行改进。引入残差网络和空洞卷积对生成器中的编码器进行改进,使编码器能够更好地提取图像特征。采用最邻近插值方法代替反卷积进行上采样,对生成器中的解码器进行改进,有效解决棋盘效应问题,提高生成修复图像的质量。采用双判别器结构并选择梯度惩罚替换权重剪裁,避免网络训练中出现不稳定现象。在损失函数中增加重构损失函数,并设置损失函数权重加以调节,以提高网络的学习能力。通过实验,将所提算法与其他不同的典型修复算法进行比较,结果表明所提方法用于石窟壁画破损修复具有更好效果,图像修复质量更高。 展开更多
关键词 石窟壁画 壁画修复 生成对抗网络 深度学习
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天龙山石窟保护困境破解之道
10
作者 苗景秀 《文化产业》 2026年第2期67-69,共3页
天龙山石窟是中国古代佛教艺术的杰出代表,具有极高的历史、文化和艺术价值。然而,历经岁月变迁,受各种自然、人为因素影响,天龙山石窟面临自然侵蚀、技术限制、资金短缺及管理困境等诸多保护难题,严重影响了石质文物的保存和展示。现... 天龙山石窟是中国古代佛教艺术的杰出代表,具有极高的历史、文化和艺术价值。然而,历经岁月变迁,受各种自然、人为因素影响,天龙山石窟面临自然侵蚀、技术限制、资金短缺及管理困境等诸多保护难题,严重影响了石质文物的保存和展示。现探讨天龙山石窟保护存在的问题,并有针对性地提出持续强化技术创新、拓宽资金渠道、优化管理机制、提升公众保护意识及构建生态保护屏障等对策,以期探索出一条切实可行的石质文物数字化研究、保护和开发利用之路。 展开更多
关键词 技术创新 保护困境 天龙山石窟
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从异域忍冬纹到本土缠枝莲
11
作者 尹晗语(文/图) 《中国收藏》 2026年第1期93-95,共3页
敦煌石窟艺术作为丝绸之路上多元文明交汇的产物,其纹样体系的演变尤其值得关注。从北朝至隋唐,以忍冬纹为代表的西域植物纹样逐渐与中国传统审美融合,最终演化为缠枝莲纹。以往研究多集中于纹样形态的历时性描述,而对隋唐时期内部分殊... 敦煌石窟艺术作为丝绸之路上多元文明交汇的产物,其纹样体系的演变尤其值得关注。从北朝至隋唐,以忍冬纹为代表的西域植物纹样逐渐与中国传统审美融合,最终演化为缠枝莲纹。以往研究多集中于纹样形态的历时性描述,而对隋唐时期内部分殊化的重构机制探讨不足。本文以缠枝莲纹为焦点,立足于形式、技法与功能三个维度,剖析其在本土化进程中的系统性重构逻辑,试图揭示敦煌艺术吸收、转化外来文化的内在路径,并为跨文化视觉符号研究提供理论参照。 展开更多
关键词 敦煌石窟艺术 本土缠枝莲 异域忍冬纹
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榆林窟西夏第3窟主室西壁南侧普贤菩萨服饰
12
作者 刘元风 《服装设计师》 2025年第10期3-3,共1页
安西榆林窟西夏第3窟主室西壁南侧的普贤菩萨与其北侧的文殊菩萨相对应,普贤面容娇美,姿态婀娜,神情静雅,左手执梵夹,右手轻拈丝线,半跏趺坐于白象背莲座之上,足踏莲花。普贤菩萨内穿浅蓝色的络腋,下着白色宽大的罗裙,裙裾在身体四周散... 安西榆林窟西夏第3窟主室西壁南侧的普贤菩萨与其北侧的文殊菩萨相对应,普贤面容娇美,姿态婀娜,神情静雅,左手执梵夹,右手轻拈丝线,半跏趺坐于白象背莲座之上,足踏莲花。普贤菩萨内穿浅蓝色的络腋,下着白色宽大的罗裙,裙裾在身体四周散开。自肩部披垂的披帛和腰部系结的蓝白相间的丝带缠绕于手臂继而散落在腿上,层层叠叠,蜿蜒飘洒。 展开更多
关键词 文殊菩萨 西夏第3窟 络腋 普贤菩萨 服饰
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基于环境监测和机器学习的自动化洞窟保护管理方法 被引量：1
13
作者 刘成 伍淑仪 +1 位作者 刘逸堃 王珺 《文物保护与考古科学》 北大核心 2025年第3期25-33,共9页
科学有效的石窟环境保护与管理策略对窟内文物的安全至关重要。利用麦积山两个单开口洞窟的环境监测数据,基于机器学习等数据科学技术,建立了一种自动化洞窟保护管理方法,可依据窟内外水汽的活动来实时判别窟门的活动。先根据监测数据... 科学有效的石窟环境保护与管理策略对窟内文物的安全至关重要。利用麦积山两个单开口洞窟的环境监测数据,基于机器学习等数据科学技术,建立了一种自动化洞窟保护管理方法,可依据窟内外水汽的活动来实时判别窟门的活动。先根据监测数据遴选水汽活动的三个特征参数——趋势、数值和短时波动差异,再采用机器学习分类器识别窟门的长期开闭状态,最后通过离群值进一步诊断检测人员的瞬时出入情况。评估结果表明,在筛选出最优参数的情况下,支持向量机模型具有良好的综合识别准确率,其中窟门开闭状态达97.7%,瞬时出入活动检测达94.9%,满足自动化洞窟管理的需求。为未来的保护管理方案制订提供数据参考,并为预防性保护工作提供技术支持。 展开更多
关键词 石窟管理 机器学习 预防性保护 环境监测 麦积山石窟
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敦煌晚期石窟龙纹演变的时代特点及其成因 被引量：2
14
作者 杨富学 《敦煌研究》 北大核心 2025年第2期25-35,共11页
敦煌晚期石窟中龙纹多见,大体可分为三种类型:其一为曹氏归义军与西夏时期的传统中华龙,蒜头鼻、高鼻梁、大鼻孔、嘴似驴,眼圆暴突,呈温驯可爱之状;其二为回鹘时期形似鳄鱼之龙,头部有角,嘴巴张得很大,从口中向外伸出红色的舌头,呈凶猛... 敦煌晚期石窟中龙纹多见,大体可分为三种类型:其一为曹氏归义军与西夏时期的传统中华龙,蒜头鼻、高鼻梁、大鼻孔、嘴似驴,眼圆暴突,呈温驯可爱之状;其二为回鹘时期形似鳄鱼之龙,头部有角,嘴巴张得很大,从口中向外伸出红色的舌头,呈凶猛之状;其三为元代具有西亚特色的龙纹,嘴巴大张,看不到鼻子,眼睛呈椭圆形。沙州回鹘龙纹来自高昌回鹘的鳄鱼形龙,西夏龙纹来自唐宋中华传统龙纹,元代敦煌龙纹乃受到西亚、中亚伊斯兰文化的影响,主要为元代后期之遗墨。敦煌壁画品中的这些龙纹时代特点较为明显,可为晚期石窟的分期断代提供重要依据。 展开更多
关键词 敦煌石窟 元代 龙纹 西夏 回鹘 伊斯兰文化
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回鹘风格洞窟与敦煌宋夏石窟分期 被引量：1
15
作者 沙武田 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第1期89-96,共8页
要讨论敦煌归义军晚期和西夏早期洞窟分期,必须理清处于这两个时间段之间的回鹘风格洞窟的属性和艺术轨迹。考察发现之前被划分为“沙州回鹘洞窟”中属于“敦煌北宋式”洞窟的时间上限可以早到曹宗寿时期,可见其风格传承渊源有自,故也... 要讨论敦煌归义军晚期和西夏早期洞窟分期,必须理清处于这两个时间段之间的回鹘风格洞窟的属性和艺术轨迹。考察发现之前被划分为“沙州回鹘洞窟”中属于“敦煌北宋式”洞窟的时间上限可以早到曹宗寿时期,可见其风格传承渊源有自,故也应该延续到沙州回鹘之后的西夏初期。敦煌宋夏石窟分期的焦点是对有明显的归义军晚期即北宋风格“绿壁画”的时代判断,学术界主流意见把这些重修重绘壁画洞窟全部划归曹氏晚期,但这种划分有明显的疑问:一是不符合曹氏晚期的历史实际,二是无法与曹氏对洞窟重修重绘的传统有机统一。依照一般的艺术史逻辑关系,这种北宋式“绿壁画”经回鹘而到西夏,是符合历史实际的,同样也可以得到曹氏归义军传统社会力量经沙州回鹘再到西夏早期发展变化轨迹的印证。因此,回鹘风格洞窟的判断是衔接敦煌晚期石窟壁画经曹氏晚期到沙州回鹘再到西夏早期发展变化轨迹的重要依据,有重要的历史、考古和艺术史意义。研判的结果也表明,“回鹘风格洞窟”出现及其发展变化的轨迹源渊有自,时代脉络清晰可见,符合历史和艺术史规律,从而为敦煌晚期石窟分期断代找到一把可供依据的艺术史和图像学尺度。 展开更多
关键词 沙州回鹘洞窟 回鹘风格壁画 敦煌宋夏石窟 洞窟分期 绿壁画
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莫高窟第295窟涅槃经变中的龙吐莲花博山炉解读 被引量：1
16
作者 马莉 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期27-37,共11页
莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸... 莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸多观念与意义的图像,不仅体现了因“水”“生命”“护法”而成就的“鱼龙互化”,还包含了“仙山长生与涅槃轮回”“博山与须弥山”在意义上的重合,以及佛教传入中国后焚香的宗教功能被强化。 展开更多
关键词 涅槃 恶龙吸珠 龙吐莲花博山炉
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庆阳北石窟寺风驱雨崖面潮湿分布的CFD模拟研究
17
作者 孟祥武 王永昊 +1 位作者 裴强强 韩增阳 《文物保护与考古科学》 北大核心 2025年第5期149-156,共8页
近些年,庆阳北石窟崖体受降水侵蚀、洞窟渗水等问题频发,严重威胁着北石窟寺石窟文物本体的安全保存。其中,风驱雨作为北石窟主要的水害因素之一,对其崖面潮湿分布情况亟待揭示。通过庆阳北石窟计算流体力学(CFD)风驱雨模拟,以石窟崖面... 近些年,庆阳北石窟崖体受降水侵蚀、洞窟渗水等问题频发,严重威胁着北石窟寺石窟文物本体的安全保存。其中,风驱雨作为北石窟主要的水害因素之一,对其崖面潮湿分布情况亟待揭示。通过庆阳北石窟计算流体力学(CFD)风驱雨模拟,以石窟崖面潮湿占比作为评价指标,评估了现有临时防雨棚对北石窟风驱雨有显著的遮蔽作用;同时探究了在不同高度、不同悬挑距离以及不同降雨强度下的崖面潮湿分布与占比情况。分析结果表明:当悬挑距离为2 m时,可以对崖面部分区域产生较为理想的遮蔽效果;当悬挑距离为3~4 m时,可以对崖面整体区域起到更为理想的遮蔽效果。研究表明,通过调整崖面的悬挑距离,可以有效改善北石窟崖面的潮湿状况,建议在设计和实施保护措施时,充分考虑悬挑距离和高度,以实现对石窟崖面的最佳保护效果。 展开更多
关键词 风驱雨 北石窟寺 CFD 潮湿分布 潮湿占比
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莫高窟第95窟壁画为元代考 被引量：1
18
作者 祁晓庆 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期105-111,共7页
莫高窟第95窟窟内壁画的年代在早期被定为元代,但近年来有部分学者明确指出此窟壁画为西夏时期所绘。通过分析发现,该窟窟顶的六字真言莲花图案具有典型的元代特征,中心柱正面龛内主尊塑像六臂观音可以和龛顶的六字真言形成组合图像,也... 莫高窟第95窟窟内壁画的年代在早期被定为元代,但近年来有部分学者明确指出此窟壁画为西夏时期所绘。通过分析发现,该窟窟顶的六字真言莲花图案具有典型的元代特征,中心柱正面龛内主尊塑像六臂观音可以和龛顶的六字真言形成组合图像,也是元代才流行的。该文通过与榆林窟、东千佛洞、五个庙石窟壁画进行比较研究,同时引入元代传世绘画作品作为佐证材料,发现位于该洞窟左侧甬道顶部的水月观音像、洞窟南壁所绘的十六罗汉图中的长眉尊者等壁画亦为元代作品。 展开更多
关键词 莫高窟 西夏 元代 水月观音 罗汉像
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云冈石窟的历史与文化变迁 被引量：1
19
作者 孟红淼 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第3期150-153,共4页
云冈石窟自北魏文成帝时期开凿,北魏正光年间终结,在艺术、历史、文化与旅游等方面具有重要的价值。文章简述云冈石窟的发展历史,并根据各窟的建造时间将其分为早期、中期与晚期,并以各时期代表石窟为切入点分析其文化变迁,希望能够起... 云冈石窟自北魏文成帝时期开凿,北魏正光年间终结,在艺术、历史、文化与旅游等方面具有重要的价值。文章简述云冈石窟的发展历史,并根据各窟的建造时间将其分为早期、中期与晚期,并以各时期代表石窟为切入点分析其文化变迁,希望能够起到一定的参考作用。 展开更多
关键词 文化变迁 历史 云冈石窟 艺术分析
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四川地区新发现的四龛佛顶尊胜陀罗尼经变研究
20
作者 张媛媛 董华锋 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期43-51,共9页
佛顶尊胜陀罗尼经变是据《佛顶尊胜陀罗尼经》创作的经变类图像,在敦煌地区较为发达,浙江亦见四例,四川此前仅见两处。据经文辨识出资中西岩、眉山丈六院、广元皇泽寺开凿了四龛佛顶尊胜陀罗尼经变,将四川地区这类经变的总数提升至6铺... 佛顶尊胜陀罗尼经变是据《佛顶尊胜陀罗尼经》创作的经变类图像,在敦煌地区较为发达,浙江亦见四例,四川此前仅见两处。据经文辨识出资中西岩、眉山丈六院、广元皇泽寺开凿了四龛佛顶尊胜陀罗尼经变,将四川地区这类经变的总数提升至6铺。敦煌、浙江、四川三地的佛顶尊胜陀罗尼经变在图像形式、组合方式、人物形象、情节选取上的差异性远大于相似性,推测是在各地熟悉经文的前提下独立创作完成的。 展开更多
关键词 佛顶尊胜陀罗尼经变 四川石窟 《佛顶尊胜陀罗尼经》
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