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敦煌西夏石窟的历史定位与艺术史意义
1
作者 沙武田 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期21-27,共7页
西夏历史及其研究的一个现象西夏王朝在历史上存在了将近两个世纪,是与宋、辽、金、吐蕃、回鹘、大理等政权并存、地处西北的地方性政权,鼎盛时期疆域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里”.
关键词 敦煌 历史定位 艺术史意义 西夏王朝 西夏石窟
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山中见真心:宝顶山“缚心猿锁六耗”浮雕的禅定形象与觉悟空间
2
作者 王新宇 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期126-148,F0002,共24页
大足宝顶山摩崖石刻开凿于南宋淳熙至淳祐年间,为赵智凤领导的在家佛教团体所营造。其“缚心猿锁六耗”浮雕以禅定的在家修行者为中心,立足于傅大士信仰,将无形义理呈现、组合为可见形象。浮雕于垂直轴线刻画动物形象与放光瑞相,将化动... 大足宝顶山摩崖石刻开凿于南宋淳熙至淳祐年间,为赵智凤领导的在家佛教团体所营造。其“缚心猿锁六耗”浮雕以禅定的在家修行者为中心,立足于傅大士信仰,将无形义理呈现、组合为可见形象。浮雕于垂直轴线刻画动物形象与放光瑞相,将化动为静、超凡入圣的禅定修行转化为视觉叙事,于水平层面则以一心统摄净土与地狱,将个体修行与众生救度紧密相连,展现觉悟真心与业报轮回的对照。立意于参谒者的觉悟与解脱,浮雕中的修行者兼具礼拜与引导的双重意涵,且将引导功能由平面图像扩展至立体空间。借助自然山势,浮雕将不堕地狱、心生净土的佛教主题嵌入山水空间的高低落差中,参谒者须在切身行走中逐步体会浮雕内容。外在山峦的游观体验,由此转变为自心的觉悟历程。 展开更多
关键词 觉悟 在家佛教团体 净土 赵智凤 禅定
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初唐敦煌壁画勾阑彩画艺术初探——以莫高窟第329窟、220窟为例
3
作者 孟祥武 鄢倩倩 +1 位作者 叶明晖 裴强强 《古建园林技术》 2026年第1期114-120,共7页
由于国内现存唐代木构建筑稀少,目前学界对唐代建筑彩画的研究依然极为不足。敦煌唐代壁画中描绘了大量的建筑形象,初唐壁画勾阑的彩画更是历经千年依然光彩夺目、清晰可辨。并且这些彩画与建筑其余部位及构件的彩画有着千丝万缕的联系... 由于国内现存唐代木构建筑稀少,目前学界对唐代建筑彩画的研究依然极为不足。敦煌唐代壁画中描绘了大量的建筑形象,初唐壁画勾阑的彩画更是历经千年依然光彩夺目、清晰可辨。并且这些彩画与建筑其余部位及构件的彩画有着千丝万缕的联系,可以成为研究初唐建筑彩画的重要资料。本文以莫高窟第329窟、第220窟为例,从构图比例、纹样图案、色彩配置三方面系统分析了窟内壁画勾阑彩画的艺术特征,进而揭示初唐建筑彩画的特点,对完善我国早期建筑彩画的艺术特征具有重要的意义与价值。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 壁画 勾阑 彩画
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传统泥皮壁画地仗层制作材料配比及工艺研究
4
作者 李朝霞 马强 杨帆 《美术教育研究》 2026年第4期22-24,共3页
中国古代壁画的保存状况并非时代越晚保存越好,而是与制作材料的选择和工艺过程紧密相关。关于中国传统泥皮壁画地仗层的研究多侧重于对制作材料的分析,较少涉及材料占比与工艺过程。该文通过对泥皮壁画地仗层制作中不同材料的反复量化... 中国古代壁画的保存状况并非时代越晚保存越好,而是与制作材料的选择和工艺过程紧密相关。关于中国传统泥皮壁画地仗层的研究多侧重于对制作材料的分析,较少涉及材料占比与工艺过程。该文通过对泥皮壁画地仗层制作中不同材料的反复量化试验,探究每种材料的特性、用量,比较其优劣,详细记录和总结制作过程中应该特别注意的重要事项,并梳理当下为解决异地绘制、移动展示、预防霉变等问题采用的新型泥皮壁画材料和制作方法。 展开更多
关键词 泥皮壁画 地仗层 材料 工艺
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敦煌藏经洞P.2824《三界九地之图》的若干问题
5
作者 费泳 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期152-158,I0003,共8页
敦煌藏经洞P.2824《三界九地之图》,是现存最早有榜题且完整呈现须弥世界三界九地分布格局的图像资料。文章探讨了该图的具体发生时间、榜文错误,以及文本依据不限于玄奘译《俱舍论》等相关问题。
关键词 藏经洞 《三界九地之图》 须弥山
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法海寺经幢上的发现
6
作者 聂崇正 《紫禁城》 2026年第2期108-111,共4页
有关明朝宫廷画家的情况,在赵晶的著作《明代画院研究(修订本)》一书的“下编”中,他通过对大量文献史料的梳理,整理出了迄今最全面的明代宫廷画家名录,大幅扩充了已知明代宫廷画家的数量,使得可靠的明代宫廷绘画数量得以扩大。同时,作... 有关明朝宫廷画家的情况,在赵晶的著作《明代画院研究(修订本)》一书的“下编”中,他通过对大量文献史料的梳理,整理出了迄今最全面的明代宫廷画家名录,大幅扩充了已知明代宫廷画家的数量,使得可靠的明代宫廷绘画数量得以扩大。同时,作者对明代各个时期有代表性的宫廷画家情况进行了考证,订正了长久以来各类美术史著作、辞典中有关这部分画家的错误记载。 展开更多
关键词 赵晶 文献史料 明代宫廷画家 经幢 法海寺
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章丘女郎山战国乐舞陶俑艺术研究
7
作者 贾剑蕾 《山东陶瓷》 2026年第1期7-13,共7页
乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源... 乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源齐国历史,梳理齐文化艺术成果,剖析乐舞陶俑的艺术创作背景;通过详细分析乐舞陶俑的艺术内涵,展现我国先秦时期陶塑艺术水平和音乐舞蹈艺术水平,揭示齐国贵族奢华的艺术生活。经过研究发现,这组陶俑文物具有艺术史学价值、艺术审美价值和艺术传承价值,是研究中国古代美术史、音乐史和舞蹈史的宝贵实物资料。 展开更多
关键词 章丘女郎山 战国 齐国 乐舞陶俑 艺术研究
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数智赋能贺兰山岩画传播:内容优化与社交扩散的融合路径研究
8
作者 李安定 施铭铭 《教育传媒研究》 2026年第1期104-112,共9页
本文旨在探讨如何提升贺兰山岩画的传播精准化与互动化水平,从而推动持续的文化参与与认同。文章提出“内容优化+社交扩散”的双向驱动模式:一方面,借助人工智能、虚拟/增强现实等技术,增强岩画内容的系统性与沉浸体验;另一方面,构建“... 本文旨在探讨如何提升贺兰山岩画的传播精准化与互动化水平,从而推动持续的文化参与与认同。文章提出“内容优化+社交扩散”的双向驱动模式:一方面,借助人工智能、虚拟/增强现实等技术,增强岩画内容的系统性与沉浸体验;另一方面,构建“官方机构—KOL—UGC”的三级传播矩阵,强化跨圈层扩散与公众参与度。该模式不仅提升了岩画传播的可视化呈现与精准推送能力,还有效促进了公众的文化认知与互动实践,推动传播路径从“可见”走向“可感”再到“可认同”,为贺兰山岩画在多元文化语境下的共享与传承提供了可行路径。 展开更多
关键词 贺兰山岩画 文化遗产传承 文化传播 人工智能
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汉代画像石庖厨图在包装设计中的应用研究
9
作者 史巍 刘京瑞 《中国包装》 2026年第1期48-50,共3页
本研究以汉代画像石中的庖厨图为研究对象,对庖厨图历史背景中的孝道思想、“事死如事生”观念以及维持社会秩序的功能进行深度思考,再分析庖厨图的内容构成、构图方式等,最后以烧烤店外卖包装为实践的载体,用现代扁平化设计手法进行整... 本研究以汉代画像石中的庖厨图为研究对象,对庖厨图历史背景中的孝道思想、“事死如事生”观念以及维持社会秩序的功能进行深度思考,再分析庖厨图的内容构成、构图方式等,最后以烧烤店外卖包装为实践的载体,用现代扁平化设计手法进行整合元素,实现汉代艺术与当代设计融合。 展开更多
关键词 汉代画像石 庖厨图 包装设计 传统文化活化
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辽塔砖雕“反弹杴琴”乐舞图像探微
10
作者 杨育新 《乐器》 2026年第2期30-33,共4页
本文聚焦于两幅契丹—辽“反弹杴(xiān)琴”砖雕图像,通过辨析云居寺北塔与庆州白塔两幅胡人造型的砖雕图像,认为其为同类乐舞的程式化表现,并对一幅有争议的图像提出了新解。进而探讨了“反弹”母题自波斯—粟特经唐至契丹—辽的传播... 本文聚焦于两幅契丹—辽“反弹杴(xiān)琴”砖雕图像,通过辨析云居寺北塔与庆州白塔两幅胡人造型的砖雕图像,认为其为同类乐舞的程式化表现,并对一幅有争议的图像提出了新解。进而探讨了“反弹”母题自波斯—粟特经唐至契丹—辽的传播与演变路径,指出男性胡人反弹杴琴形象既保留了西域乐舞的早期特征,也体现了本土化与功能强化。 展开更多
关键词 辽塔砖雕 杴琴 反弹技艺 边缘效应
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基于微气候特征的莫高窟第87窟预防性保护措施优化
11
作者 张艳杰 郭青林 +1 位作者 王亚军 张正模 《地震工程学报》 北大核心 2026年第1期70-79,113,共11页
为制定科学的洞窟调查与维护时间表以降低开门引起的窟内微气候波动,对莫高窟底层小型洞窟第87窟窟内外微环境进行监测、分析。分别对第87窟窟内外温度(T)、相对湿度(RH)和绝对湿度(AH)以及窟内外差值的变化特征进行分析,对窟内外温度... 为制定科学的洞窟调查与维护时间表以降低开门引起的窟内微气候波动,对莫高窟底层小型洞窟第87窟窟内外微环境进行监测、分析。分别对第87窟窟内外温度(T)、相对湿度(RH)和绝对湿度(AH)以及窟内外差值的变化特征进行分析,对窟内外温度差和相对湿度差进行曲线拟合与方程求解,找出不同季节窟内外空气的对流方式以及相应的壁画吸-放湿模型,对露点温度年变化特征进行探讨。得到窟内外温度混合线性模型,即窟外温度每增加1℃,窟内温度增加0.395℃,以此结果找出窟内外温湿度差的极值和零值日期。研究结果表明,洞窟调查和维护的最佳时间分别为3月、4月、9月、10月;冬季和夏季打开窟门均易发生窟内水汽凝结。研究结果对第87窟窟内壁画的预防性保护具有重要意义,也可为其他类似洞窟的保护措施优化提供理论支持和参考。 展开更多
关键词 文化遗产 莫高窟 微气候监测 空气交换 预防性保护
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建筑文化遗产的新闻传播与保护传承
12
作者 刘卉 《建筑科学》 北大核心 2026年第1期I0007-I0007,共1页
建筑文化遗产以实体形态镌刻着中华文明的发展脉络,是“凝固的历史”与“立体的文化”,而新闻传播的多元功能为建筑文化遗产价值的挖掘保护和传播提供了有效路径。建筑文化遗产的建筑形制、材料工艺、空间布局都蕴含着特定历史时期的社... 建筑文化遗产以实体形态镌刻着中华文明的发展脉络,是“凝固的历史”与“立体的文化”,而新闻传播的多元功能为建筑文化遗产价值的挖掘保护和传播提供了有效路径。建筑文化遗产的建筑形制、材料工艺、空间布局都蕴含着特定历史时期的社会信息。可通过深度调查、文献考证和专家访谈等新闻调查形式,挖掘建筑背后的历史故事、建造背景与时代特征,并将其转化为公众易于理解的传播内容。而且,新闻在当代社会中承担着文化阐释与价值引导的双重使命,其可将建筑遗产中的文化内涵转化为公众的情感共鸣与文化认同,如针对福建土楼“聚族而居”的建筑特征,媒体通过报道土楼内的家族传统、民俗活动可以阐释“和合共生”的传统文化理念,让福建土楼成为凝聚海外侨胞民族情感的文化符号。 展开更多
关键词 空间布局 材料工艺 新闻调查 历史脉络 保护传承
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从图像到文化:吴晋网纹头饰胡俑研究
13
作者 刘慧 陈竞禹 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期104-112,I0003,共10页
吴晋墓葬出土的网纹头饰胡俑,是极具辨识度的胡人形象,也是考察中外文明互鉴与佛教美术传播的重要证据。以图像学方法梳理其特征,并结合文献探讨其文化背景。胡俑服饰与贵霜胡维色迦时期相近,网纹头饰或为贵霜佛教花冠的地域化变体。其... 吴晋墓葬出土的网纹头饰胡俑,是极具辨识度的胡人形象,也是考察中外文明互鉴与佛教美术传播的重要证据。以图像学方法梳理其特征,并结合文献探讨其文化背景。胡俑服饰与贵霜胡维色迦时期相近,网纹头饰或为贵霜佛教花冠的地域化变体。其分布多在长江以南,反映孙吴时期海上丝绸之路交流与丧葬观念的影响。 展开更多
关键词 吴晋 胡俑 贵霜 花冠 海上丝绸之路
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莫高窟第295窟涅槃经变中的龙吐莲花博山炉解读 被引量：1
14
作者 马莉 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期27-37,共11页
莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸... 莫高窟第295窟为隋代洞窟,该窟人字披西披绘涅槃经变一铺。在对比相关经文及图像后,认为位于佛床前侧长期以来被定名为“恶龙吸珠”的图像应为“龙吐莲花博山炉”。它是佛教中国化进程中,因观念的契合而将图式重组,从而创造出承载了诸多观念与意义的图像,不仅体现了因“水”“生命”“护法”而成就的“鱼龙互化”,还包含了“仙山长生与涅槃轮回”“博山与须弥山”在意义上的重合,以及佛教传入中国后焚香的宗教功能被强化。 展开更多
关键词 涅槃 恶龙吸珠 龙吐莲花博山炉
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马王堆导引术:丝绸上的千年养生图谱
15
作者 张晓霞 郝梓涵 《中医健康养生》 2026年第2期86-87,共2页
20世纪70年代,湖南长沙马王堆西汉古墓的发掘工作陆续开展,曾引发广泛关注。古墓出土的长方形木匣中,珍藏着距今两千余年的古医书文献。专家在修复这批文献的过程中,发现了一幅描绘古人锻炼场景的彩色帛画残卷,这幅帛画便是《导引图》... 20世纪70年代,湖南长沙马王堆西汉古墓的发掘工作陆续开展,曾引发广泛关注。古墓出土的长方形木匣中,珍藏着距今两千余年的古医书文献。专家在修复这批文献的过程中,发现了一幅描绘古人锻炼场景的彩色帛画残卷,这幅帛画便是《导引图》。它是迄今发现的最早的导引图谱,也是我国现存最早的体操图。现代流行的健身气功(如五禽戏、八段锦),其历史渊源均可追溯至《导引图》。 展开更多
关键词 两千余年 导引术 马王堆 体操图
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三维数字技术介人传统木质高浮雕补配修复的技术路径研究——以雨花阁“金漆六拏具背光座”修复为例
16
作者 吴关 李敬源 段晓明 《文物天地》 2026年第1期57-63,共7页
金漆六拏具背光座是清宫旧藏造像的配套陈设之一,以雕刻精美、造型立体为特点,在雨花阁陈设近300年后,其高浮雕木胎出现十余处缺损。基于文物状况的特殊性和结构加固的修复需求,仅传统手工补配难以妥善应对。修复团队通过引入三维数字技... 金漆六拏具背光座是清宫旧藏造像的配套陈设之一,以雕刻精美、造型立体为特点,在雨花阁陈设近300年后,其高浮雕木胎出现十余处缺损。基于文物状况的特殊性和结构加固的修复需求,仅传统手工补配难以妥善应对。修复团队通过引入三维数字技术,来解决传统补配技术流程中的具体难点,最终高质量完成了所有缺损部位补配。本文以三维数字技术介入传统木质高浮雕补配修复的技术路径,可为同类文物和特殊伤况的修复提供参考。 展开更多
关键词 木质高浮雕 三维数字技术 木器修复 缺损补配
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偏高岭土基地聚物研究进展及其在石窟寺保护中的应用
17
作者 杨刚亮 苗晓斌 严绍军 《硅酸盐通报》 北大核心 2026年第1期145-155,共11页
石窟寺的水害治理、文物修复等工作,对材料物理力学性能的匹配性、耐候性要求极高。偏高岭土(MK)是一种高活性火山灰材料,以其为原料制备的地聚物展现出优异的稳定性与耐候性,近年来被广泛应用于石窟寺保护工作。MK前驱体与碱性溶液混合... 石窟寺的水害治理、文物修复等工作,对材料物理力学性能的匹配性、耐候性要求极高。偏高岭土(MK)是一种高活性火山灰材料,以其为原料制备的地聚物展现出优异的稳定性与耐候性,近年来被广泛应用于石窟寺保护工作。MK前驱体与碱性溶液混合,硅、铝四面体聚合形成Si—O—Al—O键合的初始聚合物,进一步缩聚形成稳定的三维网络状胶凝材料——偏高岭土基地聚物(MKG)。MKG的性能与MK原料本身组成、激活剂类型及温度等因素密切相关。然而,受制于盐碱控制、使用环境等,MKG在文物保护中的使用范围和实际性能发挥一般。因此,应结合材料研究进展和文物保护需求,推动提高MKG在文物保护中的应用效果。 展开更多
关键词 石窟寺 文物保护 地聚物 聚合机理 偏高岭土 碱性激发剂
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绘塑之间:北魏永宁寺佛教造像的技术、空间与视觉转型
18
作者 李思思 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期113-125,共13页
北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门... 北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门宾阳中洞礼佛图、宁懋石室线刻画、孝子石棺及墓葬陶俑等洛阳地区遗存相比较,可以发现“背影”在其视觉体系中的关键作用:它一方面服务于人物群像的空间组织与叙事建构,另一方面也反映了艺术家有意融合雕塑体量与绘画语言的艺术探索。永宁寺浮塑的“塑绘一体”实践,折射出北魏洛阳在融汇河西、代北佛教传统与南朝绘画元素后所形成的“洛阳风格”,为重新审视中古早期佛教艺术本土化的内在机制提供了重要线索。 展开更多
关键词 浮塑 永宁寺 减体贴壁 佛教艺术 北魏
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武周时期龙门石窟涅槃图像缺席现象探析
19
作者 朱顺顺 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期159-166,共8页
武周时期,龙门石窟出现涅槃题材系统性缺席现象,与同时期长安、敦煌、山西等地该题材的盛行形成鲜明对比。通过对史籍资料与涅槃遗存的分析,可发现涅槃图像缺席是武周政权有意识的政治文化筛选。其回避涅槃主题所隐含的“终结”隐喻,旨... 武周时期,龙门石窟出现涅槃题材系统性缺席现象,与同时期长安、敦煌、山西等地该题材的盛行形成鲜明对比。通过对史籍资料与涅槃遗存的分析,可发现涅槃图像缺席是武周政权有意识的政治文化筛选。其回避涅槃主题所隐含的“终结”隐喻,旨在规避对李唐王朝的联想,并通过弥勒下生等积极意象,构建武周统治的合法性叙事。 展开更多
关键词 武周时期 龙门石窟 涅槃图像 佛教艺术
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