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刃朝上之钺:商字再释
1
作者 张立东 张云龙 《文物季刊》 2026年第1期29-34,共6页
小文《钺在祭几之上:“商”字新释》利用考古材料和美术史方法对“商”字进行了释读,提出最早的“商”字是由两部分组成的,上部是刃部朝上的钺,下部是祭几,整字所描绘的是刃部朝上的钺置于祭几之上的礼仪场合,而这种礼仪很可能用于祭祀... 小文《钺在祭几之上:“商”字新释》利用考古材料和美术史方法对“商”字进行了释读,提出最早的“商”字是由两部分组成的,上部是刃部朝上的钺,下部是祭几,整字所描绘的是刃部朝上的钺置于祭几之上的礼仪场合,而这种礼仪很可能用于祭祀以钺为化身的战神。本文从三个方面对旧说进行补证。第一,山西黎城后庄出土玉戚的刻画图像证明该器是刃朝上使用的。第二,甲骨文中的“戚”字有不少是刃朝上的。第三,“商”字应是商人第二代先公昭明从砥石迁到商地之后创制的。 展开更多
关键词 商字 黎城玉戚 玉戚象形 昭明
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汉代王、侯墓葬出土玉璧综合研究
2
作者 田野 叶玲 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期105-114,共10页
汉代玉璧经历了西汉早期、中期、晚期和东汉时期四个大的发展阶段。据玉璧外部形制特点及刻饰纹饰区别,可将现有考古发现的玉璧大体划分为无廓与有廓两类;根据细部特征,将无廓类玉璧分为4型,有廓类玉璧分为3型。两汉时期,得益于治玉工... 汉代玉璧经历了西汉早期、中期、晚期和东汉时期四个大的发展阶段。据玉璧外部形制特点及刻饰纹饰区别,可将现有考古发现的玉璧大体划分为无廓与有廓两类;根据细部特征,将无廓类玉璧分为4型,有廓类玉璧分为3型。两汉时期,得益于治玉工具的革新,其造型与纹饰较之前有显著提升,廓体凤鸟纹饰表明最迟于西汉中期,王朝文化与地方文化完成了整合并凝聚的历史进程。两汉之际,玉璧由之前礼制重器嬗变为世俗性吉祥用器,究其原因,主要是中央集权体制强化所带来的必然变化。 展开更多
关键词 汉代玉璧 类型 纹饰 内涵嬗变
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新石器时代治玉工艺探析
3
作者 王忠华 《中国美术》 2026年第1期101-108,共8页
玉器从产生至今,其发展大约经历了一万年时间。在这漫长的历史进程中,治玉的工具和技术始终在不断演进,然而万变不离其宗。后世各式的治玉工具和加工技术均是从新石器时代的治玉工具和技术发展演变而来的,是新石器时代治玉工具和技术的... 玉器从产生至今,其发展大约经历了一万年时间。在这漫长的历史进程中,治玉的工具和技术始终在不断演进,然而万变不离其宗。后世各式的治玉工具和加工技术均是从新石器时代的治玉工具和技术发展演变而来的,是新石器时代治玉工具和技术的改进和提升。因此,可以说新石器时代是研究我国古代治玉工艺最重要的历史时期。本文即对新石器时代的治玉工艺进行探究和分析。 展开更多
关键词 玉器 玉文化 治玉工艺 切割 钻孔 新石器时代 工艺美术
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设计学解码:良渚玉器功能的“技术—社会—观念”三维度研究
4
作者 朱彬 潘玲霞 《天工》 2026年第4期3-6,共4页
基于传统视角对良渚玉器的功能阐释过于学科化、单一化的现象,引入设计学“产品功能”理论,构建“技术—社会—观念”三维分析框架,对良渚玉器的复合功能进行系统解读。通过该框架并结合考古类型学与情境分析法,对玉琮、玉钺、玉璧进行... 基于传统视角对良渚玉器的功能阐释过于学科化、单一化的现象,引入设计学“产品功能”理论,构建“技术—社会—观念”三维分析框架,对良渚玉器的复合功能进行系统解读。通过该框架并结合考古类型学与情境分析法,对玉琮、玉钺、玉璧进行个案研究。研究表明,良渚玉器的功能是一个复合系统,是良渚精英为解决权力合法化、社会整合与信仰可视化等社会复杂问题过程中而“设计”的“物质化方案”,为理解史前礼器提供了新视角。 展开更多
关键词 设计学 产品功能理论 良渚玉器 玉琮 玉钺 玉璧
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发古之巧:宋代玉器造型特质与审美创新探析
5
作者 郑波 《天工》 2026年第5期9-12,共4页
在中国玉文化演进脉络里,宋代玉器恰好卡在承前启后的关键节点,其造型语言与审美风格在当时的政治、经济与文化语境中被反复锤炼,最终呈现出一种既熟悉又新鲜的独特气质。将考古出土实物与传世文献并置,当作两条互证的线索,系统梳理宋... 在中国玉文化演进脉络里,宋代玉器恰好卡在承前启后的关键节点,其造型语言与审美风格在当时的政治、经济与文化语境中被反复锤炼,最终呈现出一种既熟悉又新鲜的独特气质。将考古出土实物与传世文献并置,当作两条互证的线索,系统梳理宋代玉器在造型层面与审美层面的双重密码:造型一端,世俗题材被推到舞台中央,器型越来越照顾日常使用的顺手与舒适,透雕、阴刻、巧色等多种工艺被灵活混搭,最终达成“形神兼备”的视觉效果;审美一端,则表现出世俗趣味与复古情怀的并行不悖,文人意趣与自然天趣相互渗透,既延续了“君子比德于玉”的古老传统,又回应了商品经济活跃、市民文化抬头的时代新风。宋代玉器的审美取向,并不是单一灵感迸发的结果,而是政治权力、文化心态、工艺技术等多重力量长期拉锯后的合奏,它不仅左右了元、明、清三代玉器审美的走向,也为今天传统手工艺的活态传承提供了可触摸、可拆解的参照样本。 展开更多
关键词 宋代玉器 造型语言 审美风格 世俗化 仿古玉 工艺技法
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红山文化玉器中生殖符号的建构与当代再生
6
作者 尹冰雪 《收藏与投资》 2026年第1期71-73,共3页
本文突破红山文化玉器研究中常见的图腾说与礼器论,聚焦女性生殖崇拜的符号系统建构及其社会整合功能。首先,通过分析玉器造型、纹饰与墓葬仪式,揭示其从具象器官象征到抽象几何符号的物化转译逻辑,阐明生殖符号如何通过玉礼制实现“母... 本文突破红山文化玉器研究中常见的图腾说与礼器论,聚焦女性生殖崇拜的符号系统建构及其社会整合功能。首先,通过分析玉器造型、纹饰与墓葬仪式,揭示其从具象器官象征到抽象几何符号的物化转译逻辑,阐明生殖符号如何通过玉礼制实现“母神”宇宙观与母系社会秩序的同构。其次,进一步探讨玉器在祭祀仪式中的功能分层与象征转化及其在红山文化晚期社会权威建构中的作用。最后,通过跨文化比较,指出东亚新石器时代玉器系统在信仰表达上的独特性,并初步探索该符号体系在当代女性主义艺术创新中的再生价值。 展开更多
关键词 红山文化 生殖崇拜 玉器符号 仪式功能 母神信仰 当代转译
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从郑陆寺墩遗址玉琮看良渚玉器的符号象征体系
7
作者 吴海燕 《文物鉴定与鉴赏》 2026年第3期166-169,共4页
文章以郑陆寺墩遗址出土玉琮为研究对象,结合良渚文化玉器群的考古发现,探讨其符号系统的建构逻辑、意义。通过分析器物形制、解码纹饰及还原墓葬情境,揭示良渚玉器在权力媒介、信仰载体与社会秩序象征中的多重角色,为理解新石器时代晚... 文章以郑陆寺墩遗址出土玉琮为研究对象,结合良渚文化玉器群的考古发现,探讨其符号系统的建构逻辑、意义。通过分析器物形制、解码纹饰及还原墓葬情境,揭示良渚玉器在权力媒介、信仰载体与社会秩序象征中的多重角色,为理解新石器时代晚期长江流域文明的复杂性提供新视角。 展开更多
关键词 郑陆寺墩遗址 玉琮 良渚玉器 符号象征
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寻玉陕西(上)——访陕西省文物鉴定委员会主任刘云辉
8
作者 陈宇宏 刘云辉 《西部大开发》 2026年第7期134-141,共8页
在陕西古玉研究鉴定与玉文化传播领域,刘云辉教授无疑是一位深耕不辍的前行者。身为陕西省文物鉴定委员会主任、西北大学兼职教授,他扎根文博一线三十余载,历任秦始皇帝陵博物院、西安半坡博物馆关键职务,也曾执掌陕西省文物局相关工作。
关键词 秦始皇帝陵博物院 陕西古玉 文物鉴定 刘云辉
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凌家滩玉器设计风格形成机制:跨区域互动与生态适应性视角
9
作者 张竞羚 魏曼云 《合肥大学学报》 2026年第1期109-114,共6页
凌家滩玉器作为长江下游史前文明的关键载体,是探索中国新石器时代玉器艺术与技术成就的典型代表。针对社会权力分层与专业化分工驱动的象征表达系统化发展,依托水系枢纽地位的跨区域元素传播与技术互动及其本土化改造与创新融合,以及... 凌家滩玉器作为长江下游史前文明的关键载体,是探索中国新石器时代玉器艺术与技术成就的典型代表。针对社会权力分层与专业化分工驱动的象征表达系统化发展,依托水系枢纽地位的跨区域元素传播与技术互动及其本土化改造与创新融合,以及巢湖流域透闪石玉料物理特性制约下的技术路径适应性演进与地域生态意象的表达。本研究揭示了生态适应性与文化互动共同塑造玉器形制、工艺及纹饰的内在机制,分析其风格所体现的技术理性、地域生态意象与跨文明符号整合特质,为理解长江下游史前权力结构与社会等级制度的形成、文化交融与技术演进提供重要依据。 展开更多
关键词 凌家滩玉器 生态适应性 文化传播 技术互动
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昆山赵陵山出土透雕人鸟兽玉饰件的文化分析
10
作者 陶冶 《文物鉴定与鉴赏》 2026年第2期134-137,共4页
昆山赵陵山遗址是良渚文化时期人工堆筑的高土台,其中M77墓葬出土的透雕人鸟兽玉饰件是我国已出土的时代最早的人鸟兽图案透雕精品,为良渚文化玉器之珍品。文章介绍赵陵山遗址基本概况,从透雕人鸟兽玉饰件造型出发分析和推测其使用方式。
关键词 良渚文化 赵陵山遗址 玉器
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红山文化勾云形玉器刍议 被引量：1
11
作者 朱延平 《文物春秋》 2025年第5期17-21,28,共6页
兴隆洼文化的陶器和个别石器饰有勾连纹,陶器上的压划勾连纹在辽西区得到后世传承,红山文化较晚阶段更移植到彩陶纹饰上,源远流长的勾连纹即是红山文化勾云形玉器的原型。所以,红山文化的勾云形玉器并非接受外来文化影响的产物,而是仿... 兴隆洼文化的陶器和个别石器饰有勾连纹,陶器上的压划勾连纹在辽西区得到后世传承,红山文化较晚阶段更移植到彩陶纹饰上,源远流长的勾连纹即是红山文化勾云形玉器的原型。所以,红山文化的勾云形玉器并非接受外来文化影响的产物,而是仿制本土古典纹样的玉雕。或可将勾云形玉器称之为勾连纹玉雕。 展开更多
关键词 勾云形玉器 红山文化 勾连纹
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鹰首玉笄、鹰形玉笄及人面虎头纹玉柄形器——从玉器角度看肖家屋脊文化对二里头文化的影响
12
作者 朱乃诚 《江汉考古》 北大核心 2025年第6期69-77,共9页
二里头遗址出土的鹰首玉笄、鹰形玉笄、人头像玉柄形器、刻纹玉柄形器等都是肖家屋脊文化的产品,而人面虎头纹玉柄形器则是受肖家屋脊文化影响而形成的二里头文化产品。这些现象表明,肖家屋脊文化与二里头文化之间存在着密切的文化交流... 二里头遗址出土的鹰首玉笄、鹰形玉笄、人头像玉柄形器、刻纹玉柄形器等都是肖家屋脊文化的产品,而人面虎头纹玉柄形器则是受肖家屋脊文化影响而形成的二里头文化产品。这些现象表明,肖家屋脊文化与二里头文化之间存在着密切的文化交流,肖家屋脊文化年代的下限可能进入了公元前1700年之内,二者贵族之间关系十分友好,肖家屋脊文化对夏文化、夏王朝产生了重要影响。 展开更多
关键词 二里头文化 肖家屋脊文化 鹰首玉笄 人面虎头纹玉柄形器 人头像玉柄形器
原文传递
“景泰年制”:掐丝珐琅的认同与想象——CT技术标准与景泰款掐丝珐琅辨判之思
13
作者 张雪雁 张荣 《质量与标准化》 2025年第5期25-27,共3页
景泰款掐丝珐琅因其款识中带有“景泰”二字而得名。在故宫博物院现藏的四千余件掐丝珐琅中,有一百余件为景泰款掐丝珐琅,其款识为“景泰年制”或“大明景泰年制”。单纯从藏品款识的字面意思看,人们往往会认为这些器物制作于明代景泰年... 景泰款掐丝珐琅因其款识中带有“景泰”二字而得名。在故宫博物院现藏的四千余件掐丝珐琅中,有一百余件为景泰款掐丝珐琅,其款识为“景泰年制”或“大明景泰年制”。单纯从藏品款识的字面意思看,人们往往会认为这些器物制作于明代景泰年间,然而自上个世纪八十年代以来,众多学者却对它们的制作时间提出了质疑,并引发了有关其制作情况、制作主体乃至收藏风尚的探讨和研究。近年来,随着检测技术的进步和检测标准的应用,隐藏在景泰款掐丝珐琅背后的种种疑问,终于得到更加清晰、全面、系统的解答。 展开更多
关键词 掐丝珐琅 制作情况 制作时间 明代 标准 认同 想象
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宋代玉制酒器的风华蜕变
14
作者 夏雨 《餐饮世界》 2026年第1期50-53,共4页
在宋代之前,玉器多带有浓厚的礼仪性质或神权色彩。随着宋代商品经济的发达、市民阶层的兴起以及文人治世的政治背景,玉器开始真正走下神坛,全面融入世俗生活。在这一时期,玉制酒器作为文人雅士宴饮生活中不可或缺的器具,不仅数量大增,... 在宋代之前,玉器多带有浓厚的礼仪性质或神权色彩。随着宋代商品经济的发达、市民阶层的兴起以及文人治世的政治背景,玉器开始真正走下神坛,全面融入世俗生活。在这一时期,玉制酒器作为文人雅士宴饮生活中不可或缺的器具,不仅数量大增,而且在形制、工艺和审美意趣上都达到了一个新的高峰。宋代的玉制酒器褪去了上古时期的神秘光环,增添了几分文人的儒雅与生活的温情,成为中国玉器史上一个承前启后的关键节点。 展开更多
关键词 商品经济 玉制酒器 神权色彩 风华蜕变 宋代
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从“集体无意识”到“另一种讲述”:长江下游史前玉器纹样基因记忆视觉叙事研究
15
作者 朱铁军 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期1-10,共10页
长江下游史前遗址出土的大量精美玉器以及与之相伴的史前社会变革、礼制文化雏形等,富有华夏民族独特基因和文化因子,彰显出中华灿烂连续并具有深厚文化底蕴的文明体系。聚焦长江下游史前玉器纹样秩序与形式、内容与语义,探知该地域史... 长江下游史前遗址出土的大量精美玉器以及与之相伴的史前社会变革、礼制文化雏形等,富有华夏民族独特基因和文化因子,彰显出中华灿烂连续并具有深厚文化底蕴的文明体系。聚焦长江下游史前玉器纹样秩序与形式、内容与语义,探知该地域史前先人视觉认知的深层映射,从原始感知图式的集体无意识,到主客体耦合的符号链认知,再到文化符号重构的另一种讲述,揭示出长江下游史前玉器纹样视觉叙事所铭刻的族群基因记忆的视觉编码,并呈现其通过“认知基因库”将生物本能演化为集体记忆的隐性机制。长江下游史前玉器纹样“基因记忆视觉叙事”框架的提出,在方法论层面丰富了传统物质文化研究的维度阐释,为解码长江文明起源提供了新式认知框架,既为构建长江文明标识体系进一步夯实了学理基础,又为全球早期文明比较研究提供了可验证的东方样本。 展开更多
关键词 长江下游 史前玉器纹样 视觉叙事 基因记忆 集体无意识 符号链认知 另一种讲述
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北土蕴真玉 龙脉自天成——透闪石玉与玉猪龙
16
作者 王卫红 刘爱平 王娇 《自然资源科普与文化》 2025年第4期48-53,共6页
真玉之谜:科学定义与文化象征在中国传统文化和工艺上,“玉”是一个很宽泛的概念,泛指“温润有光泽的美石”。实际上,并非所有“美石”都能被称为“真玉”,在矿物学和考古学研究中,“真玉”特指以透闪石-阳起石为主要成分的玉石。它们... 真玉之谜:科学定义与文化象征在中国传统文化和工艺上,“玉”是一个很宽泛的概念,泛指“温润有光泽的美石”。实际上,并非所有“美石”都能被称为“真玉”,在矿物学和考古学研究中,“真玉”特指以透闪石-阳起石为主要成分的玉石。它们为何多产于北方,又如何成就了红山文化中神秘的“玉猪龙”,一段跨越亿万年的自然与文明的对话就此展开…… 展开更多
关键词 红山文化 玉猪龙 北方 透闪石玉 真玉
原文传递
马王堆漆器纹饰在现代玉饰中的应用
17
作者 季芳 宁志鹏 《服装设计师》 2025年第10期84-87,共4页
马王堆出土的漆器是汉代漆器装饰的重要代表,装饰纹样丰富精美,技艺精湛,实现了实用性与审美性的统一。本文从马王堆漆器纹样的类型延伸至其艺术特征,探索装饰纹样的排列规律和文化内涵。通过采用文献研究、图像学研究对代表性纹样以及... 马王堆出土的漆器是汉代漆器装饰的重要代表,装饰纹样丰富精美,技艺精湛,实现了实用性与审美性的统一。本文从马王堆漆器纹样的类型延伸至其艺术特征,探索装饰纹样的排列规律和文化内涵。通过采用文献研究、图像学研究对代表性纹样以及构图方式提取归纳;采用抽象提取、重构组合的设计方法,结合传统非遗的金银错工艺,设计新的装饰语言融入现代玉饰,不仅满足现代消费者的审美需求,同时也有效地展示马王堆漆器与玉文化背后的文化价值。 展开更多
关键词 马王堆 漆器纹样 首饰设计 玉文化
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凌家滩遗址玉器文化符号在平面海报中的应用探析
18
作者 郑晓静 郅阳 《宿州学院学报》 2025年第5期67-73,共7页
为了进一步促进我国优秀传统文化在现代社会的传承与发展,从凌家滩遗址玉器文化出发,聚焦其视觉文化符号在平面海报中的创新应用。采用文献研究、实物观察与设计实践相结合的方法,分析了凌家滩玉器的美学特征,指出了凌家滩玉器艺术元素... 为了进一步促进我国优秀传统文化在现代社会的传承与发展,从凌家滩遗址玉器文化出发,聚焦其视觉文化符号在平面海报中的创新应用。采用文献研究、实物观察与设计实践相结合的方法,分析了凌家滩玉器的美学特征,指出了凌家滩玉器艺术元素在平面海报设计应用中的三重价值:审美价值、情感共鸣与文化认同。基于设计实践,探索出符号提取与重构、语义转译与创新、意境营造与升华的应用策略,构建起传统玉器艺术与现代视觉设计的对话机制。这不仅为平面海报设计注入深厚的文化根性,也为中华优秀传统文化的创新性发展提供了可借鉴的范式,对增强文化自信、推进文化强国建设具有积极意义。 展开更多
关键词 凌家滩玉器 平面海报 视觉设计 美学特征
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海昏侯墓出土博山炉的科学分析
19
作者 宋建祥 高飞 +3 位作者 刘瀚文 张雪雁 吕团结 雷勇 《考古与文物》 北大核心 2025年第6期124-128,共5页
海昏侯墓出土博山炉主要由炉盖、炉身、底座和底盘四部分组成。通过多种仪器对博山炉的基体成分、锈蚀形貌和物相、表面装饰以及铸造工艺进行了检测分析,结果表明博山炉为青铜材质,即铜锡铅合金,锈蚀产物主要为孔雀石、一水蓝铜矾、赤... 海昏侯墓出土博山炉主要由炉盖、炉身、底座和底盘四部分组成。通过多种仪器对博山炉的基体成分、锈蚀形貌和物相、表面装饰以及铸造工艺进行了检测分析,结果表明博山炉为青铜材质,即铜锡铅合金,锈蚀产物主要为孔雀石、一水蓝铜矾、赤铜矿和铅的氧化物等。博山炉除底盘外均采用了“金汞齐”的表面鎏金装饰工艺,炉盖与炉身鎏金保存状况的差异主要是因为造型差异导致的鎏金质量差异。X射线断层扫描仪确定了博山炉为分体铸造后直接套合,在铸造时采用了较多的垫片来保证铸造的成功。 展开更多
关键词 海昏侯墓 博山炉 锈蚀结构 鎏金 分体连接
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浅谈互联网背景下和田玉审美与消费的新趋向 被引量：1
20
作者 陈健 《天工》 2025年第29期36-39,共4页
互联网销售背景下,和田玉市场不断扩大,受众不断增多,其审美与消费正经历着深刻的变革。从传统子料到多元产地,从温润质地到珠宝色种,从精工雕琢到现代简约,这些新趋向不仅反映了消费者审美的多元化,也推动了和田玉市场的繁荣。当然,市... 互联网销售背景下,和田玉市场不断扩大,受众不断增多,其审美与消费正经历着深刻的变革。从传统子料到多元产地,从温润质地到珠宝色种,从精工雕琢到现代简约,这些新趋向不仅反映了消费者审美的多元化,也推动了和田玉市场的繁荣。当然,市场繁荣背后也隐藏着假货横行、产地混乱等问题。因此,要加强市场监管,促进和田玉市场的健康有序发展,传承与发扬中华优秀传统玉文化。 展开更多
关键词 和田玉 互联网销售 审美 玉雕 玉文化
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