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榆林窟第3窟壁画反映的西夏画风
1
作者 郑怡楠 刘振刚 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期121-130,共10页
西夏政权统治西北期间,兴建、重修了大量石窟,包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙、须弥山石窟等,这些石窟中的西夏壁画反映了公元11世纪到13世纪西北地区佛教造像艺术的整体风貌,也反映了西夏壁画由传承唐代河西等地的造像风格... 西夏政权统治西北期间,兴建、重修了大量石窟,包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙、须弥山石窟等,这些石窟中的西夏壁画反映了公元11世纪到13世纪西北地区佛教造像艺术的整体风貌,也反映了西夏壁画由传承唐代河西等地的造像风格逐渐向中原文人画风格发展的过程,尤其是榆林窟第3窟壁画中对山水、花鸟、人物题材的实践和对中国画各种表现形式和技法的运用,为探讨西夏绘画风貌和了解宋、辽、金、西夏时期的文化艺术交流提供了可靠的图像依据。 展开更多
关键词 西夏 画风 榆林窟第3窟
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理论与方法:敦煌类书整理研究的未来
2
作者 刘全波 李坛坛 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期72-82,共11页
敦煌文献作为中古时期的知识宝库,其蕴藏的类书写本具有独特的文献价值与学术意义。与传世类书相比,敦煌类书呈现出边缘性与实用性特征,其编纂体例与内容选择既承袭中原知识传统,又融入了敦煌本地的教育需求与文化语境,如《励忠节钞》... 敦煌文献作为中古时期的知识宝库,其蕴藏的类书写本具有独特的文献价值与学术意义。与传世类书相比,敦煌类书呈现出边缘性与实用性特征,其编纂体例与内容选择既承袭中原知识传统,又融入了敦煌本地的教育需求与文化语境,如《励忠节钞》《籯金》《语对》等类书的道德训诫与科场应试之用。对敦煌类书的研究,不仅有助于补充中古时期类书在西北地区编纂、流传的历史,更为我们理解中国古代的知识体系、文化传播与教育实践提供了弥足珍贵的实物样本。 展开更多
关键词 敦煌 类书 理论 方法
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“数字敦煌”多语多模态发展策略探究
3
作者 李晨 靳琰 《丝绸之路》 2026年第1期73-80,共8页
“数字敦煌”项目运用虚拟现实、增强现实等技术,构建了多语多模态文化传播平台,在文化传承与国际传播等维度展现出重要价值。该项目目前支持中、英、法、日四种语言,为全球受众提供沉浸式敦煌文化体验。然而,现状分析表明,其在语言覆... “数字敦煌”项目运用虚拟现实、增强现实等技术,构建了多语多模态文化传播平台,在文化传承与国际传播等维度展现出重要价值。该项目目前支持中、英、法、日四种语言,为全球受众提供沉浸式敦煌文化体验。然而,现状分析表明,其在语言覆盖范围、多模态界面信息一致性、国际传播深度等方面仍有提升空间。本研究通过分析“数字敦煌”多语多模态发展现状,从语言、技术、传播三个层面提出优化策略,揭示其价值体现与发展局限,有助于推动敦煌文化数字化传播的优化提升,为世界文化遗产数字化建设提供有益启示。 展开更多
关键词 数字敦煌 多语多模态 敦煌文化 国际传播
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试论吐鲁番出土文献的语料价值——以《吐鲁番出土文献词典》为例
4
作者 张小艳 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期1-10,共10页
吐鲁番出土文献主要为东晋十六国至元代(约317—1368)的公私文书,大多为汉文,是研究中古、近代汉语的珍贵资料。《吐鲁番出土文献词典》堪称吐鲁番出土文献的“语料库”。吐鲁番出土文献时代明确、语料真实,有助于了解当时的日常生活与... 吐鲁番出土文献主要为东晋十六国至元代(约317—1368)的公私文书,大多为汉文,是研究中古、近代汉语的珍贵资料。《吐鲁番出土文献词典》堪称吐鲁番出土文献的“语料库”。吐鲁番出土文献时代明确、语料真实,有助于了解当时的日常生活与社会状况;文献中的通假字,如实记录了六朝至唐宋时期的西北方音,呈现了文字通过语音而不断孳乳的过程;文献词语的结构关系,显露了词义及其获义之由;文献的新见字,有益于研究民间流行的异体俗字;其中保存的类化字,展现了增旁俗字的产生途径;文献中部族名的相关记载,重现了唐代西域民族与中原友好交往的真实情景。 展开更多
关键词 吐鲁番出土文献 《吐鲁番出土文献词典》 通假字 异体俗字 语料价值
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南宋药斑布技术谱系科技考古溯源研究
5
作者 张剑峰 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2026年第1期9-15,29,共8页
浙江东阳南宋墓出土药斑布为迄今为止发现的最早遗存印染织物。本研究综合实物与文献互证、科技检测、田野调查等多种方法,探究其技术谱系与文化内涵。结果表明:南宋药斑布以蜡缬和夹缬为基础,基于“柿漆裱纸桐油封护”“灰药防染工艺... 浙江东阳南宋墓出土药斑布为迄今为止发现的最早遗存印染织物。本研究综合实物与文献互证、科技检测、田野调查等多种方法,探究其技术谱系与文化内涵。结果表明:南宋药斑布以蜡缬和夹缬为基础,基于“柿漆裱纸桐油封护”“灰药防染工艺”技术革新,体现工匠跨领域技术整合的造物智慧;其纹样蕴含士大夫“格物”思想与市民世俗愿景,雅俗符号互嵌。 展开更多
关键词 东阳南宋药斑布 技术谱系 溯源 文化内涵
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交往行为理论下敦煌文化术语翻译规范体系构建 被引量：1
6
作者 崇天霖 白梅 《中国科技术语》 2026年第1期3-10,共8页
敦煌文化术语翻译面临理论薄弱、标准缺失等问题,传统翻译规范理论难以有效应对。文章引入哈贝马斯交往行为理论,将翻译视为追求“达成理解”的交往行为,构建了文本规范、职业规范、伦理规范三维一体的敦煌文化术语翻译规范框架。文本... 敦煌文化术语翻译面临理论薄弱、标准缺失等问题,传统翻译规范理论难以有效应对。文章引入哈贝马斯交往行为理论,将翻译视为追求“达成理解”的交往行为,构建了文本规范、职业规范、伦理规范三维一体的敦煌文化术语翻译规范框架。文本规范确保术语知识传递的真实性,职业规范保障翻译流程的正当性,伦理规范强调文化传播的真诚性。 展开更多
关键词 敦煌文化 术语翻译 交往行为理论 翻译规范 三维框架
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敦煌文书中的“造食女人”考论
7
作者 王作华 魏迎春 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期44-55,共12页
敦煌文书入破历中有很多关于“造食女人”的记载,她们在敦煌寺院中的造食活动非常频繁。依据敦煌文书梳理、探查造食女人的造食活动,可以发现她们造食劳动的规律,即在寺院需要大量食物供食的时机、场合,就会有造食女人前来造食。造食女... 敦煌文书入破历中有很多关于“造食女人”的记载,她们在敦煌寺院中的造食活动非常频繁。依据敦煌文书梳理、探查造食女人的造食活动,可以发现她们造食劳动的规律,即在寺院需要大量食物供食的时机、场合,就会有造食女人前来造食。造食女人与寺院之间并非雇佣关系,她们的身份可能是寺院的依附人口或者是虔诚的佛教信徒,因此她们的造食劳动是一种劳役、或者是基于佛教信仰积累功德的义务劳动。 展开更多
关键词 敦煌妇女 造食女人 造食劳动 寺院劳役 佛教信徒
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“数字敦煌”:数字博物馆的空间生产与视觉修辞
8
作者 陆思 袁勇麟 《福建教育学院学报》 2026年第1期30-33,共4页
在互联网时代背景下,数字博物馆在文化传承和文化创新方面具有独特的优势。数字博物馆网页的设计和所采用的修辞策略,对文化的传播具有一定的促进作用。通过梳理“数字敦煌”网页界面中的话语表达、图像呈现与符号运用,对网页的内容组... 在互联网时代背景下,数字博物馆在文化传承和文化创新方面具有独特的优势。数字博物馆网页的设计和所采用的修辞策略,对文化的传播具有一定的促进作用。通过梳理“数字敦煌”网页界面中的话语表达、图像呈现与符号运用,对网页的内容组织、呈现的视觉表征、修辞策略及其背后的文化观念和意识形态进行分析可知,合理的视觉设计不仅能够有效吸引用户注意力,提升互动体验,更能强化敦煌文化的感染力与传播力。 展开更多
关键词 数字博物馆 空间生产 视觉修辞 “数字敦煌”
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从科技赋能到跨媒介叙事:敦煌文化数字化传播新路径
9
作者 杨琰 丛红艳 《传媒论坛》 2026年第4期61-63,共3页
推动敦煌文化的传播,是传承与弘扬中华优秀传统文化的重要使命。但由于敦煌文化遗产具有不可转移、难以复制且易损的特点,其保护和传播面临诸多限制。在数字化进程不断加快的情况下,敦煌文化由以往单向、单一的传播方式,转变为数字化、... 推动敦煌文化的传播,是传承与弘扬中华优秀传统文化的重要使命。但由于敦煌文化遗产具有不可转移、难以复制且易损的特点,其保护和传播面临诸多限制。在数字化进程不断加快的情况下,敦煌文化由以往单向、单一的传播方式,转变为数字化、跨媒介的多元传播模式。本研究从敦煌文化传播实践案例入手,探讨在科学技术和跨媒介叙事策略的协同作用下,敦煌文化如何在现代社会中焕发生命力,实现更好地传承与传播。 展开更多
关键词 科技赋能 跨媒介叙事 敦煌文化 数字化传播
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榆林窟冬安居中的回鹘僧人——兼及西州回鹘与敦煌的安居比较研究
10
作者 闫珠君 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期131-139,共9页
敦煌文献中有“冬夏不失于安居”的记载,显示敦煌夏安居外还并行冬安居制度,此前学界并未发现冬安居相关实例记载。所幸,在榆林窟第31窟南壁东侧《天请问经变画》中的回鹘文发愿文,记录了来自别失八里的aditya en律师在榆林窟参加冬安... 敦煌文献中有“冬夏不失于安居”的记载,显示敦煌夏安居外还并行冬安居制度,此前学界并未发现冬安居相关实例记载。所幸,在榆林窟第31窟南壁东侧《天请问经变画》中的回鹘文发愿文,记录了来自别失八里的aditya en律师在榆林窟参加冬安居的事例。文献表明,西州回鹘与敦煌遵循着相似的安居制度,紧密连接于同一个佛教文化圈内。 展开更多
关键词 冬安居 回鹘僧人 西州回鹘 榆林窟
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书讯
11
作者 段文岗 马振颖 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期238-240,共3页
1、郑炳林等编著《敦煌简史》出版郑炳林、魏迎春、李军编著《敦煌简史》于2025年12月在中国社会科学出版社出版。该书系压缩、凝练《敦煌通史(七卷本)》(甘肃教育出版社,2023年)的基础上加入敦煌石窟艺术内容而成,对两汉时期、魏晋北... 1、郑炳林等编著《敦煌简史》出版郑炳林、魏迎春、李军编著《敦煌简史》于2025年12月在中国社会科学出版社出版。该书系压缩、凝练《敦煌通史(七卷本)》(甘肃教育出版社,2023年)的基础上加入敦煌石窟艺术内容而成,对两汉时期、魏晋北朝时期、隋及唐前期。 展开更多
关键词 敦煌通史 敦煌简史 中国社会科学出版社
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沙州赛场,鞠尘飞扬 敦煌文献里的古代运动会
12
作者 向衡 《国家人文历史》 2026年第5期124-129,共6页
阴沉气凉,可以蹴鞠释闷,时哉!时哉!垂情幸降趾——《召蹴鞠书》纵马击鞠所谓“蹴鞠”,翻译成现代文就是“踢球”,其中蹴是“踢”的意思,鞠指的是“球”。2004年,国际足联正式确认中国古代的“蹴鞠”就是现今足球运动的雏形,中国正是足... 阴沉气凉,可以蹴鞠释闷,时哉!时哉!垂情幸降趾——《召蹴鞠书》纵马击鞠所谓“蹴鞠”,翻译成现代文就是“踢球”,其中蹴是“踢”的意思,鞠指的是“球”。2004年,国际足联正式确认中国古代的“蹴鞠”就是现今足球运动的雏形,中国正是足球的最早起源地。 展开更多
关键词 敦煌文献 古代运动会 足球 沙州赛场 蹴鞠 鞠尘飞扬
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异域同辉:敦煌壁画背光的形成与嬗递
13
作者 蔡花菲 罗浩 《丝绸之路》 2026年第1期54-62,共9页
庞贝壁画里的神与汉明帝梦中之佛,头皆有光。从中国的太阳崇拜到西方的太阳神传说,象征神性的光环流传于神佛世界,成为不同文明共有的艺术表达。敦煌壁画众佛身后的背光是宗教艺术符号化与图像化的产物,其基本形制与组合形态的衍进,受... 庞贝壁画里的神与汉明帝梦中之佛,头皆有光。从中国的太阳崇拜到西方的太阳神传说,象征神性的光环流传于神佛世界,成为不同文明共有的艺术表达。敦煌壁画众佛身后的背光是宗教艺术符号化与图像化的产物,其基本形制与组合形态的衍进,受到宗教观念与审美文化影响,从中可以洞见佛教艺术跨文化传播的调适。承接古今、贯穿东西、异域同辉的敦煌背光,展露了佛教艺术中国化的一个生动侧面。 展开更多
关键词 敦煌壁画 背光 太阳崇拜 佛教艺术 中国化
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解谜藏经洞 敦煌的世俗生活
14
《国家人文历史》 2026年第5期6-7,共2页
敦煌,一个充满着梦幻色彩的地名。精致华美的莫高窟壁画、古朴苍茫的汉唐关塞、气势恢宏的鸣沙山,勾勒出一座矗立在历史风尘与人间烟火交汇处的城市。当敦煌因“藏经洞”的惊世发现而被推至世界学术的聚光灯下,人们往往被其璀璨的宗教... 敦煌,一个充满着梦幻色彩的地名。精致华美的莫高窟壁画、古朴苍茫的汉唐关塞、气势恢宏的鸣沙山,勾勒出一座矗立在历史风尘与人间烟火交汇处的城市。当敦煌因“藏经洞”的惊世发现而被推至世界学术的聚光灯下,人们往往被其璀璨的宗教艺术与瑰丽的文学遗珍所震撼。然而,壁画与经卷之外,那些同样被封存于时光中的账本、契约、食谱与书仪,默默汫述着另一个扎根于人间的敦煌。 展开更多
关键词 敦煌 世俗生活 汉唐关塞 藏经洞 莫高窟壁画
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论佛教在敦煌的传播及敦煌近代寺庙状况
15
作者 边振虎 《丝绸之路》 2026年第1期63-72,共10页
作为丝绸之路上的咽喉要道,敦煌不仅是古代东西方文明交汇的重要节点,更是佛教东传的关键门户和佛教艺术发展的璀璨明珠。本文系统梳理佛教在敦煌的传播历程,分析其本土化特征与阶段性演变,并重点考察敦煌近代寺庙的历史变迁与现状。通... 作为丝绸之路上的咽喉要道,敦煌不仅是古代东西方文明交汇的重要节点,更是佛教东传的关键门户和佛教艺术发展的璀璨明珠。本文系统梳理佛教在敦煌的传播历程,分析其本土化特征与阶段性演变,并重点考察敦煌近代寺庙的历史变迁与现状。通过探讨佛教从西汉末年初传到元明以后衰落,再到清代复兴这一完整周期,以及近代寺庙在文化遗产保护与多宗教共存背景下的发展状况,揭示敦煌佛教文化的独特价值与当代意义。 展开更多
关键词 佛教文化 敦煌 近代寺庙 丝绸之路 文化传播
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在敦煌,重绘天下 藏经洞地理文献中的唐宋山河
16
作者 首阳 《国家人文历史》 2026年第5期8-17,共10页
敦煌,一个充满着梦幻色彩的地名。精致华美的莫高窟壁画、古朴苍茫的汉唐关塞、气势恢宏的鸣沙山……那里的每一样景物都能恰到好处地勾起世人心底当一次探险家的冲动。
关键词 敦煌 唐宋山河 藏经洞 莫高窟壁画 地理文献
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八至十世纪敦煌社会释儒融合研究——基于敦煌愿文的考察
17
作者 左佳琳 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期102-108,共7页
敦煌愿文是敦煌文书中一种目的性与实用性很强的文类,反映了中古时期敦煌社会各阶层的愿景与诉求。敦煌愿文体现了释儒思想互动交融的文化现象,主要表现在发愿需要强调等级秩序、维系统治和道德伦理等内容。由敦煌愿文可知,吐蕃政权对... 敦煌愿文是敦煌文书中一种目的性与实用性很强的文类,反映了中古时期敦煌社会各阶层的愿景与诉求。敦煌愿文体现了释儒思想互动交融的文化现象,主要表现在发愿需要强调等级秩序、维系统治和道德伦理等内容。由敦煌愿文可知,吐蕃政权对君臣等级秩序的认可是一种政治工具,真实目的是为与中原王朝分庭抗礼争取喘息的机会。归义军则借助佛教仪式突出忠君、仁政和民本思想以维护统治,还有对平民百姓的规训。敦煌大众借助愿文抒发行孝追福和求官得禄的愿望,都体现了佛教与儒家思想在社会秩序、政治维系和伦理道德方面的互动交融。 展开更多
关键词 敦煌社会 吐蕃政权 归义军政权 敦煌愿文 释儒融合
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众媒体传播:敦煌文化国际传播的逻辑理路与文旅实践
18
作者 唐圆鑫 黄志豪 《西部文艺研究》 2026年第1期199-207,139,共10页
随着共建“一带一路”的深入推进与文旅市场的开放,敦煌文化逐渐从地域性资源演变为全球性文化符号。其文旅价值既在于历史遗产的展示和东西方文化的交融互鉴,又在于通过国际传播实现文化认同与价值共鸣。在全球化与数字化深度交织的传... 随着共建“一带一路”的深入推进与文旅市场的开放,敦煌文化逐渐从地域性资源演变为全球性文化符号。其文旅价值既在于历史遗产的展示和东西方文化的交融互鉴,又在于通过国际传播实现文化认同与价值共鸣。在全球化与数字化深度交织的传播环境中,传统单一媒介的传播模式已难以满足对敦煌文旅国际传播深度与广度的双重需求。众媒体传播概念的提出,强调媒介形态的极大丰富与融合。它不仅涵盖报刊、广播、电视等传统媒体,更拓展至主流媒体、交通网络、语言服务、数字平台、社交媒体,乃至一切承载与传递意义的物质载体与社会关系网络。这一开放、多元、交互的媒介生态系统,以众多主体的共同参与为依托,以多元媒介的矩阵传播为方略,以复合载体的信息精准触达为引擎,为破解敦煌文旅国际传播的跨文化壁垒、实现全球受众的精准触达,具有重大的理论和实践意义。 展开更多
关键词 敦煌文旅 众媒体传播 主体协同 多元媒介 文旅
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敦煌道教文献与联绵词研究
19
作者 郜同麟 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期32-42,共11页
中古道教文献中有大量的联绵词,敦煌本道教文献与《道藏》的异文中有相当一部分都与联绵词有关。这些异文大多采用了联绵词的不同形式,不需要作校改;有些还提供了不见于传世文献的联绵词异形,丰富了联绵词的研究资料。除此之外,有些异... 中古道教文献中有大量的联绵词,敦煌本道教文献与《道藏》的异文中有相当一部分都与联绵词有关。这些异文大多采用了联绵词的不同形式,不需要作校改;有些还提供了不见于传世文献的联绵词异形,丰富了联绵词的研究资料。除此之外,有些异文则是由于误识字形、误解词义造成的讹误。通过对联绵词的研究,也可为敦煌道教文献的校勘提供依据。 展开更多
关键词 敦煌文献 道教文献 联绵词 训诂 校勘
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“丝绸之路”与隋唐时期中华民族共同体及纹饰艺术的新发展
20
作者 冯敏 《怀化学院学报》 2026年第1期17-23,共7页
隋唐时期是中华民族纹饰艺术发展史上的关键时期,在结束了此前近400年的大分裂之后,实现了中华民族大一统。结合“丝绸之路”与中西交往交流交融的发展来看,隋唐时期的民族纹饰艺术的发展与“丝绸之路”的繁荣也有一定的关联。丝路的繁... 隋唐时期是中华民族纹饰艺术发展史上的关键时期,在结束了此前近400年的大分裂之后,实现了中华民族大一统。结合“丝绸之路”与中西交往交流交融的发展来看,隋唐时期的民族纹饰艺术的发展与“丝绸之路”的繁荣也有一定的关联。丝路的繁荣吸引大量异域族群入华定居,拓展了隋唐时期中华民族纹饰艺术的来源,带来了与中华民族传统纹饰艺术风格迥然有别的新式艺术样式与风格,而隋唐时期的中华艺术工匠和大师们大都能不拘一格,持续学习和改进这些外来纹饰艺术,大胆吸收和创新,促使其迅速本土化和中国化,并逐渐融入中华民族纹饰艺术之中,从而为隋唐时期的中华民族纹饰艺术的发展增添了国际化色彩。 展开更多
关键词 “丝绸之路” 隋唐时期 中华民族共同体 纹饰艺术
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