中国本土早已失传的玄奘图像 被引量：2

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作者 刘玉权 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期1-6,共6页

由于历史变革的诸多原因,无论是在中国古文献记载里,还是在中国现存图像中,描写玄奘生平故事的一些绘画作品,在中国本土早已失传了,但在日本的某些美术馆、博物馆或寺院的收藏品里往往可以见到。今选出两幅作品介绍给中国同好及广大读... 由于历史变革的诸多原因,无论是在中国古文献记载里,还是在中国现存图像中,描写玄奘生平故事的一些绘画作品,在中国本土早已失传了,但在日本的某些美术馆、博物馆或寺院的收藏品里往往可以见到。今选出两幅作品介绍给中国同好及广大读者并略加评论,一是"玄奘梦游须弥山图",另一幅是"玄奘巡礼天竺圣迹图"。它们都出自日本镰仓时代的《玄奘三藏绘》长卷。这两幅画的名字,系为叙述方便笔者所加,特先说明。 展开更多

关键词 失传玄奘生平图像 玄奘三藏绘 玄奘梦游须弥山图 玄奘巡礼天竺圣迹图

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汉朝和平接管河西,不由攻夺强占 被引量：1

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作者 李正宇 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期80-84,共5页

西汉元狩二年(前121)秋,匈奴单于伊稚斜怒浑邪王、休屠王被汉军杀虏数万人,欲召诛之。浑邪、休屠二王恐,谋降汉。与汉共谋既定,休屠王却悔而不降,浑邪王杀休屠王而兼并其众。霍去病迎降大军渡过黄河,与浑邪王众相望,忽闻浑邪王部下颇有... 西汉元狩二年(前121)秋,匈奴单于伊稚斜怒浑邪王、休屠王被汉军杀虏数万人,欲召诛之。浑邪、休屠二王恐,谋降汉。与汉共谋既定,休屠王却悔而不降,浑邪王杀休屠王而兼并其众。霍去病迎降大军渡过黄河,与浑邪王众相望,忽闻浑邪王部下颇有疑汉军掩杀而逃跑者,霍去病轻骑驰见浑邪王,坚其降汉决心,促使其果断平乱。之后,浑邪王遂率四万余众降汉,河西之地由此纳入汉朝版图。浑邪王降汉之事,《史记·匈奴列传》等篇皆有所载。班固亦取《史记》之说,在《汉书·武帝纪》等诸多篇章中亦屡屡载之。确知浑邪、休屠王降汉,是匈奴单于逼出来的,不是汉朝迫降的。但班固在《汉书·西域传(上)》将票骑将军于元狩二年春夏两次"击破匈奴右地",同当年秋"降浑邪、休屠王"二事笼统混言,给后世造成"票骑将军迫降浑邪王"的误解,又在《汉书·地理志后叙》说:"自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地,武帝时攘之。"给后世造成"汉朝武力夺得河西之地"的误解;本属匈奴内部矛盾,而无端改换为汉匈矛盾,显然都是错误的,亟应加以纠正。 展开更多

关键词 浑邪王 休屠王 河西之地 河西之民 降汉 匈奴伊稚斜单于 霍去病

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《三藏法师像》初探——一件珍贵的图像文献 被引量：3

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作者 孙英刚 《中国民族博览》 2014年第Z1期15-22,14,共9页

得古字画鉴赏修复专家陆宗润先生提供方便,笔者2014年在大阪汉和堂见到一幅题款为泽村专太郎转手给永观文库的《三藏法师像》。这一西域画(装画的桐木盒云"五代,西域画")内容非常丰富,画面的主角为汉人高僧形象,身着交领儒衫... 得古字画鉴赏修复专家陆宗润先生提供方便,笔者2014年在大阪汉和堂见到一幅题款为泽村专太郎转手给永观文库的《三藏法师像》。这一西域画(装画的桐木盒云"五代,西域画")内容非常丰富,画面的主角为汉人高僧形象,身着交领儒衫,右手持拂尘,左手持壶,身背竹笈,有圆形的伞盖,左上方云气环绕有小型佛像出现,旁边则有一只白虎相伴。虽与敦煌藏经洞所出多幅《伴虎行脚僧图》相类似。 展开更多

关键词 三藏法师 毗沙门天王 行脚僧 敦煌藏经洞 多闻天王 永观 左手持 伞盖 修复专家 胡僧

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从哲蚌寺藏《蝲蚌经》谈敦煌藏文写经誊抄年代

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作者 勘措吉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期100-105,共6页

西藏山南隆子县卓卡寺和拉萨哲蚌寺保存的吐蕃时期专供赞普御用的《喇蚌经》,与敦煌藏经洞所出藏文写经《十万颂般若》内容、形式以及部分抄经生和校经师的姓名完全一致,可以认定西藏发现的《蝲蚌经》与敦煌藏经洞出土的《十万颂般若经... 西藏山南隆子县卓卡寺和拉萨哲蚌寺保存的吐蕃时期专供赞普御用的《喇蚌经》,与敦煌藏经洞所出藏文写经《十万颂般若》内容、形式以及部分抄经生和校经师的姓名完全一致,可以认定西藏发现的《蝲蚌经》与敦煌藏经洞出土的《十万颂般若经》是同一时代、同一批人誊抄的作品。此外,本文根据哲蚌寺藏《蝲蚌经》封皮上的题记,提出敦煌藏文《十万颂般若经》的誊写年代至少是从赤德松赞时期开始的,而不是现在所说的自赤祖德赞开始。 展开更多

关键词 哲蚌寺 《喇蚌经》 敦煌藏文写经 誊抄年代

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西伯利亚岩画研究论析——历史、成果与方向

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作者 肖波 《内蒙古大学艺术学院学报》 2015年第1期39-47,共9页

本文以国内外公开出版和发表的学术论著和论文为线索,通过对西伯利亚岩画几个世纪以来研究历史的回顾,着重从岩画的研究方法、年代、内容以及与萨满教的关系等几个方面对学术界取得的成果进行了总结,并针对西伯利亚岩画跨区域比较研究... 本文以国内外公开出版和发表的学术论著和论文为线索,通过对西伯利亚岩画几个世纪以来研究历史的回顾,着重从岩画的研究方法、年代、内容以及与萨满教的关系等几个方面对学术界取得的成果进行了总结,并针对西伯利亚岩画跨区域比较研究中存在的脱离考古学文化的倾向以及对岩画整体性把握不够的情况,提出了在考古学文化分区的基础上以宏观和微观相结合的方式对岩画中包含的符式进行研究,进而逐步建立起岩画年代发展序列的观点。 展开更多

关键词 西伯利亚 岩画 历史 成果 方向

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美洲地区“蹲踞式人形”岩画的分类与内涵阐释 被引量：2

6

作者 张嘉馨 孙晓勇 《内蒙古大学艺术学院学报》 2014年第4期89-95,共7页

远去的人们已经沉默,但留下的岩画还在诉说着久远而生动的故事,展现着史前先民对外在世界和内在自我的认知与解读。本文通过对美洲大陆蹲踞式岩画的梳理和内涵挖掘,探讨蹲踞式岩画与当地风俗、神话、天地观念之间的内在逻辑关系,在每个... 远去的人们已经沉默,但留下的岩画还在诉说着久远而生动的故事,展现着史前先民对外在世界和内在自我的认知与解读。本文通过对美洲大陆蹲踞式岩画的梳理和内涵挖掘,探讨蹲踞式岩画与当地风俗、神话、天地观念之间的内在逻辑关系,在每个地区独特性的基础上抽象出蹲踞式岩画这一世界性语汇的"通识"意义。 展开更多

关键词 美洲大陆 蹲踞式岩画 象征意义 比较分析

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胡素馨《衍相:七至十世纪中国和中亚佛教壁画》中译本序

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作者 荣新江 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期117-119,共3页

胡素馨教授著《衍相:七至十世纪中国和中亚佛教壁画》,2004年由斯坦福大学出版社出版,修订后的中译本即将由北京大学出版社出版。序文叙述了此书的学术历程,以及作者与中国学术界的联系与交流,为中文读者提供了一些背景情况。此书是作... 胡素馨教授著《衍相:七至十世纪中国和中亚佛教壁画》,2004年由斯坦福大学出版社出版,修订后的中译本即将由北京大学出版社出版。序文叙述了此书的学术历程,以及作者与中国学术界的联系与交流,为中文读者提供了一些背景情况。此书是作者对整个佛教艺术史和敦煌石窟的研究成果,其中包括有关敦煌壁画创作过程的深入研究,并讨论了敦煌粉本与白画两种画稿,以及绘制绢本画幡和纸本仪轨图的不同画稿等问题,在内容、方法上,都令人耳目一新。 展开更多

关键词 《衍相:七至十世纪中国和中亚佛教壁画》 胡素馨 佛教艺术研究

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从史前岩画中试谈图像的特性

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作者 孙谋 阙琪 《美术教育研究》 2015年第5期48-48,50,共2页

图像在被创作者创造之后,将是一种沉默的存在,虽然是人造物,但如同自然里的某个物件一般天然。图像能够超越自然事物的生与死,它在被创造的那一刻,便拥有神秘而长远的生命。创作者的性格、时代理念的差异,让图像更加具备模糊性和误读性... 图像在被创作者创造之后,将是一种沉默的存在,虽然是人造物,但如同自然里的某个物件一般天然。图像能够超越自然事物的生与死,它在被创造的那一刻,便拥有神秘而长远的生命。创作者的性格、时代理念的差异,让图像更加具备模糊性和误读性,使观者产生种种错觉或臆断。而这种由图像引发的错觉正如贡布里希所说,是一种"无害的谬误"。 展开更多

关键词 静默的存在 诠释 误读

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完美的肖像

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《大自然探索》 2005年第1期73-74,共2页

世界最古老的肖像画所揭示的不仅是面孔。考古学家们更想知道：为什么古埃及人希望后人以为自己就是肖像画上的那个样子?

关键词 肖像画 考古 绘画风格 古埃及

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史前岩画的回声

10

作者 FenellaSaunders 陶淘 《科学与生活》 2003年第7期7-7,共1页

关键词 史前岩画 绘画 主题 地理位置

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玛雅壁画所提示的宗教信仰

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作者 FrancescoFiondella 仲元 《科学与生活》 2003年第5期32-32,共1页

威廉·司徒诺的那次考古探险已经成为一场噩梦，本来可以用5小时就到达目的地的旅程变成了在雨林中3天艰难跋涉，而且他们雇用的向导忽然莫名其妙地算错了他们要到达目的地的时间。

关键词 玛雅壁画 宗教信仰 考古 科学探险 玛雅文明

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25000年前的蚀刻画

12

作者 DianeMartindale 李向平 《科学与生活》 2002年第12期31-31,共1页

关键词 蚀刻画 考古 公元前2500年 人类历史 史前人类

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海底壁画

13

作者 昊海 《上海科学生活》 2000年第3期22-23,共2页

在40米深的海底崖壁上，有一个神秘的洞穴。洞穴里布满了神奇的壁画、雕刻、掌印……这是18000多年前留下的史前文明，现代人能读懂它吗?

关键词 海底 壁画 史前文明 洞穴 地中海

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假画中的“真画”与真画中的“假画”

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作者 冯原 《收藏．拍卖》 2005年第3期86-88,共3页

瓦尔特-本雅明认为，艺术品的一个本质是它的即时即地性，他称之为“原真性”，这是艺术品在特定的时间和空间中诞生于世的惟一性。从这个意义上来说，艺术品是属于历史的，而每一件艺术品的历史又是不可复制的。然而，从艺术发展的历... 瓦尔特-本雅明认为，艺术品的一个本质是它的即时即地性，他称之为“原真性”，这是艺术品在特定的时间和空间中诞生于世的惟一性。从这个意义上来说，艺术品是属于历史的，而每一件艺术品的历史又是不可复制的。然而，从艺术发展的历史看来，基于传播的复制又是促进艺术演进的最大动力之一，创作与复制构成了某种辩证的关系。由此可以得到两种复制的概念，一种是技术性复制——其复制的程度越是真实，就越能打破艺术品的惟一存在； 展开更多

关键词 假画 文物鉴赏 私人收藏 赝品

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