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关于扶南主体民族族属的再考察
被引量:
1
1
作者
何平
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期72-76,94,共6页
扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,对扶南的主体民族到底是什么民族,学术界一直有不同的看法。本文通过考证后认为,扶南的主体民族就是早期的高棉人中的一支。
关键词
扶南
主体民族
族属
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职称材料
高棉民族起源与建国传说新探
2
作者
李轩志
《亚非研究》
2018年第1期222-234,共13页
神话传说是柬埔寨古代史研究中不可忽视的重要内容,不仅可以反映高棉族对宗教和文化的深刻理解,而且有助于我们梳理线索、还原历史发展的原貌。然而,目前学界对高棉起源与建国传说的了解相对有限,尚待深入研究。笔者将通过对《柬埔寨王...
神话传说是柬埔寨古代史研究中不可忽视的重要内容,不仅可以反映高棉族对宗教和文化的深刻理解,而且有助于我们梳理线索、还原历史发展的原貌。然而,目前学界对高棉起源与建国传说的了解相对有限,尚待深入研究。笔者将通过对《柬埔寨王家编年史》的研究,发掘有关高棉起源与建国传说的新史料,并对传说中所蕴含的历史线索进行深入解读。
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关键词
高棉起源
传说
甜瓜国王
《柬埔寨王家编年史》
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职称材料
扶南主体民族的族属与现代高棉民族的形成
3
作者
何平
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期99-103,共5页
扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,扶南的主体居民是不是就是今天柬埔寨的主体民族高棉人的先民?这仍然是一个有争议的问题。扶南的主体民族就是当时广泛分布在中南半岛的早期操高棉语的居民中的一支。另一方面,...
扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,扶南的主体居民是不是就是今天柬埔寨的主体民族高棉人的先民?这仍然是一个有争议的问题。扶南的主体民族就是当时广泛分布在中南半岛的早期操高棉语的居民中的一支。另一方面,虽然扶南的主体民族是古代说高棉语的诸多部族中的一支,真正意义上的现代高棉人则是在真腊人入主柬埔寨以后逐渐融合了这个地区扶南的主体居民和当地其他民族以后才形成的,"高棉"这个族称也是这个时期才开始出现的。
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关键词
扶南
族属
高棉人
形成
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职称材料
论柬埔寨民族起源及扶南王国的产生与发展
4
作者
史富强
《河南大学学报(社会科学版)》
2002年第6期56-61,共6页
东南亚邻国柬埔寨的发展历史与中国有着千丝万缕的联系,特别是有关柬埔寨民族的起源和扶南王国的发展问题史学界一直颇多争议。柬埔寨民族起源于我国古代云南境内的昆明族(即吉蔑族),昆明族南下至今日的柬埔寨,建立了扶南国和真腊帝国以...
东南亚邻国柬埔寨的发展历史与中国有着千丝万缕的联系,特别是有关柬埔寨民族的起源和扶南王国的发展问题史学界一直颇多争议。柬埔寨民族起源于我国古代云南境内的昆明族(即吉蔑族),昆明族南下至今日的柬埔寨,建立了扶南国和真腊帝国以后,才构成柬埔寨民族的主体。现代的柬埔寨是在古代扶南王国的基础上发展起来的一个多民族国家。
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关键词
柬埔寨
民族
起源
扶南王国
昆明族
吉蔑人
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职称材料
扶南民族族属探讨
被引量:
1
5
作者
黎道纲
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007年第5期72-77,共6页
扶南国是古代中南半岛上的一个强国,有着五六百年历史。但是,对其主体民族是什么民族,至今尚无一致的看法。本文以宋书记载"赤土国,扶南之别种也"为主要论据,认为扶南的统治阶层是马来民族。
关键词
扶南
主体民族
族属
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职称材料
顿哄罕:帕应法仰天长啸
被引量:
1
6
作者
陈春刚
《德宏师范高等专科学校学报》
2019年第3期16-19,共4页
1886年,邻国缅甸沦为英国殖民地,英帝国主义者为进一步凯觎中国满清政府的西南边疆,频繁挑起事端,进犯边关,实施间谍探路活动。干崖世袭傣族土司刀安仁本着守土扩疆的天职,毅然组织500名边地各族勇士,组织八年抗英,用巧妙计谋打败进犯英...
1886年,邻国缅甸沦为英国殖民地,英帝国主义者为进一步凯觎中国满清政府的西南边疆,频繁挑起事端,进犯边关,实施间谍探路活动。干崖世袭傣族土司刀安仁本着守土扩疆的天职,毅然组织500名边地各族勇士,组织八年抗英,用巧妙计谋打败进犯英军,但清廷及腾越厅边官却忍辱求荣,采取退让政策,勒令刀安仁撤离边界,将大片领土拱手割让与英方,刀安仁仰天长啸,痛苦欲绝,从此对满清失去信心,为后来走向民主革命打下了思想基础。文章以记事的方法,追述刀安仁(帕应法)八年抗英壮举。彰显边疆土司爱国主义情怀。
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关键词
傣族
顿哄罕
帕应法
爱国主义
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职称材料
丹寨县民族文化的现代化研究——以丹寨县苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁为例
7
作者
杨乐
杨永春
《文化产业》
2021年第2期83-85,共3页
本文对丹寨县苗族文化作了简单的介绍,对苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁进行了深入细致的分析研究,并在此基础上探讨了苗族风俗文化现代化的问题。丹寨县苗族蚩尤文化从古至今,经过各个时期的历练,并没有消失在历...
本文对丹寨县苗族文化作了简单的介绍,对苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁进行了深入细致的分析研究,并在此基础上探讨了苗族风俗文化现代化的问题。丹寨县苗族蚩尤文化从古至今,经过各个时期的历练,并没有消失在历史的长河中,而是与时俱进,被溶入到当今现代文化之中。苗族风俗文化现代化的变迁,其根源在于社会文明的进步和文化的高度迅猛发展。
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关键词
民族文化
苗寨
现代化
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职称材料
博物馆、美术馆展讯
8
《中国拍卖》
2015年第5期4-7,共4页
柬埔寨是一个历史悠久的东南亚文明古国。它建国于公元1世纪,史称扶南王国。公元6世纪中叶,高棉人首领拔婆跋摩和质多斯那推翻扶南的统治,建立真腊王国。大约在公元802年。阁耶跋摩二世在吴哥附近的荔枝山建都及建天王教神庙,从此...
柬埔寨是一个历史悠久的东南亚文明古国。它建国于公元1世纪,史称扶南王国。公元6世纪中叶,高棉人首领拔婆跋摩和质多斯那推翻扶南的统治,建立真腊王国。大约在公元802年。阁耶跋摩二世在吴哥附近的荔枝山建都及建天王教神庙,从此开始了柬埔寨历史上辉煌的吴哥时代。
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关键词
博物馆
美术馆
扶南王国
文明古国
柬埔寨
东南亚
历史
吴哥
原文传递
题名
关于扶南主体民族族属的再考察
被引量:
1
1
作者
何平
机构
云南大学人文学院
出处
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期72-76,94,共6页
文摘
扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,对扶南的主体民族到底是什么民族,学术界一直有不同的看法。本文通过考证后认为,扶南的主体民族就是早期的高棉人中的一支。
关键词
扶南
主体民族
族属
Keywords
Ethnicity, Dominant People, Funan
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
高棉民族起源与建国传说新探
2
作者
李轩志
机构
北京外国语大学亚非学院
出处
《亚非研究》
2018年第1期222-234,共13页
文摘
神话传说是柬埔寨古代史研究中不可忽视的重要内容,不仅可以反映高棉族对宗教和文化的深刻理解,而且有助于我们梳理线索、还原历史发展的原貌。然而,目前学界对高棉起源与建国传说的了解相对有限,尚待深入研究。笔者将通过对《柬埔寨王家编年史》的研究,发掘有关高棉起源与建国传说的新史料,并对传说中所蕴含的历史线索进行深入解读。
关键词
高棉起源
传说
甜瓜国王
《柬埔寨王家编年史》
Keywords
Origin of Khmer
Legend
Cucumber King
Khmer Royal Chronicles
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
扶南主体民族的族属与现代高棉民族的形成
3
作者
何平
机构
云南大学民族研究院
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期99-103,共5页
基金
2007年度国家社会科学基金项目<东南亚民族史>(项目批准号:07BSS009)
文摘
扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,扶南的主体居民是不是就是今天柬埔寨的主体民族高棉人的先民?这仍然是一个有争议的问题。扶南的主体民族就是当时广泛分布在中南半岛的早期操高棉语的居民中的一支。另一方面,虽然扶南的主体民族是古代说高棉语的诸多部族中的一支,真正意义上的现代高棉人则是在真腊人入主柬埔寨以后逐渐融合了这个地区扶南的主体居民和当地其他民族以后才形成的,"高棉"这个族称也是这个时期才开始出现的。
关键词
扶南
族属
高棉人
形成
Keywords
Funan ; ethnicity ;modern Khmer
formation
分类号
C951 [社会学—民族学]
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
论柬埔寨民族起源及扶南王国的产生与发展
4
作者
史富强
机构
河南大学艺术学院
出处
《河南大学学报(社会科学版)》
2002年第6期56-61,共6页
文摘
东南亚邻国柬埔寨的发展历史与中国有着千丝万缕的联系,特别是有关柬埔寨民族的起源和扶南王国的发展问题史学界一直颇多争议。柬埔寨民族起源于我国古代云南境内的昆明族(即吉蔑族),昆明族南下至今日的柬埔寨,建立了扶南国和真腊帝国以后,才构成柬埔寨民族的主体。现代的柬埔寨是在古代扶南王国的基础上发展起来的一个多民族国家。
关键词
柬埔寨
民族
起源
扶南王国
昆明族
吉蔑人
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
扶南民族族属探讨
被引量:
1
5
作者
黎道纲
机构
泰国泰中学会
出处
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007年第5期72-77,共6页
文摘
扶南国是古代中南半岛上的一个强国,有着五六百年历史。但是,对其主体民族是什么民族,至今尚无一致的看法。本文以宋书记载"赤土国,扶南之别种也"为主要论据,认为扶南的统治阶层是马来民族。
关键词
扶南
主体民族
族属
Keywords
Funan
Major Ethnic
Ethnicity
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
顿哄罕:帕应法仰天长啸
被引量:
1
6
作者
陈春刚
机构
云南省盈江县人民政府办公室
出处
《德宏师范高等专科学校学报》
2019年第3期16-19,共4页
文摘
1886年,邻国缅甸沦为英国殖民地,英帝国主义者为进一步凯觎中国满清政府的西南边疆,频繁挑起事端,进犯边关,实施间谍探路活动。干崖世袭傣族土司刀安仁本着守土扩疆的天职,毅然组织500名边地各族勇士,组织八年抗英,用巧妙计谋打败进犯英军,但清廷及腾越厅边官却忍辱求荣,采取退让政策,勒令刀安仁撤离边界,将大片领土拱手割让与英方,刀安仁仰天长啸,痛苦欲绝,从此对满清失去信心,为后来走向民主革命打下了思想基础。文章以记事的方法,追述刀安仁(帕应法)八年抗英壮举。彰显边疆土司爱国主义情怀。
关键词
傣族
顿哄罕
帕应法
爱国主义
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
丹寨县民族文化的现代化研究——以丹寨县苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁为例
7
作者
杨乐
杨永春
机构
中共黔南州委党校
出处
《文化产业》
2021年第2期83-85,共3页
文摘
本文对丹寨县苗族文化作了简单的介绍,对苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁进行了深入细致的分析研究,并在此基础上探讨了苗族风俗文化现代化的问题。丹寨县苗族蚩尤文化从古至今,经过各个时期的历练,并没有消失在历史的长河中,而是与时俱进,被溶入到当今现代文化之中。苗族风俗文化现代化的变迁,其根源在于社会文明的进步和文化的高度迅猛发展。
关键词
民族文化
苗寨
现代化
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
博物馆、美术馆展讯
8
出处
《中国拍卖》
2015年第5期4-7,共4页
文摘
柬埔寨是一个历史悠久的东南亚文明古国。它建国于公元1世纪,史称扶南王国。公元6世纪中叶,高棉人首领拔婆跋摩和质多斯那推翻扶南的统治,建立真腊王国。大约在公元802年。阁耶跋摩二世在吴哥附近的荔枝山建都及建天王教神庙,从此开始了柬埔寨历史上辉煌的吴哥时代。
关键词
博物馆
美术馆
扶南王国
文明古国
柬埔寨
东南亚
历史
吴哥
分类号
K335.8 [历史地理—世界史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
关于扶南主体民族族属的再考察
何平
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
2
高棉民族起源与建国传说新探
李轩志
《亚非研究》
2018
0
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职称材料
3
扶南主体民族的族属与现代高棉民族的形成
何平
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
0
在线阅读
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职称材料
4
论柬埔寨民族起源及扶南王国的产生与发展
史富强
《河南大学学报(社会科学版)》
2002
0
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职称材料
5
扶南民族族属探讨
黎道纲
《东南亚研究》
CSSCI
北大核心
2007
1
在线阅读
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职称材料
6
顿哄罕:帕应法仰天长啸
陈春刚
《德宏师范高等专科学校学报》
2019
1
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下载PDF
职称材料
7
丹寨县民族文化的现代化研究——以丹寨县苗族“扫寨”“开秧门”“栽花树”祭祀仪式发生的变迁为例
杨乐
杨永春
《文化产业》
2021
0
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职称材料
8
博物馆、美术馆展讯
《中国拍卖》
2015
0
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引证文献
统计分析
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