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越南使臣郑怀德《艮斋观光集》中的岭南形象与中越关系书写
1
作者 穆冬梅 《西部学刊》 2026年第4期152-155,160,共5页
越南阮朝使臣郑怀德所著《艮斋观光集》作为重要的燕行文献,为考察19世纪初的中越关系提供了独特视角。该文献不仅清晰地记载了广东十三行及珠江娱乐业等社会经济情况,还保存了大量与岭南官员的题诗赋咏、地方节庆习俗等珍贵史料。这些... 越南阮朝使臣郑怀德所著《艮斋观光集》作为重要的燕行文献,为考察19世纪初的中越关系提供了独特视角。该文献不仅清晰地记载了广东十三行及珠江娱乐业等社会经济情况,还保存了大量与岭南官员的题诗赋咏、地方节庆习俗等珍贵史料。这些记载既体现了东亚汉字文化圈内部所具有的文化共享特征,又反映了朝贡体系下中越关系所呈现出的多元性与复杂性:郑怀德的华裔身份及其外交策略,助力阮朝政权合法性构建;《艮斋观光集》呈现出19世纪初清越关系的实践逻辑,即在宗藩礼仪的表象之下,清越双方通过政治表演、诗赋外交、边贸往来等多种互动方式,达成利益交换与文化交往的最终目标。 展开更多
关键词 郑怀德 《艮斋观光集》 岭南社会 中越关系
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越南古代帝王建元制度与年号文化
2
作者 于向东 《史学月刊》 北大核心 2025年第9期101-114,共14页
作为汉文化浸渍甚深的周边国家之一,越南历史上的帝王效仿中国古代帝王,长期实行建元年号制度。建元年号既是一种政治制度,也是一种文化现象。越南帝王建元年号制度正式起始于10世纪丁朝时期“太平”年号的使用,一直延续到1945年阮朝末... 作为汉文化浸渍甚深的周边国家之一,越南历史上的帝王效仿中国古代帝王,长期实行建元年号制度。建元年号既是一种政治制度,也是一种文化现象。越南帝王建元年号制度正式起始于10世纪丁朝时期“太平”年号的使用,一直延续到1945年阮朝末代皇帝保大退位而终结。从建元年号文化、祥瑞文化和钱币文化视角可以对越南帝王实行的建元年号制度进行较为深入的考察,并从中发现越南帝王建元年号制度与中国帝王建元年号制度、传统文化的密切关系以及与中越关系的微妙联系。同时,建元与改元还包含着较为丰富的政治与外交、文化与思想内涵,也从一个侧面反映出越南古代国家的民族文化及其个性特色,体现出其国家政治的独立性。 展开更多
关键词 越南 帝王年号 祥瑞文化 钱币文化 中越关系
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发现亚洲的“红毛国”:越南阮朝学者李文馥的小西洋之行考论
3
作者 成思佳 《海交史研究》 2025年第3期54-69,共16页
李文馥为越南阮朝著名的官员和学者,曾于1830年初被派往小西洋(今南亚一带)“如西效力”,成为明命时期首批抵达南亚的越南使者之一。李氏此行实为越南与小西洋之间存在的传统历史联系、阮朝“如西公务”的变动与发展、明命继位以来英国... 李文馥为越南阮朝著名的官员和学者,曾于1830年初被派往小西洋(今南亚一带)“如西效力”,成为明命时期首批抵达南亚的越南使者之一。李氏此行实为越南与小西洋之间存在的传统历史联系、阮朝“如西公务”的变动与发展、明命继位以来英国在东南亚的殖民活动的不断加剧等多种内外因素综合作用的结果。整体而言,李氏小西洋之行是明命年间“如西公务”的一部分,在一定程度上反映了当时越南官方对外交往和航海活动的发展程度和水平。由于李氏途经和抵达的新咖波(今新加坡)、马啦呷(今马六甲)、梹榔屿(今槟城)、明歌镇(今加尔各答)等在当时均已沦为英国殖民地,因此是行亦是以李氏为代表的越南儒家士大夫阶层发现和认识“红毛国”的一次有益尝试,表明在西方“发现”东方的传统历史叙事之外,实际上还存着一个东方主动“发现”西方的历史过程。 展开更多
关键词 越南 李文馥 小西洋 海上丝绸之路
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重塑与遗忘:越南西山朝阮文惠入华朝觐“假王说”考论
4
作者 成思佳 《史林》 北大核心 2025年第3期49-60,217,218,共14页
阮文惠是中国史籍中载录的第一位也是唯一一位入华亲朝的越南君主。由于中外文献在记载阮氏究竟是否亲身入华问题上存在较大出入,使得学界形成“真王说”与“假王说”两种截然相反的观点。本研究梳理了学界长期忽视的有关“假王说”的... 阮文惠是中国史籍中载录的第一位也是唯一一位入华亲朝的越南君主。由于中外文献在记载阮氏究竟是否亲身入华问题上存在较大出入,使得学界形成“真王说”与“假王说”两种截然相反的观点。本研究梳理了学界长期忽视的有关“假王说”的若干早期史料,认为该说的书写经历了一个重塑与遗忘的演变过程,使得原本产生较早且相对原始的武将、臣僚假冒诸说逐渐为产生较晚且多有演绎成分的亲族假冒诸说所取代,进而影响了学界对“假王说”本身及其所反映历史信息的认识与理解。研究认为,阮文惠应当确曾遣人冒己来华,但假冒者应是其手下的一名武将或臣僚,阮光植和阮文治均为假冒者姓名。 展开更多
关键词 越南 西山朝 中越关系 宗藩关系 乾隆 阮光平
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10—15世纪越南国家意识形态的建构与儒学正统地位的回归
5
作者 张潇潇 《史学月刊》 北大核心 2025年第2期76-84,共9页
10世纪越南进入自主王朝后,统治者开始以佛教立国。在之后的四百余年间,以佛教为主体的国家意识形态在与社会实践相结合的过程中逐步加入了越来越多的儒学因素。15世纪建立的后黎朝重新以儒学立国,逐渐建立起以对中华文化认同为基调、... 10世纪越南进入自主王朝后,统治者开始以佛教立国。在之后的四百余年间,以佛教为主体的国家意识形态在与社会实践相结合的过程中逐步加入了越来越多的儒学因素。15世纪建立的后黎朝重新以儒学立国,逐渐建立起以对中华文化认同为基调、以儒学为国家意识形态的格局。以儒学为基础的文化认同为越南在15—19世纪与中国保持良好的宗藩关系奠定了思想文化和社会心理基础,同时越南以儒学为理论体系在东南亚地区建立的“亚宗藩体系”,使中国儒学中的王道政治与天下观在新的区域得到了实践与传播。 展开更多
关键词 越南 国家意识形态 儒学
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地势、风水与正统:越南西山朝“三京”考论(1787-1802)
6
作者 谢信业 《世界历史评论》 2025年第3期52-73,291,292,共24页
18世纪晚期西山朝的兴起及其统一越南的历史进程,虽然长期以来受到学界的关注,但相关研究鲜少从政治地理角度来阐析西山兴亡及其政治遗产。本文以都城选建议题为切入点,探讨了西山朝统一越南后对国家空间的重构。光中初年,在地势、风水... 18世纪晚期西山朝的兴起及其统一越南的历史进程,虽然长期以来受到学界的关注,但相关研究鲜少从政治地理角度来阐析西山兴亡及其政治遗产。本文以都城选建议题为切入点,探讨了西山朝统一越南后对国家空间的重构。光中初年,在地势、风水、正统论诸因素的影响下,西山国内形成富春南京与凤凰中京并立局面,原本作为地域性正统象征的中都升龙则降格为北城。南北政治地位的升降标志着10世纪以来的“升龙中心、北河本位”政治模式与空间观念走向衰弱,代表“南河本位”的越南中部跃升为新的政治中心。然因地域政策失衡以及新国家缺乏有效整合,西山的地缘困境也日渐凸显。及至景盛末年,西山被迫移都北城,虽将升龙升格为北京,但北河本位的复兴仅是昙花一现。不过,西山朝对于国家空间的重构尝试,无疑深刻影响了日后越南的政治地理格局。 展开更多
关键词 西山朝 都城 正统观 风水 东南亚史
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从大陆王国到海岛殖民地——以越南阮朝学者潘辉注及其江流波之行为中心 被引量：9
7
作者 成思佳 《史林》 CSSCI 北大核心 2017年第4期174-187,共14页
潘辉注是越南历史上著名的学者和历史学家,曾奉阮朝明命皇帝之命,于1832—1833年期间以"革员"身份前往江流波(今雅加达)执行所谓的"外洋公务",并在归国后将沿途见闻写成《海程志略》一书。本文主要以潘氏此书为基础... 潘辉注是越南历史上著名的学者和历史学家,曾奉阮朝明命皇帝之命,于1832—1833年期间以"革员"身份前往江流波(今雅加达)执行所谓的"外洋公务",并在归国后将沿途见闻写成《海程志略》一书。本文主要以潘氏此书为基础,并结合相关的汉喃文献资料和前人研究成果,对潘辉注江流波之行的历史背景、航行路线和沿途见闻进行系统的考察和梳理。潘辉注的此次江流波之行以及其所代表的阮朝"外洋公务"活动,对于研究越南古代海洋史的发展脉络、越南古人对西方文明态度的转变以及世界全球化历史进程的发展都有一定的历史意义和价值。 展开更多
关键词 潘辉注 《海程志略》 外洋公务 海洋史 海上丝绸之路
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革新开放以来越南共产党反腐倡廉建设 被引量：2
8
作者 窦效民 李瑞芝 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期20-22,共3页
20世纪80年代末期以来,越南的革新开放事业取得了巨大的成就,同时也出现了严重的腐败问题。越南共产党对此高度重视,采取一系列反腐倡廉措施,如营造惩治腐败的政治氛围、加强法规制度建设、严惩各类腐败分子、加强检查监督等,在一定程... 20世纪80年代末期以来,越南的革新开放事业取得了巨大的成就,同时也出现了严重的腐败问题。越南共产党对此高度重视,采取一系列反腐倡廉措施,如营造惩治腐败的政治氛围、加强法规制度建设、严惩各类腐败分子、加强检查监督等,在一定程度上遏制了腐败现象的滋生和蔓延,收到了明显成效。 展开更多
关键词 越南 越南共产党 革新开放 反腐倡廉
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“切支丹时代”欧洲火枪在日本的传播和影响 被引量：5
9
作者 张兰星 《史林》 CSSCI 北大核心 2010年第2期157-163,共7页
16世纪40年代,欧洲人首次登陆日本,其后他们在日本进行了长达一个世纪的传教和经商,这个时代被史学界称为日本"切支丹(基督教)时代"。登陆日本后,葡萄牙人展示了欧洲火枪,日本人立即对此产生强烈兴趣。火枪在日本的传播、应... 16世纪40年代,欧洲人首次登陆日本,其后他们在日本进行了长达一个世纪的传教和经商,这个时代被史学界称为日本"切支丹(基督教)时代"。登陆日本后,葡萄牙人展示了欧洲火枪,日本人立即对此产生强烈兴趣。火枪在日本的传播、应用和迅速发展,具有一定政治、经济和文化原因。同时,欧洲火枪对"切支丹时代"的日本产生了广泛影响。火枪对于当时的日本来说,并不仅仅是一件商品或者一种武器,在日本由分裂走向统一的过程中,它扮演了重要角色,激起了传统与现代的碰撞。 展开更多
关键词 火枪 切支丹 战国 统一 欧洲
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试析越南阮朝明命帝的海洋意识 被引量：3
10
作者 于向东 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第12期72-78,共7页
阮朝明命皇帝重视发展海洋事业,不断打造各类舰船,保持强大水师力量,连年进行官方海外航行"公务",大力加强海防建设,虔诚崇祀海神,对海洋事务多有论述,表现出一定的海洋意识。但是,从明命与海洋有关的一些言论和措施来看,19... 阮朝明命皇帝重视发展海洋事业,不断打造各类舰船,保持强大水师力量,连年进行官方海外航行"公务",大力加强海防建设,虔诚崇祀海神,对海洋事务多有论述,表现出一定的海洋意识。但是,从明命与海洋有关的一些言论和措施来看,19世纪前期越南统治者所具有的海洋意识,还属于古代海洋意识的范畴,并不具备现代的海洋岛屿主权观念和广阔海域的海洋疆域主权观念,也不关心远海群岛的主权归属问题。越南的海洋活动,主要是沿海岸的近海航行。阮朝的海疆意识,仅是海岸关汛、海口国门的防守意识。 展开更多
关键词 越南 明命帝 海洋意识 海洋史
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安南黎朝使臣在中国的活动与管待——兼谈明清封建朝贡制度给官民带来的负担 被引量：3
11
作者 陈文 《东南亚纵横》 CSSCI 2011年第5期78-84,共7页
明清封建王朝与安南黎朝保持较密切的宗藩关系,安南黎朝使臣出使中国明清王朝肩负各种使命,明清对黎朝使臣按规格管待,双方基本维持友好关系。但是明清尤其是明朝为保持华夷等级关系和"万国来朝"的虚荣,造成国库损耗、百姓烦... 明清封建王朝与安南黎朝保持较密切的宗藩关系,安南黎朝使臣出使中国明清王朝肩负各种使命,明清对黎朝使臣按规格管待,双方基本维持友好关系。但是明清尤其是明朝为保持华夷等级关系和"万国来朝"的虚荣,造成国库损耗、百姓烦劳也是值得深思的。 展开更多
关键词 安南黎朝使臣 朝贡 管待 负担
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“华夷”观念在越南的影响与阮朝对周边国家的亚宗藩关系 被引量：4
12
作者 孙建党 《许昌学院学报》 CAS 2011年第6期110-113,共4页
"华夷"观念以及中越宗藩体制在历史上对越南产生过深刻的影响。19世纪前期,越南阮朝一方面继承了与中国的传统宗藩关系,另一方面也把宗藩模式应用到与周边其他国家的政治关系中,构建了一种亚宗藩体系。这种模式也是这一时期... "华夷"观念以及中越宗藩体制在历史上对越南产生过深刻的影响。19世纪前期,越南阮朝一方面继承了与中国的传统宗藩关系,另一方面也把宗藩模式应用到与周边其他国家的政治关系中,构建了一种亚宗藩体系。这种模式也是这一时期越南阮朝发展对外关系的基本理念和特征。 展开更多
关键词 越南 阮朝 华夷秩序 亚宗藩关系
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越南黎朝进士科乡试考述 被引量：3
13
作者 陈文 《考试研究》 2007年第4期92-113,共22页
黎朝是越南封建社会发展到繁荣并开始走向衰落的时期。这一时期中越文化交流频繁,汉文化在越南得到进一步发展。作为选官制度的科举考试逐渐完善,进士科成为黎朝选拔文官队伍的主要工具,成为黎朝士人向上流动的重要渠道。黎朝的进士科... 黎朝是越南封建社会发展到繁荣并开始走向衰落的时期。这一时期中越文化交流频繁,汉文化在越南得到进一步发展。作为选官制度的科举考试逐渐完善,进士科成为黎朝选拔文官队伍的主要工具,成为黎朝士人向上流动的重要渠道。黎朝的进士科基本上仿照中国制度,分乡试、会试和殿试三级考试,无论是入试资格、试场设置、试场规则、考试内容,还是取士方法、资格铨除,黎朝乡试既模仿中国乡试规程,又适应越南国情而有所变化。通过对黎朝乡试的研究,可以窥见中国科举制度在越南移植与变异的情况。 展开更多
关键词 越南黎朝 进士科乡试 研究
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天限南北 各帝一方——评《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》 被引量：1
14
作者 叶少飞 《东南亚研究》 CSSCI 2016年第1期102-110,共9页
牛军凯博士《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》从越南的视角,对高平莫氏政权及其后的莫氏家族进行了比较深入的研究,提出了很多新的见解,但也存在一些不足。莫朝历史复杂而曲折,中兴黎朝毁弃莫朝文物,为莫朝历史研究... 牛军凯博士《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》从越南的视角,对高平莫氏政权及其后的莫氏家族进行了比较深入的研究,提出了很多新的见解,但也存在一些不足。莫朝历史复杂而曲折,中兴黎朝毁弃莫朝文物,为莫朝历史研究带来了很大的困难,但其巨大的史学意义和历史研究价值需要学者继续探索。 展开更多
关键词 《王室后裔》 中越关系 明清之变 宗藩关系 安南莫朝 高平莫氏
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17-19世纪越南阮主时期对华关系研究 被引量：1
15
作者 徐芳亚 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第6期93-97,共5页
越南是中国的南邻。17—19世纪越南处于南北纷争时期。阮主政权从一个偏安江南﹑地狭人少的地方割据势力,经过发展成为一个实力强大的政权,它奠定了今天越南南方的基础。阮主对华关系成为其对外政策的重要内容,中越关系的发展对阮主的... 越南是中国的南邻。17—19世纪越南处于南北纷争时期。阮主政权从一个偏安江南﹑地狭人少的地方割据势力,经过发展成为一个实力强大的政权,它奠定了今天越南南方的基础。阮主对华关系成为其对外政策的重要内容,中越关系的发展对阮主的统治带来了深远的影响。 展开更多
关键词 17-19世纪 阮主政权 对华关系
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越南李、陈朝时期的民族文化和民族意识 被引量：5
16
作者 王继东 《东南亚》 2006年第4期49-54,共6页
关键词 民族意识 民族文化 越南 中央集权制 封建王朝 封建体制 封建社会 政治经济
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17～19世纪中国东南沿海居民移居越南问题研究 被引量：1
17
作者 徐芳亚 《东南亚纵横》 2015年第1期55-58,共4页
中国东南沿海居民在17~19世纪迫于国内多方面的压力移居越南。他们到越南后贡献智慧、辛勤劳作,对越南的发展做出了卓越贡献。
关键词 17-19世纪 中国东南沿海居民 移居越南
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“半潜的越南”?从长时段历史看越南与中国李塔娜 被引量：1
18
作者 李塔娜 罗燚英(译) 《海洋史研究》 2020年第2期310-324,共15页
尽管越南的海岸线长达3000多公里,但其海岸社会及海洋文化却有意无意地长期被忽视。学者们津津乐道的是一个儒家的越南,一个村社的越南,一个统一的越南和一个革命的越南。魏长乐(Charles Wheeler)指出,沿海地区的滨海社会在越南历史上... 尽管越南的海岸线长达3000多公里,但其海岸社会及海洋文化却有意无意地长期被忽视。学者们津津乐道的是一个儒家的越南,一个村社的越南,一个统一的越南和一个革命的越南。魏长乐(Charles Wheeler)指出,沿海地区的滨海社会在越南历史上扮演了独特而重要的角色,但越南历史的研究者们长期以来却一直将它们与内陆越南的农业社会混为一谈。 展开更多
关键词 沿海地区 村社 海岸线 越南
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试析中西文化影响下的世界文化遗产越南阮朝都城顺化——以顺化外城墙为例 被引量：3
19
作者 王继东 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2013年第4期163-166,共4页
越南阮朝都城顺化的建造,受到了中西方文化的共同影响,其中棱堡式外城墙就是一处明显的例子。一方面,为了符合中国传统的筑城思想,外城墙并没有按照西方传统建成圆形,而是尽可能围成接近标准的方形;另一方面,中国传统都城的开门方法又... 越南阮朝都城顺化的建造,受到了中西方文化的共同影响,其中棱堡式外城墙就是一处明显的例子。一方面,为了符合中国传统的筑城思想,外城墙并没有按照西方传统建成圆形,而是尽可能围成接近标准的方形;另一方面,中国传统都城的开门方法又不得不适应这种棱堡式的外城墙,以致于各边都为双数开门,外城墙的南北城门无法坐落在中轴线上。顺化吸收了中西文化优秀的成果,结合越南本土文化,形成了独特的艺术魅力,使其成功入选了世界文化遗产名录。 展开更多
关键词 中西文化 越南 阮朝都城顺化 外城墙
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