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越南“冯兴故事”的塑造及其历史书写 被引量:1
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作者 陈国保 吴剑文 《古代文明(中英文)》 2025年第1期142-155,M0007,共15页
“冯兴故事”是越南民间流传的关于中国唐代安南唐林州土酋冯兴率众起事的传说,已知最早的文本见于越南陈朝李济川编撰的汉文小说《越甸幽灵集》。《大越史记全书》以此补史而记录的唐林冯兴率众反抗唐代安南都护高正平的事迹,是后世建... “冯兴故事”是越南民间流传的关于中国唐代安南唐林州土酋冯兴率众起事的传说,已知最早的文本见于越南陈朝李济川编撰的汉文小说《越甸幽灵集》。《大越史记全书》以此补史而记录的唐林冯兴率众反抗唐代安南都护高正平的事迹,是后世建构的。根据中国典籍以及越南早期文献的记载,唐贞元七年发动安南叛乱的地方土著首领为杜英翰而非冯兴。通过越南国史引冯兴传说入正史的事实不难看出,有关“冯兴故事”的历史建构是在后黎朝建立之后才完成的。由此反映出,如何书写古代中国郡县交州(安南)的古史,一直是古代越南自主建国以后知识精英着力建构历史叙事时的重要问题。越南历代王朝试图通过对所谓以往祖先英雄故事及其人物形象的塑造,渲染反抗中原王朝的南疆交州(安南)地方起事,借以强化越南的国家意识和认同。 展开更多
关键词 “冯兴故事” 唐林 安南豪酋 杜英翰之乱 越史书写
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殖民叙事与话语重构:近代法国学者交趾脚研究的谬误、越南学界的转向及其多重意义
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作者 王国旭 左荣全 《南亚东南亚研究》 2025年第5期48-74,156,157,共29页
近年来,伴随现代学术话语体系持续转型及民族国家意识的深刻觉醒,越南学界正在推翻旧的殖民叙事,建立新的话语范式,这一学术贡献对于发展中国家经济崛起与文化自信建设具有重要的意义。“交趾”一词是中国和越南文史研究中的一个重要概... 近年来,伴随现代学术话语体系持续转型及民族国家意识的深刻觉醒,越南学界正在推翻旧的殖民叙事,建立新的话语范式,这一学术贡献对于发展中国家经济崛起与文化自信建设具有重要的意义。“交趾”一词是中国和越南文史研究中的一个重要概念,但围绕“交趾”得名由来一直众说纷纭,未有定论,事实上已经成为一个历史悬案。近代法国学者来到越南后将田野调查、统计抽样等研究方法,以及解剖学、放射线学等现代医学成果运用到交趾脚研究上,使交趾脚研究告别古典进入近代。他们记录了大量交趾脚个体我们由此获得了当时交趾脚个体分布的大致情况。他们留下的研究文献具有不可替代性,但也出于服务殖民统治的需要,属于法国在越南构建殖民话语体系的重要组成部分。因此法国学者的研究存在若干谬误,以致出现否定交趾脚研究的独特价值、造成民族身份认同困境等负面影响。越南社会突破身份认同困境的过程,实际上是对民族身份进行再认识的过程。越南社会近年来出现了一波不大不小的交趾脚热,认识上也从此前的生理缺陷转变为经济腾飞后的民族象征符号。越南学者的这些全新认识,标志着他们在交趾脚问题上完全突破了殖民话语体系的束缚,并尝试建立文化独立性和民族自信心,从而实现重构地区秩序、塑造新型话语体系的目的。 展开更多
关键词 越南交趾脚 殖民叙事 民族身份 认识转变 话语权建构
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嬗变、撕裂与边缘化:近代以来越南印度移民的演进探究
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作者 李涛 林汉东 《思想战线》 北大核心 2025年第4期79-90,共12页
近代以来的越南印度移民是一个相当异质的群体,其成员不仅来自印度不同地域和社会阶层,更承载着差异化的宗教和文化传统。印度移民深度参与越南近现代历史进程,其迁移历程可划分为三次主要浪潮。移民群体主要由两部分构成:越南统一前的... 近代以来的越南印度移民是一个相当异质的群体,其成员不仅来自印度不同地域和社会阶层,更承载着差异化的宗教和文化传统。印度移民深度参与越南近现代历史进程,其迁移历程可划分为三次主要浪潮。移民群体主要由两部分构成:越南统一前的早期移民与革新开放后的新移民群体。从19世纪末的法国殖民体系形成到越南实现国家统一,越南印度移民群体经历了一系列嬗变,历史变迁造就了越南印度后裔和新兴印度移民间“撕裂”式的关系,也塑造了其与当地族群跨族裔间既依赖又边缘化的特殊关系。此外,不同移民群体与居住国、母国的互动模式存在显著代际差异,这种差异源自移民时间跨度、代际传承及社会适应程度等多重因素的交织作用。 展开更多
关键词 印度移民 海外印度人 越南 族裔关系 法属殖民地
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莫登庸事件与明代中越关系的新模式 被引量:5
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作者 陈文源 李宁艳 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期153-160,共8页
明嘉靖六年,安南王国大臣莫登庸篡夺王位,改元"明德"。此事件严重冲击明、安关系,使宗主国明朝政府陷入邦交危机。明朝朝野对此事处理的意见严重分歧,"征讨"与"招抚"之争,反复多次,最终采用两广地方大臣... 明嘉靖六年,安南王国大臣莫登庸篡夺王位,改元"明德"。此事件严重冲击明、安关系,使宗主国明朝政府陷入邦交危机。明朝朝野对此事处理的意见严重分歧,"征讨"与"招抚"之争,反复多次,最终采用两广地方大臣的意见,在军事威逼下,迫使莫登庸前来归顺,并授予莫登庸相当于二品的"都统使"官衔,以一种新的形式发展明、安关系,使安南在理论成为明朝辖理的特区。 展开更多
关键词 明代 莫登庸事件 中越关系
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越南史籍对“中国”及“华夷”观念的诠释 被引量:10
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作者 李焯然 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期10-18,共9页
越南自10世纪建立大越国后,便开始接受中国儒家学说,建立文庙。至陈朝时,更开科取士,以儒家经典作为选拔人才的标准,以中国官方所推崇的程朱学说为依归。其中《春秋》的夷夏之防和朱熹《通鉴纲目》的正统思想,对越南史家有深远的影响。... 越南自10世纪建立大越国后,便开始接受中国儒家学说,建立文庙。至陈朝时,更开科取士,以儒家经典作为选拔人才的标准,以中国官方所推崇的程朱学说为依归。其中《春秋》的夷夏之防和朱熹《通鉴纲目》的正统思想,对越南史家有深远的影响。越南史籍的正统论,其作用在分辨"正闰",又采用汉族政权惯用的"中国"以自称,以否定明朝的天朝和正统地位,将"居天下之中"的中国观念据为己有。可见中国古代的华夏与四夷观念,对周边民族有深远影响。中国周边的国家互相仿效,"中"与"外"、"华"与"夷"的概念在国与国之间变得模糊和混淆,也随着时间和空间的因素而转换。越南虽然在文化上深受中国儒家思想影响,但在政治上却对中国政权有所谴责,对政治和文化的归属有不同的立场。同时,因为以自我为中心的"中国"观和文化优越感,虽然称其周边的民族为蛮夷,却又不能接受别人称自己为夷,以致在与中国交往时出现了非常复杂的政治关系。 展开更多
关键词 越南 史籍 儒学 中国 华夷 正统
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安南属明时期政区地名变动初探 被引量:3
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作者 郭声波 魏超 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期106-111,共6页
安南属明时期建立的交趾布政使司在沿用陈、胡朝府、州、县旧制的同时,也进行了多方面的改革,主要体现在政区名称的更改,然学术界对此鲜有关注。本文通过系统梳理这一时期政区及地名的更改,以及通过对政区通名的研究,进而探寻这一时期... 安南属明时期建立的交趾布政使司在沿用陈、胡朝府、州、县旧制的同时,也进行了多方面的改革,主要体现在政区名称的更改,然学术界对此鲜有关注。本文通过系统梳理这一时期政区及地名的更改,以及通过对政区通名的研究,进而探寻这一时期政区改名的背景及意义。 展开更多
关键词 安南属明时期 地名 变动
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古代中越中医中药交流初探 被引量:10
7
作者 冯立军 《海交史研究》 2002年第1期47-56,共10页
中国是文明古国,在对外文化交流上有着悠久的历史,曾对世界文化的发展作出过卓越的贡献.中医中药是中华文化成就的重要组成部分,它作为中外文化交流的一部分早在秦汉时期就已产生.中国先进的医药技术不断传播到周边国家(诸如朝鲜、日本... 中国是文明古国,在对外文化交流上有着悠久的历史,曾对世界文化的发展作出过卓越的贡献.中医中药是中华文化成就的重要组成部分,它作为中外文化交流的一部分早在秦汉时期就已产生.中国先进的医药技术不断传播到周边国家(诸如朝鲜、日本、越南、泰国、印度尼西亚、马来西亚等),对这些国家医疗卫生事业的发展以及社会的进步起到了重要作用. 展开更多
关键词 宋元时期 医士 嘉定 越南 朝贡贸易 交趾 医事制度 中医中药 中越 初探
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试析入盟以前的越南与东盟关系(1975-1995) 被引量:2
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作者 周伟 于臻 《南洋问题研究》 CSSCI 2011年第1期17-24,共8页
冷战时期,东盟与北越相互敌视。1975年越南统一后,越南与东盟关系出现短暂缓和。1978年越南入侵柬埔寨后,双方关系再次呈现对抗状态。冷战结束后,越南与东盟之间关系走向和解。1995年越南加入东盟,双方关系实现历史性突破,长期动荡和分... 冷战时期,东盟与北越相互敌视。1975年越南统一后,越南与东盟关系出现短暂缓和。1978年越南入侵柬埔寨后,双方关系再次呈现对抗状态。冷战结束后,越南与东盟之间关系走向和解。1995年越南加入东盟,双方关系实现历史性突破,长期动荡和分裂的东南亚开始走向区域联合自强和一体化方向的新道路。越南与东盟关系的演变,有着复杂的背景因素和各自的利益考虑,表现出一些明显的特征。 展开更多
关键词 越南 东盟 对抗 缓和 区域合作
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明代制度文化对越南黎朝的影响 被引量:5
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作者 吕士朋 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1994年第1期44-48,共5页
明代制度文化对越南黎朝的影响(台湾)吕士朋一、绪言中国与越南的关系,自古即非常密切。秦始皇三十三年(214B.C),派兵略取"陆梁地",设南海,桂林、象郡,其中象郡即在今越南境内,包括北圻至中圻广南一带之地(南至北纬... 明代制度文化对越南黎朝的影响(台湾)吕士朋一、绪言中国与越南的关系,自古即非常密切。秦始皇三十三年(214B.C),派兵略取"陆梁地",设南海,桂林、象郡,其中象郡即在今越南境内,包括北圻至中圻广南一带之地(南至北纬十六度)。秦亡,秦吏赵佗建南越王国... 展开更多
关键词 制度文化 黎朝 圣宗 越南 通鉴纲目 安南 宗藩关系 中越关系 科举学 明成祖
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东西方文明对话语境下的越南——野平宗弘《新意识——越南流亡思想家范公善》述评 被引量:1
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作者 吴光辉 吕灵芝 《南洋问题研究》 CSSCI 2011年第4期99-102,共4页
解读西方乃是东方国家始终不变的现代性主题,也是西方现代性向整个世界拓展的历史背景下赋予非西方民族不得不面对的一大主题。就在这样的冲击与解读的循环往复之中,西方民族的话语以一个现代性的霸权的形式不断地冲击着旧有的文明体... 解读西方乃是东方国家始终不变的现代性主题,也是西方现代性向整个世界拓展的历史背景下赋予非西方民族不得不面对的一大主题。就在这样的冲击与解读的循环往复之中,西方民族的话语以一个现代性的霸权的形式不断地冲击着旧有的文明体系,旧有的文明体也不得不发生自我裂变,或者是颠覆自身文化传统,将自己编人到欧洲普遍主义的“文明”历史之中;或者是采取着演绎的方式,回归自身传统,走向与西方的对决。 展开更多
关键词 东西方文明 对话语境 思想家 新意识 越南 西方现代性 述评 流亡
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试析17世纪后期至19世纪中期越南封建政府的华侨华人政策 被引量:7
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作者 尤建设 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期155-160,共6页
17世纪后期至19世纪中期,华侨华人规模较大地移居越南。越南封建政府在不同时期采取不同的华侨华人政策,并逐渐细化,使对华侨华人的管理有例可循,有法可依。越南封建政府对华侨华人政策的变化,主要是以其国家利益为核心,同时受中越关系... 17世纪后期至19世纪中期,华侨华人规模较大地移居越南。越南封建政府在不同时期采取不同的华侨华人政策,并逐渐细化,使对华侨华人的管理有例可循,有法可依。越南封建政府对华侨华人政策的变化,主要是以其国家利益为核心,同时受中越关系的影响。 展开更多
关键词 越南 华侨华人 政策
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近代日本对越南的史地研究——以《安南史研究》为中心 被引量:3
12
作者 瞿亮 毕世鸿 《外国问题研究》 2015年第2期32-38,共7页
《安南史研究》是近代日本对越南史地研究最典型的代表作,它在比较中国、越南原始史料的基础上,大量参考了各国的研究成果资料。《安南史研究》梳理了越南同元、明两代的关系,它细致论证元、明征伐安南的行军路线,所设置行省与州县的渊... 《安南史研究》是近代日本对越南史地研究最典型的代表作,它在比较中国、越南原始史料的基础上,大量参考了各国的研究成果资料。《安南史研究》梳理了越南同元、明两代的关系,它细致论证元、明征伐安南的行军路线,所设置行省与州县的渊源、位置,指出因气候环境不适、作战路线偏差、派遣将领失误和越南地方势力的顽强斗争而最终失败。然而,它刻意将重点放在陈、黎朝摆脱中国控制的历程,强调古代越南的独立性,疏略了元、明两朝对于越南经济、文化所起到的积极作用。从撰写背景、论证对象、分析重点等可以看出,它迎合了二战期间日本的南进政策。 展开更多
关键词 近代日本 越南史地 《安南史研究》 中越关系
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越南古代帝王建元制度与年号文化
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作者 于向东 《史学月刊》 北大核心 2025年第9期101-114,共14页
作为汉文化浸渍甚深的周边国家之一,越南历史上的帝王效仿中国古代帝王,长期实行建元年号制度。建元年号既是一种政治制度,也是一种文化现象。越南帝王建元年号制度正式起始于10世纪丁朝时期“太平”年号的使用,一直延续到1945年阮朝末... 作为汉文化浸渍甚深的周边国家之一,越南历史上的帝王效仿中国古代帝王,长期实行建元年号制度。建元年号既是一种政治制度,也是一种文化现象。越南帝王建元年号制度正式起始于10世纪丁朝时期“太平”年号的使用,一直延续到1945年阮朝末代皇帝保大退位而终结。从建元年号文化、祥瑞文化和钱币文化视角可以对越南帝王实行的建元年号制度进行较为深入的考察,并从中发现越南帝王建元年号制度与中国帝王建元年号制度、传统文化的密切关系以及与中越关系的微妙联系。同时,建元与改元还包含着较为丰富的政治与外交、文化与思想内涵,也从一个侧面反映出越南古代国家的民族文化及其个性特色,体现出其国家政治的独立性。 展开更多
关键词 越南 帝王年号 祥瑞文化 钱币文化 中越关系
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越南黎朝时期的国子监教育 被引量:5
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作者 陈文 《南洋问题研究》 CSSCI 2006年第2期84-93,共10页
黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落时期,学校教育在此时也得到了全面的发展。作为全国的最高学府国子监,其制度在李朝、陈朝和属明时期的国子监建制的基础上,借鉴中国宋明时期的国子监教育,适应越南社会的实际情况而不断改革和完善,其... 黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落时期,学校教育在此时也得到了全面的发展。作为全国的最高学府国子监,其制度在李朝、陈朝和属明时期的国子监建制的基础上,借鉴中国宋明时期的国子监教育,适应越南社会的实际情况而不断改革和完善,其教学进一步与科举考试相结合,源源不断地为越南封建社会培养和输送合格的应试人才和官僚队伍。从对黎朝国子监教育发展的探讨,我们可以窥见中国教育制度和儒学在域外的传播与发展。 展开更多
关键词 越南黎朝 国子监 教育
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《大越史记全书》“续编”初探 被引量:4
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作者 牛军凯 《南洋问题研究》 CSSCI 2015年第3期82-90,共9页
《大越史记全书》最早版本"内阁官本"于黎朝正和年间(1697)刻印完成,此后越南史官仍不断续修国史,直至黎末、西山朝。然《大越史记全书》"续编"未再刻印,只留下了数种手抄本。今越、法多家图书馆收藏有14种《大越... 《大越史记全书》最早版本"内阁官本"于黎朝正和年间(1697)刻印完成,此后越南史官仍不断续修国史,直至黎末、西山朝。然《大越史记全书》"续编"未再刻印,只留下了数种手抄本。今越、法多家图书馆收藏有14种《大越史记全书》"续编"抄本,各本或起始时间不一致,或内容有别,或经过了此后阮朝的改写,本文试对各抄本做简单的文本解读。在此基础上,本文简要分析1697年之后黎朝和西山朝对《大越史记全书》的"续编"活动,以及此后阮朝收交"续编"及重写黎朝历史的观念。 展开更多
关键词 《大越史记全书》“续编” 内阁官本 黎朝 阮朝
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安南李朝世家新考——兼考安南陈朝一世陈日籍属 被引量:3
16
作者 李天锡 《华侨华人历史研究》 CSSCI 2002年第1期56-61,共6页
本文主要依据福建晋江安海《李庄内李氏房谱》的有关资料 ,结合《宋史》、《元史》 ,对安南李朝的有关情况进行考证。认为自李公蕴登基至其女昭圣公主执掌国事共九传 ,即安南李氏九世王朝。然而 ,李朝九世与陈朝一世有一个重叠、交替... 本文主要依据福建晋江安海《李庄内李氏房谱》的有关资料 ,结合《宋史》、《元史》 ,对安南李朝的有关情况进行考证。认为自李公蕴登基至其女昭圣公主执掌国事共九传 ,即安南李氏九世王朝。然而 ,李朝九世与陈朝一世有一个重叠、交替的过程 ,即李朝九世为陈朝一世。陈朝一世陈日与李朝一世李公蕴的籍属同样为福建晋江安海。 展开更多
关键词 李公蕴 陈日煚 籍属 晋江安海 越南 《李庄煮内李氏房谱》
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“海为无波”:越南海神南海四位圣娘的传说与信仰 被引量:6
17
作者 牛军凯 《海交史研究》 2011年第1期49-60,共12页
南海四位圣娘是越南的重要海神,其人物原型是中国宋朝末年的杨太后,宋元崖山海战时死于广东。根据越南的传说,杨太后及其女儿的尸体漂流到越南的义安,成为越南沿海地区的海神。南海四位圣娘作为越南众多海神之一,其信仰地域主要在越南... 南海四位圣娘是越南的重要海神,其人物原型是中国宋朝末年的杨太后,宋元崖山海战时死于广东。根据越南的传说,杨太后及其女儿的尸体漂流到越南的义安,成为越南沿海地区的海神。南海四位圣娘作为越南众多海神之一,其信仰地域主要在越南的中部和北部。在越南的民间信仰中,南海四位圣娘有两套系统,京族人以海神的方式信仰,华人则将宋朝的皇妃作为神祗。 展开更多
关键词 南海四位圣娘 海神 越南 杨太后
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晚期占婆的港口与政治模式 被引量:2
18
作者 牛军凯 《南洋问题研究》 CSSCI 2012年第3期87-94,共8页
占婆是由越南中部沿海地区的一系列河流流域政体组成的政权,每一个流域政体有政治中心、沿海港口和宗教中心3个政权支柱。这些政权以沿海港口为对外交流中心,经济上严重依赖对外贸易。晚期占婆在越南的侵略下,失去了沿海港口和对外贸易... 占婆是由越南中部沿海地区的一系列河流流域政体组成的政权,每一个流域政体有政治中心、沿海港口和宗教中心3个政权支柱。这些政权以沿海港口为对外交流中心,经济上严重依赖对外贸易。晚期占婆在越南的侵略下,失去了沿海港口和对外贸易的自主权,经济上转向了农业为主,文化上也发生了较大的转变。 展开更多
关键词 晚期占婆 政治模式 “河流流域脉络” 体制 港口
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南越阮氏王朝的科举取士及其影响 被引量:2
19
作者 陈文 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期146-152,共7页
越南黎朝中兴后分裂为北郑南阮。南越阮氏政权实行军事化管理,以佛教为统治思想,不尚儒学,开科取士较晚,试法粗疏,并具有南越特色。虽然科举考试选拔了一批儒学人才,但在南越的社会流动中并不占主要地位,文学儒士发挥的作用也极为有限... 越南黎朝中兴后分裂为北郑南阮。南越阮氏政权实行军事化管理,以佛教为统治思想,不尚儒学,开科取士较晚,试法粗疏,并具有南越特色。虽然科举考试选拔了一批儒学人才,但在南越的社会流动中并不占主要地位,文学儒士发挥的作用也极为有限。越南南北科举取士试法不同,从中可窥见科举在南传过程中因应当地形势变化而呈现出北橘南枳的特色。 展开更多
关键词 南部越南 阮氏王朝 科举取士 影响
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失败的国家建设方针——肯尼迪政府与越战初期的南越“战略村计划”(1961-1963) 被引量:2
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作者 高艳杰 《南洋问题研究》 CSSCI 2010年第4期43-48,共6页
肯尼迪执政时期,随着冷战战场向第三世界的转移,美国政府越来越致力于通过"国家建设"(Nation Building)①方针应对欠发达国家不断出现的"叛乱"问题,意图通过引导落后地区以发展现代化来消除共产主义"滋生的根... 肯尼迪执政时期,随着冷战战场向第三世界的转移,美国政府越来越致力于通过"国家建设"(Nation Building)①方针应对欠发达国家不断出现的"叛乱"问题,意图通过引导落后地区以发展现代化来消除共产主义"滋生的根源"。越南战争时期南越的"战略村计划"是肯尼迪政府在第三世界展开的第一次完全意义上的"国家建设"行动。本文旨在通过对"战略村计划"从出台到实施再到失败这一过程的历史考察,分析肯尼迪政府对第三世界的"国家建设"方针存在的两点困境:一个是美国自身在"国家建设"中的定位问题,一个是文化冲突问题。 展开更多
关键词 国家建设 肯尼迪政府 第三世界 战略村计划
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